לפני שבוע
בשבת בבוקר קמתי מחלום
פגשתי את דוד שלי "ז"ל) בחלום
שאלתי מתי הגאולה
הוא ענה לי
" בעשרה בטבת אחרי התשס"ו"

כה אמר ד'' מצא חן במדבר עם שרידי חרב הלוך להרגיעו ישראל מרחוק ד'' נראה לי ואהבת עולם אהבתיך על כן משכתיך חסד עוד אבנך ונבנית בתולת ישראל עוד תעדי תפיך ויצאת במחול

לא להתייאש - לבקש

לפני שבוע
בשבת בבוקר קמתי מחלום
פגשתי את דוד שלי "ז"ל) בחלום
שאלתי מתי הגאולה
הוא ענה לי
" בעשרה בטבת אחרי התשס"ו"

...

אילת.

בס"ד

מ מ ה ש ק ו ר ה ב ש ט ח ע ם ת ו ר ה רפ "ב
של רבי נחמן זצ"ל

* * * *


התורה הזאת עוזרת מאד בדרך הסתכלות על אנשים, כשמפעילים אותה בו במקום היא פועלת את פעולתה גם על האחר וגם על המתבונן...

דוגמא:

היא מבטלת כמעט לחלוטין את ה"אבל" והבקורתיות בעיני המתבונן.

נסעתי באוטובוס. הנהג לא חבש כיפה. אבל בדוברו עם האדם שישב על הספסל הראשון לידו
ארוכות יכולתי להבחין שהנהג אומר "אמן"
ובעוברנו במבוא מודיעין אמר שרבי קרליבך ז"ל הקים
את המקום כשעוד לא היה שום ישוב שם בסביבה אפילו לא מכבים רעות..
ופתאום הבטתי בו בחיבה, וראיתי שיש בו משהו שקשור ליהדות. אולי בא מבית מסורתי חשבתי
וזה נטוע בו אפילו אם לא הולך בדיוק לפי הספרים וההלכה בהנהגות יום יומיות..
מתוקף כך שלאדם אין כיפה ישר הייתי חושבת שזה לא מספיק מה שהוא יודע ועושה, והנה אחרי
הרשפו"ב שלי
ושדנתי אותו לכף זכות, וראיתי את הטוב שבו, כבר הרגשתי אחרת בנסיעה איתו,
וידעתי שאני עושה גם לו טוב בכך שאני רואה אותו בעין טובה.

אז הנה חשבתי כמה שהתורה הזאת של רבי נחמן זצ"ל היא גאונית. שהיא מאפשרת בו במקום לתקן
את האדם ואת עצמנו. גדול.
זה לא בדיעבד לפני ואחרי. זה בו בזמן ובמקום קורה מה שאתה חושב מפעיל מרגיש ומכוון.

ההתחברות הזאת לטוב בו במקום מתוך שאיפה לכך,
היא שעושה את ההבדל בין לימוד גרידא
לבין ישום הלימוד..
וזה גם הזכיר לי את השיחות של הרב גודלבסקי ש'' פתאום. כמה שהוא מנסה ללמד ולחזור על התורה הזאת "אזמרה" "רפ"ב", ולהחדיר אותה ללבבות השומעים. הווה דן כל האדם לכף זכות.
ובשביל כך צריך למצוא את אותה נקודה יהודית שבו, אלוקית שבו, אנושית וטובה שבו.
ומעלה אותו לכף זכות ועל ידי זה יכול לעשות אפילו תשובה שלמה.

בכל זאת שלא תבינו מכך שאני בעד זה שלא לחבוש כיפה על הראש... כסימן לקבלת עול מלכות שמים. בודאי.
אבל במקרה הנ"ל ולגבי אותו אדם מסויים נהג האוטובוס ב"מפגש" עמו, יכולתי להקל בכך.. ולראות את הטוב בלבד.
נרשפ"ב אחים עוד ועוד ..................נרשפ"ב

רק אזמרה.

