|
|
אם ישופץ חוק המסיונרית הזרה, וחוק נגד עיוות תורה - אז תהיה אחלה טביעה
|
~ כיאה למדינה יהודית
| |
16:42 7/02/2011
|
|
|
|
|
יום שני 07 פברואר 2011 אורן זריף : "לכבוד אברהם גרנט
|
חומר למחשבה
| |
16:31 7/02/2011
|
...מסתבר שארבע דורות קודמים היינו בעל ואשה. שנינו היינו מדיומים המתעסקים בריפוי שחקני כדורגל בהצלחה רבה...." כך כלשונו של הארון זריף , "ארבע דורות" ולא ארבעה דורות , שמתיחס אל "ידידי ורעי ושכני היקר אברהם גרנט" כאל בעל ואשה... מענין לדעת שהדבר פורסם היום 7.2.2011
ואברהם גרנט לא יוכל לתבוע את המשוגע העונה לשם אורן זריף , כי שופט עלול לשלוח את אורן זריף אל "אברבנאל" ואת התביעה לאלף עזאזל. |
|
|
|
אנואר סאדאת ימ"ש שיתף פעולה עם הנאצים
|
ע7
| |
16:03 7/02/2011
|
הקשר בין מצרים לנאצים הגרמנים
http://www.inn.co.il/News/News.aspx/215103 |
|
|
|
זה לא דבר חדש
|
6 באוקטובר 1981
| |
16:23 7/02/2011
|
בשנת 1940 , מחמד אנור אלסאדאת וגמאל עבד אלנאצר , שניהם חילים בצבא מצרים היו בין אלה שקוו שגרמניה תגרש את הבריטים ממצרים. סאדאת צולם בזמן הדיונים עם מנחם בגין על הסכם השלום כאשר הוא לובש עניבה שצלבי קרס מצוירים עליה. איש מהנוכחים , פרט לצלם אחד , לא שם לב לדבר הזה.
http://www.google.co.il/images?hl=iw&source=imghp&q=sadat+swastika+tie&btnG=%D7%97%D7%A4%D7%A9+%D7%AA%D7%9E%D7%95%D7%A0%D7%95%D7%AA&gbv=2&aq=f&aqi=&aql=&oq= |
|
|
|
אדם אינו צריך להיכנס לבית הכנסת, אלא אם התייעץ מתחילה באברהם יצחק ויעקב וקיבל רשות. משום שהם תיקנו התפילה לפני הקב"ה . - (ספר הזהר מי זאת - וישב )
|
1
| |
14:25 7/02/2011
|
אדם אינו צריך להיכנס לבית הכנסת, אלא אם התייעץ מתחילה באברהם יצחק ויעקב
וקיבל רשות. משום שהם תיקנו התפילה לפני הקב"ה. (ספר הזהר מי זאת - וישב ) |
|
|
|
אז לכל האנשים שלא התיעצו איתם ...אין לכם רשות להכנס לבית הכנסת ??? מה עושים ??? אז אנחנו למדים שמדובר על פנימיות ולא על חיצוניות ואז הכל מתיישב כמו שצריך,אתם יכולים לחזור לבית הכנסת עכשיו ....
|
1
| |
14:27 7/02/2011
|
אז לכל האנשים שלא התיעצו איתם ...אין לכם רשות להכנס לבית הכנסת ??? מה עושים ??? אז אנחנו למדים שמדובר על פנימיות ולא על חיצוניות ואז הכל מתיישב כמו שצריך,אתם יכולים לחזור לבית הכנסת עכשיו .... |
|
|
|
"רבי שמעון אמר אוי לאותו אדם שאומר, כי התורה באה לספר ספורים בפשטות , ודברי הדיוט.כי אם כן גם בזמן הזה אנו יכולים לעשות תורה מדברי הדיוט ועוד יותר יפים מהם..." - זהר פרשת בהעלותך אות נ"ח
|
1
| |
13:17 7/02/2011
|
"רבי שמעון אמר אוי לאותו אדם שאומר, כי התורה באה לספר ספורים בפשטות , ודברי הדיוט.כי אם כן גם בזמן הזה אנו יכולים לעשות תורה מדברי הדיוט ועוד יותר יפים מהם..."
