• עיצה יומיתו אש שלהבתיה ו 18:27 | 16/03/05


לְאַבֵּד נַפְשׁוֹ עַל־יְדֵי־זֶה:

גַּם אָסוּר לִתְשׁ פְּרִי קֹדֶם בִּשּׁוּלָהּ כְּמוֹ שֶׁאָסוּר לָקֹץ אִילָן קֹדֶם זְמַנּוֹ:

עַל־יְדֵי לָשׁוֹן הָרָע נִפְגָם הַזִכָּרוֹן:

עַל־יְדֵי שִׂמְחָה נִשְׁמָר הַזִכָּרוֹן: כְּאֵב הָרֹאשׁ בָּא עַל זֶה שֶׁמֵּעֵז פָּנָיו כְּנֶגֶד זֶרַע דָּוִד הַמֶּלֶךְ:

בְּשָׁעָה שֶׁבָּא פַּחַד עַל רָשָׁע בְּיָדוּעַ שֶׁבְּזֶה הַשָּׁעָה הַקָּדוֹשׁ־ בָּרוּךְ־הוּא נוֹתֵן לַצַּדִּיק תַּאֲוָתוֹ:

עַל־יְדֵי בִּטָּחוֹן תִּנָּצֵל מִפַּחַד: סְגֻלָּה לְבַטֵּל אֶת הַפַּחַד לִזְכֹּר אַבְרָהָם אָבִינוּ:

בִּצְדָקָה תְּבַטֵּל אֶת הַפַּחַד: סְגֻלָּה לְבַטֵּל אֶת הַפַּחַד שֶׁתֹּאמַר: "ה'' צְבָאוֹת":

עַל־יְדֵי הַפַּחַד נִתְבַּטֵּל הַגַּאֲוָה:

פַּחַד מַכְחִישׁ כֹּחוֹ שֶׁל אָדָם:

כָּל מַה שֶּׁעָבַר עַל יִשְׂרָאֵל בִּיצִיאַת מִצְרַיִם וְקַבָּלַת הַתּוֹרָה וְאַחַר־כָּךְ, הַכֹּל כַּאֲשֶׁר לַכֹּל עוֹבֵר עַל כָּל אָדָם הָרוֹצֶה לִזְכּוֹת לְחַיֵּי עוֹלָם:

עִקַּר קְדֻשָּׁתוֹ שֶׁל אָדָם כְּשֶׁהוּא מַסְגִּיר עַצְמוֹ בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ וְחַדְרוֹ: תְּפִלָּה הִיא הַכְּלִי וְהַלְּבוּשׁ לְקַבֵּל עַל־יָדָה כָּל הָאוֹרוֹת

• התקשרות לה'' יתברך ולרבנו הקדוש!ו אש שלהבתיה ו 18:04 | 16/03/05


מודה אני לפניך אדנ-י אלקי ואלקי אבותי, ששמת חלקי מיושבי בית המדרש ולא שמת חלקי מיושבי קרנות, שאני משכים והם משכימים, אני משכים לדברי תורה, והם משכימים לדברים בטלים, שאני עמל והם עמלים, אני עמל ומקבל שכר, והם עמלים ואינם מקבלים שכר, שאני רץ והם רצים, אני רץ לחיי העולם הבא, והם רצים לבאר שחת שנאמר: "ואתה אלקים תורידם לבאר שחת, אנשי דמים ומרמה לא יחצו ימיהם ואני אבטח בך".

הריני מקשר את עצמי בכל המחשבות, ובכל הדיבורים, בכל המעשים, בכל החיות, בכל החושים, בכל הכוחות, בכל הרצונות, בכל התנועות, בכל הנשימות, ובכל הנסיעות של כל היום הזה, של כל החיים שלי, של בני ביתי, של כל התלויים בי ושל כל הנלווים אלי לכל הצדיקים האמיתיים שבדורנו, ולכל הצדיקים האמיתיים שוכני עפר קדושים אשר בארץ המה ובפרט להצדיק האמיתי והקדוש, צדיק יסוד עולם, נחל נובע מקור חכמה, רבנו נחמן בן שמחה ובן פייגא, זכותם יגן עלינו, אמן.

הריני מוסר את כל המחשבות, ואת כל הדיבורים, ואת כל המעשים, ואת כל החיות, ואת כל החושים, ואת כל הכוחות, ואת כל הרצונות, ואת כל התנועות, ואת כל הנשימות, ואת כל הנסיעות של כל היום הזה, של כל החיים שלי, של בני ביתי, של כל התלויים בי ושל כל הנלווים אלי להקדוש -ברוך -הוא, שהכל יהיה ע"פ דעתו, וע"פ רצונו הטוב, שנזכה להתקרב להצדיק האמיתי שבדור הזה, בכל האופנים ובכל הבחינות והשלמות, ולא נסור מדבריו ימין ושמאל, כדי לזכות להכיר אותו ית'', לדעת אותו ית'' שזהו רצונו, שאנחנו נכיר אותו ית'' ולזכות להיות בקיבוץ של חסידי ברסלב בעיר אומן בראש השנה, הבא עלינו ועל כל ישראל לטובה, ובזכות זה נזכה לביאת משיח צדקנו ולבניין בית מקדשנו, להתגלות רבנו נחמן מברסלב בעולם, לגאולה שלימה במהרה בימנו, אמן!

הריני מקבל על עצמי מצוות עשה של: ואהבת לרעך כמוך!

עם ישראל חי וקיים
אין כמו להיות יהודי בעולם

נכון. שריר וקיים.

כך מציע אתר אחרית הימים http://gog.web-site.co.il

זה לוקח קצת זמן להבין מה הולך שם, אבל מה שכתוב בקיצור זה שהפירוש המילולי של המילים בספר דניאל הוא במין קוד, וזו הסיבה שהחלק העברי של הספר לא תורגם לארמית (כמו שחז"ל אמרו במגילה). אז הם מציעים תרגום משלהם, עפ"י פירושים לתורה, והם מגיעים לכך שחישוב הזמן בסוף ספר דניאל הוא מתאריך הרס מגדלי התאומים בארה"ב, והזמנים המצויינים בסוף דניאל לפיכך הם ערב פורים השנה, ופסח השנה.

ואני מוסיף: אמן.

אבל שום דבר לא בטוח, אי אפשר לדעת מה הקב"ה מתכנן לנו, כמובן שצריך להתפלל ולפעול כדי לקרב את בוא המשיח והגאולה השלימה, כן יהי רצון.
אך צריך לקחת בחשבון שימים אלו ישפיעו על העתיד, נכתב שם שייתכן שתהיה מלחמה באיראן, פיגועים בארה"ב, אני מעריך אפילו שחלק מארה"ב ישקע בים כי הרבה מדברים על זה, או כמובן, הדבר שלו אנחנו מצפים יותר מכל, ביאת המשיח ב"ה!
בברכת גאולה שלמה, במהרה בימינו, כן יהי רצון ונאמר אמן!

שמחר בתאריך 17.03.2005
יתקיים(אם ירצה השם) תחילת השיטפון
של ארצות הברית......

אמן.

בתוכנית ובפורום מדובר רבות על נבואות ועל העתיד. להלן כמה הערות על כך:

1. הזמן איננו קיים.

אין זמן ללא תנועה. אין אפשרות להבחין ב"זמן" ישירות אלא על ידי תנועה. התנועה היא תהליך יסודי יותר מאשר הזמן. ללא תנועה - לא יעבור "זמן".

מסקנה:
לזמן אין קיום עצמאי. הוא הפשטה ופישוט של התהליך המורכב של תנועה. הוא אוסף חלקי של מאפיינים של תנועה (או שינוי).

הזמן הוא אובייקט מלאכותי אשר הומצא כדי שאפשר יהיה לחשוב ולדבר על היבטים מסוימים של התנועה בצורה פשוטה יותר.

התנועה איננה קוראת בתוך הזמן. התנועה היא, למעשה הזמן עצמו.

2. העתיד והעבר אינם קיימים באופן עצמאי.

אם הזמן איננו קיים - גם העבר והעתיד אינם קיימים. אי אפשר גם לנוע בזמן. הוא איננו ממד.

גם עבר ועתיד הם היבטים של תנועה. כדי להבין אותם צריך להבין את המשמעות של האובייקט המסובך מאוד שהוא התנועה..

3. הזיכרון הוא רכיב של תנועה.

כדי להבחין בקיומה של תנועה יש צורך להבחין בשינוי. הגדרת שינוי מחייבת קיום של רכיב זיכרון. התנועה היא הקשר בין שני מצבים - "נוכחי" ו"קודם". המצב "הקודם" קיים רק ברכיב של זיכרון.

