| |
|
כל יום חילול השם חדש, דוגמית מהיום
|
e
| |
20:36 20/12/2010
|
העיתונות החילונית מפנה הבוקר (ב'') אצבע מאשימה כלפיי החרדים.
הנתונים שהתפרסמו הבוקר בעיתון ''ידיעות אחרונות'' מדווחים כי 45% מתוך המשתחררים מצה"ל על רקע נפשי הם חרדים - מעוררים סערה.
מתברר כי הסיפור הצליח לעורר כמה אנשים שעשו בעבר את הפטור, אך חזרו בהם לאחר תקופה, ורצו לעבור את המסלול הצבאי, כמו שאר בני גילם במגזר החילוני. מתברר, כי האחרונים נענים בשלילה על ידי הצבא.
שמוליק אייברס, חסיד תולדות אהרון לשעבר, סיפר הצהריים לטלי ליפקין שחק, בתוכנית עושים צהריים בגלי צה"ל, כי הוא נשלח על ידי הוריו להציג את עצמו כמשוגע בלשכת הגיוס, אך לאחר ש''חווה התגלות'', ורצה לחזור בו, נתקל באוזניים אטומות.
"במשך תקופה ארוכה, אחרי הטעות שנשלחתי לעשות את הפטור, ניסתי להתגייס ופשוט לא הצלחתי" אומר אייברס בראיון לגלי צה"ל.
אייברס הציג בתחילת הראיון את סיפורו האישי: "בגיל 17, ההורים לקחו אותי לפסיכיאטרית, הציגו אותי כמפגר. כמובן שקיבלתי הנחיות איך להתנהג, ואחרי דקות אחדות יצאתי משם עם אישור שאני פסיכי.
"בצה"ל, שלחו אותי לוועדה רפואית, שם שאלו אותי 3 שאלות על פרשת שבוע שזה מאד מגוחך, ולא עניתי נכון כי הייתי חייב לשתף פעולה וקיבלתי את הפטור.
לשאלת המראיינת מדוע לא הוציא דיחוי שהוא "תורתו אומנותו" הסביר כי, "בתולדות אהרון לא קיים המושג של תורתו אומנותו. כולם מוציאים כאן פטור על סעיף נפשי. זאת משום שהישיבה והמוסדות עצמם לא רשומים במדינה".
שמוליק נלחם במשך שנתיים וחצי על מקומו בצה"ל: "כשהבנתי את הטעות שלי זה היה מאוחר מידי כי הצבא לא רצה להתמודד עם אנשים כמוני. הייתי צריך להילחם במשך שנתיים וחצי כדי שהצבא רק יסכים לפגוש אותי לבדוק אם אני יכול להתגייס.
"בתקופה האחרונה פגשתי את ד"ר גדי לובין, הוא התרגש מהרצון שלי שאני רוצה להתגייס ובסופו של דבר התגייסתי לנח"ל החרדי וחשבתי שזה מתאים".
היום, הוא נשוי ואב לארבעה ילדים. ואם חשבתם שהוא זנח לגמרי את המסורות מבית אמא? טעות בידכם. בראיון סיפר שמוליק, כי הוא משמש כעקר בית במשרה מלאה, ורעייתו מפרנסת את בני הבית.
http://www.bhol.co.il/Article.aspx?id=22659 |
| | |
|
"כתוב על לוח לבך".
|
1
| |
16:43 19/12/2010
|
מדובר על מבנה הנשמה של כל אחד ואחד. "לב" פירושו רצון לקבל ו-"לוח" פירושו שעל ידי המסך האדם צריך לעשות מהרצון שלו "לוח" ועליו הוא צריך לקבל על עצמו את הצורות האלו של האותיות, שהן תבניות ההתאמה בין הכלי לאור, החל מהאות ב'' של המילה "בראשית" (האות הראשונה שכתובה בתורה) ועד לאות ל'' של המילה ישראל (האות האחרונה שכתובה בתורה), ובאמצע גם כל שאר הצורות. זה נקרא "כתוב על לוח לבך". |
| | |
|
שתי השבתות הקרובות - הזדמנות נדירה!
|
שבת נט
| |
21:47 18/12/2010
|
בעזרת ה'' יתברך
בבקשה פרסמו והפיצו |
| | |
|
למה לא ביקשת?
|
1
| |
16:56 16/12/2010
|
http://www.kab.co.il/kabbalah/%D7%98%D7%A2%D7%99%D7%9E%D7%94-%D7%9E%D7%A9%D7%99%D7%A2%D7%95%D7%A8-%D7%94%D7%A7%D7%91%D7%9C%D7%94-%D7%94%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%99-%D7%9C%D7%9E%D7%94-%D7%9C%D7%90-%D7%91%D7%99%D7%A7%D7%A9%D7%AA |
| | |
|
המעביר בניו בין גזרי ים סוף,את רודפיהם, את שונאיהם, בתהומות טבע,ראו בניו גבורתו,שבחו והודו לשמו.
|
1
| |
13:02 16/12/2010
|
המעביר בניו בין גזרי ים סוף,את רודפיהם, את שונאיהם, בתהומות טבע,ראו בניו גבורתו,שבחו והודו לשמו.
|
| | |
פרשת ויחי-האם יעקב גילה לבניו את אחרית הימים?/אהובה קליין.
|
אהובה קליין
| |
23:42 14/12/2010
|
פרשת ויחי- האם יעקב גילה לבניו את אחרית הימים?
מאת / אהובה קליין.
אחד הנושאים המעניינים והמסקרנים בפרשת ויחי: תחזית אחרית הימים על ידי יעקב- כפי שהתורה מתארת את האירוע:"ויקרא יעקב אל בניו ויאמר האספו ואגידה לכם את אשר יקרא אתכם באחרית הימים, היקבצו ושמעו בני יעקב ושמעו אל ישראל אביכם..."