זהר פרשת בהעלותך אות נ"ח |
|
|
|
מחזיר באותו המטבע :
|
~
| |
14:26 7/02/2011
|
. זהר פרשת בהעלותך את ס"ד (תרגום מארמית): "אוי לאלו הרשעים האומרים שהתורה אינה יותר מספור בלבד, והם מסתכלים בלבוש ולא יותר, אשרי הם המסתכלים בתורה כראוי. יין אינו יושב אלא בכד, כך התורה אינה יושבת אלא בלבוש זה. וע"כ לא צריכים להסתכל אלא במה שיש תחת הלבוש. וע"כ כל אלו הדברים וכל אלו הספורים הם לבוש."
הבנת ?
אתם לייטמן אומרים שהתורה היא סיפור בלבד.
|
|
|
|
הקליפה שלך נסדקת לאט לאט בסוף אתה תכנס לעולם הפנימי שאתה ראוי לו באמת,הכעסים שלך נובעים מכך שיצר הרע מרגיש שרוצים לקחת לו את הממשלה ועל כן הוא נכנס למצוקה שמתגלה החוצה ככעס,דברי חז"ל סדקו את הקליפה שלך.אתה בדרך הנכונה...............
|
1
| |
14:33 7/02/2011
|
הקליפה שלך נסדקת לאט לאט בסוף אתה תכנס לעולם הפנימי שאתה ראוי לו באמת,הכעסים שלך נובעים מכך שיצר הרע מרגיש שרוצים לקחת לו את הממשלה ועל כן הוא נכנס למצוקה שמתגלה החוצה ככעס,דברי חז"ל סדקו את הקליפה שלך.אתה בדרך הנכונה............... |
|
|
|
לא , אל תנסה. כי אולי אני מקדים אותך בצעד או שתים.
|
~
| |
14:34 7/02/2011
|
|
|
|
|
איזה צנוע אתה רק צעד או שניים ,מבחינתי אתה גדול הדור,בלעדיך אני לא שלם,כל חלק וחלק משלים את האדם השלם,כולנו ערבים זה לזה ואף אחד לא יכול להעדר מהשלם הסופי.
|
1
| |
14:45 7/02/2011
|
איזה צנוע אתה רק צעד או שניים ,מבחינתי אתה גדול הדור,בלעדיך אני לא שלם,כל חלק וחלק משלים את האדם השלם,כולנו ערבים זה לזה ואף אחד לא יכול להעדר מהשלם הסופי. |
|
|
|
אתה מאסטר -
|
~ הופה - לעולם ירגיז ייצר הטוב את הרע
| |
14:52 7/02/2011
|
|
|
|
|
אני באמת מתכוון לכך אני רואה בכל אחד מכם גדול הדור ,למה אתה חושב שאני משקיע כאן את עצמי ? יש לי המון דברים לעשות ועוד המון ללמוד ואני בא לכאן ומשתדל לתת לכם את כל הנשמה שלי כי אתם גדולי הדור,כך גם אתם צריכים להתיחס לכל אדם.
|
1
| |
15:00 7/02/2011
|
אני באמת מתכוון לכך אני רואה בכל אחד מכם גדול הדור ,למה אתה חושב שאני משקיע כאן את עצמי ? יש לי המון דברים לעשות ועוד המון ללמוד ואני בא לכאן ומשתדל לתת לכם את כל הנשמה שלי כי אתם גדולי הדור,כך גם אתם צריכים להתיחס לכל אדם. |
|
|
|
רבינו שמעון בר יוחאי היקר ע"ה מתכוון -
|
~
| |
19:01 7/02/2011
|
שאוי לאדם שהתורה היא רק "סיפורים" ולא אמת.
הוא מתכוון שגם הפשט של התורה הוא אמת ויציב.
ו"הסיפורים" שם הם לא רק סימליים אלא היסטוריה עבר ועתיד חייה ונושמת וכל הכתוב קרה קורה ויקרה.
הוא אומר שאין להתייחס לפשט כאילו אינו חשוב.
והחכמה היא להבין ולהפנים את כל המכלול.