ללא זיכרון לא נתן להבחין בקיומה של תנועה. לא ניתן להבדיל בין עולם ללא תנועה, עולם סטטי - ועולם דינמי עם קיומה של תנועה.

4. רצון חופשי איננו ניתן להבנה.

רצון חופשי הוא פעולה ללא סיבה (אחרת איננו חופשי). איננו מסוגלים להבין אירוע ללא סיבה. איך יכול להתקיים אירוע ששום גורם איננו יוצר אותו?

מצד שני איננו מסוגלים להבין גם עולם דטרמיניסטי שבו הכל מוסבר על בסיס סיבתיות. אילו היינו חשים שעולמנו הוא אכן כזה לא היינו עושים "מרצוננו" דבר אלא מחכים לגורם הסיבתיות שינהל את חיינו.

5. רצון חופשי דומה לאירוע אקראי.

אירוע אקראי הוא אירוע ללא סיבה. הוא כמעט זהה לרצון חופשי ההבדל הוא בתחושה הסובייקטיבית.

איננו מסוגלים להבין גם את תהליך האקראיות.

רצון חופשי ותהליכים אקראיים הם נקודות סינגולריות (מחוץ למרחב) במודעות שלנו.

6. עתיד הוא תופעת תנועה אקראית

7. רצון ועתיד הם שני היבטים של אותו האובייקט.


8. תחזית היא קישור בין רצון לבין אירוע אקראי.

תחזית היא ניסיון לתאר אירוע אקראי. יצירת התחזית היא פעולה של רצון. ולכן היא מהווה קישור בין שני ההיבטים של אקראיות רצון ו"גורל".

מסקנה 1

התחזית היא חלק מבנית העתיד. היא איננה תיאור חיצוני של העתיד אלא חלק ממנו.

מסקנה 2:

הבעיה של סתירה בין תחזית ורצון חופשי נפתרה. התחזית היא פעולה של הרצון החופשי והרצון החופשי הוא חלק מן העתיד ולכן איננו יכול לסתור אותו.

נמאס לשמוע באמת פוצי מוצי אולי תתחילו להגיד מה לעשות......?

אכן נדרש מנהיג
אולי באמת תתחילו להסביר מה אנחנו אמורים לעשות במצב כזה מצד התורה?

את מוזמנת להציעה הצעות

..

בס"ד
זה יוצא ערב ז'' אדר, יום פטירת משה רבנו ע"ה.
יש הסעות מכל הארץ. ....בואו להיות עם אחינו במאבקם הצודק.
נתפלל גם לבחירות קרובות.......שריחן כבר עולה באוויר....

בהקשר למשה רבנו ע"ה ומה שכבר הבאתי לפני יומיים מפרי הארץ בפורום הגולשים: ממשיך שם בפרשת תצווה פרי הארץ, על משה רבנו ע"ה.

מדוע משה רבנו לא נכנס לשער החמישים?? ונכנס רק ל- 49 שערים?? היות והחסר והאין הזה אצלו של השער ה- 50, הוא הוא היה השער המהווה והמחייה את שאר ה- 49 שערים שכבר השיג והיה להם מקור חיות אותו שער ה- 50 הבלתי מושג לו.....ולהבדיל , כנ"ל גם עבורנו... השערים שכבר השגנו, ומה שמהווה ומחייה אותם הם אלה השערים הבלתי מושגים לנו... עדיין... כלומר חייב להיות אותו בלתי נתפס ומושג ומה שטעמו אינו ברור ידוע ואכן נסתר או נשגב מבינתו, כדי שתירבה אמונה בשם יתברך ויראה מהשם יתברך, וגם על מנת לקיים מצוות, גם אלה שאיננו מבינים את טעמן.....
אפשר לצטט...

המידע שזורם כאן באתר מדהים בהיקיפו, כל הכבוד,
קשה לי לזוז מכאן.
הרבה זמן לא ביקרתי, ונדהמתי...
אשריכם ישראל, רואים ממש, איך השקפת התורה והנביאים באים לידי ביטוי עם ההתבוננות במציאות דרך המשקפיים שאתם מציעים לקהל....

חיזקו ואימצו.

אבנר

והיום יש את השאול הזה :

בפגישה שנערכה הלילה בין שר הביטחון שאול מופז, והשר לביטחון פנים הפלסטיני נאצר יוסף, הוסכם כי האחריות הביטחונית ביריחו תועבר לידי הפלסטינים ביום ד''. הדבר התאפשר לאחר שמופז, ביטל את התנגדות צה"ל להסיר שניים מתוך שלושת המחסומים של צה"ל שפיקחו על היציאה מהעיר. מופז הסכים שישראל תסיר את המחסום מיריחו לרמאללה (דבר לו הצבא הסכים קודם לכן), וכן את המחסום שמוליך מיריחו לכביש הבקעה ולבית שאן.
צה"ל התנגד בחריפות להסרת מחסום זה!!!!!!!!!!!!!!!!

מאחר שעם הסרתו תתאפשר תנועה חופשית של מחבלים בכביש הבקעה !!!!!!!!!!!

ותהיה להם היכולת לבצע פיגועי ירי מתוך מכוניות על ישובים ועל המכוניות הישראליות שינועו בו. !!!!!!!

הנימוק של שר הביטחון הוא כי המחבלים לא יצליחו להימלט לכיוון שכם מאחר שהם ייתקלו במחסום חווארה, בצידה השני של הבקעה, וכי צה"ל יוכל למנוע את תנועתם בכביש באמצעות סיורים לאורכו.

אולם חוגי צבא בכירים אומרים כי זהו צעד מסוכן!!!!!!

שכן עם הורדת מחסום צה"ל מיריחו לרמאללה, נפתחת הדרך מיריחו לשכם וג''נין דרך רמאללה, ובכך תיווצר תנועה חופשית של מחבלים מצפון השומרון אל הבקעה. המחסום היחיד שיישאר בפיקוח צה"ל הוא המחסום לכיוון מעלה אדומים וירושלים. כן סוכם בין מופז ויוסוף כי המבוקשים הנמצאים ביריחו יפורקו מנשקם. המקורות הצבאיים אומרים כי בשום מקום בגדה וברצועה לא בוצעה או מולאה אפילו פעם אחת, הדרישה האמריקנית-ישראלית לפירוק נשק של אנשי הטרור, וכי הפלסטינים לא ימלאו אחר הסכמה זו.
תיק דבקה.

-

רשימה חלקית - הכתבה המלאה נמצאת בעמודה <הימינית>פרשת השבוע-עבר הווה עתיד>אור חוזר - התבוננות>הפוך על הפוך.

פרסומי קשב 2003-1998


ינואר 2001
המטרה: הר הבית
מבט עכשווי על האיומים על הר-הבית מצד גורמים קנאים ומשיחיים

הדו"ח המלא

כתב: יזהר באר

"והיה למקדש ולאבן נגף..." (ישעיהו ח'', 14)

בראיון לעיתון ירושלים (1.11.1996), אמר נעם לבנת, מראשי תנועת חי וקיים, כי הוא שואף למציאות שבה אפשר יהיה "לפוצץ את כיפת הזהב בהר הבית ולהרים אותה לשמיים".

ב- 15.9.98 התקיים בבנייני האומה בירושלים "הכנס השנתי של שוחרי המקדש" בהשתתפות אלפים: דתיים-לאומיים, חרדים וחילונים.
מסלול ההתעצמות של שוחרי המקדש

מספר משתתפים
האירוע
תאריך

60 איש
הכנס הפומבי הראשון של ארגוני הר הבית ("סעודת המקדש").
אפריל 1990

1,000 איש
הכנס השביעי של ארגוני הר הבית
פברואר 1997

2,000 איש
הכנס השמיני של ארגוני הר הבית
ספטמבר 1998

4,000 איש
הפגנה למען הר הבית של "זו ארצנו"
דצמבר 1999

50,000 איש
הפגנה למען הר הבית מול שער האריות
אוגוסט 2000
§ שוחרי המקדש – גוף על שמאחד את מרבית ארגוני הר הבית בראשות פרופ'' הלל וייס. הרעיון היה "לאחד אצבעות נפרדות לאגרוף אחד", כהגדרת יהודה עציון.

§ התנועה לכינון המקדש – בראשות הרב דוד אלבוים. התנועה מתיימרת לטפל בצדדים המעשיים של חידוש נוהגי הקורבנות ונוהגי מקדש אחרים.