כולם מוזמנים לצפות באמנות יהודים ממקור עליון
באתר האינטרנט שלנו
www.nachshonart.com
נשמח עם תשאירו את רישומכם מהאתר בדף הפורום החדש שניפתח
ברכות מעיר האבות חברון

דווקא עכשיו שצריך מנהיג בעל שיעור קומה, שיגיד משהו, שיצעק אחרי, שיסביר את פשר החשכה והתהומות האופפים אותנו מכל עבר... ששששששקט. דממה.
דור יתום !
וכל האתרים של הגאולה, עם ההבטחות שלהם והנבואות שלהם והמקובלים שלהם...
גם הם = שששששששששקט. דממה. מתבצרים מאחרי כתבות ישנות ו"נבואות" - שלא הגשימו את עצמם... ברגעי האמת - אין להם מה להגיד.
ואתר "יידישקייט" ממשיך למחזר את "נבואות" הילד שעד לעכשיו התבדו כולן... כאיו כלום לא קרה...
אוי מה היה לנו.

אם תרצו אין זו אגדה

כבר הסברתי לך ר'' דויד שאתה לא כל כך הבנת את דברי הרבי מליובביטש זצ"ל!!!!

אם אתה רוצה ללכת בדרך של הרבי, לך לרחובות ותניח לאנשים תפילין, ואל תשלה אותם בדברים שהם עדין רחוקים מאיתנו, בעוונותינו!!!

אם תרצו אין זו אגדה

מה שנתור לנו הוא לעשות מה שעשינו עד לפני שהגיעו כל השרלטנים.

מה שעושים גדולי הדור וכל הצדיקים במקום לקשקש ולברבר בדברים שאין לנו בהם מושג.

פשוט להתחזק בשמירת תורה ומצוות, לימוד תורה ועשיית חסד.

כך ננצל מחבלי משיח.

לא צריך הפחדות של כל מיני "מקובלים" ותינוקות שמאיימים על סוף העולם (כידוע למי ניתנה הנבואה אחרי חורבן הבית...) כדי לדעת שה"סוף" קרוב יותר מתמיד, אבל אנחנו יודעים שהסוף הזה הוא רק ההתחלה לימות המשיח ולתחיית המתים שזו תכלית הבריאה.

סליחה ! עם כל הכבוד לרדיו הזה מה זה האתר הזה אין פה מוסיקה זה משעמם טיחו מה זה אמור להביע תשנו את זה ומהר מי יכנס לדבר המעפן הזה!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

אני עוקבת אחרי התוכנית הבאמת מקסימה שלך כבר בערך שנה. במשך כל התקופות המיאשות ועוד הרבה לפני שהיה "איני" לדבר על המשיח
ממש נהניתי לשמוע אצלך סקופים ושיחות מעודדות. והנה, דווקא עכשיו כשהגענו לתקופה ממש קריטית, התקופה שבעצם אליה חתרה כל התוכנית נראה כאילו התוכנית אבדה מעט מהרלוונטיות והרעננות שלה. וחבל!
אתם הייתם צריכים להוביל בראש!

..

בס"ד
אישית לך וגם בשביל המאזינים, אני מאד ממליצה לך לראיין את הרב אליעזר שוואב ש'' מבני ברק, שנותן שעורים גם ב"אום אני חומה", וניתן לשמוע גם את שעוריו ב"קול הלשון" דרך הטלפון 6171045-03 .
מאד מומלץ. לפני שבוע נתן שעור בנושא:
"אקטואליה בגלות"
שמאד מתאים לכולנו המאמינים ומי שרוצה להבין יותר את דעתה של התורה ביחס לכל מה שקורה בזמננו.
יש לו כושר מיוחד לגעת בנקודות חשובות ולהאיר אותן שהופכות את הלימוד למאד ברור ומחזק!

אז הטלפון של הרב יהושע הוא 6181761-03 .
תוכל גם לדבר איתו וגם ישמח לענות לשאלותיך אני מאמינה, בכל הקשור גם לעניינים אקטואליים על פי דעת התורה הקדושה.
שיהיה בהצלחה, ותזכה את כולם בדברים יקרים.