הנה - גם הציטוט שהבאת מהזוהר בשמו של רשב"י הצדיק עליון - חוזר כנגדכם ליייטמן. |
|
|
|
ואשרי הם ישראל שנתנה להם תורה עליונה תורת אמת ומי שאומר שספור ההוא של התורה הוא להראות אותו ספור בלבד בא, תיפח רוחו. כי אם כך אין התורה העליונה תורת אמת, אלא ודאי התורה הקדושה העליונה תורת אמת היא. - זהר פרשת בהעלותך אות י"ד
|
1
| |
13:03 7/02/2011
|
ואשרי הם ישראל שנתנה להם תורה עליונה תורת אמת ומי שאומר שספור ההוא של התורה הוא להראות אותו ספור בלבד בא, תיפח רוחו. כי אם כך אין התורה העליונה תורת אמת, אלא ודאי התורה הקדושה העליונה תורת אמת היא.
זהר פרשת בהעלותך אות י"ד |
|
|
|
הגאולה לא תהיה רק ע"י לימוד התורה ועיקר הגאולה תליא בלימוד הקבלה - הגר"א ז"ל (באבן שלמה פי"א סי´ ג´):
|
1
| |
12:26 7/02/2011
|
הגר"א ז"ל (באבן שלמה פי"א סי´ ג´):
הגאולה לא תהיה רק ע"י לימוד התורה ועיקר הגאולה תליא בלימוד הקבלה.
|
|
|
|
אחרי שחפשת כל מיני סבות על מה נתאחרה הגאולה, ועם ישראל עדיין סבל צרות צרורות, קבע בהחלט שהוא בזה העון של בזיון תורת הקבלה כמפורש בזהר תקון ל´. - ספר הברית:
|
1
| |
12:25 7/02/2011
|
ספר הברית:
אחרי שחפשת כל מיני סבות על מה נתאחרה הגאולה, ועם ישראל עדיין סבל צרות צרורות, קבע בהחלט שהוא בזה העון של בזיון תורת הקבלה כמפורש בזהר תקון ל´.
|
|
|
|
במקומכם הייתי מתחיל להזיע..
|
~
| |
12:26 7/02/2011
|
|
|
|
|
יחי לייטמן
|
נגר
| |
16:35 7/02/2011
|
|
|
|
|
במקומכם הייתי מתחיל להזיע..
|
~
| |
12:27 7/02/2011
|
|
|
|
|
בזיעת אפיך תאכל לחם,אני מעדיף לקבל את לחמי בעבודה רוחנית על מנת שלא אתבייש לקבל בחינם
|
1
| |
12:48 7/02/2011
|
בזיעת אפיך תאכל לחם,אני מעדיף לקבל את לחמי בעבודה רוחנית על מנת שלא אתבייש לקבל בחינם |
|
|
|
לכל " עורכי הדין" שרוצים לתבוע ,את רבי שמעון תתבעו את האר"י הקדוש תתבעו את כל חז"ל תתבעו ,ולראיה ראו את כל הציטטות שרשומים בפורום שנאמרו מפיהם ולא מפי, מי יתן ובורא עולם ישפוט את כולנו ויעשה אמת ויחתום אמת .
|
1
| |
12:05 7/02/2011
|
לכל " עורכי הדין" שרוצים לתבוע ,את רבי שמעון תתבעו את האר"י הקדוש תתבעו את כל חז"ל תתבעו ,ולראיה ראו את כל הציטטות שרשומים בפורום שנאמרו מפיהם ולא מפי, מי יתן ובורא עולם ישפוט את כולנו ויעשה אמת ויחתום אמת . |
|
|
|
רבי שמעון עומד לשוחח איתך קלות
|
~
| |
12:08 7/02/2011
|
|
|
|
|
רבי שמעון עומד לשוחח איתך קלות
|
~
| |
12:09 7/02/2011
|
|
|
|
|
לייטמן, משום שביקשת דין שמיים - עכשיו סוף סוף יבדקו אותכם ..
|
~
| |
12:25 7/02/2011
|
|
|
|
|
אני מראש ביקשתי רק את האמת ועל כן בורא עולם שופט אותי בכל רגע על מעשי,תנסו את זה ותראו סוף סוף את נפלאות הבורא.
|
1
| |
12:29 7/02/2011
|
אני מראש ביקשתי רק את האמת ועל כן בורא עולם שופט אותי בכל רגע על מעשי,תנסו את זה ותראו סוף סוף את נפלאות הבורא. |
|
|
|
לייטמן האכזר שם רשעים ירקב מנסה להמיר את דתנו בכוח
|
e
| |
11:42 7/02/2011
|
האם חסרים לו גויים ולהבדיל יהודים מסכנים שנשבו, חסרי מסורת , שהוא בא ''למכור לאסקימוסים קרח'' ?