§ מכון המקדש – הוקם ב 1983 על ידי הרב ישראל אריאל, משה ניימן ומיכאל בן חורין, ברובע היהודי בירושלים.

§ חי וקיים – הוקמה בראשית שנות ה- 90 על ידי איש המחתרת היהודית יהודה עציון וקבוצה מאנשי התנחלות בת עין שבגוש עציון. התנועה מגדירה עצמה כמשיחית - "תנועת גאולה לחידוש מלכות ישראל" ו

§ לכתחילה – בראשות משה פייגלין. המאבק על הר הבית וכינון המקדש עומד במרכז הדיונים של חוגי "לכתחילה". יעד מרכזי הוא כינון בית המקדש בידי אדם, בהתאם למצוות "עשו לי מקדש", שאיננה תלויה בביאת המשיח.[2]

- "הרעיון היהודי": "הרעיון היהודי הוא אחת משלוחות תנועת כ"ך, שממשיכה לפעול לאחר שהתנועה הוצאה אל מחוץ לחוק. הגוף מפעיל ישיבה ברחוב שמואל הנביא בירושלים ו''כולל'' ברחוב הגיא שבעיר העתיקה. כמו כן הוא מפעיל ארגון חזית בשם "חזית הרעיון", שאיתמר בן גביר נמנה על פעיליו. הארגון מפיץ ביטאון בשם "נוער קוממיות ישראל". בראשות הכולל עומדים הרב מחמן כהנא, אחיו של הרב מאיר כהנא והרב בנימין כהנא, בנו של מאיר כהנא, שנרצח. אנשי "הרעיון היהודי" ממלאים חלק פעיל בארגוני המקדש. ב"סעודת המקדש", שהתקיימה בפברואר 1997 בירושלים, חילקו פעילי "הרעיון היהודי" את ביטאונם, שקרא, בין היתר: "להוריד ולסלק...די נמאס. הגיע הזמן לעשות את שהיה צריך להיעשות כבר מזמן. ממשלת ישראל, סלקי את הגויים והערבים מהר הבית".





הרב דוד אלבויים, ראש התנועה לכינון המקדש: הארכיאולוגים מכורים לאויב. הרבנות - בוגדים.

סיכום
האיומים על הר הבית הגיעו לשלב קריטי. יותר מעשרה גופים שוחרי מקדש מאגדים עשרות אלפי אנשים, ועוסקים בפועל, בקידום מעשי של רעיון הקמת בית המקדש השלישי.

כל אחד מהגופים הללו עוסק בתחום ייחודי לו, אך הוא משתלב באידיאולוגיה הכללית של שוחרי המקדש המתבססת על תורת שלבים, שראשיתה לימוד וחידוש עבודות המקדש והפולחן ואחריתה בהקמת בית המקדש במקום מסגדי הר הבית. במעגל השני קיימת קבוצת תמיכה רחבה הכוללת גופים הלכתיים, למשל, "בית הדין שליד הר-הבית", עמותות מיישבות במזרח ירושלים, כגון "עטרת כוהנים", שמתמקדות ברכישת נכסי

-

סנדרין צח ע"ב.
"אין בן דוד בא עד שתתפשט המלכות {הרשעה} על ישראל תשעה חדשים שנאמר (מיכה ה) לכן יתנם עד עת יולדה ילדה ויתר אחיו ישובון על בני ישראל"


פינס מתכוון למנות מנכ"ל ערבי למשרד הפנים

שר הפנים הטרי החליט שאין די בדיבורים על שיוויון וקידום בני מיעוטים, והודיע כי מועמדו למשרת מנכ"ל המשרד הוא אוסקר אבורזק, ערבי-ישראלי המכהן בתפקיד בכיר ברשות המסים. לאחר שמינויו יאושר, יהפוך אבורזק לאזרח הערבי הראשון המתמנה למנכ"ל משרד ממשלתי
דורון שפר ynet

בצעד מפתיע ודרמטי, קיבל היום (ב'') שר הפנים, אופיר פז-פינס, החלטה נדירה בנוף הציבורי הישראלי, ובחר בערבי-ישראלי למועמדו לתפקיד מנכ"ל משרד הפנים. המועמד, אוסקר אבורזק, תושב יפו בן 52 המתגורר כיום בתל-אביב, מכהן מזה כשנה כמשנה למנהל רשות המסים.

עם כניסתו לתפקיד מנכ"ל משרד הפנים יהפוך אבורזק לאזרח הערבי הראשון המתמנה למנכ"ל משרד ממשלתי, ויכהן בתפקיד הבכיר ביותר של ערבי ישראלי

בשירות הציבורי ובשירות המדינה. הוא יחליף בתפקידו את רואה-החשבון גדעון בר-לב, אשר הודיע לפני שבועות ספורים על פרישתו מתפקידו, לאחר כשנה וחצי בתפקיד.

לאבורזק קריירה ציבורית עשירה בתחום המיסוי. לפני תפקידו הנוכחי כמשנה למנכ"ל, כיהן כסגנה של נציבת המס לעניינים מקצועיים ובמגוון תפקידים ברשות המסים. כן משמש אבורזק כמרצה לדיני מסים במכללה למנהל וכדירקטור מטעם הממשלה במספר חברות ציבוריות. אבורזק משמש גם כחבר בעמותת "יד שרה" וחבר במועצה המייעצת לערביי ישראל. הוא נמנה על מקימי עמותת "לב פתוח" לקירוב בין יהודים וערבים בישראל.

בימים הקרובים יגיע מינויו של אבורזק לאישור ועדת המינויים בשירות המדינה, בראשה עומד נציב שירות המדינה. כן תגיע מועמדותו לאישורה של מליאת הממשלה.

מועמדותו של אבורזק לתפקיד המנכ"ל "נחתה" על הזירה הציבורית בהפתעה גמורה. עם כניסתו לתפקיד שר הפנים הודיע פינס על כוונתו לקדם בני מיעוטים בכלל וערבים בפרט לתפקידים ציבוריים בכירים בשירות המדינה.

חבר הכנסת ג''מאל זחאלקה (בל"ד) אמר בתגובה כי מדובר בצעד מבורך. "אנו מברכים על ההחלטה, אולם העובדה כי ההחלטה התקבלה בהפתעה רבתי מעיד על המצב העגום של ייצוג האזרחים הערבים בתפקידים בכירים בשירות המדינה", דברי ח"כ זחאלקה.

יו"ר מרכז השלטון המקומי, עדי אלדר, טילפן היום לפינס ובירך אותו על בחירתו. אלדר אמר כי הוא משוכנע שמינויו של אבורזק יסייע לרשויות המקומיות במאמציהן לצאת מהמצוקה התקציבית אליה נקלעו. "אני משוכנע שניסיונו הרב של אבו ראזק וההיכרות ארוכת השנים שלו עם מנגנוני משרד האוצר, יסייעו לכולנו במאמצים להביא להבראת הרשויות המקומיות", אמר אלדר

<בעמודה הימינית>פרשת השבוע - עבר הווה עתיד>אור חוזר התבוננות>סנהדרין וכו''.

• "אמת אמת תפסיה להאי"ו פראזניק ו 13:22 | 14/03/05 פורום ברסלב.


"אמת אמת תפסיה להאי"
("האמת תפסה אותו". ברכות י"ד ע"ב)

האמת, כך שנינו, היא דבר נעלה. אין חולק על כך. השקר אין לו רגלים ואילו האמת כלולה מתחילתן, אמצען וסופן של אותיות האל"ף בי"ת, מקיפה בתוכה את כל התורה כולה. משה אמת, תורתו אמת וחותמו של הקב"ה אמת.

האמת, כך שנינו, ראוי כי תהיה נר לרגלו של אדם, סוללת דרכו. לאורה ילך, לצילה ישן ואיתה יחיה כל ימי חייו. רק כך, אנו יודעים, אדם יכול באמת לעבוד את ה''.

ואולם, גם לאמת יש גבולות; או, מוטב לאמר: ה"אמת" עליה אנו מדברים הנה אמיתו של בורא עולם, שלא תמיד תואמת את זו שלנו.

המדרש מספר (בראשית רבה, פ"ח): בשעה שביקש הקב"ה לברוא את האדם, נחלקו המלאכים כתות כתות. מהם אומרים – יברא; מהם אומרים: אל יברא. והמדרש מפרש את הפסוק "חסד ואמת נפגשו, צדק ושלום נשקו" כמדבר על המחלוקת שבן המידות הללו: חסד אומר: יברא האדם, שהוא גומל חסדים ואילו האמת אומרת: אל יברא, שכולו שקרים. נטל בורא עולם את האמת והשליכה ארצה וברא את האדם. והוא שאמר הנביא "ותשלך אמת ארצה".