[בראשית מ"ט,א-ג]
השאלות הנשאלות הן:
א]האם הצליח יעקב לגלות לבניו את הקץ?
ב] מדוע כפל הלשון: "האספו" ואחר כך:"היקבצו"?
ג] מדוע נאמר פעמיים:"ושמעו"?
- בתחילה אומר הכתוב:"ושמעו בני יעקב" ואילו בהמשך נאמר:"ושמעו אל ישראל אביכם" מה ההבדל בין יעקב לבין ישראל?
התשובה לשאלה א] על כך ישנם מפרשים שונים,
לפי דברי רש"י: אכן רצה יעקב לגלות לבניו את תחזית אחרית הימים, אלא שנסתלקה ממנו השכינה ולכן החל להגיד להם דברים אחרים אשר אינם שייכים לקץ הגלות.
לפי ר'' אליעזר בן יעקב:אמר להם יעקב שיהיו כולם אסיפה אחת ויתרחקו מהמחלוקת, כי בית שיש בו מחלוקת עתידו חורבן , שהרי גדול הוא השלום ושנואה היא המחלוקת.
לפי אברבנאל: מטרתו של יעקב הייתה לגלות למי תינתן המלכות ומי ימלוך על בניו, מפני שראה יעקב ברוח הנבואה כי זרעו יתרבה וזקוקים יהיו למלך בעתיד,לכן עשה בדיקה בין בניו השונים ועמד על השוני ביניהם - כדי לברר מי מתאים למשרה הנעלה של המלכות.
את התכונות המתאימות למלך גילה דווקא אצל יהודה ואלו הן:
1]"יהודה אתה יודוך אחיך"- הכוונה שכולם מודעים לעליונותו עליהם ואין הם מקנאים בו.
2]"ידך בעורף אויבך"- במלחמות ידו על העליונה והאויבים מפנים לו עורף ובורחים מפניו.
3] "מטרף בני עלית". מבחינה רוחנית ומוסרית הוא מרומם על אחיו במיוחד. אין הוא נוהג כראובן- כפחז ואינו נוהג כשמעון ולוי - שבידם כלי חמס, ידיו של יהודה לא נכתמו בדם- לפי שבניגוד לאחיו הוא הציל את יוסף ממוות אכזרי באומרו:"מה בצע כי נהרוג את אחינו".
4]" כרע רבץ כאריה וכלביא מי יקימנו". מעלתו בכך שיש לו כוח קיום והתמדה, הוא רובץ במקומו כארי ואין לאף אחד אומץ להקימו.
לכן המסקנה של יעקב:"לא יסור שבט מיהודה ומחוקק מבין רגליו"
יהודה היה תמיד בראש- גם במהלך מכירת יוסף, גם כאשר שכנע את אביו בהצלחה להרשות לבנימין להצטרף אליהם בירידתם מצרימה.
כשירדו למצרים שלח יעקב את יהודה לפניו, בחניית הדגלים דגלו של יהודה היה בראשונים.
בהזכרת אנשים שינחלו את הארץ עם אליעזר הכהן ויהושע בן נון, הזכיר תחילה את כלב בן יפונה לשבט יהודה. ובמהלך המלחמות ציווה ה'' :"יהודה יעלה". בחלוקת הארץ הנחילו לשבט יהודה בראשונה.
ובמהלך ההיסטוריה תמיד יהודה היה במקום חשוב.
מאז שדוד המלך נתמנה למלך, יהודה המשיך לאחוז בשלטון:"עד כי יבוא שילה"- עד שיבוא משיח וגם בתקופת הגלות השליטים היו מזרע בית דוד, כפי שחזה יעקב.
התשובה לשאלה ב]לפי הכלי יקר: ישנו הבדל בן לשון האספות לבן לשון קיבוץ, לכן האספות הכוונה: שאנשים מתאספים בחוץ במקום גלוי לעין ויש שאיפה להכניסם פנימה לבית- למקום צנוע וסגור, לעומת זאת : קיבוץ- אנשים שהם מפוזרים ומתקבצים למקום אחד, אפילו יכול להיות מגולה.
מתחילה רצה יעקב לגלות את סוד הקץ לבניו, אך אין ראוי לגלות את הדבר ברשות הרבים, פן ישמע הדבר לאוזני מישהו שאינו הגון- שהרי סוד מגלים רק ליראי ה''- לכן אמר להם:"האספו", אבל משהרגיש שהדבר נסתם ממנו נקט בלשון:"היקבצו"- לשמוע דברים שאין בהם סוד.
התשובה לשאלה ג]לפי הכלי יקר: נאמר פעמיים:"ושמעו" כי לחלק מהשבטים אמר יעקב, דברי כיבושים ותוכחות כמו: לראובן , שמעון ולוי ועליהם אמר:"ושמעו בני יעקב".
ולמקצת מתוכם אמר דברי עתידות ואליהם פנה בלשון:"ושמעו אל ישראל אביהם"- מפני שאמירת עתידות תלוי |
| | |
|
צעד יפה לדעתי, כן יירבו. לינק מקושר -
|
~
| |
21:16 14/12/2010
|
http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3998731,00.html
|
| | |
|
העיתונות ב"מיטבה": חילונים ודתיים מוחים על התרבות הפליטים הלא חוקיים פה, וקוראים להם בעיתון : גזענים.
|
~
| |
08:30 9/12/2010
|
http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3996565,00.html |
| |   |
|
העיתונות בארץ היא השטן הנאצי בהתגלמותו
|
e
| |
10:05 9/12/2010
|
מי מעודד את הערבים להקים מדינה בישראל
מי מסגיר סודות מדינה לשונאינו
מי מסכסך בין אחים
מי מרחיק אותם מאבינו שבשמיים
מי מתנגד לשמץ יהדות
אפשר לכתוב ככה הרבה "מי"...