מה הרשע רוצה מאיתנו ?
הוא פעול כמו האוונגליסטים הקיצוניים שמאמינים שרק מתי שכל היהודים יאמינו ב''משיח'' שלהם יש"ו - הם יגאלו.
אבל אנחנו לא רוצים ולא מעוניינים,
והוא בשלו באלימות ובכוח...
מה שעושה כאן לייטמן שר"י בפורום זו אלימות.
אני מציע למי שנפגע שיתבע אותו |
|
|
|
תביעה יצוגית בשם כל גולשי כדורינט
|
פורום כדורינט
| |
11:50 7/02/2011
|
|
|
|
|
"בדור הזה האחרון, מי שאינו עוסק בספר הזוהר ותיקונים וכתבי האר"י, שהם חיים ממש לנפש, ידע נאמנה שכל תורתו שעוסק הוא משפה ולחוץ" - (ר' יצחק איזיק יחיאל ספרין מקומרנה, היכל הברכה).
|
1
| |
10:58 7/02/2011
|
"בדור הזה האחרון, מי שאינו עוסק בספר הזוהר ותיקונים וכתבי האר"י, שהם חיים ממש לנפש, ידע נאמנה שכל תורתו שעוסק הוא משפה ולחוץ"
(ר'' יצחק איזיק יחיאל ספרין מקומרנה, היכל הברכה).
|
|
|
|
עתה קרבו הימים, שהכל יכירו וידעו, שישועת ישראל וישועת העולם כולו תלויה רק בהופעת חכמת אור הגנוז של פנימיות רזי תורה בשפה ברורה. הנסתר יעמיד על רגליו גם את הנגלה, וכולא ברזא קיימא". (הראי"ה קוק, אגרות הראי"ה ח"א, עמ' צ"ב )
|
1
| |
10:41 7/02/2011
|
עתה קרבו הימים, שהכל יכירו וידעו, שישועת ישראל וישועת העולם כולו תלויה רק בהופעת חכמת אור הגנוז של פנימיות רזי תורה בשפה ברורה. הנסתר יעמיד על רגליו גם את הנגלה, וכולא ברזא קיימא".
(הראי"ה קוק, אגרות הראי"ה ח"א, עמ'' צ"ב
|
|
|
|
אתה לייטמן קשקשן ואכזרי -ול משנה איזה ציטוט תביא ושל מי - ובזכותך אקיים את המאמר
|
~
| |
10:47 7/02/2011
|
המרחם על אכזרים מתאכזר לצדיקים.
אבל הפוך.
מכיוון שאתה עונה להגדרה - אכזר בן אכזר , שמבטל תורת ישראל ומצוות לרבים ( מילא רק עליך ) ומחטיא את הרבים בכוונה תחילה, וגורם לאנשים לאבד עולם הבא.
אתה עונה להגדרת אכזר.
אין לי שום סיבה לרחם עליך יותר.
ולא משמיים.
|
|
|
|
"יודע אני שבזכות ספר הזוהר הקדוש וכתבי הקבלה שיתפשטו בעולם ייצא עם ישראל לחירות, ובלימוד זה תלויה גאולתנו" - (הרש"ש, אור הרש"ש, עמ' 159).
|
1
| |
10:49 7/02/2011
|
"יודע אני שבזכות ספר הזוהר הקדוש וכתבי הקבלה שיתפשטו בעולם ייצא עם ישראל לחירות, ובלימוד זה תלויה גאולתנו"
(הרש"ש, אור הרש"ש, עמ'' 159).
|
|
|
|
אני אכזרי ? משל למה הדבר דומה: ילד בוכה ברחוב וכולם מסתכלים על אביו ואומרים איזה אבא אכזר שכך ילדו בוכה,האבא לעומת זאת אומר לילד מגרדת העין ועל כן רצה לקחת סיכה ולגרדה ולא יזכה לראיה(ראיה רוחנית) ואני לא רציתי שיפגע בעצמו על כן אני אכזר ????
|
1
| |
10:53 7/02/2011
|
אני אכזרי ? משל למה הדבר דומה: ילד בוכה ברחוב וכולם מסתכלים על אביו ואומרים איזה אבא אכזר שכך ילדו בוכה,האבא לעומת זאת אומר לילד מגרדת העין ועל כן רצה לקחת סיכה ולגרדה ולא יזכה לראיה(ראיה רוחנית) ואני לא רציתי שיפגע בעצמו על כן אני אכזר ???? |
|
|
|
אתה יותר אכזרי מהיוונים דאז.