לאמיתו של דבר, "צדקה" האמת כביכול. האדם כולו שקרים, ומדוע זה יברא בורא עולם יצור שכולו שקר? ומדוע, תחת לענות לאמת, נטלה הבורא והשליכה ארצה?

אלא, שיש ללמוד ממדרש זה הלכה יסודית בחייו היהודיים של האדם: לא תמיד מה שאמיתי בעינינו, הוא מה שצריך לעמוד בראש מעיינינו.

בכל הדורות, אבל בפרט בדורות האחרונים, כאשר חושך הגשמיות מכסה על אור הרוחניות בהתגלותה, רבים מאוד מאיתנו נכשלים לעתים בהשגת המטרות הרוחניות שהצבנו לעצמינו. לעתים אנו רוצים – חיים את הרצון! – להתעלות עוד ועוד בעבודת ה'', ואולם במציאות לא רק שאיננו מתקדמים, אלא אנו נסוגים, לצערינו, ומי יוכל לומר שזה לא קרה לו? מציאותו של האדם – תמיד, אבל כאמור, בפרט בדורות האחרונים, עת בורא עולם מסתיר עצמו בכיסוי אחר כיסוי, ומבקשיו נאלצים לעמול יותר ויותר לא רק כדי להתקרב אליו, אלא כדי לעמוד באמונתו – היא שלא תמיד הוא משיג את יעדיו, בפרט את יעדיו הרוחניים. לעתים, וזה קורה לכולם, הוא נופל. לעתים הוא נופל שוב ושוב, לעתים נדמה לו שאינו מצליח כלל להתקדם, נראה לו כאילו כל חייו הן נסיגה אחת ארוכה, התרחקות מבורא עולם.

ואז, כאשר הוא עוצר לחשב את דרכו ובוחן את מצבו, הוא רואה את האמת האיומה: מצבו הרוחני איום ונורא. הוא אינו מצליח להתקדם לשום מקום. לא רק שהוא אינו מתקדם, הוא רק מתרחק.

ואז, כאשר האמת האיומה עומדת מול עיניו, לעתים הוא נחלש. לעתים האמת הזו, דווקא היא, חותמו של הבורא כביכול, היא שמפילה אותו בכבלי היאוש, מכניסה אותו לשקו של היצר הרע – ומרחיקה אותו לחלוטין מבורא עולם.

ועל אמת זו דרשו את מאמר הגמרה שבכותרת "אמת אמת תפסיה להאי", לעתים דווקא האמת היא זו שמטעה את האדם, מפילתו וגורמת לו שיסטה מדרכו של בורא עולם. לעתים יש להניח לאמת, זו הנראית לעינינו, זו הנשקפת למולינו ממראת המציאות. לעתים יש להתעלם ממנה.

אמת, אמרנו? לא בדיוק.

כאשר באה האמת לבורא עולם וטענה לפניו נגד בריאת האדם משום שכולו שקרים, אכן, היא צדקה. צדקה – אבל כך, בדיוק כך, זה צריך להיות.
אמנם, האמת האמיתית, ה"אמת לאמיתה" היא שלעולם אין יאוש, והבורא אינו מבקש את ההצלחה שלנו אלא את הנסיון, והוא שמח עם הנפילות שלנו גם – אם אנו מנסים לקום מהם ולהמשיך הלאה, אבל לאדם קשה "לחיות את זה". מושגיו של האדם, כבן אנוש בעל סולם אנושי, אומרים לו שהאמת היא שאין לו הרבה סיכוים. הוא די אבוד, ובכלל, אם עד עכשיו הוא לא הצליח, למה שיצליח בהמשך?

ולכן השליך בורא עולם את האמת ארצה. משום שעובדת היותו של האדם מלא שקרים, לא תמיד היא חסרון. לעתים היא חובה הכרחי

מסך ההטעיה של פינוי המאחזים וקיצור תקופת הפינוי, וההשתלטות המודיעינית האמריקנית-ירדנית והבריטית-מצרית על הגדה ורצועת עזה.

מיוחד למקורות הצבאיים ובוושינגטון של תיקדבקה.

יום ראשון, ב אדר ב'' תשס"ה, 14:27, 13 במרץ 2005


חומת ההפרדה האמריקנית בין וושינגטון וירושלים: גנרל ויליאם `קיפ` וורד. ראה תמונה מצורפת של "הגנרל" [ויאמר ארור כנען עבד עבדים יהיה לאחיו. כוש הוא בנו של כנען. ] עבדים משלו בנו...


ראש הממשלה, אריאל שרון, אמר בישיבת הממשלה כי "פינוי המאחזים הוא חלק מהמחויבויות במסגרת מפת דרכים".

מתי החל ביצוע מפת הדרכים? מישהו שמע על כך? הממשלה קיבלה דיווח על כך?

מה קרה עם דברי ראש הממשלה, לפיהם ישראל לא תתחיל לבצע את מפת הדרכים אם הפלסטינים לא יבצעו את הסעיף הראשון שלה, והוא מלחמה בטרור?

המקורות של תיקדבקה בוושינגטון מוסרים כי היה הרבה יותר מדויק, ואולי גם יותר מכובד, לו ראש הממשלה היה אומר: "פינוי המאחזים הוא התחלת שלב ב'' של תוכנית ההתנתקות". כי זה מה שהנשיא ג''ורג'' בוש רוצה לשמוע מאריאל שרון - מה שראש הממשלה אינו מדווח לא לשריו ולא לאזרחיו, כאשר יגיע אליו ב-12 באפריל לבית הלבן. מהו שלב ב'' ומהו שלב ג'' של תוכנית ההתנתקות? איך ומתי שרון חושב לבצע אותם?

שלב ב'' הוא פינוי המאחזים, שאותם הנשיא בוש הסכים להקפיא עד השלמת פינוי הישובים הישראליים ברצועת עזה ובצפון השומרון, כפי שתיקדבקה דיווח בלעדית ב-16 בדצמבר 2004. עכשיו כאשר המאחזים יפונו, לפי דרישת וושינגטון, יתבקש ראש הממשלה להגיד מתי הוא ניגש לפינוי האחר, שיכלול לדוגמא את העיר אריאל, ואת הישובים הישראליים מסביבה, מאחר שהם מחוץ לגדר הביטחון.

קשה להאמין כי ג''ורג'' בוש וקונדוליסה רייס יתרשמו או יתחשבו בפלפולים הלגאליים של שרת המשפטים הגב'' ציפי ליבני, אשר אמרה בישיבת הממשלה ביום א'' 13.3, כי הוועדה שהיא תעמוד בראשה תדון רק במניעת הקמת מאחזים לא חוקיים בעתיד. הממשלה, בהחלטתה מיום א'', אישרה את הקמתה של ועדת שרים שתעסוק בבדיקת אישורי הקמת המאחזים, אך לא בפינויים.

את וושינגטון לא מעניין הוויכוח הפוליטי הפנימי בישראל. את הממשל מעניין פינוי מהיר וחלק של המאחזים, והיא לא תאפשר יותר לא לשרון ולא לליבני למשוך זמן.

אולי לא נעים לעשות השוואות, אבל בעיני וושינגטון היום אין הבדל בין קצב הנסיגה שבה מסיג הנשיא בשאר אסד את הכוחות הסוריים מלבנון, לבין קצב הנסיגה שאותה צריך שרון לבצע ברצועת עזה ובגדה המערבית. מבחינתה, קצב שתי הנסיגות צריך להיות זהה.

אולי לא נעים לשמוע את זה, אבל שני התהליכים בלבנון ובגדה, נועדו להחזיר את ישראל ואת סוריה "לממדיהם הנכונים".

אותם הדברים אמורים לגבי הסיסמא, המוצלחת כשלעצמה מבחינה פונטית, לפיה יש לקצץ את משך פינוי הישובים לחודש ימים, בהתחשב "בעימות, ההתלהמות והאלימות". שר הביטחון, האיש הממונה על ביטחון מדינת ישראל ותושביה, אינו חייב לומר בפומבי כי הסיבה האמיתית לצעד זה היא הדרישה האמריקנית התקיפה לזרז את ההתנתקות ולבצע אותה מיד, תוך חודש לאחר הבחירות למועצה המחוקקת הפלסטינית שתיערכנה ב-17 ביולי, כלומר, עד 25-20 באוגוסט, אולם מכאן ועד השימוש הציני המחריד במילים "עימות, התלהמות ואלימות", קיים מרחב ומבחר ביטויים גדול, אשר שר הביטחון בחר שלא להשתמש בו. במקום לומר ולהסביר מדוע הוא מקצץ בפעם השלישית, בניגוד להחלטת הממשלה ומבלי לשאול אותה, את תקופת הפינוי (קודם מ-12 ל-8 שבועות, ועכשיו מ-8 ל-4 שבועות), הוא פנה אל הגורם הפופוליסטי הנמוך ביותר.

