| |
גיא, אתה מתפאר בעושרו של הערוץ הזה,קורח זכה לעושרו, לא בגלל שהגיע לו משמים.. המשך בפנים -
|
~
| |
00:47 13/06/2010
|
בס"ד
גיא, אתה מתפאר בעושרו של הערוץ הזה,קורח זכה לעושרו, לא בגלל שהגיע לו משמים.. אלא בגלל שהוא כל כך רצה להיות עשיר ולכך זכה בעושר זה בחטיפה,
מרוב שהוא התרכז ברצון שלו להיות מכובד ועשיר , למרות שהוא היה מספר 3 בעם. קודם משה, אחר כך אהרון, והוא קורח היה אחד נושאי ארון הברית.
יוסף הצדיק, כשמלך במצרים, בגלל של היה אוכל ורק לו היה, כל הכסף כמעט של כל העולם היה אצלו, והוא הטמין את האוצר הזה ב 3 חדרים גדולים במקומות מסתור.
קורח הצליח למצוא אחד מה 3 האלו, ובזכות זה נעשה עשיר גדול. חוץ מזה שהיה היה כסף של כל ישראל, הוא הופקד רק למור עליו בשביל כולם, והתנהג כאילו זה שלו.
והנה מה יצא בסוף מכל עושרו ? כלום ! נאדה, גורנישט.
וחוץ מזה, מעשרות, תכלס , כל כולן בסופו של דבר הולכים קודש לכהנים בבית המקדש.
זה ספר שלם להסביר למה מגיע להם מעשרות.
ובצדק !
אבל בטח שלא הכוונה למעשרות של אנשים תמימים שנותנים מיטב כספם לערוץ ליטמא-ן לחבל בנפשם שלהם בלא הידיעה הזאת.
|
| | |
דרך אגב, עוד לא ענית לי על ההתייחסות שלי לגבי המשל שהבאת על הבשר והמלח.
|
~ האם זה כרגיל? או שפשוט אינך יודע לענות על זה ?
| |
00:49 13/06/2010
|
|
| | |
אתה או 1 הבאתם את זה, בכל מקרה, שניכם חיים מהציטוטים ההזוים של ליטמא-ן.
|
~
| |
00:53 13/06/2010
|
|
| | |
אשל"ג פירש את הזוהר, אבל ליטמא-ן עושה לו פירוש הפוך. ומקולקל.
|
~
| |
00:55 13/06/2010
|
|
| | |
מה קדם למחלוקת קורח ?
|
~
| |
00:36 13/06/2010
|
בס"ד
הקב"ה ציווה את משה רבנו ע"ה בבפרשת כי תשא, "פסול לך שני לוחות אבנים".
ואומר המדרש, שלוחות הברית ניתנו באבני היהלום הכי טוב שיש בעולמות. ויוצא מתוך קח שהקב"ה מצווה את משה שיפסול את הלוחות השניים, ויקח לעצמו את "פסולת" הלוחות, דהיינו השאריות מהחציבה ביהלום, כמו שנגר מנסר לוח עץ , יש נסורות ושאריות שנופלות ונשארות.
אבל מה למשה ולעושר כספי ? זה בכלל לא מעניינו, לכן אמר לאישתו, קחי נא זאת ותני לבצלאל שיעשה מזה תכשיט יפה עבורך. ואם כך, לפני זה, העשיר ביותר בכסף היה קורח ( עשיר כקורח ) ואישתו היתה העשירה ביותר.
אבל פתאום מופיעה אישתו של משה רבנו עם תכשיט יקר שאין כדוגמתו, ופתאום כל המבטים כבר לא נשואות אליה, והיא מרגישה כבר לא חשובה ..
הוו, פה מתחילה הבעיה ..
היא מקנאת קנאה עזה ואומרת, איך תחזיר את אור הזרקורים אליה ? היא תגרום למחלוקת.
והמחלוקת למעשה עוד התחילה לפני חנוכת המשכן,
משה מחליק את גוף אהרון , ואהרון את משה ושאר הלויים. והנה אישתו של קרח מתחילה להציק..
אומרת לבעלה, תראה את משה , עושה ממך צחוק, ועשה אותך ערום וקרח, וקרח עוד לא ממש נוטה לקנאה, ואומר לה - אבל משה בעצמו חלק גם כן.
כשזה לא הספיק לה, התחילה לעורר ליותר מחלוקת, אך הפצע בקרח החל להיפתח, הוא רק היה צריך עזרה קטנה מצד אישתו, ואז החלה המחלוקת על הציצית,
ובשל סיבה זו החלק האחרון שלפני פרשת קרח מסתיים בפרשיית ציצית, כהרמה והכנה למחלוקת בפרשת קרח,
וכך המחלוקת נגררה לטענות נוספות כגון מינוי פוליטי שהאשימו את משה שמינה את אהרון לכהן גדול בשל קרבה משפחית ( ג''ובים ) מדעתו, ועד , חס ושלום, האשימו את משה שהיה עם נשותיהם, פה כבר משה רבנו לא יכל לסבול יותר, ונפל אפיים, מהבושה שהאישמו אותו בזה, ועונה להם - הן מאישתי פרשתי, ואפילו החמור שאיתו נסעתי למצרים לגאול אתכם היה חמורי ולא חמור שניתן ממישהו אחר לצורך העבודה ( כמו שהיום למשל, לשר בממשלה ניתן רכב שירות לצורך עבודתו ). ואיך אתם 252 אנשי שם ( הכוונה שיודעים שם המפורש ) מסוגלים לרדת נמוך כל כך מכזה גובה ?!?! ואז התחיל כל ההמשך הידוע.
לכן קרח מרז בשמו גם על זה שיצא קרח מכאן ומכאן,
איבד גם את העולם הזה וגם את העולם הבא.
ויש חיזוק נוסף לכך בספר במדבר, פר'' קרח, פס'' לג
" .. וַתְּכַס עֲלֵיהֶם הָאָרֶץ וַיֹּאבְדוּ מִתּוֹךְ הַקָּהָל:"
הארץ - העולם הזה.