בס"ד
מאמר שפורסם באתר מנהיגות יהודית, והגיע אלי לאימייל..
מה אתם חושבים ומרגישים בימים אלה, עם מה שקורה, והולך לקרות שם בגוש קטיף?

שבוע טוב.


היהודים של המדינה

נכתב ע"י דוד הלל

ה תמוז התשסה Tuesday, 12 July 2005

זהו סיפורם העצוב של היהודים. היהודים-של-המדינה.

הבעיה הכי גדולה שלהם הייתה שהם היו יהודים. גרוע מזאת – הם גם התנהגו בהתאם. הם חיו יהדות, נשמו יהדות, האמינו ביהדות, ואפילו מסרו את נפשם עליה.

לכן התייחסו אליהם כמו אל יהודים.

כל מה שהם עשו – עורר חיצי ביקורת. כעסו עליהם שהם מתבדלים, וכעסו שהם נדחפים לכל מקום. כעסו שהם לא משרתים בצבא, וזעמו שהם משתלטים עליו. בזו להם כשהם ניסו להקים גשרים אל האחרים, וקראו להם בדלנים כשהם הצטנפו בפינה. האשימו אותם שהם הולכים להתנחלויות במקום לעיירות פיתוח, ונבהלו מהם כשהם היו היחידים שהלכו לשם. הם היו חסרי אמונה, ולא הריחו את ריחות הפיוס באוויר, והם היו משיחיים מדי, בלי אלטרנטיבה פרגמטית. האשימו אותם שהם מקריבים את עצמם ואת כולם יחד אתם, וגם שהם לא מוכנים מספיק להקריב ולהתפנות מרצון. הטיחו בהם שהם אוחזים את המדינה בגרונה, שהרעל שלהם מחלחל בכל מקום. את בעיית היהודים-של-המדינה ניסו לפתור כמו תמיד: פעם תבעו לגרש אותם, ופעם – לסגור את כולם במקום אחד, ושייחנקו.

זה היה די נוח, היהודים-של-המדינה היו אשמים בכול: בגל האלימות (הכיבוש משחית), בפיגועי הטרור (אם הם לא היו שם זה לא היה קורה), בפגיעה בשלטון החוק, באי-דמוקרטיה, באי-סבלנות, בהסכמי אוסלו, בכישלון הסכמי אוסלו, באבטלה, במיתון, בשחיתות, בפשע, בטרור, בכישלון באירוויזיון, בהתבהמות התרבות, בסמים, בגירושין (זה בגלל החיים המתוחים במדינה…), בקיצור – בה-כ-ו-ל.

ומה עשו היהודים-של-המדינה? גם הם ניסו להשתמש בשיטות שהיו נהוגות תמיד בקרב יהודים: הם הצטדקו, הם הסתרקו יפה, הם ערכו מפגשי פיוס והבנה וכבוד הדדיים, הם הסבירו "זה לא אנחנו, זה הם, הקיצוניים". הם ניסו להיראות כמו האחרים, הם הסתירו את דעתם האמתית, אפילו מעצמם.

אבל השנאה ליהודים-של-המדינה רק התגברה. קראו להם בכינויי גנאי, חסמו את התקדמותם בצבא ובכל המערכות, עשו עליהם כתבות שטנה, עצרו אותם ברחוב כי הם נראו יותר מדי יהודים, והתגייסו למאמץ משותף לעקור כל טיפת יהדות מהמדינה. כדי לשפר את המאזן הדמוגרפי הביאו לכאן מאות אלפי גויים (זה היה מתוחכם במיוחד: קראו לחוק הזה "חוק השבות"). סתמו להם את הפה, סגרו להם תחנות רדיו. לאזרח הפשוט התאמצו להסביר עד כמה היהודים-של-המדינה הם נוראים. בהתחלה הוא די חיבב אותם, אבל עם חלוף הזמן הוא הבין: הם גוזלים את פרנסתו, הם הורגים את בניו!