גם פינוי המאחזים וגם קיצור תקופת הפינוי הם זריית חול בעיני הציבור והטעיה מכוונת, שנועדה להסתיר מן הציבור מה מתרחש באמת בשטח, ומדוע מתקבלות החלטות כאלה.

להלן העובדות:

בשבוע שעבר הגיע לישראל בחשאי גנרל ויליאם ''קיפ'' וורד Li

מוזיאון השואה החדש – מסע אישי בזמן.
תיקדבקה.
יום שני, ג אדר ב'' תשס"ה, 18:28, 14 במרץ 2005

יומיים של טקסים רשמיים לרגל חנוכת המוזיאון החדש להיסטוריה של השואה בירושלים ייפתחו ביום שלישי ורביעי, 15 ו-16 במרס. המוזיאון הוא חלק מפרויקט מאתגר שמטרתו להעניק לזיכרון השואה גוון של שייכות עבור הדור הצעיר, בעוד זכר ההיסטוריה מתפוגג ומספר הניצולים והעדים ממקור ראשון הולך ופוחת.

את אירועי הפתיחה יכבדו בנוכחותם מנהיגי עולם מ-40 מדינות – עשרה נשיאים, שישה ראשי ממשלות, מגוון של מנהיגים רמי דרג ובראשם מזכ"ל האו"ם קופי ענאן, ניצולים ואנשי אקדמיה. נשיא ארה"ב, ג''ורג'' בוש, ביקש מראש עיריית ניו יורק, מייקל בלומברג, לעמוד בראש המשלחת האמריקנית בטקס.

הקטע הצורם בטכסי חנוכת המוזיאון הוא שחלק גדול של האורחים, ובראשם מזכיר האו"ם קופי ענאן, עלו לרגל לרמאללה, נפגשו עם יו"ר הרשות אבו מאזן,שהכחיש את השואה, והניחו זר על קברו של יאסר ערפאת, יוזם ומחולל טרור המתאבדים נגד יהודים, ללא מילה אחת של מחאה מצד ממשלת ישראל.

אבל מה לנו להלין על שונאי ישראל שמכחישים את השואה ההיא?
הרי כאן ועכשיו יש לנו את מכחישי השואה הנוכחית..
כתבה נוספת של זאב זבוטינסקי מ"מלחמת אחים - תפוז"

סבא מחמוד אינו כל כך חמוד
14/03/2005


אתמול שידרה הטלויזיה הממלכתית של מדינת ישראל תשדיר שרות באורך חצי שעה לרשות הפלשתינית ולעומד בראשה. תשדיר השרות הזה לווה בפרומו ארוך ובחזרה על עיקריו והוא תפס לכן את כל נפח השידור של ערוץ 1 משעה 7 בערב ועד 9:30. שעתיים וחצי של תעמולה פלשתינית נטו בזמן צפיית שיא ובמימון האגרה והמסים של כולנו.

הגדיל לעשות ברקע חיים יבין שלא יכול היה להתאפק וניסה להחליק כמה נקודות לא נעימות בדברי אבו מאזן תוך שהוא הופך עצמו לפרשן לרגע של דברי הראיס.

מחמוד עבאס עשה כל מה שהיה ביכולת המדיום הטלויזיוני להעביר כולל שימוש ציני בנכדו שהופיע בפריים מפעם לפעם באורח מקרי מתוזמן היטב. אין כשימוש בנכד נחמד למראה כדי לרכך את לבם של אלה שצפו בו לנסות וליצור אצלם אמפטיה לסבא בעל המראה של מי שאינו מסוגל להרוג אפילו זבוב. אבל למרות שעבאס הציג רק את התדמית שרצה להציג ולמרות שהשתמש בנכדו אין בכך כדי להסב את תשומת הלב שלנו מעברו הרצחני כיד ימינו של ערפאת, כמתכנן רצח הילדים במעלות, כמארגן המימון של רצח הספורטאים הישראלים באולימפיאדת מינכן ועוד כהנה וכהנה. ועוד לא דיברנו על עבודת הדוקטורט שלו בנושא הכחשת השואה.

הפלשתינים עדיין חיים לאורה של האמנה הפלשתינית, הם לא ביטלו אותה ולפי התבטאויות עבאס הוא הולך לנסיון ליישם את תכנית השלבים של אש"ף. עודד גרנות, הכתב והפרשן לעניני ערבים ברשות השידור, לא הציג לו את השאלה איך הוא מעז בכלל לצפות להתחשבות כלשהי בבקשותיו כל עוד האמנה אינה מבוטלת (כולה ולא רק סעיפים בודדים בתוכה) וכל עוד אש"ף ומנהיגיו אינם מתנערים מתוכנה לחלוטין.

היה מעניין לצפות בשפת הגוף של עבאס כי בכל פעם שאמר דבר מה שהוא תרגיל או חצי אמת או שמאחריו מסתתרת תכנית לניצול לרעה של רצונה הטוב של ישראל, התגנב אל מתחת לשפמו המטופח חיוך כמעט בלתי מורגש, חיוך כזה בלתי נשלט.

חיוך זה הופיע גם כאשר גלגל את עיניו לשמיים ושאל בפליאה: למה לכם לאסור כל כך הרבה פלשתינים (כאילו העצורים כולם נמנים על ל"ו הצדיקים), ולמה לכם הגדר. כאילו אם "רק" תשחררו את כל האסירים ותסירו את הגדר הכל יהיה בסדר. הוא נראה ממש כאילו הוא תייר מהחלל החיצון שהגיע כרגע וממש אינו מבין למה אנו מתעקשים לשמור על חיי אזרחי ישראל ע"י כליאת הרוצחים השפלים ביותר שביצעו פשעים כנגד האנושות בהציבם אזרחים כמטרה, כמו את אלה שפיקדו עליהם ואת אלה שסייעו להם. חבל שלא הופעל לגבי אותם רוצחים גזר דין מוות (שניתן היה לדרוש, לפי החוק הקיים) – הרי זו נורמה מקובלת בחברה של עבאס. הוא גם לא הבין למה הוקמה גדר הבטחון. הגדר הוקמה, מר עבאס, רק בגלל מסע הרצחנות המאורגן והבלתי מרוסן של עמך כנגד עמי. כעת הגדר חייבת להיות מושלמת כדי להקשות על הפלשתינים שירצו בכך לקום ולהרוג בנו. נכון שאותה גדר גם תמנע מפלשתינים אפשרות להכנס ללא אישורים ולהתפרנס מעבודה כאן ונכון גם שזה יוצר כבר כעת, וייצור בעתיד עוד הרבה יותר, הגירה ובריחה של פלשתינים משטחי הרש"פ (בארבע השנים האחרונות היגרו מיהודה ומהשומרון כ-8% מהתושבים הפלשתינים) אבל זו לא היתה הסיבה בגללה קמה הגדר. זו אולי סיבה טובה כדי שלא להסיר אותה ובכך למנוע איום דמוגרפי על קיום רוב יהודי ממערב לירדן.