ועל כולם תשובה אחת -
התקשורת הישראלית ימח שמה וזכרה.
|
| | |
|
התקשוקרת הישראל היא בסה"כ 4-5 כתבים שלא מפנימים איפה הם נמצאים ועוד עורך עיתון או שתיים שמאשרים את ההדפסה ההזויה.הכל בשם הרייטינג.
|
~
| |
10:12 9/12/2010
|
|
| | |
|
נראה לך שבנידון דידן (תמיכה בהתבוללות עם ערבים) יש שיקולים של 'רייטינג' ?
|
e
| |
10:28 9/12/2010
|
צר לי על תמימותך.
מתווי החשיבה הנאצית בעיתונות לא עושים זאת משיקולים של ''רייטינג''
ונהפוך הוא -
רוב העם (לפחות כל מי שהוא יהודי באמת) סולד מזה,
בארץ אחרת אנשים היו מדירים ידיהם מלקנות עיתונים כאלו,
אבל כאן האנשים מטומטמים והכניסו להם למוח שחייבים להישאר מעודכנים ל"חדשות" שיוצרים במאי ה''חדשות'',
אלו שיושבים ''למעלה'' בסביבת שימון פרס ומחליטים איזה קצין במשטרע הגיע הזמן לחשוף פשעיו כדי לכסות על משהו אחר יותר גדול,
איזה פרשת שחיתות לחשוף כדי לכסות על משהו גדול יותר וכן הלאה...
כדי להסית את הציבור ממה שהוא צריך להיות ערני אליו.
ישראלי טיפוסי כיום אינו מסוגל לחיות בלי חדשות, הרגילו אותנו ככה לסמים רעילים משחר ינקותנו,
ומי שהרגיל אותנו לסמים הללו = ממומן לא במקרה ע"י ארגונים אנטישמים עויינים,
היום כולם מזכירים את ה"קרן לישראל חדשה".
והארגונים האנטישמים הללו שולטים על הרעל שיטופטף בעיתונים ובתקשורת הנאצית - משל לרעל שמוזרם לגוף חולה באינפוזיה,
כל התקשורת החילונית וגם חלק מהדתית ואפילו חרדית בידיהם,
עורכים ועיתונאים
וזה לא רק ארבעה. |
| | |
|
אתה יודע למה אני לא מזלזל ב"רייטינג" ? כי זה כלי חזק מאוד כמו שאתה רואה. מי משתמש בכלי הזה..כבר ענית.
|
~
| |
10:41 9/12/2010
|
התרגלנו לאקשנים במסך, דרך סרטים, תכניות וכדומה.
סעיף הריגוש הוא גבוה..
ומי רוצה אחרי זה לראות חדשות משעממות בלי אקשן ?
הרי זה במסך טלוויזיה, זה לא באמת. ( קצת ציניות).
עד שלצערי קורה משהו למישהו באופן אישי ואז אשליית הרייטינג מתנפצת. |
| | |
|
הרייטינג שכשלעצמו הרסני הוא הגורם למכורים לתקשורת להמשיך להיות מחוברים לה
|
e
| |
10:44 9/12/2010
|
ובדרך אגב לקבל את מנת הרעל הנאצי. |
| | |
ברשותך e, ומי שקורא, מזמן לא כתבתי פה חידוש תורני אישי, והאמת.. שזה קצת חסר לי.. ולכן..
|
~
| |
22:26 8/12/2010
|
בס"ד
הבטחתי בלי נדר לפני יומיים חידוש על עשיו, אך לא היה לי הרבה פנאי..
מי שבקיא בפרשות השבוע יידע על מה אני כותב, אתם כבר מכירים את הסגנון שלי שקצוץ בציטוטים משום שבדרך כלל אני כותב ישר מראשי, ולצערי איני זוכר את כלללל המקורות בעל פה..
לכן כותב במילים חופשיות:
עשיו בא ליצחק אביו ושואל אותו כיצד מעשרים מהקש והתבן..הרבי מלובביץ באחד משיחותיו מחפש כיצד לתת לו נקודת זכות על כך.. אבל לי באופן אישי משהו לא ישב טוב בכל השאלה הזו.. מיד נזכרתי בהלכה - לעולם עשיו שונא ליעקב..מכאן אני מקיש שעשיו שואל אותו איך מעשרים להקב"ה לפי שיטת מלכיצדק בזמנו, שבה מעשרים מכלל הרכוש ולא חושב איזה רכוש זה..
אך כידוע יצחק כבר עישר לפי השיטה של היום שבה יש רק דברים מסויימים שמעשרים מהם..
והמסקנה שלי היא:
שהוא בעצם שואל את אביו - מתי יסתלק מהעולם כבר,
משום שהרי יצחק היה עשיר גדול, הרכוש הוא לא של עשיו עד לקריאת הצוואה.. ובדרך של מסווה הוא שואל אותו - מתי הוא יקבל את כל הכסף , ולא באמת שאלה הלכתית.. לכן מצוות כיבוד הורים שרבים נוטים להתפאר בה כנקודת זכות לעשיו, שהתבטאה בזה שכל פעם הוא נכנס לדבר עם יצחק אבינו, הוא היה מחליף לבגד חגיגי, לא קנתה אותי.
