http://www.ynet.co.il/Ext/Comp/CdaNewsFlash/0,2297,L-4015680_184,00.html

לראשונה: דגל פלסטין הונף מעל הנציגות הפלסטינית בוושינגטון

חברי המשלחת הדיפלומטית של הרשות הפלסטינית בוושינגטון הניפו לראשונה את דגל פלסטין מעל בניין הנציגות בבירה האמריקנית. הדגל הונף בתום טקס קצר שנערך בנציגות, בהמשך להכרזת רוסיה כי היא מכירה במדינה פלסטינית שבירתה מזרח ירושלים.

גורם במשלחת הפלסטינית הביע תקווה כי הצעד יסייע לעמו להשיג הכרה במדינה עצמאית, לדבריו, עם או בלי הסכם שלום עם ישראל.

(AP)

אני להבדיל, אוכל נפשי מורכב מפשט רמז דרש וסוד,ברמות שלהם אני מסוגל כרגע. כמובן ואין אחד חופף לשני. הכל צריך להשתלב כמו DNA מושלב.
ולעולם יהיה פשוטו כמשמעו למרות שיש גם הסברים עמוקים יותר.
תאמין לי שהייתי צריך הרבה ראיה פנימית כדי לשלבה בפשט לגבי פירוש ברכת המזון לדוגמא, ויש עוד פירושים שכתבתי בעזרת השם.אבל גם כשאני כותב אני תמיד בודק עצמי לראות שאין דברים סתם מראשי ושהכל נשמר תחת הסטנדרטים שקבע הרמב"ם בעיקרי האמונה. אחד אפסול את עצמי אם צריך ובטח לא אפרסם את כתבי.אחרי שאני קצת ייותר בטוח בעצמי אני מביא את הדברים לעיון לרב או יותר שניתן לסמוך עליו.
ואם מקבל הסכמה - מפרסם.

חוץ ממכם ב 66 ובעיקר ממנו, משום שהוא מחזיק ( לטענתו ) בחכמה האולטימטיבית ( בציניות ) של חכמת הקבלה.
ואתהההה קונה את זה.
אבל יש רוב גדול ששומע שאתה מדבר אליו כמו לילד קטן
ופשוט בא לו להתנהג כמו ילד אליכם בתגובה.

אַבָּא אוֹמֵר לַיֶלֶד שֶלוֹ:
"אִם תִהְיֶה יֶלֶד טוֹב,
אֲנִי אֶקְנֶה לְךָ אוֹטוֹ,
מַה שֶיְלָדִים קְטָנִים
מְשַׂחֲקִים בָּה,
אוֹטוֹ שֶל פְּלַסְטִיק".
וְאַחַר כָּך
אַבָּא נָסַע לְחוּץ לָאָרֶץ,
וְחָזַר לְאַחַר כַּמָה שָנִים.
הַבֵּן כְּבָר נִתְבַּגֵר,
וּבָא לְאָבִיו, וְאוֹמֵר לוֹ:
"אַבָּא, הֲלא אַתָה,
מִטֶרֶם שֶנָסַעְתָ לְחוּץ לָאָרֶץ,
הִבְטַחְתָ לִי ''אוֹטוֹ מוֹבִּיל''
שֶל פְּלַסְטִיק".



הָלַך אָבִיו
וְקָנָה בִּמְקוֹם זֶה
מְכוֹנִית טוֹבָה,
שֶיָכוֹל לִנְסוֹעַ עִמָה
לַמֶרְחָקִים.
וְאָז הַבֵּן כְּבָר בַּר שֵׂכֶל,
וְהוּא מֵבִין,
שֶאֵין עַכְשָיו הַזְמַן מַתְאִים
לִמְכוֹנָה שֶל פְּלַסְטִיק,
אֶלָא לִמְכוֹנָה שֶל אֱמֶת.
הַאִם זֶה נִקְרָא,
שֶאָבִיו רִימָה אוֹתוֹ?
בֶּטַח שֶלא.
אֶלָא הַבֵּן רוֹאֶה עַכְשָיו,
שֶהוּא, כְּשֶהָיָה יֶלֶד,
לא הָיָה יָכוֹל לְהָבִין אַחֶרֶת,
אֶלָא דַוְוקָא
בְּשָׂכָר שֶל "מַה בְּכָך".