החוצפה הכי גדולה של עבאס היתה בכך שהוא מדלג בדיבוריו בקלילות מעל לדרישות השלב הראשון של מפת הדרכים שקובע נחרצות כי עליו לפרק את ארגוני הטרור, לפרוק אותם מנשקם ולאחד את כל מנגנוני הבטחון שלהם למנגנון אחד בשליטתו. שום דבר מזה לא נעשה, ויותר חמור אין לו כל כוונה לבצע משהו מזה. אבל מפת הדרכים קובעת נחרצות כי אין לעבור לשלב הבא לפני השלמת ביצוע כל האמור בשלב הקודם. על ישראל לעמוד על כך שכל זה יבוצע ולא איזה תחליף אמורפי בשם הודנא כי תחליף זה ישמר את היכולות הצבאיות בידי ארגוני הטרור והם ישתמשו בהן ברגע שיסיימו להתאושש מהמכה ש

במאמר חריף זה מודגש ה''שלום'' המדומה כאנג''דנת אבו מאזן העומד בראש מנהיגות הטרור העולמי לשחרור פלשתין -והידוע כארגון אש"ף הרצחני ולשמצה -לעומת מדינת ''ישראל''
ועם ישראל בארץ ישראל-ארגוני טרור בראשותו של מנהיג זה,קיימו מלחמת חרמה,עם עם ישראל,עוד לפני קום המדינה- ואלה היו מלחמות עקובות מדם ,והנמשכות עד היום.
ה''שלום'' המדומה ,שנושא בכנפיו ראש ארגוני הטרור הרצחניים האלה,הוא אינו יותר מאשר מסיכת פנים של איש רוצח ופושע ובעל אישיות מפוצלת ,אבו מאזן כיום הוא מחד :
מנהיג ארגון פלשתיני בשטחי א"י המבקש לעקור את כל יישובי א"י מיש"ע ,ועוד ניתן לו ויינתן לו בהסדר קבע מממשלת ישראל,את טוב הארץ-ועוד ידו נטויה,(ליפו וטבריה),ומציג עצמו היום בתלת מימד ובדמות של מנהיג הירואי מתון בעל טוב לב שכל כוונותיו להיטיב בלבד,וכאשר מאידך-מסתיר המנהיג השועלי את הזאב שבו בעור של כבש,
על מנת שבשעת אמת יוציא את תכניתו השטנית להשמדת עם ישראל השאננים ע"פ אמנתו הפלשתינית להשמדת עם ישראל,
והיא הרי מעולם לא התבטלה ברוב של שני שליש מהפרלנט הפלשתיני ,והננו הח"מ מונים את מעלותיו השליליות בקיצור נמרץ:
א.אבו מאזן למי ששכח היה אחד הפעילים החריפים וחבר בארגון טרור הנקרא אש"ף ועם דם על הידים.
ב,כשותף לפשע ורצח נשים וילדים בצורה סאדיסטית מגלם בתוכו דיפיטיסטיניות ברוטאלית-המייצגת קונספציית דיקטטור מימי לנין ,שרצח ע"פ מדיניות זו אלפי בני אדם.
ג.פרופ'' קאהש ,ביטא פעם ,שאבו מאזן לא פחות מעראפת מסוכן ואף יותר ,בספרו ''האיש עראפת ומלחמתו בישראל''
ד.דמותו של אבו מאזן יונקת מאותו ארגון שחרור רצחני הקרוי אש"ף וכפי קודמו לא יוכל לעשות מרצון מהפך קונספטואלי .
ה.מנהיג אש"ף זה היה,בין מכחישי השואה ואף עשה דוקטורט על הכחשת השואה וכתב את שם ספרו ''הציונות ההתחלה והסוף'' ,דבר המעיד כאלף עדים על כוונותיו האמיתיות .
ו.מוכח מהנ"ל שיש לעם ישראל עסק עם צבוע והגרוע שבאויבנו -ואין להגיש לו בקונספירציה לאומית את אדמת ארץ ישראל על מגש כסף שיהפוך ח"ו למגש של דם .וחשיפת פניו מקדימה היא את התרופה למכה כהגנה מפניו.
ובעל המאמר מדגיש את הנקודות המשתנות-באופיים של אישים בעלי דרג ממשלתי,ששינו את השקפתם מדוקטרינה אחת לרעותה.
כדוגמת אישיותו של נירון קיסר רומי ,ששרף את רומי .ושינה את פני המפה כולה.וכדוגמת אריק שרון שנחשב שנים רבות לימני ואף קיצוני,ופתאום שינה את עמדתו במפה הפוליטית מקצה לקצה,המשפיעה על כל מהלכי ארץ ישראל השלימה ,אלה רק קצת מהדוגמאות לשינויי אישים חשובים ששינו את השקפת עולמם להרס המדינה. ואיך לא נדע להיזהר מאבו מאזן השועל שהוא לא פחות מהזאב הגרוע בכיפה האדומה מדם.
ואין אנו רוצים שוב לחזור על טעויות העבר ע"מ שלא ייחרב בית שלישי חס ושלום כראשון והשני -חשוב לזכור כי טעות אחת יכולה לגרום לשרשרת טעויות, ושום מהלך רגנטיבי אז לא יוכל לחסום את אימי הצונמי מהמזרח בעקבות טעות זאת,
לכן כדי לשנות את המצב בדעת הקהל היהודי העולמי והאקדמיות ,יש צורך להכיר את אלו העובדות ולהעלותן תמיד בתודעתנו ,ומהלך בחשיבת האדם יכול לשנות את פני ההיסטוריה ומפת העלום כולו-בתנאי שמהלך זה מחושב נכון ,כי בנפשנו הדבר.
ולאריק שרון נאמר אתה ראש ממשלתנו חזור בך ממדיניות כושלת זו-על מנת שלא חהיה לך ולכולנו בכיה לדורות.
שלום מלב בן א"ש יעקב.
המאמר פורסם בעתון ''עת נובע '' בשומרון

התעוררו-חושו אחים עורו
מחוסר מנהיגות ברורה-ומחוסר דרך ארץ ותורה
את עמי ישראל כמו בליטא-מוביל לשחיטה
ואגונים מבני המיעוטים-תינוקות וילדים בם שוחטים
וכל יום נקברים בקבורה וקוראים לזאת בני עוולה-גבורה.
ואין בעמי די אנשים אמיצים -וממהרים לעשות את רצון המרצים ובמנהיגות רופסת ונגררת רוקחת לה מדיניות אחרת .ומשכירה לה שכירי חרב.
ורבים בנתיים מילדי יהודה ממלאים צנצנותיהם בדם. ומלאך המוות שוחט בני אדם-משום שכל פשעם הוא היותם-יהודים בעלי רוח נהדרת אצילי נפש ותרבות מפוארת .
ומידי פעם רוח שמאל מנשבת ומזנבת בעם כאבן שואבת- בשנאת אחים טבולה עד צוואר ,ומי למשפט ומי להיקבר? וכנשרים שעטים על הפגרים שמחים הם לאידם.
ואין זה מספיק אחיי היקרים לומר לעמי השחוט להד"ם= לא היו דברים מעולם.
פורסם בעתון ''עת נובע'' בשומרון

שלום וברכה, פירסמתי את הסיפור הבא באתר שלי, http://www.bareket57.com
כל הפרטים הם אמיתיים, לרבות השמות.

אַל תִּירְאִי תּוֹלַעַת יַעֲקֹב, מְתֵי יִשְׂרָאֵל; אֲנִי עֲזַרְתִּיךְ נְאֻם ה’, וְגֹאֲלֵךְ קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל (ישעיה מא’, יד’)

מסורת היא בידינו, עוד מימי אבותינו הקדושים, אברהם יצחק ויעקב, כי בכוח הדיבור (תפילה הנאמרת בפה) מתוך כוונות הלב (כח הרצון ומיקוד המחשבה במטרה) ניתן לשנות גורלות ולחולל ניסים. ובמדרש תנחומא נאמר: "אל תיראי תולעת יעקב (ישעיה מא’ יד’). למה נמשלו ישראל לתולעת. לומר לך, מה תולעת הזה אינו מכה את הארזים אלא בפיה, והיא רכה ומכה את הקשה, כך אין להם לישראל אלא תפילה." (מדרש תנחומא, פרשת בשלח, סימן ט’)

המשורר מפעיל את כוח התפילה בלשון כתובה באמצעות ציור האותיות בקולמוסו, ואילו הזמר מפעיל את כוח התפילה בלשון דבורה באמצעות הבל פיו ונשימותיו. שלמות כוח הלשון נמצאת בחיבור היד עם הפה, כלומר הלשון הכתובה עם הלשון הדבורה. לפיכך הקפידו חכמי ישראל בכל הדורות להתפלל מתוך הכתוב למרות שידעו את התפילות בעל-פה. גם היום לא מעט אנשים יעידו כי בשעת סכנה ניצלו, הן בזכות התפילה שנשאו בפיהם והן בזכות ספר תהלים שהיה מונח בכיסם. כך גם הצטברו במהלך הדורות אין ספור סיפורים אודות ההגנה הפלאית שהעניקה המזוזה לכל יושבי הבית שעל פתחו היא נקבעה. וכך גם פרו ורבו סיפורי הפלאות אודות הניסים שנעשו ליהודים תמימים בשעה שחבשו על זרועם ונשאו בין עיניהם את זוג התפילין. ומה הן המזוזה והתפילין? הן שרשרת תיבות קודש מתוך פרשה אחת בספר התורה הכתובות על קלף כשר בידי סופר ירא שמים לאחר שנשא את תפילתו וברך בהבל פיו על מצוות כתיבת מזוזה.

