| |
ראשון, שני, שלישי, רביעי, חמישי, שישי, ......שני מעילים בשבת
|
1
| |
12:41 17/02/2011
|
האדם עובר דרך מצבים שונים, ולכל אחד מהם יש אופי משלו. לכן אנחנו קוראים לכל יום בשבוע בשם משלו: ראשון, שני, שלישי, רביעי, חמישי, שישי, שבת (כהשתקפות של התהליכים הרוחניים). בכל יום מגיעה הארה שונה לחלוטין, כתוצאה מהשפעת זעיר אנפין, שכלול משש ספירות, על הספירה השביעית, המלכות, שבמשך אותם "שישה ימים" מיתקנת ומצטרפת אליו.
לאחר שכל ששת האורות: חסד, גבורה, תפארת, נצח, הוד ויסוד, השפיעו על המלכות ותיקנו אותה, הם מתחברים יחד, וזה נקרא היום השישי. ביום הזה מגיעה הארה שכלולה מכל האורות שהתקבלו במשך השבוע, וזה נקרא יסוד, שלאחריו כבר מתחילה השבת.
בשבת, כל האורות הקודמים מאירים יחד באור אחד גדול ואין שום דבר חדש מצידנו, מ"אתערותא דלתתא" (התעוררות מלמטה). לכן בשבת אין שום עבודה, שום בירורים ותיקונים. השבת היא הסיכום של כל העבודה במשך השבוע, של כל הבירורים והתיקונים הקודמים.
ואז מתרחשת עלייה, בזכות ההארה הנוספת הזאת שמגיעה ב"שעה החמישית ביום השישי", כלומר מהספירה החמישית של היום השישי (הרי גם בתוך היום השישי הזה, היסוד, יש ספירות משלו: חסד, גבורה, תפארת, נצח, הוד). מאותה העת כבר מתחילה הכניסה ליום השביעי, לשבת. האור הזה מביא תוספת בירור, תוספת הבנה והשפעה, שנקראת "תוספת שבת" או "נשמה יתירה".
לכן האר"י החדיר את המנהג ללבוש שני מעילים בשבת במקום מעיל אחד. זה סמל לכך שהאדם זקוק למסך כפול כנגד האור הנוסף הזה שהוא מקבל מלמעלה. האור הזה פועל על הכלים (הרצונות) ומעלה אותם. הרי אי אפשר לקבל את האור ולהישאר באותו המקום.
מתוך שיעור על ספרו של בעל הסולם "תלמוד עשר הספירות", 16.02.2011
|
| | |
הכיצד יתכן שהאדם רואה נסים והשגחה, ומסגל עדין לחטא, והדגמא לכך חטאי דור המדבר, ועוד הרבה כיוצא בזה?
|
~ ולילה טוב
| |
23:44 16/02/2011
|
זה צריך לדעת שהכפירה היא טמטום ולא שכל, וכדי שיובן הדבר נביא מעשה שהיה עם החפץ חיים (מובא בספר ''''מאיר עיני ישראל'''' ח''''ב עמ'' 79-80):
באחד משבתות הקודש בזמן שהיה דרכו של החפץ חיים לדרוש, היה הבית מלא בבחורים, וכך אמר החפץ חיים מתוך עגמת נפש ועצבות גדולה: רבונו של עולם! אינני יודע מהיכן לוקחים כל כך הרבה כפירה בעולם. כל כך הרבה כפירה! והמשיך לשוחח בענין זה.
כששמע דבריו הרב הגאון משה לנדינסקי זצ''''ל, השיב ואמר: מה הוא הפלא? הלא משה רבנו עלה למרום ארבעים יום בלבד, מיד לאחר מעמד הר סיני, והנה כבר עשו ישראל את העגל! הרי שבועות אחדים קודם לכן היו במדריגה של ''''ראתה שפחה על הים מה שלא ראה יחזקאל בן בוזי במראות הנבואה'''', וכעבור ארבעים יום בלבד ממעמד הר סיני עשו עגל האם אנו יכולים להשיג זאת?