רב"ש דרגות הסולם

ילד קטן יודע שמכונית צעצוע זה צעצוע.
אבל המשחק שלו שזה כאילו אמיתי.
ממש כמוכם 66.

ואז רואה אמיתי ורוצה לשחק בו כאילו זה צעצוע.

מכיוון שלא שידרת על אותו הגל של המשל,אז ככה,הנשמות עוברות גלגולים במשך המון שנים עד שמגיעות לגמר בישולם,לכן המקובלים הסתירו מבני האדם את המהות הפנימית של כתביהם ונתנו להם בינתיים לשחק במכונית צעצוע עד שיגדלו ויבשילו לקבל מכונית אמיתית כלומר חכמה פנימית אמיתית שראויה באמת לנשמות הגדולות.
אנחנו נקראים "הדור האחרון" מפני שהגענו למדרגה האחרונה של התפתחות הכלים ,כיום אנחנו מוכנים לקבל את האורות הגדולים ביותר מפני שגם הכלים שלנו הם הגדולים ביותר לאחר המון שנים של התפתחות וגלגולים של הנשמות,כיום אנחנו כבר "בוגרים" ומגיעה לנו מכונית אמיתית ואנחנו חושבים עדיין על מכונית הצעצוע ,חכמת הקבלה מתפשטת בעולם בצורה כזאת מפני שהבורא מאותת לנו שהוא רוצה לתת לנו את המכונית האמיתית ,אנחנו לצערי לא מוכנים כל כך לקבל את המכונית הזאת ועדיין חושבים שמכונית הצעצוע היא הדבר הכי חשוב להתקדמות שלנו אבל עם מכונית כזאת לא ניתן לנסוע ולהתקדם במעלות הסולם הרוחני עד לאין סוף ברוך הוא.
מקווה שהצלחתי להסביר את עצמי ואם לא אני מתנצל ,אשמתי בלבד.

עופר וולפסון News1.co.il


חשד: דודי זילברשלג נסחט באמצעות נערת פיתוי





דודי זילברשלג [צילום: פלאש 90]







חוקרים פרטיים צילמו את זילברשלג והצעירה התמונות נשלחו אליו תוך הפעלת איומים לפיהם הצילומים יישלחו למקורביו החשודים בפרשה: שני עסקנים חרדים הנאבקים מול זילברשלג בשליטה בעמותת "מאיר פנים" במסגרת הסכסוך הגיש נגד השניים תביעות, שבאמצעות ניסיון הסחיטה ניסו כביכול להביא למשיכתן



▪ ▪ ▪
בית משפט השלום בירושלים התיר לפרסם (יום ב'', 17.1.11) פרשה שבמסגרתה נעצרו שני בני אדם בחשד לניסיון סחיטה באמצעות נערת פיתוי של העסקן החרדי דודי זילברשלג.

ע"פ הפרסום, המשטרה עצרה את דודי רוט ופרץ הירשנבוים בחשד שניסו לפתות את זילברשלג, ששימש כיו"ר ארגון חרדי מוכר שנהג, בין השאר, לגייס כספים לבית החולים "ביקור חולים". בין רוט והירשנבוים לזילברשלג קיים סכסוך ארוך ימים שעיקרו שליטה בעמותת "מאיר פנים", אותה הקים זילברשלג לזכר בנו. הוא עצמו פוטר מהעמותה לאחר שלדבריו, הירשנבוים ורוט השתלטו עליה. זילברשלג מנהל שורה של תביעות נגד השניים, ועל-פי החשד בכך היה טמון מניע הסחיטה.