ושוב הגיבו היהודים-של-המדינה תגובות של יהודים: הם ניסו לשכנע, הם עשו חשבון נפש ("לא התנחלנו בלבבות"), הם ויתרו על עוד כמה עקרונות כדי לחתום על אמנות והבנות למיניהן (מכינרת ועד גביזון; ליהודים יש הרבה כבוד למילה הכתובה. רק להם), הם התרפסו והתחננו, הם ניסו תסרוקות אחרות. הם למדו להסתפק במועט, שהלך והתכרסם. המדינה הלכה ונהייתה פחות ופחות יהודית. הם גם החלו לפתח אופטימיות טיפשית במיוחד. היריקות נדמו להם כגשמי ברכה, ועל כל צל חיוך הם עטו כמוצאי שלל רב. הם סירבו להגיב כראוי להתקפות שהלכו ונעשו כואבות יותר ויותר, כדי לא לשרוף את הגשר האחרון.

ככה זה, היהודים-של-המדינה זקוקים מאוד שיכירו בהם, שיאהבו אותם. זה מפני שבתוכי תוכם הם יודעים שבאמת כולם זקוקים להם, ושהם היחידים שיש להם מפתח לפיתרון. אבל היהודים-של-המדינה לא מעזים לומר את זה בקול, אפילו לא לעצמם. הם מפחדים להבהיל את האחרים. חוששים שזה רק יחריף את התגובות. אם רק היו מכירים, אם התת-מודע היה הופך למודע, שכועסים עליהם דווקא מפני שהם לא נותנים את כל מה שיש בהם. דווקא מפני שהם מתחמקים מהתפקיד שרק הם מתאימים לו, תפקיד ההנהגה.

"והרי המינוי דדוד מלכא משיחא כבר היה, כמו שכתוב "מצאתי דוד עבדי בשמן קדשי משחתיו", צריכה רק להיות קבלת מלכותו ע"י העם וההתקשרות בין המלך והעם בשלימות הגילוי".

בס"ד
מי שיוכל לעזור לי לדעת מהו שמו הפרטי של הרבי הצדיק מילובביץ?

תודה רבה...

רבי מנחם מנדל שנאורסון

רבי מנחם מנדל שניאורסון
לובביץ זה שם של עיר

מנחם מענדל שניאורסון

מנחם מענדל שניאורסון

והבא ??

ב"ה במהרה בימנו. אמן!

הרבי הוא האחרון

זה לא מסובך להבין למי שאין לו יותר מדי אינטרסים או מעורב רגשית יותר מדי בעסק.

הרבי הבא מחב"ד הוא גם המשיח הוא גם הרבי של כוווולם.

בברכה
להתגלות שלמה
וגמר ביאה כמו שצריך.

בס"ד
כזה דבר,
שהרבי הבא של חב"ד הוא הוא המשיח?

תשמור על עיר האבות.
בידידות.

בתש"נ הרבי אמר ש"שליח" פלוס עשרת כוחות הנפש זה "משיח".

השם שלו זה מנחם מענדל זצוק"ללה זילהה זיעא

השם דל הרבי שליט"א הוא:רבי מנחם מנדל שניאורסאן

.

אני מחפשת את כל המילים של התפילה אם אשכחך ירושלים תשכח ימיני תדבק לשוני לחקי העלה את ירושלים ל ראש שמחתי... זה מתוך מזמור תהילים אני חושבת- ושמעתי את זה גם בדיסק... גם את המילים ואם יש את זה בדיסק.. אז מאייפה ללהוריד?

שנתת לי חזקי ואמצי
מי יתן וכול חלומותייך ומשאלות ליבך יתגשמו במהרה אמן כן יהי רצון


בכבוד רב
מרואן מחיפה

לאחר הפשלה הגדולה של מכתב ה"סנדלר מירושלים" שוב פעם, אתר "גוג" מפרסם דברים בשם רב מקובל, שוב בלי להזכיר את שמו, כי "החלה הנקמה בגויים".
לכן אני מודיע ברבים : שטויות. שקר, המצאה מצוצה מהאצבע, דמיונות.
ולאנשי האתר אני קורא : רב לכם ! מספיק !
מספיק להמציא דברים בשם מקובלים אלמוניים.
אם הייתי יודע מי אתם הייתי פועל להטיל עליכם חרם.