הוא מבחינתי רק חיפש איך לעשות את הקומבינה הבאה.
|
| | |
|
אשמח לקרוא תגובות
|
~
| |
22:31 8/12/2010
|
|
| | |
|
חסד לאומים חטאת - לחטא יחשב להם כי עושים זאת מסיבות של גאווה ויוהרה כגון עם עשו
|
e
| |
22:58 8/12/2010
|
אבל המנהג בו הפריש אברם (אברהם) למלכיצדק משלל רכושו יש בו עדיין הנוהגים בו כיום הלא הוא "מעשר כספים" - יש על כך אגב מחלוקת בפוסקים על תוקף המנהג.
לענ"ד עשו פשוט כפשוטו של מקרא צד את אביו בפיו כי מלח אין מעשרים כי אינו מאכל מצד עצמו ותבן הוא פסולת,
ועשו רוצה להלעיג על התורה ולפטור עצמו מחובותיה (כמו מחובת הבכורה שהבכורים היו אז כוהנים) ולא מסכים לשיטה הזו שיש דברים שאי אפשר לעשר,
אצלו זה הכל או לא כלום,
ורק כתרוץ להתחמק ממילוי חובותיו.
כמו שאלה של אפיקורסים ששואלים כדי להכעיס
אבל אצלו זה היה כדי לפטור עצמו ולהרגיע אולי את מצפונו ולהרדימו סופית...
אין ספק שעשו המתין למות אביו כדי לבצע זממו ביעקב כמו שכתוב
"ימלאו ימי אבל אבי..." |
| | |
|
אחי.. הוא רצה את הכסף ואת השכר בלי עמל.. ציפיה למות הורה ועוד צדיק עליון, היפך מצוות כיבוד הורים. עשיו גם היה לומד תורה, ו
|
~
| |
23:10 8/12/2010
|
ואם אבא כזה הוא בטוח יודע מה מעשרים ומה לא.
כשהוא בכה ליצחק ( עשיו ) על כך שיעקב לקח לו את הבכורה.. הוא בכה כי רצה להיות כהן ??
לא,
הוא בכה על הכסף.
הרי מה הוא אומר ליעקב - הלעיטני מן האדום הזה.
בעצם הוא אמר לחבר''ה שלו - תראו איך אני מסנג''ר את האח שלי התמים שיכין לי ארוחה.. הוא באמת חושב שאני אמכור לו בכורה בשביל נזיד עדשים.
הוא רצה להסתלבט על אחיו.. אבל בסוף העולם הסתלבט עליו.
מידה כנגד מידה.
כנראה שיעקב גם למד בתחום עורכי דין מכיוון שטרח לבטח עצמו חוקית בעסקה הזו ע"י השבעת עשיו.או במילים אחרות אמר לו - תחתום פה, פה ופה.. וגם פה.
(-; |
| | |
|
הוא באמת התכוון למכור לו את הבכורה
|
e
| |
23:21 8/12/2010
|
כי סבר שכל ענייני הבכורה-כהונה טובים רק לעולם הבא, לשכר בעולם הבא,
שלא ממש קיים לשיטתו.
"הנה אנוכי הולך למות ולמה זה לי בכורה"
כלומר אין המשכיות אחרי המוות.
אבל לא התכוון למכור לו את זכויותיו בעולם הזה מצד היותו בן בכור ביולוגית לאביו.
בקשר למה שכתבת אם קשורה שאלת עשו לציפיתו למות אביו - הדבר דרוש עיון. |
| | |
|
סליחה סליחה, התכוונתי למלח ותבן..
|
~
| |
22:53 8/12/2010
|
|
| | |
חידוש נפלא ומרענן
|
שיין
| |
23:18 8/12/2010
|
|
| | |
|
החרדים טובים בהדלקת נרות חנוכה - להלחם הם חלשים
|
אבי
| |
21:42 8/12/2010
|
כל השכונות החרדיות מלאות חנוכיות ,אני מסופק אם היתה היום מלחמה כנגד היוונים הם היו מתגייסים |
| | |
|
נראה לי שהיית מופתע.. ניסית פעם לקחת מתלמיד ישיבה
|
~
| |
21:47 8/12/2010
|
מתלמיד ישיבה רציני את נצוות שלו ? את מהות חייו ?
אתה יודע כמה ענקים ( פיזית ) יש במגזר החרדי ( ואני לא מתכוון לשמנים אלא לבעלי מידת גוף גדולה ).
חוץ מזה בזה שהם "נלחמים תחת שירות צבא השמים לישראל ( צה"ל )", הם מחזקים את שורות הלוחמים
בצה"ל הרגיל. מפחיד לחשוב איזה מן צבא היה לנו בלי לומדי תורה.
|
| | |
|
אפשר גם וגם זה לא סותר
|
אבי
| |
21:52 8/12/2010
|
|
| | |
|
ידידי הצבא שיש לנו נראה כמו שנראה בגללם
|
e
| |
21:56 8/12/2010
|
כתבתי על כך בעבר -
אם היו עושים קידוש השם ומתגייסים בתנאי שלא יגייסו בנות אתה יודע איזה צבא חזק וקדוש היה לנו.
אתה יודע שלמלחמות בית דוד לקחו בחוד החנית כלוחמים רק תלמידי חכמים צדיקים שאין בהם רבב.
הם לא ישבו אז לעשן ולשתות כוס קפה בישיבה.