|
~
| |
11:00 7/02/2011
|
|
|
|
|
אל תדאג אחי אם לא היה מגיע הזמן לגלות את האמת הייתי נותן לכם להמשיך כרגיל במעשיכם ,הרי אחת הסיבות שחכמת הקבלה הייתה נסתרת מהעם הייתה מפני שהעם לא רצה ולא היה מוכן עדיין לקבל רוחניות והעדיף לאכול שומים אבטיחים ובצלים.
|
1
| |
11:43 7/02/2011
|
אל תדאג אחי אם לא היה מגיע הזמן לגלות את האמת הייתי נותן לכם להמשיך כרגיל במעשיכם ,הרי אחת הסיבות שחכמת הקבלה הייתה נסתרת מהעם הייתה מפני שהעם לא רצה ולא היה מוכן עדיין לקבל רוחניות והעדיף לאכול שומים אבטיחים ובצלים. |
|
|
|
לייטמן - dont push it
|
לך למצוא נחמה באתרים אתאיסטיים. ותחכה שם.
| |
09:44 7/02/2011
|
|
|
|
|
פעם ריחמתי עליך - היום כבר לא.
|
~
| |
09:58 7/02/2011
|
|
|
|
|
פרשת תצווה- מדוע הוצרכו הכוהנים- לבגדי כהונה/ אהובה קליין
|
אהובה קליין
| |
00:40 7/02/2011
|
פרשת תצווה- מדוע הוצרכו הכוהנים- בגדי כהונה?
/ מאת: אהובה קליין
התורה מתארת את עשיית בגדי הכהונה בפסוקים הבאים:
"ואתה הקרב אליך את אהרון אחיך ואת בניו איתו מתוך בני ישראל לכוהנו- לי אהרון נדב ואביהוא אלעזר ואיתמר בני אהרון ועשית בגדי קודש לאהרון אחיך לכבוד ולתפארת
ואתה תדבר אל כל חכמי הלב אשר מילאתיו רוח חוכמה ועשו את בגדי אהרון לקודשו לכוהנו- לי ואלה הבגדים אשר יעשו: חושן ואפוד ומעיל וכותונת תשבץ מצנפת ואבנט ועשו בגדי- קודש לאהרון אחיך ולבניו לכוהנו לי" [שמות כ"ח,א-ה]
מתעוררות כמה שאלות:
א] למה נועדו בגדי הכהונה?
ב] באיזה שלב יכנסו הכוהנים לתפקידם?
ג] מה תפקידו של כל פריט בבגדי הכהונה?
ד] מהיכן קיבל בצלאל בן אורי את אבני החושן?
התשובה לשאלה א]
לפי דברי הכתוב: מטרת בגדי הכהונה הם:"לכבוד ולתפארת"
לפי: בעל העמק דבר:המטרה:"שיהא אהרון מקדש עצמו ומתנהג בחסידות ופרישות, נבדל מכל ישראל.
זה אי אפשר אלא באופן שיהיה נכבד בעיני הבריות, שידעו ויבינו, שהוא במעלה עליונה מהם. ולא יחשבו זאת לגבהות הרוח, לפיכך היה צורך שיהיו הבגדים לכבוד ותפארת.
וזה הבינו בני ישראל כי חפץ ה'' ביקרו, וראוי היה להיות מרכבה לשכינה"
לפי הסבר זה- הבגד נועד לרומם את אהרון ובניו ולסמן את היותם כוהנים ונכבדים בעיני הבריות.
הרמב"ם, בהלכות כלי מקדש פרק ח'',פוסק להלכה כי:"בגדי כהונה מצוותם שיהיו חדשים, נאים ומשולשים, כדרך בגדי הגדולים, שנאמר לכבוד ולתפארת"
הרמב"ם ממשיך ואומר שאם הכוהן עבד עם בגדים שאינם הולמים, קצרים מידי או ארוכים ממידתו- עבודתו פסולה.
הכוזרי אומר:[ מאמר ראשון צ"ט]: כי התורה דקדקה שלא יהיה פגם בבגדי הכהונה- לבושיו תכשיטיו ושלא יהיה פגם בגופו.