את הניסיון הסחיטה לכאורה נגד זילברשלג ביצעו רוט והירשנבוים באמצעות שליחת נערת פיתוי שהייתה אמורה לצלמו במצבים מביכים. את הצעירה העסיקו השניים באמצעות שני חוקרים פרטיים, שנעצרו גם הם. הצעירה פנתה אל זילברשלג והציגה את עצמה כבתו של תורם עשיר לעמותה שמבקשת להודות לו באופן אישי ולתרום כספים נוספים, לאחר שאביה אושפז בבית חולים. השניים נפגשו שלוש פעמים ובפעם השלישית הם נכנסו לחדר בבית מלון שבו התקינו החוקרים הפרטיים מצלמות סמויות, בסיוע של קב"ט בית המלון.

החוקרים צילמו את זילברשלג והצעירה והתמונות נשלחו אליו, אל עורך דינו וכן אל בורר שהיה אמור לפסוק בין זילברשלג לבין שני החשודים העיקריים. במקביל, נשלחו אל זילברשלג מסרונים מבעלה כביכול של הצעירה, בהם פורטו איומים לפיהם התמונות ישלחו למקורביו. בעקבות הדברים, הגיש זילברשלג תלונה למשטרה על ניסיון הסחיטה ובעקבות החקירה נעצרו כאמור שני העסקנים, שני החוקרים הפרטיים, הצעירה וקב"ט בית המלון.

עורכי הדין אורי קידר ואמיר ברק, המייצגים את הירשנבוים, דחו את טענות המשטרה נגדו ואמרו כי למרשם "אין כל קשר או מעורבות לפרשה האמורה, ואנו מצרים על הניסיון להכפיש את שמו ולהשחיר את פניו... הוא איש עסקים מכובד ביותר בארץ ובעולם ופילנתרופ יוצא דופן שמקדיש את חייו לסיוע לעשרות אלפי נזקקים בישראל".

יש לציין כי הפרשה הכתה בתדהמה את הרחוב החרדי. זילברשלג בן ה-53 מרבה להופיע באמצעי התקשורת החילוניים כמבטא את עמדת הציבור החרדי, וכפרשן על הנעשה במגזר החרדי, ונחשב ל"מגשר" בין העולמות.



נוצר: 17/01/2011 | עודכן: 17/01/2011

"אין דבר המביא לשלמות בחיים יותר מאנחה היוצאת מעומק הלב" - רבי נחמן

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/214275

http://www.youtube.com/watch?v=rT7tUeMSrDU&fmt=18

בס"ד

פירוש שכתבתי בסיעתא גדולה על ארבעת השורות הראשונות של ברכת המזון שם מוסבר הרבה, הפירוש זכה להסכמת כמה רבנים ראשיים :