כיצד נולד שיר, ואיך צומחת תפילה? ישנן שאלות שניתן לענות עליהם באמצעות הסבר וישנן שאלות שניתן להשיב עליהם באמצעות סיפור. ובכן אנסה להסביר איך שיר מתהווה מתוך רחשי לבי וקורם אותיות ותיבות על קצות אצבעותיי הכותבות. הלב מתעורר כאשר שורה על האדם רוח שירה. אצל כל אחד באה ההשראה בדרך הייחודית לו: אחד מריח ניחוח פרחי אביב, השני רואה את אור הירח משתקף על פני מי הים בליל קיץ, השלישי שומע את שירת הזמיר עם אור השחר, והרשימה עוד ארוכה.

ובכן כך זה קרה אצלי:

מאז שחר ילדותי אי שם בגולה על אדמת זרים ונוכרים ידעתי ליהנות משירתם של אחרים אך כוח השירה נשאר אצלי סגור ומסוגר. כעבור שנים רבות, כאשר כבר בגרתי ועליתי ארצה התחלתי לבקר במקומות הקדושים ברחבי ארץ ישראל וזכיתי להשתתף בתפילות ותיקונים מסוגים שונים ובנוסחים רבים. אחרי שנישאתי עברתי להתגורר על גבעה ירוקה – גבעת פינחס, הממוקמת מזרחית לשכם ומערבית להר שעליו נשא יותם את משלו אודות העצים. היה זה יום רגיל באמצע השבוע – הסבתי ליד השולחן בחדר האורחים וצפיתי דרך החלון על הר גריזים והר עיבל. בעודי מביטה על זוג ההרים מתנגן באוזני המזמור "שיר למעלות אשא עיניי אל ההרים מאין יבוא עזרי". נזכרתי כי יעקב אבינו אמר את המזמור הזה כאשר נאלץ לברוח מעשיו והביט על זוג ההרים בטרם נפרד ממולדתו. לפתע פתאום ראיתי כי החלון, שדרכו אני מביטה על הנוף הקדום, דומה לספר שנפתח בפני האדם המבקש לגלות סודות כמוסים בין השיטים. הסתכלתי על הספרים שהיו מונחים על השולחן ושמתי לב כי כל ספר מחולק לשניים – מצד ימין נמצאים הדפים שנקראו כבר ומצד שמאל הדפים שעתידים להיקרא. כך גם לב האדם – הדם עם החמצן נכנס לחדר ימין והדם עם דו-תחמוצת הפחמן יוצא מחדר שמאל. נשאתי את משלי, והשיר הראשון שלי נכתב עם עפרון על גבי דף נייר:

שיר על סודות הטמונים בין דפי הזמנים

החלון מול עיניי נפתח כמו ספר מזמורים,
להראות הרים וגבעות מימי הנביאים,
כך גם ליבי אוצר בתוכו רזים טמירים,
מעולמות נסתרים ומופלאים.

והנה סיפור נוסף על כתיבת שיר לכבוד התפילה:

מאז שהתחלתי לעסוק במלאכת הכתיבה החליט בעלי כי הגיע הזמן לבנו

בס"ד
ברכות בתחילת דרכך השירית, ולהמשך פורה. התעלי והצליחי. ממשוררת עם ותק.

תודה על דברי העידוד! פרסמת את שירייך או האם כתבת אותם למגירה?
אשמח אם תוכלי לשלוח לי כמה משירותייך. האם שם המשפחה שלך (הר-ירוק) הוא הגרסה העברית של גרינברג? בכל מקרה אהבתי את השם - ירוק הוא הצבע האהוב עלי (נולדתי ביום שלישי בשבת - היום שבו ברא ה'' את הדשא והעשב ועצי הפרי) וההרים הם הנוף האהוב עלי (בפרט הרי יהודה והרי השומרון והרי הגליל העליון).

בברכה,
אלישבע לוי

• ליקוטי מוהר"ן-ו אש שלהבתיה ו 18:19 | 13/03/05

תורה רנט-כשאדם מתבודד ומפרש שיחתו וצערו לפני השם יתברך ומתוודה ומתחרט על גודל הפגמים שפגם אזי גם השכינה כנגדו מפרשת לפני שיחתה וצערה ומנחמת אותו כי כל פגם ופגם שפגם בנשמתו פגם אצלה גם כן כביכול והיא מנחמת אותו שתבקש תחבולות לתקן כל הפגמים.

תורה רפה-טעמה כי סחרה-הינו תכף שטועמים את התורה של צדיק האמת שוב לא יכבה בלילה נרה הינו אף על פי שאחר כך ימנע ולא יתקרב אליו ויהיה רחוק ממנו שזהו בינת לילה וחושך אף על פי כן לעולם יאיר לו אור התורה שטעם קצת ממנה בהיותו אצלואפילו בלילה הינו בזמן ההתרחקות שהיא בחינת לילה כי לא יכבה בלילה נרה לעולם ועד..

תורה קכב-

נצח ישראל לא ישקר-כי זה ידוע שמידת הנצחון אינה סובלת את האמת כי אף אם יראה לענים דבר אמת ידחה אותו מחמת הנצחון וזה מבורר מאוד.אך לא כמידת בשר ודם מידת הקב"ה כי הקב"ה אף בנצחון הוא אמת ואינו משקר חס ושלום וזהו:נצח ישראל לא ישקר

תורה קכד-מזמור למנצח-זמרו למי שמנצחין אותו ושמח כי כדמסבר לפני הקב"ה ומפרש שיחתו בטענות ובקשות רוצה לנצח את הקב"ה כביכול וה'' ית'' יש לו תענוג מזה על כן שולח דיבורים שיוכל לנצח או תו כביכול כדי לקבל ממנו תענוג.כי בלא זה בוודאי לא היה אפשר לבשר ודם לנצח את הקב"ה אף השם יתברך עצמו שולח ומזמין לו דיבורים וטענות לנצח או תו כנ"ל.

מה שהעולם רחוקים מהשם יתברךו אש שלהבתיה ו 18:27 | 13/03/05


תורה י-מה שהעולם רחוקים מהשם יתברך ואנם מתקרבים אליו יתברך הוא רק מחמת שאין להם ישוב הדעת ואינם מיישבים עצמם,והעיקר להשתדל ליישב עצמו היטב מה התכלית מכל התאוות ומכל ענייני העולם הזה הם תאוות שנכנסות לגוף הן תאוות שחוץ לגוף כגון כבוד וכיוצא ואז בוודאי ישוב לה'' יתברך!

פיצוץץץץץץץץץץץץץ של חיזוקו אש שלהבתיה ו 18:44 | 13/03/05


כי אסור לייאש עצמו כי אפילו מי שהוא איש פשוט ואינו יכול ללמוד כלל או שהוא במקום שאי אפשר ללמוד וכיוצא בזה אך על פי כן גם בעת פשיטותו צריך להחזיק עצמו ביראת השם ובעבודה לפי בחינתו

ואפילו מי שהוא במדרגה תחתונה לגמרי אף על פי כן אל ייתייאש עצמו לגמרי וייקים "מבטן שאול שוועתי"ויחזיק את עצמו במה שיוכל כי גם הוא יכול לחזור ולשוב ולקבל חיות מהתורה ע"י הצדיק והעיקר לחזק את עצמו בכל מה שאפשר כי אין אום ייאוש בעולם כלל ואמר בזה הלשון(קיין יאוש איז גאר ניט פאר האנדין)ומשך אלו התבות קיין יאוש ואמרם בכח גדול ובעמקות נפאלאה מאוד כדי להורות ולרמז לכל אחד ואחד שלא ייתייאש בשום אופן אפילו אם יעבור עליו מה ואיך שהוא אפילו אם נפל למקום שנפל ר"ל מאחר שמחזק את עצמו במה שהוא עדיין יש לו תקווה לשוב ולחזור אליו תברך!

• עיצהו אש שלהבתיה ו 19:22 | 15/03/05



צריך ליהיות תמיד בשימחה ולעבוד את השם בשימחה ואם לפעמים נופל ממדרגתו צריך לחזק את עצמו בימים הקודמים שהיה מזריח לו איזה הארה קצת ויאחז עצמו עתה בהתעוררות והזריחה שהיה לו מקודם עד אשר יעזרהו ה'' ויחזור ויזרח לו אור השם יתברך!