לפי ספר החינוך: בגדי הכהונה נועדו להשפיע על הכוהן- על הלך מחשבותיו וכוונותיו וברגע שהכוהן מתבונן בבגדיו ורואה עד כמה הם הדורים ומכובדים נזכר- לפני מי הוא עומד ומתפעל מעבודתו בפני בורא עולם.
עם זה, יש לבגדי הכהונה- השפעה על הסביבה, כי ברגע שיתבוננו בו הבריות- הדבר ישפיע עליהם וישובו אל ה''.
הרמב"ן אומר כי בגדי הכהונה היו בגדי מלכים ונסיכים באותם ימים.
לכן, תפקיד הבגדים- נועד למלכות ושררה.
התשובה לשאלה ב]
לפי רש"י: לאחר שתסתיים מלאכת המשכן הכהן ילבש את בגדי הכהונה- על מנת לקדשו ולהכניסו לתפקידו המיוחד.
התשובה לשאלה ג]
לפי דברי חז"ל[זבחים פ"ח, ע"ב] כל אחד משמונת הבגדים של הכהן הגדול נועד לכפר על חטאי עם ישראל:
הכותונת: תפקידה לכפר על שפיכות דמים.[רצח במזיד]
המכנסיים: תפקידם לכפר על גילוי עריות[הכוונה לקלקול המידות בחיי המשפחה]
המעיל: תפקידו לכפר על לשון- הרע.
המצנפת: מכפרת על גסות רוח[גאווה והתנשאות]
הציץ- תפקידו לכפר על עזות מצח.
האבנט: מכפר על חטאי הרהור הלב.
האפוד: מכפר על עבודה זרה.
החושן: מכפר על קלקול הדין במשפט.
התשובה לשאלה ד]
בצלאל קיבל את האבנים- כנראה מיד מנשיאי השבטים ממש כסדר הולדתם של בני יעקב.
האבן הראשונה שהיא נקראת "אודם"- מנשיא שבט ראובן.
אבן שנייה: שנקראת:"פטדה" קיבל – מנשיא שבט שמעון.
אבן ברקת קיבל - מנשיא שבט לוי.
את ה"נופך" – תרם בצלאל בעצמו שהיה שייך לשבט יהודה.
מאז שגור בפינו הביטוי:"הוסיף נופך משלו"..
לסיכום,המסקנה כי בגדי הכהונה נועדו להיות לכבוד ותפארת- תפקידם גם לשדר לעם כי הכוהן הוא אדם מכובד בעל תפקיד מיוחד.
אך הבגדים משפעים על הכהן עצמו- שיתבונן בהם יזכור שעומד לפני מלך מלכי המלכים.
מעניין כי על ציץ הזהב שהכהן עונד על מצחו היה חקוק:"קודש לה''" מכאן ניתן ללמוד מוסר השכל לכל מנהיג השייך לעם ישראל- המנהיג חייב למלא את תפקידו לשם שמים.
|
|
|
|
מדוע דוד המלך לא בנה את בית המקדש
|
ילקוט שמעוני רות - e
| |
22:07 6/02/2011
|
ילקוט שמעוני סימן תרג
אמצא חן בעיניך אדוני כי נחמתני, מה נחמה נחמה א"ל עתידה את לעלות לגדולה ועתידין בניך להיות מנהיגין של ישראל, ועתידה את ללבוש כתר מלכות,
<< כאן מתחיל -
ואע"פ שאת רואה עצמך שאת עניה,
עתיד לצאת ממך מי שמקדיש מאה ככרי זהב, שנאמר (ואני) [והנה] בעניי הכינותי וגו''
(כך דוד המלך אומר בתהילים שבזמן שהיה עני הקדיש מאה ככרי זהב),
וכי עני מקדיש כל הככרים הללו של זהב וכסף ??
אלא ביום שהרג דוד את גלית,
השליכו עליו בנות ישראל כל הכסף והזהב הזה
ו(דוד)הקדישו לבית המקדש,
וכשבא רעב שלש שנים בקשו ממנו ישראל ליתן
ולא רצה ליתן להם כלום (כי היה הקדש),
אמר לו הקב"ה לא קבלת עליך להחיות בו נפשות ?
חייך שאין המקדש נבנה על ידך אלא על ידי שלמה, דכתיב ויהי דבר ה'' אל נתן לאמר לך ואמרת וגו'' אשר יצא ממעיך הוא יבנה הבית לשמי.