מתוך הקהל - קהל ישראל, עונש כרת, איבדו העולם את העולם הבא.
|
| | |
לייטמן שר"י הוא ממש כמו קרח בזמנו רק שקרח היה בעל יחוס מישראל
|
e
| |
23:09 12/06/2010
|
ב"ה
לייטמן אומר לחכמי התורה שבכל הדורות - דהיינו למשה רבינו,
"כולנו קדושים, כולנו חכמים"
"למה תתנשאו עלינו"
מלגלג על המצוות ופוטר אותם בליצנות
פוטר אותם בליצנות
ו ~ נתן\יתן לכם דוגמאות לכך
סופו ידוע.
|
| | |
אתה בקשר טלפאטי עם לייטמן?
|
יהוא
| |
00:37 13/06/2010
|
איך אתה יודע מה הוא אומר ??רק אל תגיד לי שאתה"מכושף "וצופה בערוץ.אז אם בארזים נפלה השלהבת מה יגידו איזובי הקיר?
|
| | |
שיר שאני אוהב לזמנים קשים,פרטיים וכלליים, לשמור ולשמוע בעת התורך (-;
|
~
| |
22:25 12/06/2010
|
http://www.youtube.com/watch?v=3XrxGKJfZ88&fmt=18 |
| | |
בעת הצורך..
|
~
| |
22:26 12/06/2010
|
|
| | |
בס"ד, והנה פירוט יותר ארוך למה שנכתב קצת יותר למטה, מאת רבי נחמן זצק"ל :
|
~
| |
22:17 12/06/2010
|
עיקר ברור המדמה, היינו להכניע הרע שבו לזכך הטוב שבו, ולזכות על ידי זה לאמונה שלמה, הוא רק על ידי בחינת ידיים, שהם כלליות מצוות התורה שכלולים בידיים שהם כלי המעשה, הינו בחינת מצוות מעשיות, כי עיקר האמונה הוא לקיים כל המצוות במעשה דייקא, ועשיה היא בידיים. ועל כן כל התורה כולה כלולה בידיים, במואר בפנים, שזה בחינת " ושני הלוחות על שתי ידיי ". ועל ידי מצוות מעשיות דייקא ( דווקא ) מבררין המדמה וזוכין לאמונה. וזה בחינת :" ויהי ידיו אמונה ", כי המדמה הוא בחינת עשיה, בחינת כח המהמיות שהוא כח הגוף, שהוא בחינת עשיה ; ועיקר פנימיות השכל האמת הוא בעצם רחוק מהגוף מאוד, ואין מי שיזכה אליו, כי אם הצדיקים האמיתיים שביטלו לגמרי את כל תאוות הגוף, עד שביטלו את גופם לגמרי בתכלית השלמות שאין שלמות אחריו; אבל כל השכל של כל העולם ומלואו, אפילו של החכמים הגדולים שהמציאו חכמות גדולות, הכל הוא רק בבחינת המדמה, אבל פנימיות השכל העיוני בעצם, שהוא להכיר את מי שאמר והיה העולם,
זה אי אפשר לזכות כי אם כשמשברין את כל הגוף בתכלית הביטול. אף על פי שרב העולם לא שברו לדמרי את הגוף, ועל כן אי אפשר להם להשיג בשכלם השגות אלקות, אף על פי כן חמל השם יתברך על העולם ונתן במהמדמה כח האמונה, להמשיך על ידי זה עצמו אמונה שלמה, אם ירצה להסתכל על המאת לאמיתו ויכיר את מקומו באמת, שהוא רחוק מאוד מעצם פנימיות השכל, וימשיך את עצמו לאמונה להאמין לקול דברי אבותינו ורבותינו הקדושים שביטלו את החומר לגמרי, אז יכול לזכות גם הוא לאמונה שלמה ולכל טוב. ומחמת שהמדמה הוא בחינת עשיה כנ"ל, על כן עיקר ברור המדמה שזוכין על ידי התקרבות לצדיקים הוא על ידי מצוות מעשיות והנהגות ישרות במעשה ממש שמקבלין מצדיקים אמיתיים, ועל ידי זה עיקר ברור האמונה, שעיקר חיות עולם העשיה הזה הוא על ידה, כמו שכתוב: " וכל מעשהו באמונה ". ועל ידי כן אפילו אם ירצה האדם לעסוק בדבקות לבד בלי עשיית מצוות מעשיות, גם זה הבל, וגם יכול להיכשל על ידי זה הרבה, כאשר כבר נכשלו על ידי זה רבים, ועל זה נאמר : " אל תתחכם הרבה וכו'' ", כי אפילו מי שזוכה לדבקות אמיתי בהשם יתברך, אף על פי כן צריך לעבוד את השם במעשה ממש, בתורה ובתפילה ומצוות מעשיות הרבה. ובאמת זה עיקר הדבקות, כמו שאמרו רבותינו ז"ל : הדבק במידותיו, שהם כלליות התורה והמצוות, כמו שכתוב :
" אחרי ה'' אלוקיכם תלכו ואותו תיראו, ואת מצוותיו תשמורו ובקולו תשמעו ואותו תעבודו ובו תידבקון " -
מבואר בפסוק זה שצריכין לקיים הכל: עשיית מצוות מעשיות ודבקות. ובאמת הכל אחד למי שזוכה לעבודה שלמה.
( הלכות סוכה ולולב, הלכה ו, אות יא ). |
| | |
בס"ד, הנה בדיוק על זה כותב רבי נחמן זצק"ל על מה שעושים כביכול מכוני הקבלה לעם ומה הסכנה שהם גורמים, ולא רק לישראל אלא גם לאומות העולם :
|
~
| |
21:55 12/06/2010
|
בס"ד, הנה בדיוק על זה כותב רבי נחמן זצק"ל על מה שעושים כביכול מכוני הקבלה לעם ומה הסכנה שהם גורמים, ולא רק לישראל אלא גם לאומות העולם :
עיקר תקון הקדושה - לעשות צמצום אל רבוי האור, כי רבוי השמן גורם כיבוי הנר, ועיקר השבירה היתה על ידי ריבוי אור, על כן עיקר תיקון הקדושה הוא על ידי הצמצום. וזה בחינת התיקון של כל המצוות, כי כל אחד ואחד, כפי אשר זכה לעשות מצוות ומעשים טובים בזה העולם, כן נעשין מהם לבושין, שהם צמצומים וכלים, אשר בהם יזכה לקבל האור הגנוז והצפון, שאי אפשר לקבלו כי אם על ידי כלים. אבל הרשעים ואומות העולם, שלא זכו לסגל מצוות ומעשים טובים בעולם הזה, לא יהיו להם כלים ולבושים לקבל בתוכם את האור הגדול שיתגלה לעתיד, ועל ידי זה יכוו מאור הגדול הזה, כמו שאמרו רבותינו ז"ל: עתיד הקדוש ברוך הוא להוציא חמה מנרתיקה - רשעים נכווים בה וצדיקים מתרפאים בה, היינו כ"ל ( הלכות סוכה, הלכה ג'' ).