אותה השורה הנפלאה מלאת יסודות וצפונות אשר אותה כתב איש האלוקים - משה רבנו עליו השלום.
"ברוך אתה השם..הזן אותנו ואת העולם בטובו, בחן, בחסד, ברווח, וברחמים רבים..נותן לחם לכל בשר"
* אתחיל ברובד הפשט של הפסוק שכמילותיו כן הוא :
האל זן אותנו ( יהודים ) באוכל, שתיה, חומרים גשמיים וגו''.. ואת העולם כולו ( מובן מאליו ), משפיע יופי וחן
בדברים יפים לעין ובמידות, חסדים, רווח ( כלכלי ואישי ), וברחמים.. אך כאשר בוחנים את הפסוק הנ"ל
בבחינה יותר שורשית ויותר עמוקה ויותר רוחנית מגלים דבר אדיר במימדו : הא-ל זן אותנו, ואת העולם
כולו - קודם כל זן אותנו ( ישראל ) , ורק אחר כך את העולם כולו, בטובו - ומהו אותו '' טובו '' אשר הוא זן
אותנו בו ? עצה טובה נתן לישראל , והיא תורה - " לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו " ואת המתנה
הזו\עצה טובה נתן לנו ממתנותיו הטובות ביותר שיכול ישתבח שמו לתת לאנושות, מהכי טוב, מטובו, והיא
- התורה. אך עדיין '' טובו '' זה הוא התורה בפשט, חומש, והלכה ותורה שבעל פה שקיבל משה רבנו. אחרי המילה '' טובו '' , באה המילה חן, שהיא בבחינת ר"ת - חכמת נסתר. וחכמת נסתר זו היא פנימיות התורה שנלמדת לאנשים ראויים, בתנאים נכונים ( "קדושים תהיו כי קדוש אני " אמר הקב"ה). ואולי מי יודע, שם התואר תנאים בדורות קודמים שבוודאי ידעו רזי דרזים עצומים נגזר מתוך זה שעמדו בתנאים ללמידת חוכמת נסתר.. מכאן יוצא, שאם לומדים תורה ( טובו ) - פרשות שבוע, מצוות, הלכות, גמרא, וכו'' כל הדברים הנגלים, ורק אחר כך לומדים ח"ן, בתנאים הנכונים כמובן ובסדר הנכון, אזי בחסדים גדולים ( ח-סד : ס"ד ר"ת סיעתא דשמיא ) , הקב"ה נותן לנו ללמוד מהוא ''הרווח'' בלימוד התורה ( מה תורה ומה שכרה בעוה"ז ובעוה"ב ) . ובזכות תורה הקב"ה מלא רחמים רבים : ''רחמ-ים'', אם מבטלים את הרבים : רחמ, ובקריאה לאחור : מחר. מכאן יוצא שבזכות ישראל שלומדים תורה בכוונה וכמו שצריך בסדר הנכון באהבה, ביראה ואהבה; הרחמן הוא שנותן לנו את המחר... וכל שאר אומות העולם ניזונים מה''פירורים'' של המזון הרוחני שעם ישראל אוכל, ומכאן בסימן '' אור לגויים ''. " נותן לחם לכל בשר " - לחם מלשון מחל, דהיינו סוד התשובה כי לעולם חסדו.ואם את כל תנאי יסודות לימוד התורה ותנאי קיום העולם, שמשה רבנו ע"ה דחס בשורה אחת תמימה כביכול, שאותה אנחנו קוראים בכל ארוחה גשמית, שמעלה ניצוצות רוחניים בו בזמן, א'' כל, אנו למדים כמה ענק ומה עצומה היא מידתו של משה רבנו ע"ה וכמה חכמה אלוקית שופעת ממנו. וב'' - כמה אנחנו קטנים וזעירים אנחנו הקטנים, וצריכים לנהוג במידת הענווה כבדרך כלל, ולהתמלא ביראה וכבוד ואהבת השם מגודל עצמותו ואין סופו של הקב"ה שבחסדים גדולים ורבים - נתן לנו את תורתו..ומי יודע אי אילו צפונות נוספות אפשר למצוא בהמשך ברכת המזון שכן ניגלתה לי הבנה חדשה ''רק'' בארבעת השורות הראשונות..

~

"ואכלת (קיבלת את טובו בנשמתך) ושבעת(עשית תיקונים של "שבע" ספירות של נשמתך) וברכת (והשפעת בצורה מתוקנת לבורא בחזרה) את (מ-"א" ועד "ת" כלומר בכל התיקונים) ה'' אלוהיך" (דברים ח'', פסוק י'').

יפה, חידשת לנו חידושים, מעניין אם זה מסתדר עם ההלכה שלנו.

האם נברך עליהם ברכת המזון ?

תביא מצידי אלף.
עדיין תישארו מגוחכים.

אם אני אביא 1000 אולי אחד מאיתנו יצא להוראה ???

האלף שלכם אם הם יהודים תחילה נכנסין לעבודה זרה ולא למסכת הקרויה בשם הזה.

ומפרש שם ענף יוסף על המדרש, בנוהג שבעולם אלף בני אדם נכנסין למקרא ויוצאין וכו''... (קהלת רבה)

פירוש -

אחד מאלף מצאתי להיותו שלם בחכמה ויראת חטא

יפה שאלת,להזכירך הברכה הראשונה היא הברכה שמשה נתן לנו ולא כל ברכת המזון דהיום,באותה שעה עם ישראל היה ברוחניות ולכן גם הברכה הייתה רוחנית כלומר דיברה על "מזון" הנשמה ולא על המזון הגשמי,זה בקצרה ...