זה הכל נובע מההשקפה החרדית שאנחנו כביכול נמצאים בגלות ואסור לנו ליזום שום ארגון כגון צבא בעל אופי לאומי יהודי משום ''התגרות באומות'' פחחח... |
| | |
|
אני יודע זאת ידיד, אך כמו שאמרת -
|
~
| |
22:10 8/12/2010
|
היום לא הכל כמו שהיה.. ובגלל המצב הזה צריך קבוצות קצת יותר גדולות של לומדי תורה בלבד. מי שלא כזה באמת - יכול להתגייס או שירות לאומי.למה לא. |
| | |
|
אתה יודע שדווקא כמעט כל דתי ואפילו חרדי שהתמזל מזלי להכיר באופן אישי
|
~
| |
22:13 8/12/2010
|
כמעט כולם שרתו בצבא, בדרך כלל לוחמים, ובניהם גם. |
| | |
|
אתה מכליל אותם כקבוצה אחת
|
e
| |
22:17 8/12/2010
|
אין קשר בין דתיים לחרדים בעניין גיוס לצבא
דתיים עושים זאת בשל אמונתם
חרדים ע"פ רוב בשל אינטרס
מה תאמר על הפצ"ר השמאלני שהוא בדרגה הכי בכירה שהגיע חרדי אי פעם.
מסוכן לנו צבא עם חרדים כרגע
רק כשישנו את תפיסת עולמם
או מתי שמשיח יגיע
אולי נוכל לתת להם נשק ביד |
| | |
|
ועם השקפה כזו עדיף באמת שלא יתגייסו
|
e
| |
22:10 8/12/2010
|
חזיתי בהמון חרדים בצבא שהצבא רק הפך אותם ליותר שמאלנים עם עמדה שמאלנית ברורה.
רוב החרדים שמתגייסים לצבא על מנת להמשיך בצבא הקבע עושים זאת מסיבות פרנסה משל היו שכירי חרב, לגיונרים של איזו מדינה לא משנה יהודית או גויית.
לא מסיבות תורניות - וכאן טמונה הבעייה !
מי אשם ?
העסקונה וההנהגה הרבנית החרדית בעלת התפיסה המעוותת את חיינו כאן,
אני חלילה לא מאשים את הקטנים. |
| | |
|
מוקדש ל'יהודה' - על שנאת הרשעים
|
e
| |
21:09 8/12/2010
|
להלן כמה ציטוטים מחז"ל וגדולי ישראל:
ילקוט שמעוני תהילים רמז תתמג:
ראה דוד שרבו רשעים כמו עשב ולא אמר הללויה עד שראה שהם עתידין להשמד, שנאמר יתמו חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם ברכי נפשי את ה'' הללויה, ואז הקב"ה מלך בעליונים ובתחתונים, שנאמר ואתה מרום לעולם ה''
ספר אורחות צדיקים שער האהבה ד"ה:
אל תתחבר למסכימים על העוולה, שנאמר (ישעיה ח יב): "לא תאמרו קשר לכל אשר יאמר העם הזה קשר". ואסור להתחבר עם רשע בעסקי העולם, שנאמר (דברי הימים ב כ לז): "בהתחברך עם אחזיהו פרץ ה'' את מעשיך" ואפילו לדבר מצוה אסור להתחבר לרשע, שנאמר (משלי ג לא): "אל תקנא באיש חמס ואל תבחר בכל דרכיו", ואמרו חכמים (אבות דרבי נתן פרק ט): "אל תתחבר לרשע - ואפילו לדבר מצוה". ורבו דרכי מות הנמצאים בחברת הרשעים.
פירוש רבינו יונה על אבות פרק א משנה ז:
כל המדבק לרשעים אע"פ שאינו עושה כמעשיהם נוטל שכר כיוצא בהם
חובת הלבבות לרבינו בחיי:
(שער אהבת ה''):
" מפסידי האהבה באלוקים רבים מאוד וכו'', ומהם השנאה באוהביו, והאהבה בשונאיו, כמו שכתוב (ישעיה ה, כג): "''מצדיקי רשע'', ואומר (משלי יז, טו): "מצדיק רשע מרשיע צדיק", ואמר (משלי כח, ד): "עוזבי תורה יהללו רשע", ואמר (משלי כד, כד): "אומר לרשע צדיק אתה".
ר'' נפתלי מרופשיץ ב-זרע קודש
(על הפס'': "אז ישיר):
... "שלפעמים צריך לשנוא את הרשעים, כמו שכתוב (תהלים קלט, כב): "תכלית שנאה שנאתים לאויבים היו לי", ואז יכול לאהוב ולהתחבר עם הצדיק. כי מי שאינו שונא את הרשע תכלית שנאה, אינו יכול לאהוב את הצדיק תכלית אהבה, כי העניין מהופך ומתנגדים זה לזה.. וגם יש לומר שנקראת מצה מיכלא דמהימנותא, כי האמונה תלויה באהבת ישראל הצדיקים וכו'', אבל כבר אמרנו שזה תלוי בזה, שכשאוהב את הצדיק בתכלית האהבה, שונא את הרשע בתכלית השנאה, כי זה עניין כל המידות".
ר'' צבי אלימלך מדינוב ב-מעין גנים
(בהקדמה):
"הצקתני רוח בטני, בראותי מופקרים להכעיס נקראים בשם ישראל, והמה שונאי הדת, עומדים עלינו ועל תורתינו ועל נפשותינו, ואת אויבינו יעשו פלילים, להרחיק את הכרם חמד מעל נחלת ה'', ומושכים בפתויי.. ואחריתם מרה כלענה.
ומאוד עמקו מחשבותם החיצוניות, לבטל תינוקות של בית רבן מתורת אלוקינו וכו''. שומו שמיים על זאת, אל יהי מקום לזעקותינו עד ישקיף וירא ה'' מן השמיים לבער סיגינו, ולהסיר בדילינו.., ולטהרינו ככסף מזוקק שבעתים.
והנה זה כבר עתים וימים, כאשר עבר עלי רוח קנאה, רציתי לכתוב על ספר זכרון לבני ישראל, אשר לא יקרב איש זר בנחלת ה''.