~
אם לא ברור לך, תשאל. |
| | |
חבר יקר אמר רבי עקיבא כלל גדול בתורה:
|
יהוא
| |
02:39 14/06/2010
|
"ואהבת לרעך כמוך?האם לא על המשפט הזה מדובר בכל ההרצאות? |
| | |
כתבתי לך כבר מה זה " ואהבת לרעך כמוך " , או שאתה לא קורה, או שאתה עושה ממני צחוק, חב יקר.
|
קודם תענה לקרטריון של חבר
| |
06:40 14/06/2010
|
|
| | |
ממש לא עושה צחוק.להיפך.
|
יהוא
| |
02:27 16/06/2010
|
|
| | |
אומר יונתן בן עוזיאל
|
yak
| |
20:46 12/06/2010
|
אומר יונתן בן עוזיאל לפני כ 2500 שנה
!!! ערב יום פטירתו של הצדיק כו'' סיוון בסמוך למשט תראו את פירושו לפסוק מהתורה לדברים שאמר בפרשת "בלק"
בלעם הרשע: וַיִּשָּׂא מְשָׁלוֹ וַיֹּאמַר אוֹי מִי יִחְיֶה מִשֻּׂמוֹ אֵל: וְצִים מִיַּד כִּתִּים וְעִנּוּ אַשּׁוּר וְעִנּוּ עֵבֶר וְגַם הוּא עֲדֵי אֹבֵד:
מפרש יונתן בן עוזיאל: וְצִיצִין יִצְטַרְחַן בְּמָנֵי זַיְינָא וְיִפְקוּן בְּאָכְלוּסִין סַגִיאִין מִן לַמְבַּרְנְיָא וּמֵאַרַע אִטַלְיָא וְיִצְטַרְפוּן בְּלִגְיוֹנִין דְיִפְקוּן מִן קוּסְטַנְטִינֵי וִיצַעֲרוּן לַאֲתוּרָאֵי וִישַׁעַבְּדוּן כָּל בְּנוֹי דְעֵבֶר בְּרַם סוֹפֵהוֹן דְאִלְיֵין וְאִלְיֵין לְמֵיפַּל בְּיַד מַלְכָּא מְשִׁיחָא וִיהַווֹן עַד עַלְמָא לְאוּבְדָנָא
תרגום: ספינות הטעונות נשקים שונים יגיעו עם הרבה אנשים על הספינה בצוותים, ממדינת איטליה,ויצטרפו ללגיונות מטורקיה, ויגרמו סבל רב ליהודים, אבל בסופם יפלו בידו של משיח צדקנו,ויושמדו לעולם!
|
| | |
המשט של מרמרה וקורי, לצערי, היו קדימון. נראה שהוא התכוון למשטים שעוד בדרך..אבל יש עניין שהכל יתהפך.. לטובה.
|
~
| |
22:37 12/06/2010
|
|
| | |
אשריך צדיק
|
e
| |
23:05 12/06/2010
|
|
| | |
חודש טוב e היקר, כל הצדיקים הגדולים באמת אמרו זאת, אני קטן בכל זאת, ובעצמי לומד דברים חדשים בכל יום, ומשתדל ללכת באורם, אני רק מזהה למה התכוונו ושוזר את דבריהם במקומות שאני מזהה להיכן שראוי שדבריהם ישזרו, מתוך אהבת ישראל ולא להיפך. אין כוונתי להתנגח ולהתעלל בשום אדם. והבחירה נתונה לכל אחד
|
~
| |
23:32 12/06/2010
|
|
| | |
מאמרי רבי נחמן זצק"ל זכותו תגן על עם ישראל : אוצר היראה:
|
~
| |
16:34 11/06/2010
|
מצווה הוא מלשון צוותא והתחברות. כי על ידי כל מצווה זוכין לקבל אור הרשימה מהביטול אל אין סוף, ולחברה ולקשרה אל כליי המוחין, שעל ידי זה מקושרין בו יתברך. ולהפך עברה, חס ושלום, הוא מלשון '' חלף עבר '', שעל ידי העברה חולף ועובר ממנו אור הרשימו הזאת.
ועל כן מצווה גוררת מצווה ועברה גוררת עברה, כי עיקר קדושת ישראל הוא להתקשר ולהכלל באור האין סוף על ידי קדושת התורה והמצוות, שנמשכין מהזריחה של הרשימה הנ"ל. אשרי המשתדל להמשיך על עצמו אור הזריחה הזאת, אשרי לו ! והבחירה חופשית בכלח אדם ( הלכות נט"י שחרית ה"ד או יא ).
ועד משהו..
השם יתברך לית מחשבא תפיסא בה כלל, ואין שום נותר ומברא ונעשה ונאצל, למטה ולמעלה, שיוכלו להשיגו, כי ה'' עליון ונורא מאוד, נעלה על כל ההשגות של דרי מעלה ומטה. וכל ברואי מעלה ומטה, הכל רועשין ובוערים ומתלהבים ורודפים עם מחשבתם להשיג השגת אלקותו יתברך. אבל איש אפשר להשיג השגת אלקותו יתברך, כי אם בבחינת מטי ולא מטי. ועיקר ההשגה הוא על ידי תיקון הבחינץ כתר דייקא, שהוא בחינת המסדר והמישב את המוחין, שהוא כמו מונע ומעכב את המוחין מרדיפתן, שעל ידי זה דייקא עיקר ההשגה. וזה אין זוכין כי אם על ידיי מצוות מעשיות דייקא, הינו על ידי זה שעושין מצוות ומעשים טובים ( ז"א לא רק מצוות או רק מעשים טובין, אלא גם מצוות וגם מעשים טובים , זהו תנאי ) בשמחה ( הלכ'' נפילת אפים הלכה ד, אות ט ).
שבת שלום. |
| | |
השבת נקרא את הפטרת שבת וראש חודש - ישעיה ס"ו:
|
~
| |
16:10 11/06/2010
|
לפני שאתחיל - בשנה שעברה שקראנו עם ישראל את ההפטרה הזו , מייד במוצ"ש החלו הכותרות על "שפעת מקסיקו" - " שפעת החזירים ".
" שוחט השור מכה איש זובח השה עורף כלב מעלה מנחה דם-חזיר מזכיר לבונה מברך אוון גם המה בחרו בדרכיהם ובשיקוציהם נפשם חפצה" .
" אחת בתווך אוכלי בשר החזיר והשקץ והעכבר יחדיו יספו
נאום ה'' ".
והנה השנה מה ?
אחרי שהתחיל שיגעון המשטים שכל העולם מתלהב להיות חלק בהם ולאכול את בשרה של הרחלה הזאת -
" ואנכי מעשיהם ומחשבותיהם באה לקבץ את כל הגויים והלשונות ובאו וראו את כבודי .."
" כי כאשר השמים החדשים והארץ החדשה אשר אני עושה עומדים לפני נאום ה'' כן יעמוד זרעכם ושמכם ":
" ויצאו וראו בפגרי האנשים הפושעים בי כי תולעתם לא תמות ואישם לא תכבה והיו דראון לכל בשר : והיה מדי חודש בחדשו ומדי שבת בשבתו יבוא כל בשר להשתחוות בפני אמר ה'' ".
~
בעזרת השם שנשמע בשורות טובות, וכל מי שלא התעורר שיתעורר במהרה.