מי כתב את ברכת המזון.

2. " אכלת ושבעת וברכת " - אולי בסוד העניינים כמובן
שיש גם תיקונים למאכלים שאנחנו אוכלים ומה שנקרא " מעלים ניצוצות " ע"י הברכות הנכונות.

3. אם לא תאכל לא תוכל לברך כדי שלא תצא ברכה שאינה נזקקת או ברכה לבטלה.

4. אני מאבחן שברצונך לחיות לפני הימים שקדמו לאברהם אבינו, לפני שהקב"ה החליט לעולם את ההלכה והתורה, בימים שהיו כמו בסרטים שאתה מכיר ממדע בדיוני , בימים שהיו לוחשים לחשים ( שמות שונים ) ועושים דברים מגניבים.

5. אני מזכיר לך שאת העולם ההוא הקדום הקב"ה החליט להשמיד.

6. רז"ל הקדושים קבעו לנו שמעלים בקדושה ולא מורידים ע"י הטוויות הדרך שהורישו לנו מאז ועד היום,
ואם הקב"ה הביא את העולם למצד של 100 ברכות ביום ע"י דויד המלך חי וקיים, כנראה שזה מה שהוא רוצה.

7. וכו'' וכו''...

"בשלבים הראשונים של מסעך הרוחני, ידמה לך אולי, שהאל דוחה אותך ומואס במאמציך.
התמד בדרכך, אל תתייאש. בבוא היום, תוסרנה כל המחיצות."
(הרבי נחמן מברסלב)

אפילו בעל הבית (הקב"ה) אומר לך צא ,
לא שומעים לו וממשיכים בתשובה .

.

פרשת יתרו- מי היה יתרו- מה ניתן ללמוד ממעשיו? /אהובה קליין.