>> עד כאן לענייננו
תניא אמר רבי חנינא בן גמליאל מפני מה גרים בזמן הזה מעונים ויסורים באים עליהם מפני שלא קיימו עליהם שבע מצות שקבלו עליהם בני נח, רבי יוסי אומר גר שנתגייר כגטן שנולד דמי אלא לפי שאין מדקדקין במצות, אבא חנן משום רבי אליעזר אמר לפי שאין עושין מאהבה אלא מיראה, אחרים אומרים מפני ששהו עצמו ליכנס תחת כנפי השכינה, אמר רבי אבהו מאי קראה, דכתיב ישלים ה'' פעלך וגו'' אשר באת לחסות תחת כנפיו: |
|
|
|
וזה מה שכתוב במסכת ברכות "פשטו ידכם בגדוד" (הילחמו בכנופיות שודדים מיני עמים שנתחייבו כליה)
|
ברכות ג:
| |
22:12 6/02/2011
|
בימי דוד היה רעב כבד במשך שלוש שנים.
מסכת ברכות דף ג" ב.
כיון שעלה עמוד השחר נכנסו חכמי ישראל אצלו אמרו לו:
אדונינו המלך עמך ישראל צריכין פרנסה !
אמר להם:
לכו והתפרנסו זה מזה.
אמרו לו:
אין הקומץ משביע את הארי,
ואין הבור מתמלא מחוליתו
אמר להם:
<<< לכו ופשטו ידיכם בגדוד. >>>
מיד יועצים באחיתופל ונמלכין בסנהדרין ושואלין באורים ותומים אמר רב יוסף מאי קרא (דכתיב) {דברי הימים א כז-לד} ואחרי אחיתופל בניהו בן יהוידע ואביתר ושר צבא למלך יואב אחיתופל זה יועץ וכה''''א {שמואל ב טז-כג} ועצת אחיתופל אשר יעץ בימים ההם כאשר ישאל (איש) בדבר האלהים |
|
|
|
כניראה לא כולם השכילו או ירדו לסוף דעתו
|
~
| |
22:22 6/02/2011
|
של דויד המלך, מצד אחד, מי יכול להבין בימיי רעב מה החשיבות של שמירת הזהב והכסף הזה, שכולו מוקדש לקודש, לעוד מי יודע כמה זמן ?
מה שיוצר ספקטנים "טבעיים" שמחפשים הזדמנויות לצאת גיבורים לא חשוב על גבו של מי, אפילו על גבו של מלך ישראל.
ומאידך היתה שם בעיה נוספת כנראה,
שכן כל דבר שדויד עסק או נגע או בנה - נשאר נצחי.
כמו אצל משה רבנו ע"ה.
לכן אם היה דויד זוכה לבנין בית המקדש הוא היה נצחי.
וכנראה החליט הקב"ה שעדיין לא הזמן ההוא היה לזה.
ולדעתי - דויד ידע את זה.
כמו שידע על הנסיון עם בת שבע ובכל זאת נכנס לזה בכוונה תחילה למען קידוש השם.
לכן מנחם אותו הקב"ה במלוכת עולם.
שהרוגי מלחמות הקודש שלחם - כקרבנות ומנחות לפניו.
ששער בית המקדש שבנה בנו שלמה המלך - לא נפתח עד שהזכירו בשמו של דויד.
סו, טוב הכל טוב.
|
|
|
|
להיות גר צדק - עבודה בלי מנוחה. מי שמצליח אשריו וטוב לו.
|
~
| |
22:13 6/02/2011
|
|
|
|
|
מלכות בית דוד
|
(אנונימי)
| |
20:42 6/02/2011
|
כנסו
http://www.beitdavid.com |
|
|
|
למי שהביא את האתר, אם אתה קשור לזה , הערה :
|
~
| |
21:11 6/02/2011
|
במבוא כתוב " נשמע ונעשה "
במקום " נעשה ונשמע ".
ייתכן וזה טעות בהקלדה .