והמשיך הגאון רבי משה לנדינסקי לומר לחפץ חיים - היום אנו כבר רחוקים הרבה יותר ממרחק של ארבעים יום ממעמד הר סיני... אנו במרחק של אלפי שנים מאותה התגלות אלקית של ''''אנכי ה'' אלקיך'''', וככל שמתרחקים הדורות הרי שהאמונה נחלשת יותר ויותר, זו הסיבה והתשובה מהיכן נלקחים כל כך הרבה כפירה.
ואז, קרא החפץ חיים: אוי! - כל כך אתה מליץ טוב על כלל ישראל! לך בכחך זה ותציל את העולם...
והביאור הוא, שאכן האמונה מבוססת על בסיס חזק שאין שום שכל בעולם שיכול לפרוך את אותם יסודות האמונה, ורק הבעיה היא שהכפירה היא לא באה באמצעות השכל, אלא סתם טמטום, מי אמר... תוכיח... אני לא ראיתי... אני לא הייתי שם... וכיוצא, מחשבות טפשיות שבמעט מחשבה האדם מסלקם, כך שהכפירה היא הרבה יותר ''''טורדנית'''' מאשר שכלית, והילכך לסלק טמטום נצרך טהרה ולא שכל, לו היה כאן עימות של שכל נגד שכל, בוודאי שהיתה הכפירה נשברת, וכמו שבשכל האדם מריץ הרבה דברים ומזיז עניניו על הצד הטוב ביותר, אולם לסלק טמטום נדרש טהרה, וטהרה קשה להשגה, כאן צריך לכבוש את החומר הגס להתגבר על תאות חומריות, להישמר מפיתויי וגירויי יצרי עולם הזה, שהמה השוחד שסגולתו לעוור עיני חכמים וכמו שביארנו לעיל בתשובה ד''. ואז האמונה מתישבת על הלב ללא מחיצות טמטום.
וזו הסיבה שהניסים לא תמיד מועילים לשנות לאדם את דרכו, אכן האדם מתפעל מתחילה, אולם התפעלות והתרגשות זו דועכת במשך הזמן, ואז חוזר הוא לאטימותו כבתחילה.
טעם נוסף לכך הוא היות שמטבע האדם לברוח מסיבות המשעבדות אותו להתחיבויות, ולכך כיון שהניסים הינם גורם המחייב להשתעבד, יש לאדם נוגדנים בטבעו להשכיח ולטשטש את אותם ניסים, לשקרם, להתנכר ולהתכחש להם בכל מיני מחשבות שטות וטמטום על מנת לברוח מהתחייבויותיו, דהיינו שוחד רצונותיו גובר לטמטם לו את שכלו.
ועוד טעם נוסף לכך מביא הגר''''ח שמולביץ והוא שבזמן משבר וזעזוע בנקל נפתה האדם להאחז אפילו במקל שבור, וכיון שהיו אז עם ישראל במצב של זעזוע כמובא בחז''''ל שחשבו שמשה מת והשטן החשיך את העולם ונשא למטת משה באויר, ואז נתיאשו ונשברו ברוחם ומכיון שכן מיד בא השטן והציע להם העגל ונתפתו, כי בעת משבר בנקל הוא לכופף את האדם ולשבור את רוחו כי כל אשר לו יתן אז בעד נפשו.
|
| | |
ירח
|
Moon
| |
22:59 16/02/2011
|
תמונה של הירח שצילמתי הערב. |
| | |
אחלה מצלמה
|
~
| |
23:00 16/02/2011
|
|
| | |
תודה
|
הצלם
| |
17:22 17/02/2011
|
הייתי צריך לכווץ את התמונה שבמקור היא יותר פרטנית וחדה, כדי להעלותה לאתר, ולכן איבדה קצת מהמקור. |
| | |
לקחתי זאת בחשבון,
|
~
| |
19:00 17/02/2011
|
יש לי פלאג שעושה זום פרטני על תמונות וראיתי שזה בא מרזולוציה טובה.
(-: |
| | |
קטע העונה
|
לול
| |
19:25 16/02/2011
|
http://www.youtube.com/watch?v=5vcTnHl_ILA&NR=1 |
| | | אני רוצה להתקרב להקדוש ברוך הוא אהל יש לי שאלה. אם אני מניח תפילין ושומר ברית קודש אבל מחלל שבת שזו המצווה הכי קשה בשבילי אני חושב, אז מובטח לי גן עדן?