פרשת יתרו, פותחת בתיאור על הופעת יתרו במדבר
לפני משה:
"וישמע יתרו כהן מדיין את כל אשר עשה אלוקים למשה ולישראל עמו כי הוציא ה'' את ישראל ממצרים וייקח יתרו חותן משה את ציפורה אשת משה אחר שילוחיה ואת שני בניה אשר שם האחד גרשום כי אמר גר הייתי בארץ נוכריה ושם האחד אליעזר כי אלוקי אבי בעזרי ויצילני מחרב פרעה ויבוא יתרו חותן משה ובניו ואשתו אל משה אל המדבר אשר הוא חונה שם הר האלוקים...." ובהמשך: "ויאמר יתרו ברוך ה'' אשר הציל אתכם מייד מצרים ומיד פרעה אשר הציל את -העם מתחת יד מצרים עתה ידעתי כי גדול ה'' מכל האלוקים כי בדבר אשר זדו עליהם..."
[שמות י"ח,א- י"א]
השאלות הנשאלות הן:
שאלה א] מי היה יתרו ואיזה מעשה טוב עשה?
שאלה ב] מדוע השיב את ציפורה ובניה- אל משה?
שאלה ג] מדוע לא נשאר יתרו בארץ וחזר אל מולדתו?
שאלה ד] מתי בדיוק הגיע יתרו אל משה?
התשובה לשאלה א]
יתרו היה חותן משה, כוהן מדיין, במשך שנים רבות עבד עבודה זרה, אולם משראה את כל הניסים שהתרחשו לעם ישראל- התגייר והכיר באלוקי ישראל.
חז"ל משבחים את יתרו על מידת הכנסת האורחים שגילה כלפי משה בזמן בריחתו ממצרים- כמו ששנינו במסכת סנהדרין [ק"ד, ע"א]בשכר "קראן לו ואכל לחם"- ועל כך זכו בניו וישבו בלשכת הגזית- בתוך אולם שבהר הבית- שבו היו מתכנסים חכמי הסנהדרין בימים שבית המקדש היה קיים.
לפי דברי רש"י:ליתרו היו שבעה שמות: רעואל, יתר, יתרו, חובב, חבר, קיני,פוטיאל.
השם: יתר ניתן לו על שם שייתר פרשה אחת בתורה.
וגדולתו של יתרו היא בכך :שלא רק העביר ביקורת על דרך הנהגתו של משה, אלא הציע לו עצות מעשיות:
"ואתה תחזה מכל העם אנשי חיל"
תשובה לשאלה ב]
יתרו השיב את ציפורה ושני בניה למשה לאחר יציאת מצרים, היות וידע, שכל עוד משה כמנהיג ,היה עסוק במצרים בזמן שיעבוד עם ישראל – הוא וויתר על חיי משפחה סדירים
ובלבד שיוכל להתמסר בכל כוחו למען שחרור עם ישראל מכבלי השעבוד, עכשיו משהושגה המטרה, הבין יתרו כי זו שעת כושר לאיחוד המשפחה.
התשובה לשאלה ג]
יתרו לא נשאר בארץ ובחז"ל יש הדורשים לגנאי על כך את יתרו, הם טוענים כי:"בשרו נעשה חידודין, חידודין."[סנהדרין צ"ד,א''] כשמשה מציע לו להצטרף לארצו, יתרו עונה:
"לא אלך, כי אם אל ארצי ומולדתי אלך" אדם כזה אשר אינו מוכן להצטרף אל עם נבחר למרות כל הניסים- אדם כזה אין שימחתו שלמה.
בפרשת בהעלותך: ישנם מפרשים הטוענים:
כי בוויכוח שהיה שם בין משה ליתרו, יתרו סירב לעלות לארץ- בטענה שהוא בתור גר - אין לו חלק ונחלה בארץ הקדושה.
לעומת זאת הרמב"ן הוא כמעט היחיד האומר:כי לאחר שיתרו קיבל הבטחה ממשה כי יש לו חלק בארץ הוא נכנע והצטרף.
ספורנו טוען: כי משה הצליח לשכנעו שיעזוב את בניו בידי ישראל, אך יתרו בעצמו שב אל מולדתו.
לפי ר'' אליעזר המודעי, יתרו העלה טיעון רוחני השקפתי-הוא
שב לארצו כדי לגייר את הגויים.
לפי אחד המפרשים הקדמונים: רבנו יוסף בכור שור [הריב"ש]
יתרו חשש מהמלחמות הכרוכות בכיבוש הארץ, למרות שמשה ניסה לשכנעו להישאר באמונה וביטחון- הוא ענה:"אל ארצי ואל מולדתי אלך.."
התשובה לשאלה ד]
בנוגע לזמן בו הופיע יתרו במדבר, נחלקו המפרשים במסכת זבחים דף קט"ז וגם במכילתא:
האם הגיע לפני מתן תורה, או אחרי?
אבן עזרא סובר: כי יתרו הגיע לאחר מתן תורה, הוא מסתמך על ההוכחות הבאות: א] מסופר שיתרו הקריב עולה וזבחים לה'' ולא צוין כי בנה מזבח- מכאן שהקריב במזבחם של ישראל אחרי שנצטוו.
ב] כתוב כי משה אמר לחותנו:"והודעתי את חוקי אלוקים ותורותיו"- מכאן שהיו לישראל כבר תורה ומצוות.
ג] בפרשת דברים מסופר :"רב לכם שבת בהר הזה פנו וסעו לכם" דברים אלו נאמרו סמוך למסע ישראל מ

בקצרה,
היה הכרח לסגור את שער החמישים של הטומאה ע"י
הגבהה לשער החמישים של הקדושה, מכיוון שישראל אסור שיהיה ב 50 טומאה, ותודה לאל שלא היעו ישראל לשער זה, היה צריך להשתמש בגוי שיעשה את זה. ויתרו נמצא מתאים, מכיוון שהיה כהן גדול לכל העבודות הזרות העולות על כל דמיון.

מדוע לא בא בן ישי גם תמול גם היום?
מדוע לא בא? מפני שהננו היום כמו שהננו אתמול
ר'' מנדל מקוסוב

.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/214206

חברים יקרים , אתם שמים בכותרות משפטים בעלי שלוש שורות ויותר וככה רק מכבידים עלינו את הקריאה
תשתדלו כותרת ענינית וקצרה ואת התוכן בפנים !!
ולא בכותרת .