והשמים לבם לדרכי ה'' ולתורתו ולמצוותיו, הרחק ירחיקו את האנשים החטאים בנפשותם, מלהסתפח בנחלת ה'' ולא יתערבו עמהם".
קדושת לוי לרבי לוי יצחק מברדיטשוב:
סניגורן של ישראל! בספר "קדושת הלוי", על מאמר חז"ל (ב"ב, י): "בזמן שישראל עושין רצונו של מקום, נקראין בנים, וכשאין עושין רצונו של מקום, נקראין עבדים", וכתב על זה:
"שאינו מובן, דכשאין עושין רצונו של מקום ח"ו, הם רשעים חס ושלום".
(מספר "אור האמת", מכתב ידו של הצדיק, אשר רשם מה ששמע מהמגיד ממעזריטש):
(משלי כח, ד): "עוזבי תורה יהללו רשע, ושומרי תורה יתגרו בם", והקשה, "הלא עוזבי תורה הם רשעים, והשומרים הם צדיקים, והוה ליה למימר, רשעים יהללו רשע, וצדיקים וכו'', ועוד רישא דקרא אמר לשון יחיד, וסיפא דקרא אמר לשון רבים "יתגרו בם", הוה ליה למימר בתרווייהו לשון חד.
ותירץ שיש תרי גווני צדיקים, יש צדיק שהוא עוסק בתורה וגמילות חסדים ומקיים כל התורה, אך הוא צדיק לעצמו ולא לאחרים, ואע"פ שהיא מצווה ממצוות התורה, שנאמר (ויקרא יט, יז): &qu |
| | |
|
האם כל הנ"ל הם מ"תלמידיו של בלעם"
|
e
| |
21:11 8/12/2010
|
|
| | |
|
ביבי נתניהו שר"י בחידון התנ"ך (בעיצומו של חנוכה) : דוחה את מכתב הרבנים הקוראים לא להשכיר דירות לערבים בישובים יהודים
|
e
| |
21:15 8/12/2010
|
ראש הממשלה, בנימין נתניהו, חתם את נאומו בפתיחתו של חידון התנ"ך הארצי למבוגרים בהתייחסות למכתב הרבנים.
פרסום ראשון: 07/12/10, 18:47חזקי עזרא
נתניהו
פלאש 90ראש הממשלה, בנימין נתניהו, חתם את נאומו בפתיחתו של חידון התנ"ך הארצי למבוגרים בהתייחסות למכתב הרבנים אשר קראו שלא למכור דירות לערבים.
נתניהו הזכיר את הפסוקים "ואהבתם את הגר" ו"תורה אחת תהיה לכם ולגר ולאזרח הארץ". איך אנחנו היינו מרגישים אם מישהו היה אומר לא למכור דירה ליהודים?
ראש הממשלה ציין, כי "אזרחי מדינת ישראל הם יהודים ושאינם יהודים, ועל כן אנחנו דוחים לחלוטין דברים מסוג זה ואסור שדברים כאלו יאמרו".
http://www.inn.co.il/News/News.aspx/212497 |
| | |
|
לא קושר לשנאה..אבל ממתי גר זה בהגדרה של גוי ?
|
~
| |
21:43 8/12/2010
|
גר זה גוי שהתגייר כידוע ומשימתו אף קשה מזו של יהודי טבעי, שהרי ברדע שגר זונח את עבודת המצוות, דמו חוזר להיות כמקודם. גוי לא מתגייר פעם אחת וזהו.לא יכול לעשות כל מה שבא לו אחר כך, או לקבל דירה ואז לחזור לים בשבת או מה שלא יהיה.
חח מי כתב לו את הנאום הזה ?
זה כמו שהמציאו בשיבוש : " איש באמונתו יחיה.."
משעשע. |
| | |
|
הכל בשביל ארץ ישראל
|
ל"ו
| |
17:10 8/12/2010
|
כל השרפה
כל הדוח המתוזמן של המבקר
הכל בעיתוי של היוזמה להקפאת בניה בירושלים
ואיפה היוזמה הזאת נמצאת כעת, ביבי טמן אותה באדמה 40 אמות מתוך בושה.
והבחירות בפתח כמו שאמרנו. |
| | |
|
הכל בשביל ארץ ישראל
|
ל"ו
| |
17:10 8/12/2010
|
כל השרפה
כל הדוח המתוזמן של המבקר
הכל בעיתוי של היוזמה להקפאת בניה בירושלים
ואיפה היוזמה הזאת נמצאת כעת, ביבי טמן אותה באדמה 40 אמות מתוך בושה.
והבחירות בפתח כמו שאמרנו. |
| | |
|
על דאטפת אטפוך
|
e
| |
16:03 8/12/2010
|
ישי משיב: נעשה לי לינץ'' תקשורתי
http://www.inn.co.il/News/News.aspx/212543
למי ששכח מה אלי ישי עשה נזכיר יותר מאוחר ב"נ |
| | |
|
בראשית ברא אלוקים. אלוקים העליון, בינה ולא מלכות. כי מ"ה, מלכות, ולא נבנה במ"י אל"ה.
|
1
| |
13:10 8/12/2010
|
אמר רבי שמעון, על כן השמים וצבָאם נבראו במ"ה, המלכות. כי כתוב, כי אראה שמֶיך מעשה אצבעותיך. ומקודם לכן כתוב, מ"ה אדיר שמך בכל הארץ, אשר תְנָה הודךָ על השמים. הרי השמים נבראו בשם מ"ה, המלכות. ופירוש הכתוב, על השמים, המורה על הבינה, הנקראת מ"י, שמעל ז"א, הנקרא שמים, שמלכות עולה בשם אלוקים.