צריכים להרחיב את ההתנחלויות ולהקים עוד התנחלויות בתגובה לעניין הזה.

כמובן, לא להתפעל מהשם "מאחז בלתי חוקי", כיון שהחוק משתנה כל רגע ורגע בהתאם למצבי רוח ואינטרסים אישיים של חברי כנסת וראשי ממשלות. כל מאחז הוא חוקי לכתחילה. הוא על פי חוקי התורה ועל אדמת ארץ ישראל שניתנה לכם מהבורא, ככתוב ברש"י פרשת בראשית שהארץ של הקב"ה היא והוא נתנה לאשר ישר בעיניו. ברצונו נתנה להם, וברצונו נטלה מהם ונתנה לנו.

שאלה: האם מניעיו של שרון לביצוע ההינתקות הינם מניעים טהורים, או כפי שיש האומרים שכגודל החקירה כן גודל העקירה?

תשובה: מניעים אישיים לחלוטין - רצון להיות רשום בספרי ההסטוריה. זה כל העניין. בתוספת לחץ מארה"ב, שמר שרון הזמין על עצמו, כיוון שרצה לבצע פעולה שתרשום אותו בספרי ההסטוריה. על כן יצר מציאות, בתור ראש ממשלה, שמופעל עליו לחץ מארה"ב שאינו יכול לעמוד בו. הפתרון הכי טוב עבורו היה פשוט להתפטר, אבל הוא בחר להשתמש בזה כאמתלא (אמת לא) ליצור את המצב של הגירוש.

אחדות. מדובר בהשתדלות קלה או קשה, לקבל חלקים ממני ודעות שונות שאינם לפי דעתי הכללית. לכל אחד מגוון דעות בנושאים שונים. כל אחד מורכב מכל הדעות. איננו לא מרגישים שהדעה ההיא הקיצונית, שייכת בתוכי לעצמי. זה כל-כך לא מוצא חן בעיני שהדעה הקיצונית שלו, לצורך הדוגמא, נמצאת בהעלם בתוכי, שכדי לחסל דעה זו לגמרי אני פוסל את השני בצורה חריפה.

אחדות מתחילה בקבלה של כל החלקים בתוכי. החלק החילוני, החלק הדתי, החלק החרדי, החלק החסידי, החלק הלאומי, החלק פורק העול, החלק השובב, החלק המרדן וכו''.

כי הכל הוא התכללות, גם אם בהעלם עצום.

דיווח: ישראל אישרה עקרונית תקיפה באיראן



ה"סאנדיי טיימס" מדווח כי בחודש שעבר התכנס הקבינט הביטחוני בחשאי בחוות השקמים והעניק אישור ראשוני לביצוע המתקפה. התקיפה תתבצע, לפי הדיווח, אם ייכשלו המאמצים הדיפלומטים של ארה"ב ומדינות אירופה למנוע את המשך תוכנית הגרעין של טהרן. עוד פורסם כי יחידות עלית של צה"ל וטייסות אף-15 כבר הספיקו להתאמן בנגב על המבצע הסבוך וגם האמריקנים בסוד העניין
ynet



האם ישראל מתכננת בחשאי מתקפה באיראן? ה"סאנדיי טיימס" הלונדוני מדווח הבוקר (יום א'') כי תוכניות סודיות למתקפה קרקעית ואווירית משולבת כבר שורטטו בישראל. המטרה: תקיפת אתרי הגרעין במקרה של כשלון המאמצים הדיפלומטים להשעיית תוכנית הגרעין של טהרן.



לפי הדיווח, הקבינט הביטחוני כונס בחודש שעבר בחשאי בחוות השקמים ודן בתוכניות המגירה למתקפה. בתום הדיון העניק הקבינט בראשות שרון "אישור ראשוני" למתקפה.


כוחות צה"ל, כך לפי הדיווח, החלו כבר באימונים לקראת הפעולה הנועזת. הכוחות השתמשו בדגם של מתקן העשרת האורניום של איראן וביימו מתקפה באימון שנערך בנגב. הטקטיקה של המתקפה תכלול פשיטה של יחידות עלית ותקיפה של מטוסי אף-15 הנושאים פצצות לחדירת בונקרים תת קרקעיים. הטיימס אף מציין את מספר הטייסת שתבצע את התקיפה.

התוכנית המדווחת נדונה לפי העיתון גם עם גורמים אמריקנים רשמיים. אלו הבהירו לישראל כי אם יעלו בתוהו המאמצים הדיפלומטים לא יעמדו בדרכה אם תחליט להוציא אל הפועל מתקפה מסוג זה.



שר החוץ, סילבן שלום, אמר אתמול במהלך ביקור במקסיקו כי פצצת גרעין איראנית תהיה "סיוט" עבור ישראל ומדינות העולם. שלום ציין כי איראן קרובה מאוד להשלמת פצצה גרעינית וכי על אירופה וארה"ב ללחוץ על טהרן על מנת שתפסיק את קידום תוכנית הגרעין שלה.




חתאמי: מוכנים לשתף פעולה



מזה חודשים מנסים האירופים להגיע עם טהרן להסכמות על זניחת תוכניתה הגרעינית. נשיא איראן, מוחמד חתאמי, אמר הלילה במהלך ביקור בוונצואלה כי טהרן מוכנה לעבוד בשיתוף פעולה עם מדינות אירופה וארה"ב.



"אנחנו לא מתכוונים לוותר על זכויותינו", אמר חתאמי, "אך במקביל אנחנו מוכנים לעבוד עם העולם כדי לספק בטוחות לפיהן איראן לא תבנה נשק גרעיני". חתאמי הזהיר, עם זאת, כי לא נותר זמן רב על מנת להגיע לסיכומים, וקרא לאירופים להגיע עמם להסכם מהיר. "זה לא יכול להתארך. ישנם עיכובים בעבודתם של האירופים שלא מאפשרים הגעה לתוצאות הולמות", ציין.




ביום שישי האחרון הצטרפה ארה"ב לאירופה והציעה תמריצים כלכליים לאיראן על מנת לעודד אותה לזנוח את פעילות העשרת האורניום, שעשוי לשמש לבניית הפצצה. "נבהיר לטהרן כי נסיר את התנגדותנו להצטרפותה לארגון הסחר העולמי, וכי נהיה מוכנים להסיר את ההתנגדות לאישור מכירת חלפים עבור מטוסים אזרחיים איראניים", הבהירה מזכירת המדינה האמריקנית, קונדוליזה רייס.



לדבריה, "הנשיא בוש החליט על עשיית מאמץ לתמוך באופן מעשי במדינות המנהלות את המגעים עם איראן". איראן הקפיאה בחודשים האחרונים את העשרת האורניום בשל אותן שיחות, המתקיימות מול בריטניה, גרמניה וצרפת. ברקע השיחות קיים עדיין האיום האירופי והאמריקני כי הגרעין האיראני יועבר לטיפולה של מועצת הביטחון אם איראן תחדש את הפעילות.

הפצצת הכור בעיראק



בשנת 1975 חתמה צרפת עם עיראק, המדינה היחידה שלא חתמה על הסכם שביתת נשק עם ישראל בתום מלחמת העצמאות, על הסכם שיתוף פעולה גרעיני סודי. סוכם כי צרפת תספק לעיראק כור לבחינת חומרים וכי צרפת תהיה אחראית לספק את האורניום המועשר לכור, ולהכשרת סגל עיראקי של פיסיקאים מהנדסים וטכנאי גרעין.

למרות הפצרותיה של ישראל, סירבה צרפת לבטל את הסכם שיתוף הפעולה עם עיראק.

ב-14 במאי 1980, התכנסה הממשלה בראשות מנחם בגין, לאשר את הפצצת הכור העיראקי. שר הביטחון, עזר וייצמן, התנגד לפעולה, ושבועיים לאחר מכן הוא התפטר מהממשלה.

ב-28 באוקטובר 1980 אושרה התוכנית בממשלה ועל חיל האויר הוטלה המשימה.

ב-7 ביוני 1981 בשעה 16:00 יצאו מטוסי F-16 של חיל האויר לעיראק דרך התחום האווירי של מדינות ערב. בשעה 17:30 דיווחו הטייסים כי הכור הושמד.

הפעולה התקבלה בעולם בגינוי כאשר אפילו ארצות-הברית תמכה בהחלטת האו"ם לגנות את ישראל. בעקבות זאת, השעתה ארצות-הברית את מסירת מטוסי F-15 ו-F-16 לישראל עד ל-17 באוגוסט.