.

קבלה לערב רב שמורדים במשה ובסמכותו ההלכתית וממציאים לה אלוקים אחרים שלא שיערום אבותינו.
קבלה לעם = קבלת בלעם,
למה ?
יונוס ויומברוס אותם מזכיר התנא יונתן בן עוזיאל היו בניו של בלעם ראשי הערב רב שהמציאו את העבודה זרה הראשונה בצאת ישראל ממצרים, אלטרנטיבה מודרנית לאלוקי ישראל ותורתו.

.

בבלי ברכות מז

איזהו עם הארץ? כל שאינו אוכל חוליו בטהרה, דברי ר'' מאיר,
וחכמים אומרים: כל שאינו מעשר פירותיו כראוי... תנו רבנן: איזהו עם הארץ? כל שאינו קורא קריאת שמע, ערבית ושחרית, דברי ר'' אליעזר.
רבי יהושע אומר: כל שאינו מניח תפילין.
בן עזאי אומר: כל שאין לו ציצית בבגדו. ר'' נתן אומר: כל שאין מזוזה על פתחו.
ר'' נתן בר יוסף אומר: כל שיש לו בנים ואינו מגדלם לתלמוד תורה.
אחרים אומרים: אפילו קרא ושנה ולא שימש תלמידי חכמים - הרי זה עם הארץ. אמר רב הונא: הלכה כאחרים.

הרי שלפי כל חכמינו ז"ל לייטמן עונה על הגדרת עם הארץ.

בסוף ימי בית שני נוצר הביטוי עם הארץ ככינוי ליהודים שאינם זהירים בדיני התורה, ובעיקר בענייני טומאה וטהרה ובתרומות ומעשרות, וכן לאנשים שאינם בקיאים בתורה ולעתים גם למי שמערער על סמכותם הדתית של חכמים

.

אז הוצאת סתם לשון הרע ודיבה ,הרב מיכאל לייטמן עוסק גם במצוות בצורה הגשמית,עכשיו נפלת שוב פעם ליצר הרע שלך אבל הבורא יודע לשחק איתך טוב ולבסוף תגדל ותגיע למה שצריך בהצלחה .

.

.

אין לי צלמים ודמויות להערצה.
לאורו של הקב"ה וחכמיו האמיתיים אלך
גם בחושך ובאפילה.

בס"ד

בהיום הבחירות לממשלה האחרון שהיה, התלבטתי
עד הרגע האחרון אם לבחור לש"ס או לכתומים.
באין עצה ואין תבונה, פניתי לנחמה במזמור אקראי,
ונפתח הדף בפסוק הזה..
ופסוק עב..

בהפוך על הפוך כרגיל-

פרשתנו מתחילה ב:

ויהי בשלח פרעה את העם

ויהי - וי לשון צער,
כי פרעה שילח את הגרים מהערב רב הקרויים בסתם לשון "עם" לחבל בתוכניותיו של הקב"ה ולגרום להם לחזור למצרים. (ראו אור החיים),

ואצלנו בארה"ק,

הרב עובדיה מכניס במקום לשלח גויים לתוך עם ישראל למען תיכון מלכותו הפרעונית עוד כמה שנים,
לעכב עוד קצת את הגאולה.

"מאחר שמשמיים אינם נותנים חצי דבר, לכן מוכרח האדם להתפלל לה'', שיתן לו עזרה שלמה. זאת אומרת שהאדם, בזמן תפילתו, שאז הוא מסדר מה שבליבו, כי תפילה היא עבודה שבלב, מוכרח האדם אז להחליט בעצמו, שרוצה שה'' יתן לו רצון להיבטל אליו מכל וכל, היינו לא להשאיר תחת רשותו שום רצון אלא שכל הרצונות שבו יהיו רק לעשות כבוד שמיים.