לתשומת ליבך. |
|
|
|
הבט וראה איך הרמב"ם חותם במבסקנה חותכת -
|
~
| |
19:35 6/02/2011
|
פירוש המשנה לרמב"ם מסכת סנהדרין פרק י משנה א
".....וכאשר יהיו קיימים לאדם כל היסודות הללו ( ~ 13 עיקרי האמונה ) ואמונתו בהם אמתית, הרי הוא נכנס בכלל ישראל, וחובה לאהבו ולחמול עליו וכל מה שצוה ה'' אותנו זה על זה מן האהבה והאחוה, ואפילו עשה מה שיכול להיות מן העבירות מחמת תאותו והתגברות יצרו הרע, הרי הוא נענש לפי גודל מריו ויש לו חלק, והוא מפושעי ישראל. וכאשר יפקפק אדם ביסוד מאלו היסודות הרי זה יצא מן הכלל וכפר בעיקר ונקרא מין ואפיקורוס וקוצץ בנטיעות, וחובה לשנותו ולהשמידו ועליו הוא אומר הלא משנאיך ה'' אשנא וכו''.
וכבר הארכתי בדברים מאד ויצאתי מענין חבורי, אלא שעשיתי כן לפי שראיתי שזה תועלת באמונה לפי שאני אספתי לך דברים רבים מועילים המפוזרים בחבורים רבים וגדולים, היה בהם מאושר. וחזור על דברי אלה פעמים רבות, והתבונן בהם היטב. ואם תשלה אותך מחשבתך שכבר הבנת עניניו מפעם אחת או עשר, ה'' יודע שבשקר השלתה אותך. ואל תמהר בו לפי שני לא כתבתיו איך שנזדמן אלא אחר התבוננות וישוב הדעת ועיון בדעות נכונות ובלתי נכונות, וסכום מה שצריך להאמין מהם ובירורו בטענות וראיות על כל ענין וענין, ומאת ה'' אשאל לנחותיני בדרך האמת. "
|
|
|
|
ואם תשלה אותך מחשבתך
|
~
| |
19:39 6/02/2011
|
ואם תשלה אותך מחשבתך שכבר הבנת עניניו מפעם אחת או עשר, ה'''' יודע שבשקר השלתה אותך.
ואם תשלה אותך מחשבתך שכבר הבנת עניניו מפעם אחת או עשר, ה'''' יודע שבשקר השלתה אותך.
ואם תשלה אותך מחשבתך שכבר הבנת עניניו מפעם אחת או עשר, ה'''' יודע שבשקר השלתה אותך.
ואם תשלה אותך מחשבתך שכבר הבנת עניניו מפעם אחת או עשר, ה'''' יודע שבשקר השלתה אותך.
כמדומני אומר הרמב"ם במילים עדינות :
אי אפשר להכיר או בטח לדעת מה רוצה מה אוהב מה דורש מה לא אוהב מה משמח ומה לא ואיך לעבוד את הקב"ה - אלא מן התורה והמצוות.
כל השאר אשליות.
אני משער שלשם כך נוצר מימד הפשט. |
|
|
|
תגובה ל 1 על שכתב : רק הבורא יכול לתקן את מה שהוא ברא.
|
~
| |
15:22 6/02/2011
|
ארמוז לך דרך פסוק :
השמיים לה'' והארץ נתן לבני אדם .
וכי לא כל העולם שלו ? בוודאי שכן.
אלא מה ששייך לאדם זה אחרי תפילה/ברכה.
ראה ברכת המזון לדוגמא -
כל האוכל ללא ברכה נקרא גזלן.
וכי אין לקב"ה אפשרות לתקן את כולם ברגע ?
בוודאי שיכול.
וכי בית המקדש לא טיהר כל יום את כולם ?
בוודאי שכן.
אבל האם זה מה שרצה ?
לא תוכל להבין אפילו חצי מסקנה מה הוא רוצה -
אלא דרך הספר שהשאיר לנו - תורה.
|
|
|
|
ל 1 - נוסח חדש :
|
~
| |
14:04 6/02/2011
|
ואני מאוד מקווה שאתה לא באשליות.
האם במקרה אתם מנסים להכין את הקרקע ללייטמן כאילו הוא זה בעל הכיסופים לה'''' ?
שמחכה שיכריזו עליו ?
|
|
|
|
שבוע טוב, משנכנס אדר מרבים בשמחה ( בעבודת השם )
|
~
| |
10:01 6/02/2011
|
|
|
|
|
"אין שמחה כהתרת ספיקות"
|
e
| |
10:31 6/02/2011
|
|
|
|
|
e ' אני אשמח לקרוא את הוספת דבריך על " הסתר אסתיר "..
|
~
| |
10:35 6/02/2011
|
.
אהבתי לקרוא את החידוש על דויד המלך. |
|