כי הזמן קצר והמלאכה מרובה.
|
| | |
אשאל שאלה פשוטה את כל עיוורי ליטמא-ן התחמן: ביום שנולד אדם הראשון, האם היתה לו "קבוצה" שהיה צריך להתחבר דרכה לבורא ? התשובה ידועה - לא !. היה היה לבד והקב"ה היה לו לחברה. היה לבד וזכה ל"גילוי הבורא" יותר מכולם. תפעילו קצת את הראש לפני שאתם מאמנים לנחש.
|
שבת שלום
| |
15:51 11/06/2010
|
|
| | |
א.אהבת אחים לא תזיק לך. ב. כל המקובלים לאורך הדורות היו לומדים בקבוצות. זה נקרה מניין
|
גיא
| |
20:47 12/06/2010
|
האדם הראשון אכן היתה לו התגלות אלוקית של נשמה מיוחדת. אם היית קורא כתבי רב"ש- בנו של בעל הסולם היית מבים מדוע צריך קבוצה להגיע לרוחניות. כל החסידויות לאורך הדורות כך עבדו. |
| | |
תרשה לי להסביר לך בקצרה, לעורר לרוחניות זה טוב, הבעיה שהוא מעכב את צופיו מעשיית מצוות בידיים.ובעצם, חבל על כל רגע. עוד מעט אביא סימוכין מרבי נחמן זצק"ל..
|
~
| |
21:35 12/06/2010
|
|
| | |
דויד המלך לדוגמא אמר - " חבר אני ליראי השם "
|
~
| |
21:36 12/06/2010
|
|
| | |
1:ברוך השם החזירו את הרקע הכחול לערוץ הקבלה.
|
יהוא
| |
02:04 11/06/2010
|
נחמד לדעת שמתחשבים ברצון התלמידים הוירטואליים.כל שנותר הוא להחזיר את השמים והעננים.
אגב,לא יצא לי לראות את רואים עולם(חדשות בערוץ).מה לייטמן אומר על המשט של האירנים לעזה ביום ששי הבא?תחילת הסוף? |
| | |
זה לא ערוץ קבללה, ערוצו של ליטמא-ן. זה ערוץ קללה אם לא הבנת .מה תעשה כשיסגרו לו אותו בסופו של דבר ?
|
~
| |
07:14 11/06/2010
|
זה לא ערוץ קבללה, ערוצו של ליטמא-ן. זה ערוץ קללה אם לא הבנת .מה תעשה כשיסגרו לו אותו בסופו של דבר ?
זה ערוץ שקר שמשתמש לצרכיו במילה "קבלה" "עם" "זוהר" " בעל סולם" " טוב" .
לקרוא הקדמה של זוהר ולהטיף נגד מצוות ונגד ה'' ולפרש כל פעם הפוך לגמרי ממה שמקריאים בדקלום מצחיק זה ערוץ החטאים. לא ערוץ קבלה.
גם בזמנו של נמרוד ובלעם הכירו בכח עליון, ולתפיסתם, הכח העליון ששולט על ה( "אלים האחרים"כביכול) . וידעו שיש ידע כביכול לשימוש ב"כח זה" . בשימוש מצד הס.אחרא קראו לזה כישוף
ויש מצווה בתורה " מכשפה לא תחיה ".
אתה רואה בתורה שפנחס לחם בבלעם -
פנחס בשמות קודש כשרים למהדרין ובלעם בשמות טומאה. גם משה רבנו ע"ה וגם בלעם נולדו מתוקנים, דהיינו בעלי ברית מילה עם היכולות להגיע לשער 50.
משה בחר נכון.
ובלעם בחר בדיוק הפוך ב 180 מעלות.
משה בחר ב +.
ןבלעם בחר ב -.
משה נולד להיות נביא לישראל.
ובלעם נולד להיות נביא לגויים.
כדי שהגויים לא יבואו בטרוניה אחר כך להקב"ה.
אבל בלעם הרס להם הכל.
אם שכחת מה הלך שם. תקרא ותזכר.
על כן נהרג בחרבו שלו ע"י פנחס הגדול.
במדבר לא, א-ח:
{א} וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: {ב} נְקֹם נִקְמַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֵת הַמִּדְיָנִים אַחַר תֵּאָסֵף אֶל עַמֶּיךָ: {ג} וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה אֶל הָעָם לֵאמֹר הֵחָלְצוּ מֵאִתְּכֶם אֲנָשִׁים לַצָּבָא וְיִהְיוּ עַל מִדְיָן לָתֵת נִקְמַת יְהוָה בְּמִדְיָן: {ד} אֶלֶף לַמַּטֶּה אֶלֶף לַמַּטֶּה לְכֹל מַטּוֹת יִשְׂרָאֵל תִּשְׁלְחוּ לַצָּבָא: {ה} וַיִּמָּסְרוּ מֵאַלְפֵי יִשְׂרָאֵל אֶלֶף לַמַּטֶּה שְׁנֵים עָשָׂר אֶלֶף חֲלוּצֵי צָבָא: {ו} וַיִּשְׁלַח אֹתָם מֹשֶׁה אֶלֶף לַמַּטֶּה לַצָּבָא אֹתָם וְאֶת פִּינְחָס בֶּן אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן לַצָּבָא וּכְלֵי הַקֹּדֶשׁ וַחֲצֹצְרוֹת הַתְּרוּעָה בְּיָדוֹ: {ז} וַיִּצְבְּאוּ עַל מִדְיָן כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה אֶת מֹשֶׁה וַיַּהַרְגוּ כָּל זָכָר: {ח} וְאֶת מַלְכֵי מִדְיָן הָרְגוּ עַל חַלְלֵיהֶם אֶת אֱוִי וְאֶת רֶקֶם וְאֶת צוּר וְאֶת חוּר וְאֶת רֶבַע חֲמֵשֶׁת מַלְכֵי מִדְיָן וְאֵת בִּלְעָם בֶּן בְּעוֹר הָרְגוּ בֶּחָרֶב:
|
| | |
ברשותך אגיב:עם הזוהר הקדוש הינך חי בשלום?
|
יהוא
| |
00:13 13/06/2010
|
כנראה שכן.בעל הסולם פירש את הזוהר?תשובה:כן.רבי ברוך אשלג,בנו של בעל הסולם המכונה:רב"ש,לקח את לייטמן תחת "כנפיו",שנים לימד אותו,וביום עלייתו לגנזי מרומים נתן רק ללייטמן את המחברת שלו עם ההארות וסודות הקבלה.האם נראה לך שהרב"ש היה לוקח תחת חסותו אדם לא כשר חלילה?
יש לי בקשה אליך ,בכל דרך של בקשה.תראה את השיעור על:לבוש והיכל.זה ישנה את תפיסת המציאות שלך.בטוחתני שהחבר כאן בעל כינוי 1 יצרף לינק של השיעור לכאן.תצפה בשיעור ואז נמשיך.זה יבהיר לך מדוע אתה אוחז בדיעותיך בנושא המדובר.שבוע טוב. |
| | |
עד כמה שידוע לי ,כל הפעילות לרבות ערוץ
|
יהוא
| |
00:20 13/06/2010
|
הטלויזיה היא ממעשר של התלמידים.ולא מגורמים חיצוניים.לייטמן אמר לא מזמן שזה עולה להם כ 4- מליון ש"ח בשנה.עכשיו צא ולמד שזה המעשר מלמד אותנו על הכנסות תלמידים של 40 מליון ש"ח.כמה תלמידים לדעתך יש?כולם טועים?וכמה וירטואלים יש בארץ ובעולם,שלא נכללים בתחשיב המעשר?אז כמדומני שהתשובה בשאלה.