פירוש. מ"ה, מלכות, עולה ונכלל בבינה, אלוקים, אחַר שברא אור חסדים ללבוש כבוד אל אור החכמה שבשם מ"י, שאז התלבשו זה בזה, והמלכות עלתה בשם העליון אלוקים, שהוא שם הבינה, שהמלכות נכללת בה. וע"כ, בראשית ברא אלוקים. אלוקים העליון, בינה ולא מלכות. כי מ"ה, מלכות, ולא נבנה במ"י אל"ה. |
| | |
|
פרשת ויגש - מי היה יהודה ובמה ייחודו?/ אהובה קליין.
|
אהובה קליין (c)
| |
14:27 7/12/2010
|
פרשת ויגש- מי היה יהודה ובמה ייחודו?
מאת: אהובה קליין.
הפרשה פותחת בהופעתו של יהודה לפני יוסף:
"וייגש אליו יהודה ויאמר בי אדוני ידבר נא עבדך דבר באוזני אדוני ואל ייחר אפך בעבדך כי כמוך כפרעה.....כי עבדך ערב את הנער מעם אבי לאמור אם- לא אביאנו אליך וחטאתי לאבי כל הימים ועתה ישב נא עבדך תחת הנער עבד לאדוני והנער יעל עם- אחיו כי איך אעלה אל אבי והנער איננו איתי..."
[בראשית י"ח—ל"ד]
השאלות הנשאלות הן:
א] מי היה אותו יהודה, מה מבטא שמו ?
ב]מהו כוח השפעתו של יהודה על שומעיו?
ג] מדוע יהודה מדבר לאוזנו של יוסף- וכי יוסף היה חרש?
ד] מה ניתן ללמוד ממהלכיו של יהודה?
התשובה לשאלה א] יהודה היה הבן הרביעי של לאה וכאשר נולד נאמר : "ותאמר הפעם אודה את ה'' על כן קראה שמו יהודה ..." [בראשית כ"ט,ל"ה]
רש"י אומר: כי ליעקב היו ארבע נשים והייתה להן רוח נבואה-
לפי שידעו שיעקב יישא ארבע נשים ושנים עשר שבטים יוצאים ממנו, אמרה לאה: מעתה לא יהיה לי פתחון פה -לפי שאני את חלקי מילאתי, שהרי היא ילדה ארבעה ילדים ובכך תרמה את חלקה לשבטים.
הספורנו אומר: כי השם יהודה ניתן לו:
1] כי הוא מכיל את האותיות של השם הנכבד: י,ה,ו,ה.
2] מלשון הודאה לה''.
3] היו אלה שמות של קדמונים, לדוגמא:יהודית בת בארי,שמואל בן עמיהוד .
התשובה לשאלה ב]
בפעם הראשונה אנו רואים את התנהגותו של יהודה בפרשת מכירת יוסף,כאשר רוב האחים מסכימים להורגו וכפשרה מקבלים את דעתו של ראובן להשליכו לבור- מתוך מטרה שימות שם ברעב .
יהודה מתערב ובזכותו ניצל יוסף ממוות אכזרי, כמו שנאמר בכתובים:"ויאמר יהודה אל אחיו מה בצע כי נהרוג את אחינו וכיסינו את דמו, לכו ונמכרנו לישמעאלים וידנו אל תהי בו כי- אחינו בשרנו הוא וישמעו אחיו"[בראשית ל"ז,כ"ו- כ"ז]
יהודה מצליח לשכנע את אחיו באופן יוצא מן הכלל ,הוא מציב לפניהם רעיון שלא חשבו עליו- והנה כאשר האחים חוזרים ממצרים ואומרים לאביהם יעקב- כי השליט המצרי ציווה עליהם להביא את אחיהם הקטן בנימין,יעקב מסרב להיפרד מבנימין.
ראובן מנסה לשכנעו, אך ללא הצלחה, יעקב מתעקש באומרו:"..לא ירד בני עמכם כי- אחיו מת והוא לבדו נשאר וקראהו אסון בדרך אשר תלכו בה והורדתם את שיבתי ביגון שאולה" [שם מ"ב,ל"ח]
בהמשך רק יהודה בחוכמתו מצליח לשכנע את אביו והוא מציע להיות ערב לבנימין:"אנוכי אערבנו מידי תבקשנו אם לא הביאותיו אליך והצגתי לפניך וחטאתי לך כל הימים.." [שם מ"ג,י]
יעקב נעתר ומסכים לשלוח את בנימין הצעיר למצרים.
כאן בתחילת הפרשה כאשר נודע ליוסף כי הגביע נמצא אצל בנימין,
יהודה נרתם להציל את בנימין אחיו ומשכנע את יוסף:"ועתה ישב—נא עבדך תחת הנער עבד לאדוני והנער יעל עם אחיו כי איך אעלה אל- אבי והנער איננו איתי פן אראה ברע אשר ימצא את אבי"
[שם מ"ד,ל"ג-ל"ד]
חכמים מעלים על נס את התערבותו של יהודה ומביאים עליו משל:
"משל לבאר עמוקה מלאה צוננים והיו מימיה מתוקים וטובים ולא הייתה בריה יכולה לשתות ממנה,בא אחד וקשר חבל בחבל- חוט בחוט
ודלה ממנה ושתה."
-כך גם יהודה לא נפרד מיוסף עד שהצליח לשכנעו
ודבריו גרמו ליוסף לעורר את התרגשותו ואחר כך התוודע לפני אחיו.
מכאן שיהודה- הייתה לו חוכמה וכושר שכנוע מעולה.