וכשהחליט בלבו על ביטול שלם, אז הוא מבקש לה'' שיעזור לו שיוציא זה מכוח אל הפועל – בבחינת כוח... וזה נקרא תפילה שלמה, היות שרצונו שה'' יתן לו רצון שלם בלי שום פשרות לעצמו והוא מבקש שה'' יעזור לו שיהיה תמיד עם צדקתו".

הרב"ש, אגרת ס"ה

"קרוב ה'' לנשברי הלב".
תהילים, ל"ד

החיוב בבחירת סביבה טובה

"באמור תבין דברי רבי יוסי בן קסמא (אבות פ"ו) שהשיב לאדם שביקש ממנו שידור במקומו, ויתן לו עבור זה אלף אלפי אלפים דינרי זהב. ענה לו רבי יוסי בן קסמא: "אם אתה נותן לי כל כסף וזהב ואבנים טובות ומרגליות שבעולם, איני דר אלא במקום תורה". לכאורה הדברים נשגבים מדעתנו הפשוטה, אשר, איך ויתר על אלף אלפי אלפים דינרי זהב, בשביל דבר קטן כזה, שלא רצה לדור בעיר שאין שם בני תורה, בה בשעה שבעצמו היה מוסמך וחכם גדול, ואינו צריך ללמוד ממי שהוא? - פלא גדול.
אולם במבואר, הרי הדבר הזה פשוט מאד, וראוי שיקויים בכל אחד ואחד מאתנו. כי הגם שיש לכל אחד בחינת "מצע משלו", מכל מקום אין הכוחות מתגלים בפועל זולת על ידי הסביבה שהוא נמצא בה, - - - בדומה לחטה הנזרעת באדמה, שאין כוחות החטה מתגלים בפועל, זולת על ידי הסביבה שלה - שהיא האדמה, הגשם, ואור השמש. לפיכך, יפה שיער רבי יוסי בן קסמא, אשר אם יעזוב את הסביבה הטובה שלו, אשר בחר, ויבוא לסביבה רעה ומזיקה, דהיינו, בעיר שאין בה תורה, לא זו בלבד אשר דעותיו הקודמות ישתבשו, אלא גם כל יתר הכוחות הטמונים במצע שלו, שטרם הספיק לגלותם בפועל, ישארו בהעלמם. כי לא תהיה להם עוד הסביבה המתאימה, שתוכל להפעיל אותם מהכוח אל הפועל, וכמבואר לעיל, אשר רק בענין בחירת הסביבה, משוער כל ענין ממשלתו של האדם על עצמו, אשר בשבילה הוא ראוי לשכר או לעונש.
לכן אין כל פלא על חכם כרבי יוסי בן קסמא, שבחר בטוב, ועזב את הרע. ולא התפתה בדברים וקנינים חומריים, כמו שמסיק שם: "שבשעת פטירתו של אדם, אין מלוין לו, לאדם, לא כסף ולא זהב ולא אבנים טובות ומרגליות, אלא תורה ומעשים טובים בלבד". וכן הזהירו חז"ל: "עשה לך רב וקנה לך חבר". וכמו כן הבחירה בספרים כנודע.
כי רק בדבר הזה יש להועיל לאדם או לגנותו, דהיינו, בבחירת הסביבה, אולם לאחר שבחר הסביבה, הוא מוטל בידיהם כחומר ביד היוצר."


מאמר "החרות" – בעל הסולם

בס"ד

שמים תכולים
שמים כחולים
שמים של פליאה ביופיה של הבריאה
סוד אור שכינה
עננים עננים ענני סערה,מבשרים את בואו של המחר את בואו של השעה
שמש ירח כוכבים מאירים באורה
ניצוצות בשמים מביאים את הגאולה,מביאים את התקוה את האמונה את סוד הבריאה
לחשים קולות נשמעים ברקיע
זה שעתה זה זמנה
קולות של שופר
קולות של תפילה
קולות של קדושה
קולות של נגינה
נשיר הללויה,הללויה הללויה הללו את אדוני
כי זאת הבריאה כי זאת הברכה
בראשית ברא אדוני את השמים והארץ

אדוני הוא האלוהים

.