תודה |
| | |
לא על פי , אני משער שעל פי אחרים , יענו לך שעל חלול
|
"גהיני גיהנום"
| |
18:56 16/02/2011
|
שבת על פי התורה , מגיעה לך סקילה חס וחלילה ואם היתה סנהדרין , אז על פי עדים והתראה היו שלומי-אמוני-הדת סוקלים אותך , וממהרים לשלוח אותך אל הגיהנום , ואתה חושב שמגיע לך גן עדן ? ומה תמצט שם , את המאובן של הנחש הקדמוני ? את המאובנים של עץ הדעת ועץ החיים ? מה יש שם בגן עדן ? פרת , חדקל , פישון וגיחון ? האם אתה מחפש דרך לעשות טיול בעראק , במקום שהו נפגשים הפרת והחדקל ? |
| | |
עוד קצת שמן למדורה - נסרעאלק
|
~
| |
17:44 16/02/2011
|
http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4029657,00.html |
| | |
ימח שם אוייבי ישראל לאלתר - שר המשפטים הירדני: ישראל היא מדינת אויב
|
~
| |
17:03 16/02/2011
|
http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4029638,00.html
שר המשפטים הירדני: ישראל היא מדינת אויב
אחרי שקרא לשחרר את רוצח שבע הנערות הישראליות מהפיגוע בנהריים, ממשיך שר המשפטים הירדני, חוסיין מג''אלי, בתקפה החריפה. היום הגדיר את ישראל "אויב ומדינת טרור"
~
עכשיו זה ברור לי כל המרדף בארצות ה דמוקרטיה,
כדי שיהיה להם רוב בעם לצאת למלחמה , באופן דמוקרטי כמובן, העמים ( הערביים ) דורשים כביכול.
ואובמה מעודד את הכל כמובן.
" כי גבר עלינו חסדו "
|
| | |
מה צפוי מערבוש שיגיד ? עם כל ההסכמים ברור שאין
|
ניר ורק ניר
| |
17:31 16/02/2011
|
דעתו של בן-אומת-המחבלים נוחה מהם , אז בהזדמנות המתאימה הערבוש אומר את מה שממלא את החלל שבין אזניו , ולא מה שהכריחוהו לומר קודם לכן לטובת השלום-על-הניר. |
| | |
לכן אני הוספתי - " כי גבר עלינו חסדו "
|
~
| |
17:43 16/02/2011
|
|
| | |
מה הקשר בין "כי גבר עלינו חסדו" לבין ראשית דבריך ?
|
?
| |
17:57 16/02/2011
|
|
| | |
למה גבר עלינו חסדו ?
|
~
| |
19:14 16/02/2011
|
כי " סיכסכתי בין מצרים למצרים ".כתבנו פה כבר הרבה על זה.
ולמרות כל ההתרגשות כתוב :
" לא עשיתי אלא בשבילכם " .
ולמרות הכל - מי שבכל זאת ינסה לפגוע בישראל או
יצליח אחרי הסצנה הבאה, מתחייב באומתו.
תראה מה היה פעם עם נבוזארדן, למרות שמסובב הסיבות הביא אותו לכדי לפגוע בירושלים, ירה חץ לכיוונה
והסתובב החץ חזרה למול עיניו.
הבין את המסר נבודארדן וחזר בו מתקיפת ירושלים והתגייר.
מה אתה רואה מפה ?
מכיוון שבחר לא לתקוף יהודים למרות שהגיע עד שם כבר עם הצבא שלו - זכה. זכה להתגייר ושייצא ממנו קדוש.
לכן אם היה תוקף - היה נענש .
זה מול זה ברא הקב"ה את העולם.
|
| | |
עתה ברור שהמחלוקת אמסלם-עובדיה היתה לטובת האמת
|
e
| |
15:02 16/02/2011
|
כי מה עמד בתורף טענותיהם של דוברי עובדיה למה רבם מסרב להיפגש עם אמסלם ובכלל להכריז על חרם נגדו ? -
העובדה שאמסלם חותר לגייר המוני רוסים ולהכיר בגיורי צה"ל - תבדקו ותראו.
אילו ואילו....