"והיה בעת ההיא אחפש את ירושלים בנרות" אל תקרי אחפש בשין שמאלית אלא אחפש בשין ימנית מלשון חופש ושחרור. ונרות הן כידוע מצוות. שנאמר: "כי נר מצוה וגו''" (משלי). כלומר, ירושלים והר הבית ישתחררו לחלוטין בזכות נר מצוה. והנה רחש לבי דבר טוב, איך להגיע לשחרור המלא של ירושלים והר הבית. נאמר במשנה בסוף מסכת קידושין פרק א'': כל העושה מצוה אחת מיטיבים לו ומאריכים לו ימיו ונוחל את הארץ". ולפע"ד הכוונה היא ליהודי שלוקח מצוה אחת, יהלום אחד, מביא אותו לידי שלמות, מלטש ומשייף עד שהיהלום זוהר ומבהיק , וזה היהלום שבכתר המצוות שלו. ואז הוא זוכה להיות בבחינת כל העושה מצוה אחת מיטיבים לו ומאריכים לו חמיו ונוחל את הארץ. כי החובה שלנו היא להביא לקדוש ברוך הוא קרבנות ללא מום ומצוות מושלמות. לכן, כדאי שכל יהודי יקח מצוה אחת לפחות שאותה הוא יעשה בשלמות והיא תהיה בבחינת היהלום שבכתר. ובזכות נרות מצוה אלה נזכה שהר הבית בירושלים ישתחרר לחלוטין וישאר שמור ומוכן לבנין הבית השלישי במהרה בימינו. אמן.

בס"ד,
יישר כח הדברים,
גם אני שמעתי רעיון זה ממס'' רבנים,
ואף בסיפורי צדיקים של חב"ד מופיעה
אשרינו שאנו בנים של בורא עולם,
שאף לנו הנשים, ישנם צוות בסיסיות חל"ה, שאנו זוכות בתור בנות מלך ללטשן,
בברכת אהבת ישרל

בס"ד,
ובעזרת ה'' נעשה נחת רוח לבוראינו
אמן

יש שיחה של הרבי שבכ"ג סיוון מתבטלת הגזירה. הכוונה לגזירת המן, והרבי כתב שבכל שנה בתאריך הזה מתבטלת גזירה. שאל נא את הרב גנוט על זה.

בס"ד,
רציתי לספר לכם סיפור לדעתי מדהים ואמיתי לגמרי.
ובכן,
בעלי ילדי ואנוכי, נסענו לשכונה מסויימת בירושלים, רמז, ליד גן החיות, כאשר יצאנו מאפה שהיינו, צעקו לנו ילדים, הנה מתנחלים, הנה מתנחלים, כאילו איזה בני אדם מוזרים נמצאים באיזור.
ובכן, כנראה ששם דוברי ההתנחלות עדיין לא הגינו, ואגב , באמת באותה שכונה בקושי ראיתי אולי סרט כתום אחד, אולי,
אז לדעתי, אותה מחמאה שקיבלתי, עשתה לי את היום, ומזמן לא הייתי מרוצה כל כך ממחמאות, אבל הנימה של הילדים נשמע לי מאד מוזרה.
בברכת אהבת ישראל

הורידו עכשיו את הלהיט של יעקב אבידן ותזמורת נשמה - "זאת התורה לא תהא מוחלפת" השיר רץ עכשיו חזק בחתונות ובמצעדים של תחנות הרדיו. האזנה עריבה. לתגובות aviv004@walla.co.il
הלינק להורדה - http://www.raztech.co.il/avidan/ZotHaTora.html

יש מה לעשות?! במעשים, בתורה ובתפילה
וגם על משיח בן יוסף ומשיח בן דוד

תושבי שאנור הגיעו לחשמונאים
לדבר על ליבנו לעזור למאבק הישובים
נגד תכנית ההתנתקות מחבלי ארץ ישראל.