תשובה לשאלה ג] - נמצאת בגמרא[ע"ז דף י'']
שם מסופר כי מלך קיסר היה שונא יהודים ואמר: כי מי שיש לו נמק ברגלו חייבים לקטוע את רגלו כדי שיחיה ואם לא יקטע- יצטער על כך, אמר לו קטיעה בר שלום: שהוא חולק עליו, סופו היה שמת.
" יצאה בת קול ואמרה: קטיעה בר שלום מזומן לחיי עוה"ב,
בכה רבי ואמר: יש קונה עולמו בשעה אחת ויש קונה עולמו בכמה שנים. לכן חשב יהודה אם ידבר ויתווכח לפני השומעים ומנצח את יוסף היה נכנס בסכנה כמו קטיעה |
| | |
|
תשמעו סיפור על נשיא המדינה
|
e
| |
13:27 7/12/2010
|
בשנות השישים, נסע דון קיחוטה שלנו עם יצחק רבין לפגישה עם נשיא קניה, ג''יומו קניאטה. בדרכם לפגישה, ניסה פרס, בחניית הביניים בפריז, להשיג את ספרו האוטוביוגרפי של קניאטה, ולא השיגו. בפגישתו עם קניאטה אמר לו, כי זה עתה סיים לקרוא את הספר, שהיה מרגש מאוד. בייחוד נגע ללבו הפרק על ילדותו בכפר. דמעות עמדו בעיני נשיא קניה. כשיצאו שאל אותו רבין בגועל ובהערצה, "איך עשית את זה? הרי לא מצאת את הספר ולא קראת אותו?" ענה לו פרס: "לא קראתי, אבל על מה הוא כבר יכול לכתוב אם לא על ילדותו העשוקה בכפר?" (מתוך הספר ''תולעת יעקב ודוד ישמעאל'')
|
| | |
|
שרד את החיזבאללה ונספה באוטובוס
|
e
| |
12:35 7/12/2010
|
http://www.inn.co.il/News/News.aspx/212474 |
| | |
|
מתי יתגלו עשרת השבטים ?
|
1
| |
10:36 7/12/2010
|
קיים ישראל במשמעותו הפנימית (ישר-אל, "ישר אל הבורא"), כלומר קיים אדם עם "נקודה שבלב" המשתוקק לרוחניות. וקיימת "משמעות חיצונית", "עָם ישראל". אך גם אלה הם לא סתם בני אדם, אלא נשמות שנבחרו בבבל העתיקה על ידי הכוח שנקרא אברהם (כוח החסד, ההשפעה) מתוך השבירה הכללית הנקראת "ערבוב של בבל".
הערבוב הזה התרחש אז בדרגת הרצון הראשונה ביותר, ומשָם (מבבל) נבחרו על ידי אברהם הנשמות האלה שרצו לתקן את עצמן, ושלאחר מכן השׂיגו דרגת מוחין דחיה, דרגת בית המקדש הראשון. כלומר הן כבר עלו לדרגת ע"ב וס"ג, ואז נשברו. עכשיו הכלים האלה נכללים ברצון הכללי, ולכן מובן שקיימת בהם הכנה מקדימה בהשוואה עם האחרים, שעוזרת להם להתחיל לעלות. הכלים האלה נקראים "ישראל" בעולם שלנו.
לכן קיים הבדל בין אלו שנולדו כיהודים ובין אלו שלא נולדו יהודים, אך שייכים לישראל הודות לנקודה שבלב שלהם. במי שנולד כישראל לבטח קיימת אצלו נכונות לעלייה, המושרשת בו מהשבירה הקודמת. למרות שיחסית למי שאינו שייך לעָם ישראל לפי הלידה שלו, לא ידוע מי הוא. מכיוון שאיננו יודעים היכן נמצאים עשׂרת השבטים האבודים של ישראל, שהתפזרו לאחר חורבן בית המקדש הראשון. הם לא השתתפו בבניית בית המקדש השני ולכן לא הגיעו ל"שׂנאת חינם" שבגללה הוא נחרב. הם עברו רק את השבירה הראשונה, בכך שלא הצליחו "לקבל בכוונה על מנת להשפיע". אך בהם כאילו נשארה מדרגה של "להשפיע על מנת להשפיע", במצב הלא שבור!
כלומר, כשאנחנו עכשיו בעלותנו ממטה למעלה, נשׂיג דרגת "להשפיע על מנת להשפיע" במסה הכללית, נגלה את עשׂרת השבטים האבודים! נשׂיג עימם השתוות הצורה, ואז הם יתגלו.
מתוך שיעור על הקדמת לספר הזוהר, 05.12.2010
|
| | |
|
כבר נתגלו 10 השבטים
|
על שם שנים עשר עשרת השבטים
| |
12:18 8/12/2010
|
יהודי אתיופיה מיחסים את עצמם לשבט דן.
בני שבט מנשה נמצאים בצפון מזרח הודו , קומץ מהם הגיע לארץ ישראל.
צאצאי שאר השבטים נמצאים לפי טענתם באפגניסטאן.
|
| | |
|
אסון הכרמל - תקשיבו טוב מה עלינו לעשות חשוב לכל עם ישראל,כנסו...
|
1
| |
10:12 7/12/2010
|
http://www.kab.co.il/kabbalah/%D7%98%D7%A2%D7%99%D7%9E%D7%94-%D7%9E%D7%A9%D7%99%D7%A2%D7%95%D7%A8-%D7%94%D7%A7%D7%91%D7%9C%D7%94-%D7%94%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%99-%D7%90%D7%A1%D7%95%D7%9F-%D7%94%D7%9B%D7%A8%D7%9E%D7%9C |
|
|
הוספת תגובה