=========
אילו אמסלם היה נפגש עם עובדיה ושוטח בפניו טענותיו למה לגייר המוני גויים,
עובדיה היה מאשר הרבה יותר הרס וחורבן ממה שאישר, לגבי גיורים עתידיים.
ולעולם לא היינו יכולים לחשוד בו שמסיבות פוליטיות ומושחתות הוא נוהג כפי שנוהג.
היינו מפטירים בשפה רפה "כוח דהיתרא" (-דסטרא אחרא)....
ושותקים וממשיכים הלאה...
ברם, לאחר שדובריו של עובדיה פסלו את אמסלם בעיקר דבריהם בגנות הגיורים ההמונים,
ולאחר מכן חדל האישים עמאר הגיע למפתן עובדיה לקבל החלטה כיצד נהוג בגיורים הפיקטיבים כי הוא בעצמו התנגד וליזכר כרפורמי,
נודע ברבים רפורמיותו ודרכיו הפסולים של הרב עובדיה.
שבמה שהאשים את אמסלם הוא בעצמו פסול.
ברוך השם שמפריד בין רשעים ומושל בהם. |
| | |
"גם אם אליהו הנביא יבוא אלי - לא אאשר גיורי צה"ל"
|
בח"ח
| |
20:10 16/02/2011
|
http://www.bhol.co.il/Article.aspx?id=24669 |
| | |
על התרמית הנקראת עבודת הצדקה קצת על וועדי הצדקה קופת העיר ועד הרבנים הועד הארצי
|
e
| |
13:05 16/02/2011
|
שם הקובץ: עבודת הצדקה קצת על וועדי הצדקה קופת העיר ועד הרבנים הועד הארצי.pdf
גודל הורדה
88.22 KB
http://www.upf.co.il/file/75206.html |
| | |
למי שמתעצל להוריד את הקובץ -
|
e
| |
13:10 16/02/2011
|
בס"ד
עבודת הצדקה
קצת על וועדי הצדקה
בעת האחרונה הציצו וגם פרחו לנגד עינינו מספר "ארגוני צדקה" ממוסדים,
שמשקיעים הון רב כדי לשכנע אותנו - הציבור, כמה הם רוצים לעזור לנו
בנתינת הצדקה שלנו. ומציעים לנו קיצורי דרך איך להגיע אל העניים
האמיתיים.
יש הסומכים עליהם בעצימת עיניים וסוברים אפילו שדרכם יוכלו לקיים כמה
מצוות דרבנן הקשורות בצדקה בהידור רב, אף יותר מאשר יקיימו את
המצווה בעניים בני משפחה, שכנים או מכרים המשוועים לעזרה.
וכמו ביצר הרע דעבודה זרה, בלי כל הגיון מתעקשים להתעלם מעניים
הסמוכים אליהם ומעדיפים לסור אחרי פרסומים, עלונים צבעוניים וכל מיני
צלצולים. הכל מתוך אמונה תמימה ותיקוה שהכסף יגיע ליעדו.
אומנם בזמן האחרון ישנה היפכחות וכלל הציבור מבין ונזהר זהירות יתירה
מ"וועדי הצדקה" גם כשנזקקים להם.
ניתן לומר כי הציבור האשכנזי ב"ה על כל גווניו, קלט את הסיפור כבר
לפני 3 או 4 שנים. וכיום כמעט ואין בנמצא, משפחה אשכנזית מקהילה
מסודרת שתיתן למרוח ברחובות קריה, את תמונת יקירה שנפטר ל"ע, רק כדי
שאולי מאן דהו מקופות הצדקה יזדהה עם כאבה ולא יגרוף את כל הסכומים
האדירים היישר אל כיסו הנפוח.
זה כבר לא קורה ב"ה והציבור שלנו כשנאלצים לערוך מגבית, עושים זאת
בדרכים צנועות ובעיקר בטוחות וכשיש הכרח, נזקקים לשרותי הקופה
לסידורי הבנק בלבד וגם זאת כשממש אין דרך מילוט אחרת (אם כי נותרו גם
אשכנזים תמימים, שנופלים ברשת ורק לאחר מעשה מתפקחים)
לעומת זאת אחינו הספרדים, עדיין לא נגמלו מתמימותם וכל שבוע אנו
עדים לבזיון נורא – תמונות של אנשים שהלכו לעולמם בקיו"ש בפתחי
הבתים, מבשרות על עוד משפחה מוכת גורל שנפלה אל זרועות "ברוני
החסד".