שבוע טוב. |
| | |
חמישה אנשים זכו שתקרא פרשה על שמם :
|
~
| |
21:42 10/06/2010
|
בס"ד
חמישה אנשים זכו שתקרא פרשה על שמם :
הראשון - נח, על שום מה ? על שום שזכה לראות את העולם הקדמון, חורבנו, והעולם החדש.
השני - יתרו, על שום מה ? על שום שהיה כהן גדול בכבודה הזרה, וזכה בסופו של דבר להיות הגר
( מגויר ) הראשון בעולם.
השלישי - קורח, על שום מה ? להזהיר על מחלוקת שאינה לשם שמיים.
הרביעי - בלק, על שום מה ? הרי היה זה הרשע שבעולם, יותר מבלעם אפילו, הוא לפחות היה אמיתי בלבבו ופיו, והודה שהוא שונא ישראל ורוצה להשמידם, ולא התנהג כשה בעור של זאב, ובדרך פלא, ממנו יצא עגלון מלך מואב, וההמשך ידוע.
החמישי - פנחס, הרי הוא אליהו הנביא זכור לטוב, מבשר הגאולה.
|
| | |
הערבות האמיתית היא : להוכיח את חברך מפני חטאים שהקב"ה מזהיר מפניהם בתורתו ( לטובת האדם ) , ולעזור לשמור שלא יחטוא, לטובתו, ולשמוע לגדורות רבנן הקדושים שגידרו גדרות מסביב לחטא כדי להקשות להגיע לחטא עצמו, ולטובת שכניו גם כן. ועל כן " ואהבת לרעך כמוך כלל גדול בתורה " ( רבי הל
|
~
| |
21:22 10/06/2010
|
בס"ד
" ואהבת לרעך כמוך כלל גדול בתורה " ( רבי הלל הזקן )
הערבות האמיתית היא : להוכיח את חברך מפני חטאים שהקב"ה מזהיר מפניהם בתורתו ( לטובת האדם ) , ולעזור לשמור שלא יחטוא, לטובתו, ולהשמע לגדרות דרבנן הקדושים שגידרו גדרות מסביב לחטא כדי להקשות להגיע לחטא עצמו, ולטובת שכניו גם כן ( ראה מחלוקת קורח ) . ועל כן " ואהבת לרעך כמוך כלל גדול בתורה " ( רבי הלל הזקן ).
והרי לך דוגמא לכך מפרשת בראשית, משנראה שחווה לא נרתעה או נשמעה בסופו של דבר מהגדר שגדר להם הקב"ה בדיבור ציוון, נאלצו דרבנן לגדור גדרות מסביב לחטא כדי להקשות על האדם להגיע לחטא ברגע של מחשבה או תחילת מעשה שגוי.
ומכיוון שהתורה לא בשמיים היא ( כי נתנה למשה שיורידה ארצה )- הלכה הולכת על פי רבים ( כאשר הכוונה היא לדייני אמת שמוסמכים מדור לדור מאז משה רבנו ע"ה בנאמנות ובאדיקות ללא שינוי, גריעה או הוספה , אפילו בהתחשב " שינוי הזמן " , כגון מודרניזציה מהמאה ה 21. כי זה מעין מבחן הזמן לטווח הארוך לנאמנות ה'''' ותורתו שהיא תורת אמת תורת חיים לטובתו של האדם. וזה עניין העולם הזה.
וכמה שהאדם יזכיר לעצמו את זה בחייו, ויפעל ככל יכולתו לשמור גדרות אלו ( סור מרע ועשה טוב ) -
תבוא עליו הברכה.
וזאת היא - הערבות האמיתית.
" ואהבת לרעך כמוך כלל גדול בתורה " ב 6 מילים ועל רגל אחת. |
| | |
לקרוא המון פעמים עם בקשה לתיקון הנשמה,בדוק ומנוסה...
|
1
| |
16:34 10/06/2010
|
הבהיר! ומן שחקים מזהיר.
שמה: מבפנים לפרוכת המסך.
סוד צדיקים שמה מתבהר!
ויאירו יחדיו האור והחושך.
טוב מאוד, לחקור מפעליו,
ואליו היזהרו משלוח יד.
אז תשמעוהו, וכה תפגשוהו,
במגדל עוז, שם המיוחד!
ויערב לכם דבר אמת,
לדבר דבר בלי בר.
וכל שאתם תחזו לכם,
עיניכם תראנה ולא זר!
( רבי יהודה הלוי אשלג "בעל הסולם" - מתוך ספר "תלמוד עשר הספירות".) |
| | |
יש לך טעות בסיסית לדעתי, אתה חושב שטוב ורע צריכים לעבוד יחד בשלמות. ובכן, זוהי תורת גויים - ין ויאן,, מה שהיהדות נדרשת היא ל2 דברים - או לברור את הרע כמו במסננת שרק הטוב ישאר, או לאכוף את הרע שיעבוד ברשות הטוב, אבל לא ביחד כמו חברים טובים. אתה חותר לדעתי ? אם לא אנשה להסביר שוב.
|
~
| |
17:06 10/06/2010
|
|
| | |
"הלואי אותי עזבת ואת תורת בעל הסולם שמרת" ,זה לא אני כתבתי אח יקר זה מה שבעל הסולם כתב בתלמוד עשר הספירות
|
1
| |
17:46 10/06/2010
|
"הלואי אותי עזבת ואת תורת בעל הסולם שמרת" ,זה לא אני כתבתי אח יקר זה מה שבעל הסולם כתב בתלמוד עשר הספירות |
| | |
מי זה " אותי עזבת " לא ברור
|
~
| |
20:53 10/06/2010
|
|
| | |
בא בורא עולם ואומר "בראתי יצר הרע (חושך) בראתי לו תורה תבלין(אור) כי המאור שבה מחזירו למוטב ( קח בשר ותוסיף לא מלח ותהנה מהארוחה אך מבשר ומלח לחוד לעולם לא תהנה...)
|
1
| |
17:49 10/06/2010
|
בא בורא עולם ואומר "בראתי יצר הרע (חושך) בראתי לו תורה תבלין(אור) כי המאור שבה מחזירו למוטב ( קח בשר ותוסיף לא מלח ותהנה מהארוחה אך מבשר ומלח לחוד לעולם לא תהנה...) |
| | |
תיקון - "תוסיף לו מלח" - ישתבח שמו לעד נתן לי לתקן את הטעויות שלי....
|
1
| |
17:51 10/06/2010
|
תיקון - "תוסיף לו מלח" - ישתבח שמו לעד נתן לי לתקן את הטעויות שלי.... |
| | |
אני לא מבין, באמת, למה אדם כמוך, נדבק ל 2 סיסמאות בלבד, מחכם אחד ( בעל הסולם ) וזהו, יש עוד הרבה חכמים ללמוד מהם דברי אמת וחסד ומוסר, וכולם יחד משלים תמונה קצת יותר רחבה, חוץ מזה ככה אתה תדע בעצמך איך לאבחן מי אומר לך אמת או שקר. תנסה.
|
~
| |
18:12 10/06/2010
|
.