הזוג הצעיר שפירא שעבר מיצהר לשאנור
והרב אבי סמוטריץ'' הי"ו, עכשיו רבה של שא-נור

ארץ ישראל בחינת אהבתה וההשתייכות אליה מכל הזמנים

הרב הדגיש את חינוכו לאהבת הארץ והביא קטעים מהספר "קול התור"
מתלמידו של הגר"א זצ"ל כדוגמא לכך כמה היה חשוב בעיני הגאון ותלמידיו
ישוב הארץ, ואכן עלו תלמידי הגאון לארץ ישראל בתחילת המאה ה-19
הובאו דברים מהספר על אתחלתא דגאולה
משיח בין יוסף ומשיח בן דוד
שכדאי שנקרא בהם יותר בעיון בימים אלה ונתחזק ונחזק בהם אחרים
בקשר שלנו לארץ ישראל עפ"י תורת ישראל, ולמעלת ישובה על אף ודווקא
בגלל הקשיים שיש לנו עם הגויים ואנשים בתוכנו.

אביא דברים שאני חושבת שיעניינו כאן רבים
ומקווה שגם יעוררו לעשות מעשה כל אחד לפי יכולתו,
אם בעזרה כלכלית לה זקוקים תושבי שא-נור להמשך קליטת אנשים,
אם לצאת לרחוב להפגין נוכחות ואהדה למאבק,
אם לשכנע בדיבורים מעוררים.
וכל זאת לנוכח המצב בו כולנו נמצאים בימים אלה.

הדברים להלן מצאתי באתר ישיבת מעלות, מראש הישיבה,
הרב יהושע ויצמן הי"ו, מלפני שלוש שנים
אקטואלים לגמריי גם לימינו:

משיח בן יוסף ומשיח בן דוד


בתחילת הפרשה (ויגש) מתואר העימות בין יהודה ליוסף. אומר על כך המדרש1:
''כי הנה המלכים נועדו עברו יחדיו'' (תהלים מ"ח), ''כי הנה המלכים'' - זה יהודה ויוסף, ''עברו יחדיו'' - זה נתמלא עברה על זה, וזה נתמלא עברה על זה, ''המה ראו כן תמהו'' - ''ויתמהו האנשים איש אל רעהו'', ''נבהלו נחפזו'' - ''ולא יכלו אחיו וגו'''', ''רעדה אחזתם'' - אלו השבטים, אמרו מלכים מדיינים אלו עם אלו אנו מה איכפת לנו, יאי למלך מדיין עם מלך.
''ויגש אליו יהודה'' (איוב מ"א) ''אחד באחד יגשו'', זה יהודה ויוסף, ''ורוח לא יבא ביניהם'', אלו השבטים, אמרו מלכים מדיינים אלו עם אלו אנו מה איכפת לנו.
חז"ל מגדירים את יהודה ויוסף כשני מלכים, כלומר, שתי דרכי הנהגה המופיעות בעם ישראל.
זהו היסוד לידיעה המפורסמת כי ישנם בעם ישראל שני משיחים: משיח בן יוסף ומשיח בן דוד.

משיח בן יוסף ענינו הוא החלק המעשי, בנינה המעשי של מלכות ישראל ומשיח בן דוד ענינו הוא הצד הרוחני - יציקת התוכן הפנימי, האלוקי, לתוך הכלים שמכין משיח בן יוסף. מיהם משיחים אלה?
הרב זצ"ל לימד, שמשיחים אלה אינם אנשים פרטיים בלבד. תקופות בעם ישראל וציבורים שונים בעם ישראל שנותנים כל אחד את חלקו בבנינה של מלכות ישראל העתידית יכולים אף הם להיחשב בחינת משיח. משיח בן דוד ענינו מבואר יותר - הבאת הגאולה השלמה. יש להבין את ענינו של משיח בן יוסף.
בחינת משיח בן יוסף זוהתה על ידי הרב כבנינה המעשי של הארץ, והקמתם של מוסדות שלטוניים על ידי עם ישראל. מעשים אלו נעשו על ידי הציונות המעשית ולכן היא הוגדרה כתחילת הופעתו של בחינת משיח בן יוסף2.
בחז"ל מובא שמשיח בן יוסף עתיד להיהרג במלחמתו נגד ארמילוס הרשע, ואז יבוא משיח בן דוד, פירוש הדבר על פי ההגדרה של הרב הוא, שכדי להקים מלכות בישראל הבנויה על ערכים של קודש ושמטרתה היא אכן הופעת שם ה'' בעולם, לא ניתן לעשות זאת מתוך הבנין המעשי שנעשה על יסודות של חול, אלא יש חובה להרוס את בנין החולין, ואז לבנות מחדש, בנין של קודש. מובן, שהריסה כזו של הבנין המעשי היא קשה מאד, והשבר שהיא עלולה להביא לעם ישראל הוא קשה מאד. כל הכוחות, המאמצים והתקוות שהושקעו בבנין המדינה נהרסים ונכחדים, משום שאי אפשר לקדש מדינה שנבנתה על יסודות של חולין ועלינו לבנות בנין חדש.
אך הדברים אינם פשוטים כל כך.
בספר "קול התור", שנכתב ע"י ר'' הלל שקלובר מתלמידי הגר"א, מבואר בהרחבה עניינו של משיח בן יוסף ותפקידו

האם זה בסדר לבחורה דתית לאומית ללמוד שם קורסי קבלה?
האם מדובר בלמודים אורתודוכסיים ?
אשמח לדעת
תודה מראש
אורית

למיטב ידיעתי (זה מידע מלפני כמה שנים, אבל אני חושב שזה עדיין תקף) לימוד הנשים שם הוא בכלל לא אורתודכסי, והלימוד נעשה בעירבוב בנים ובנות, ולא ע"י רב מוסמך.

המקום היחיד שלומדים בצורה בערך אורתודוכסית זה ה"משכן" של בני ברוך בבני ברק, שם מלמד הרב לייטמן שכנראה שימש את הרב"ש בנו של בעל הסולם זיע"א. הוא מלמד גברים בלבד, בלי נשים, וזאת למרות כל "הפתיחות" הגדולה שהוא כביכול מראה באתר ש"לכולם מותר ללמוד קבלה".

לימוד קבלה לנשים הוא שנוי במחלוקת, ואלה שאומרים שזה אסור אומרים שצריך לברוח מזה כמו מאש (והסיבה היא לא שנשים "נחותות" יותר, אלא להיפך, הן קרובות יותר לקדושה, אבל לימוד הקבלה מקל על הדינים להיאחז בהן בגלל מספר סיבות).

יש דבר שפעם שמעתי: נניח שאת באה לשתות כוס מיים, ויש אלף אנשים שאומרים לך שהכוס הזו היא אכן כוס של מיים, אבל בא בן אדם אחד שהוא אומר לך בבטחון מלא שהכוס הזו מלאה רעל. האם תשתי את הכוס? ברור שלא.
ואם הדיעות הם בערך "חצי חצי"? ואם הרוב אומרים שזה רעל?

יש הרבה יותר מדי דיעות נגד לימוד קבלה לנשים, ואני ראיתי בעיניים שלי בחורה שהתחילה ללמוד (עצמאית!) קבלה, והגיעה להתעלויות רוחניות אדירות למשך כחודש-חודשיים, ואח"כ התחיל אצלה סבל הדרגתי שנמשך כבר יותר מארבע שנים, בצרות שונות ומשונות, שגם צדיקים שהיא פנתה אליהם אמרו לה שהם לא מכירים כזה מקרה. היא קשרה את זה בעצמה ללימוד הקבלה, ובעיקר לקריאת זוהר (שגם נתונה במחלוקת לגבי נשים).

אני מקווה שעזרתי לך, גם אם לא אהבת את תשובתי.