אני לא מבין, באמת, למה אדם כמוך, נדבק ל 2 סיסמאות בלבד, מחכם אחד ( בעל הסולם ) וזהו, יש עוד הרבה חכמים ללמוד מהם דברי אמת וחסד ומוסר, וכולם יחד משלים תמונה קצת יותר רחבה, חוץ מזה ככה אתה תדע בעצמך איך לאבחן מי אומר לך אמת או שקר. תנסה. |
| | |
אני מבין בהמשל שהבאת : בשר ( חושך ) מלח ( אור ) . שים אור בחושך ותהנה מהחושך.זה נקרא להכשיר את השרץ. ויהי ערב ויהי בוקר ( ויהי חושך שזה תוהו ובוהו , וכשהפך לבוקר - ויהי אור וירא כי טוב ). לא אמורים להנות מהחושך.
|
~
| |
22:47 10/06/2010
|
|
| | |
ל-1: "מגדל עוז שם ה" "בו ירוץ"צדיק ונשגב.
|
יהוא
| |
02:09 11/06/2010
|
תכווין בשם": בו ירוץ " בשם "ש-ד-י.
סוד ה ליראיו.. |
| | |
כיצד ידע האדם אם חפץ ה' בו?תורת אמת:
|
~
| |
22:40 9/06/2010
|
כיצד ידע האדם אם חפץ ה'' בו?
אוֹמֵר הגה''''צ רַבִּי יְחֶזְקֵאל לֵוִינְשְׁטֵיְין זצ''''ל, סִימָן לָאָדָם שֶׁחָפֵץ ה'' בּוֹ בְּכָךְ שֶׁמִּזְדַּמְּנִים לוֹ מִצְווֹת וּמַעֲשִׂים טוֹבִים שֶׁלֹּא הִתְכּוֹנֵן לָהֶם, וּמִפֹּה וּמִשָּׁם נוֹפְלִים עָלָיו כָּל מִינֵי מִצְווֹת, זֶהוּ לְסִימָן לַאֲשֶׁר הַמֶּלֶךְ חֵפֶץ בִּיקָרוֹ.
|
| | | | |
האמת שלא חשבתי על זה . אבל נחמד מצדך שאתה זוכר.
|
~
| |
12:39 10/06/2010
|
|
| | |
ערבות אחי זה הכל כל כך פשוט שזה קשה....
|
1
| |
14:33 10/06/2010
|
ערבות אחי זה הכל כל כך פשוט שזה קשה.... |
| | |
הערבות האמיתית היא : להוכיח את חברך מפני חטאים שהקב"ה מזהיר מפניהם בתורתו ( לטובת האדם ) , ולעזור לשמור שלא יחטוא, לטובתו, ולשמוע לגדורות רבנן הקדושים שגידרו גדרות מסביב לחטא כדי להקשות להגיע לחטא עצמו, ולטובת שכניו גם כן. ועל כן " ואהבת לרעך כמוך כלל גדול בתורה " ( רבי הלל
|
~
| |
21:20 10/06/2010
|
בס"ד
" ואהבת לרעך כמוך כלל גדול בתורה " ( רבי הלל הזקן )
הערבות האמיתית היא : להוכיח את חברך מפני חטאים שהקב"ה מזהיר מפניהם בתורתו ( לטובת האדם ) , ולעזור לשמור שלא יחטוא, לטובתו, ולהשמע לגדרות דרבנן הקדושים שגידרו גדרות מסביב לחטא כדי להקשות להגיע לחטא עצמו, ולטובת שכניו גם כן ( ראה מחלוקת קורח ) . ועל כן " ואהבת לרעך כמוך כלל גדול בתורה " ( רבי הלל הזקן ).
והרי לך דוגמא לכך מפרשת בראשית, משנראה שחווה לא נרתעה או נשמעה בסופו של דבר מהגדר שגדר להם הקב"ה בדיבור ציוון, נאלצו דרבנן לגדור גדרות מסביב לחטא כדי להקשות על האדם להגיע לחטא ברגע של מחשבה או תחילת מעשה שגוי.
ומכיוון שהתורה לא בשמיים היא ( כי נתנה למשה שיורידה ארצה )- הלכה הולכת על פי רבים ( כאשר הכוונה היא לדייני אמת שמוסמכים מדור לדור מאז משה רבנו ע"ה בנאמנות ובאדיקות ללא שינוי, גריעה או הוספה , אפילו בהתחשב " שינוי הזמן " , כגון מודרניזציה מהמאה ה 21. כי זה מעין מבחן הזמן לטווח הארוך לנאמנות ה'' ותורתו שהיא תורת אמת תורת חיים לטובתו של האדם. וזה עניין העולם הזה.
וכמה שהאדם יזכיר לעצמו את זה בחייו, ויפעל ככל יכולתו לשמור גדרות אלו ( סור מרע ועשה טוב ) -
תבוא עליו הברכה.
וזאת היא - הערבות האמיתית.
" ואהבת לרעך כמוך כלל גדול בתורה " ב 6 מילים ועל רגל אחת.
|
| | |
מהם מפסידי האמונה?תורת אמת:
|
~
| |
22:15 9/06/2010
|
מהם מפסידי האמונה?
לְשׁוֹן הַחֲזוֹן אִישׁ: מִדַּת הָאֱמוּנָה הִיא נְטִיָּה דַּקָּה מֵעֲדִינוּת הַנֶּפֶשׁ, הֲרֵי שֶׁהָאֱמוּנָה הִיא דָּבָר עָדִין מְאֹד, וּבְנָקֵל יָכוֹל הָאָדָם חָלִילָה לְהֵחָשֵׁב כַּחֲסַר אֱמוּנָה, מַפְסִידִים רַבִּים מְצוּיִים לְהַחְלִישׁ לָאָדָם אֶת אֱמוּנָתוֹ, אוּלָם יֶשְׁנָם מַפְסִידִים שֶׁבְּכֹחָם לְהַפְסִיד אֶת הָאָדָם לְגַמְרֵי מֵאֱמוּנָתוֹ וּבְעֶצֶם לְרֹב עֲדִינוּת הָאֱמוּנָה - כָּל חֵטְא וְעָווֹן כְּבָר יוֹצֵר צִנּוּן בָּאֱמוּנָה בְּמִדַּת מָה וְנִמְנֶה כַּמָּה מֵהֶם:
א. קְרִיאַת סְפָרִים חִיצוֹנִיִּים הַכּוֹלְלִים דִּבְרֵי כְּפִירָה וְאֶפִּיקוֹרְסוּת, וּבִכְלָלָם סִפְרֵי חֲקִירָה בְּקֻשׁיוֹת וְתֵרוּצִים בְּנוֹשְׂאֵי אֱמוּנָה, שֶׁהֲרֵי הַקֻּשְׁיוֹת נִתָּנוֹת לַהֲבָנָה בְּנָקֵל וְכָל הַקֹּשִׁי הוּא בַּהֲבָנַת הַתֵּרוּצִים, וְעַל הָרֹב נִשְׁאָר הָאָדָם בַּהֲבָנַת הַקֻּשְׁיָא לְלֹא הֲבָנַת הַתֵּרוּץ.