ראשית, תודה על תשובתך. (סופסופ מישהו מתייחס אלי כאן :-))
למה שאני "לא אוהב" את תשובתך? אני מבררת עכשיו בקרב מכרים ורבנים על לימודי קבלה כי אני מרגישה שזה משהו שאני צריכה לעשות מבחיהב רטחנית ובכדי לעבןד טוב יותר על המידות, אבל מה שאמרת האיר אצלי עוד נקדה ששמתעתי גם מעוד אנשים. והיא מתייחסת לאו דווקא לנשים שרוצות ללמוד קבלה אלא ללימוד קבלה בלבד ותאמין או לא, אני נוטה להסכים איתך. אני רואה את הסכנה שבלימוד קבלה וחושבת שדווקא מישהו שיש לו כלי קיבול גדול, יכול להסתבך ויש דוגמאות שאני מכירה גם מהחיים וכמובן מהמקורות ("אחר"- למרות שאי אפשר להשוות כמובן). חשבתי על לימוד בסיס של קבלה הקשורים בתיקון הנפש ופנימיות התורה אבל אני לא מוצאת שום מקום כזה ממילא.
לגבי הרב לייטמן- למיטב ידיעתי הוא כן מלמד נשים וגברים במרכז בתל אביב ברח'' קרליבך. ואם הוא רב אורתודוכסי כיצד הוא מלמד ב"בני ברוך"?? אגב באחד האתרים הקשורים בקבלה הפנו אותי לאתר שם מצוינות כל ה"כתות" בארץ ו"בני ברוך" מופיעה שם ככת.

בכל מקרה, אני שוב מודה לך. עזרת לי!
ושיהיה בשמחות לכל עם ישראל

קיבלתי אותו מאתר בשם עידן הדלי לא מצאתי אותו לבד:
http://www.katot.org/Files/HomePage.asp
מידע על כתות בישראל. להיזהר ולהזהיר

בס"ד,
אורית, מאד לא התלהבתי על חוסר תשומת לב לרשומך,
אך פעם נכנסתי לאתר בני ברוך, הייתי מעט מבולבלת מכל כתביו, ואני בדרך כלל מבולבלת כאשר הנשמה נפגשת עם דברים לא כל כך מזהירים.
ולמה לקלקל לך את מה שרצית ?
אני כעקרון לא הייתי פונה לשם,
אבל נשמה באמת לא לכעוס, לא רציתי לשום לך כל מיני דברים כאלה,
בכל אופן, ברצוני לנסות את האתר עליו רשמת.
בברכת אהבת ישראל, אורית יקרה

סליחה אבל לא הבנתי מילה ממה שכתבת.
על מה לא לכעוס ומה לא אהבת שקשור לרישום?
תוכלי להסביר יותר? לא הבנתי כלום.
סורי.
אורית

בס"ד,
רשמת (סוף סוף משהו מתייחס אלי כאן)
לסתם יהודי - זהו היה ?
וזה מעט צרם לי, לא כי לא צדקה אולי, כי על הערה.
לא תמיד יש מה להתייחס, אז עדיף לשבת בשקט, מסכימה איתי ??
לדבר שני,
לא זוכרת בדיוק מה היה לא טוב לי בחומר של קבוצת בני ברוך, זה היה פשוט מזמן, לפני למעלה מ- 4 שנים, משהו בחומר שלהם לא "הריח" לי טוב, אז, ואני מאמינה שמשהו קצת מוזר שם, ונדמה לי שהקבוצות מעורבות, וצריך לבדוק את החומר שלהם ולפי השקפת מי הם לומדים.
ובכל אופן אם את חושבת שזה מתאים לך,
בהצלחה רבה מאד
בברכת אהבת ישראל

סתם ציניות (לגבי אף אחד לא מתייחס)...קחי בקלות :-)
אני ל-א חושבת שהמסגרת של בני ברוך מתאימה לי, זה כל העניין. ואני שמחה שגם לך היתה תחושה כזאתי וכן המסגרות מעורבות...

ותודה לך ושיהיה לך יום נעים מקסים וחמים ("חמים"- לא מי יודע מה אאבל לא היה לי חרוז אחר...:-)

בס"ד, הייתי מנסה את כתובת זו בתור אחד שלומד שם.בבני ברוך וגם שם למדתי אין שמירה על מסגרת של תורה ומצוות כך שאין בכלל על מה לדבר לגבי לימודים שם ולכן גם עזבתי.
נסי את אתר זה והתרשמי ממנו, שווה לבוא לנסיון וחשמוע אין מה להפסיד וכן הרב מלמד גם נשים..
בהצלחה תום.