ב. הִתְחַבְּרוּת לַמִּינִים וְהָרְחוֹקִים מֵאֱמוּנָה וְיִרְאַת ה'' - מְאַבֶּדֶת וּמַפְסֶדֶת מִן הָאָדָם אֶת אֱמוּנָתוֹ, וַאֲפִלּוּ שְׁמִיעַת דִּבְרֵי הַפּוֹלִיטִיקָא שֶׁלָּהֶם מְחַלְחֶלֶת עָמֹק בַּנֶּפֶשׁ וְיוֹצֶרֶת מִינוּת.
ג. מַאֲכָלוֹת אֲסוּרוֹת הַמְטַמְטְמוֹת אֶת לֵב הָאוֹכְלָן.
ד. טֻמְאַת הָעֲרָיוֹת - וְרָאָה בְּךָ עֶרְוַת דָּבָר וְשׁב מֵאַחֲרֶיךָ - אֵין לְךָ טֻמְאָה הַגּוֹרֶמֶת סִלּוּק שְׁכִינָה וֶאֱמוּנָה מֵהָאָדָם כְּטֻמְאַת הָעֲרָיוֹת עַל כָּל אֲבִיזָרֶיהָ כִּפְגַם הָעֵינַיִם וְהַמַּחְשָׁבָה, וְתַאֲוָה זוֹ הִיא שֹׁחַד גָּדוֹל לְעַוֵּר עֵינֵי חֲכָמִים וּלְסַלֵּף דְּבָרִים הַמְצֻדָּקִים שֶׁל הָאֱמוּנָה, וּמֵאִידָךְ לְאַמֵּת אֶת הַשֶּׁקֶר שֶׁל הַמִּינוּת וְלוּ הַגַּס בְּיוֹתֵר, כְּדֻגְמַת זְנוּת בְּנוֹת מוֹאָב שֶׁהֵבִיאָה לְהִצָּמֵד לְבַעַל פְּעוֹר - עֲבוֹדָה זָרָה טִפְּשִׁית וְגָעֳלִית שֶׁאֵין כָּמוֹהָ.
|
| | |
מה הסבה להתנכרות האמונה במיחד בדורנו?תורת אמת:
|
~
| |
22:09 9/06/2010
|
מה הסבה להתנכרות האמונה במיחד בדורנו?
סִימָנִים רַבִּים נִתְּנוּ לָנוּ לָדַעַת אֵימָתַי יַגִּיעַ קֵץ שְׁלַבֵּי הַהֲכָנָה - שֶׁבְּעֶצֶם הֵחֵלּוּ מִיּוֹם בְּרוֹא אֱלֹקִים אָדָם עַל הָאָרֶץ - לִקְרַאת עוֹלָם מְתֻקָּן, שֶׁלּוֹ אָנוּ מְצַפִּים זֶה כְּ - 2000 שָׁנָה. בַּמִּשְׁנָה בְּסוֹף מַסֶּכֶת סוֹטָה וּבְעוֹד מִדְרָשִׁים רַבִּים שֶׁמְּקוֹרָם בִּפְסוּקֵי הַנְּבִיאִים מְבֹאָר כֵּיצַד וְאֵיךְ יֵרָאֶה הַמַּצָּב בְּיִשְׂרָאֵל בִּזְמַן שֶׁתַּגִּיעַ הַהֲכָנָה לְסִיּוּמָהּ, כָּל הַסִּימָנִים הַמְבֹאָרִים שָׁם כְּבָר מֵאַחֲרֵינוּ, וְעִנְיָן זֶה פָּשׁוּט וּמֻסְכָּם מִכָּל גְּדוֹלֵי הַדּוֹרוֹת הָאַחֲרוֹנִים הָחֵל מֵהֶ''''חָפֵץ חַיִּים'''' שֶׁהִרְבָּה לִכְתֹּב עַל כָּךְ, וְעוֹד הַרְבֵּה - שֶׁתִּקְצַר הַיְרִיעָה מִלִּמְנוֹתָם בְּשִׁיטָתוֹ הָלְכוּ שֶׁתְּקוּפָתֵנוּ אָכֵן תְּקוּפָה שֶׁעָלֶיהָ נִבְּאוּ הַנְּבִיאִים וְהַחֲכָמִים. וּמֵהַסִּימָנִים הַבּוֹלְטִים שֶׁיִּצְטַיֵּן בּוֹ דּוֹר הַמְסַיֵּם הוּא - הַגְבָּרַת הָרֶשַׁע, כֹּחוֹת הַטֻּמְאָה יְשֻׁכְלְלוּ בְּמֵיטַב הַנֶּשֶׁק בְּאֹפֶן שֶׁלֹּא הָיָה כְּמוֹתוֹ מֵעוֹלָם, גְּוָנִי פִּתּוּיִים גֵּרוּיִים וְנִסְיוֹנוֹת תַּקִּיפִים וּתְכוּפִים, כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ אֶת הִשָּׂרְדוּתָם בְּיָדְעָם שֶׁבְּהִסְתַּיֵּם הַהֲכָנָה - לְעוֹלַם הַתִּקּוּן - מִתְבַּטְּלִים הֵמָּה לְגַמְרֵי. וּרְשׁוּת נְתוּנָה לָהֶם עַל כָּךְ מֵאֵת הַבּוֹרֵא כְּדֵי לְהַצְדִּיק אֶת גְּמַר עֲבוֹדַת הַהֲכָנָה שֶׁאָכֵן הִגִּיעָה לִשְׁלֵמוּתָהּ, וְהוּא בְּכָךְ שֶׁאַנְשֵׁי הַדּוֹרוֹת הַמְסַיְּמִים יִשָּׁאֲרוּ אֵיתָנִים וְנֶאֱמָנִים לַתּוֹרָה וּלְמִצְווֹתֶיהָ עִם כָּל הַקֹּשִׁי הַנִּמְרָץ שֶׁלֹּא הָיָה לְפָנִים כָּמוֹהוּ, כִּי אוֹתוֹ כֹּחַ הָרָע שֶׁיִּתְפָּרֵץ בְּסוֹף קִיּוּמוֹ הוּא בְּעֶצֶם פִּסְגַּת כֹּחַ הָרָע, וּבְהֵחָסְלוֹ - מֻצְדֶּקֶת גְּמַר הַהֲכָנָה הַמְפַנָּה אֶת מְקוֹמָהּ לְעוֹלָם שֶׁכֻּלּוֹ טוֹב וּמְתֻקָּן, וְזֹאת בִּזְכוּת מְסִירוּת נֶפֶשׁ שֶׁל הַדּוֹר הָאַחֲרוֹן וּבַעֲמִידָתוֹ בְּרֶצֶף הַנִּסְיוֹנוֹת, כִּי אָז תְּהֵא מֻצְדֶּקֶת לוֹ שְׂכַר עוֹלַם הַתִּקּוּן, שֶׁמְּעֻתָּד הוּא לְהַנִּשְׁאָרִים וְהַנּוֹתָרִים בֶּאֱמוּנָתָם הַצְּרוּפָה.
|
| | |
הכיצד, רואים אנו אנשים החוטאים ועם כל זה טוענים שמאמינים הם?תורת אמת:
|
~
| |
22:05 9/06/2010
|
הכיצד, רואים אנו אנשים החוטאים ועם כל זה טוענים שמאמינים הם?
אֱמוּנָתָם שֶׁל אֵלּוּ ''''אֱמוּנָה שִׁטְחִית'''', מְעֻרְפֶּלֶת, כְּאָדָם הַמְנַמְנֵם שֶׁהַכָּרָתוֹ אֵינָהּ בְּרוּרָה, כָּאֵלֶּה - מֵעוֹלָם לֹא הִתְעַמְּקוּ בְּנוֹשְׂאֵי אֱמוּנָה וְלֹא מָדְדוּ אֶת מִדַּת הַכָּרָתָם בֶּאֱמוּנָתָם וְעַד כַּמָּה תּוֹאֲמִים מַעֲשֵׂיהֶם אֶת אֱמוּנָתָם. מֵעוֹלָם לֹא חָשְׁבוּ כַּמָּה מַעֲשֵׂיהֶם סוֹתְרִים אֶת אֱמוּנָתָם וְכָל חַיֵּיהֶם סְתִירָה גְּדוֹלָה בֵּין הָאֱמוּנָה לַמַּעֲשֶה, אֵינֶנּוּ בָּאִים לוֹמַר שֶׁיֵּשׁ לְדַמּוֹתָם לַכּוֹפְרִים וְהָאֶפִּיקוֹרְסִים חַס וְשָׁלוֹם, אוּלָם אֱמוּנָה זוֹ דַּלָּה הִיא מְאֹד וְנִבְחֶנֶת הִיא בְּכָךְ שֶׁבְּכָל נִסָּיוֹן קָטָן כְּבָר נְסוֹגִים אָחוֹר. וּמַה שֶּׁאֵין לָהֶם קֹשִׁי בְּהַשָּׂגַת אֱמוּנָה דַּלָּה זוֹ כֵּיוָן שֶׁכֹּחַ הָרָע לֹא רוֹאֶה צֹרֶךְ לְהִתְמוֹדֵד אִתָּם עַל כָּךְ שֶׁהֲרֵי בֵּין כֹּה אֵין אֱמוּנָה זוֹ מִתְבַּטֵּאת אֶצְלָם בְּקִיּוּם הַמִּצְווֹת אוֹ בַּעֲמִידָה בְּנִסָּיוֹן, וְנִשְׁאָרִים חוֹטְאִים בְּנַפְשׁוֹתָם, וְאוּלַי יוֹתֵר מִזֶּה - עָדִיף לְכֹחַ הָרָע לְהַשְׁאִירָם בְּכָךְ כְּדֵי שֶׁיְּהֵא נִשְׁקָט מַצְפּוּנָם בְּכָךְ שֶׁלְּפָחוֹת אֵינָם כּוֹפְרִים וְאֶפִּיקוֹרְסִים, וּמִסְתַּפְּקִים בֶּאֱמוּנָה דַּלָּה זוֹ לְהֵחָשֵׁב כְּאַנְשֵׁי אֱמוּנָה יֹשֶׁר וֶאֱמֶת, וְכַלָּשׁוֹן הָרְגִילָה כַּיּוֹם בְּפִי הֶהָמוֹן ''''מָסֹרֶת''''. וּמִסִּבָּה נוֹסֶפֶת עָדִיף לְכֹחַ הָרָע לְהַשְׁאִיר לָהֶם בְּמִדַּת מָה אֶת אֱמוּנָתָם - לַעֲשׂוֹתָם יַחֲסִית - מְזִידִים וְלֹא שׁוֹגְגִים.
|
| | |
כך הפקירה אותי מדינת ישראל
|
נבואות ואקטואליה
| |
19:55 9/06/2010
|
כך הפקירה אותי מדינת ישראל
הוקפץ אל ראש הפורום בשעה 19:38
כך הפקירה אותי מדינת ישראל
סיפור עצוב של איש מדרום לבנון שאחיו היו חיילי צבא דרום לבנון
פנה אליי איש צד''''ל ששמו שמור במערכת וכך הוא סיפורו
אני איש נוצרי שחייתי בבירות, אחיי ומשפחתי והוריי חיו בדרום לבנון , בשנת 1998 נעצרתי על ידי השב''''כ הסורי , בטענה שאני עוזר לאחיי חיילי צד''''ל בדרום לבנון,הייתי במעצר שמונה ימים ,ולאחר חקירות רבות הבינו הסורים שאיני איש קשר אלא אזרח פשוט ושיחררו אותי.
להמשך הכתבה כנסו
http://www.gula.022.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=70459
|
| | |
מדינת ישראל מבוססת על רמיסת אנשים
|
אין חדש תחת השמש.
| |
20:07 9/06/2010
|
זה בסיס השלטון כאן. גם אין בדבר הזה שום נבואה.
אין הבדל בין שלטון נתניהו , אולמרט, שרון , ברק , וכל קודמיהם. כך המדינה מתקימת. |
| | |
סרטון מדהים של כתב שדר אמריקאי שמראה אחת לאחת שישראל והצבא צדקו בעובדות בשטח
|
א.ל
| |
15:55 9/06/2010
|
השדר האמריקאי גלן בק חושף את העובדה שהכל על ישראל הם שקרים ומראה סרטון איך עשו לינץ'' על חילי צה"ל ועוד את הצביעות של אומות העולם מדהים!
אני גם אשים לכם תמונה קשה של חייל פצוע בשטח תראו מה עושים לו השם ימחוק את אויבנו. אמן
לינק 16 דקות סרטון V חובה לראות ולהנות מכל רגע רק תראו איזה צבועים אומות העולם. כישראל ידעו שהכל מיד השם כדי להתעורר בתשובה גם אומות העולם ידעו את האמת ויתמכו בישראל V
http://www.flix.co.il/tapuz/showVideo.asp?m=3635650 |
|
|