וזה רק תחילת הסיפור. הסוף הוא הרבה יותר טראגי: כשהסכום אותו הבטיחו
ואליו נכספו, מתבושש להגיע בתירוצים שונים ומגוחכים והמשפחה, לאור
הטרטורים הקשים בלך ושוב אחר כל שקל, תוך זמן קצר, מתוך מפח נפש,
מתייאשת מכל החלום ומעצמה מחליטה לנתק מגע ומפסיקה לחזר ללא תוחלת
אחר אנשי ה"חסד" (שעד רגע ההסכמה למגבית היו הם אלו שחיזרו ללא הרף
אחר המשפחה האומללה) מה שמביא לשמחתו ולמרגועו של בעל הקופה
שמעתה התפטר מעוד משפחה מעצבנת, שאין לה מה לתת ורק מבקשת,
ומרגע זה שועט לו אל העקיצה הבאה.
ואילו המשפחה האומללה לומדת פרק בחיים ותחושת השבר והאבל מקבלת
משמעות אחרת לגמרי.
משום מה אין בינינו מי שיידע מראש את הספרדים על דבר העושק הנורא. או
שהספרדים הם אלו שאשמים בכך שאינם נרמזים ומעדיפים להתפעל
מחתימות, הבטחות וישועות. וכמו תמיד קשה לשכנעם שלא הכל בעולם הזה
כל כך מושלם.
לאור כל זאת ראינו להביא לפני הציבור את סדר הדברים ואיך העניינים
מתנהלים.
וכך זה הולך: כאשר קורה אסון ל"ע, לא עובר יום אחד מימי האבל וכבר
מריחים כל הקופות את ריח הכסף ואת הפוטנציאל ומגיעים לבית האבלים,
שברבים מהמקרים לא חשבו לעשות כל מגבית. מדובר באנשים צנועים
שמקבלים באהבה ומצדיקים עליהם את הדין, והנה באים הללו "משמרות
החסד" ו"כופין על הצדקה" בדרכים ציניות ואכזריות, שכביכול טובת
המשפחה והיתומים לנגד עיניהם וכאן מתחילה התחרות בין הנשמות
הטהורות - הקופות השונות, על ליבם של האבלים. כל אחד מציע את
מרכולתו.
ראש קופה אחד אומר: ''אל תעשו אצל השני. ממנו לא תראו שקל''
השני אומר: ''רק אני יכול לעזור לכם, כי לי יש הרבנים פלוני ופלוני וכי יש
לי צוות מגייסים בצרפת ומדינות אירופה''
השלישי אומר: ''רק אצלי, כי לי יש עשירים בארה"ב''.
אלו וגם אלו מתכוונים לסחוט ולהכות בזמן, ללא רחם.
המשפחה במצבה הרגיש ולאור הפיתויים המאסיביים, נופלת לידיו של אחד
הצדיקים וההמשך ידוע.
מעתה עליהם להתרגל להתדפק על האינטרקום בבונקר הצדקה כדי שאולי
לפחות יזכו ליכנס.
קורה לפעמים דבר מעניין, בו יו |
| | |
פרס באיראן ? כשקוראים בלי ניקוד זה מילים נרדפות
|
~
| |
11:42 16/02/2011
|
http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4029376,00.html
תמונות של פרס בעימותים בטהרן
הבוקר נמשכו העימותים בטהרן. גם תמונתו של פרס התנוססה לפי הדיווחים בטלוויזיה הממלכתית, על גבי שלטים שהניפו מפגינים בטקס האשכבה של סאנע ז''אלה, אחד משני הצעירים שנהרגו שלשום בהפגנות נגד השלטון. הטלוויזיה הממלכתית דיווחה כי "מספר קטן" של תומכי אופוזיציה התעמתו במקום עם תומכי המשטר. |
| | |
המאבק החרדי נגד גיורי צה"ל מתחדש
|
~
| |
23:02 15/02/2011
|
http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4029230,00.html
|
| | | | |
שימשיכו עם המחלוקות המצחיקות שלהם
|
תודה
| |
17:46 16/02/2011
|
אם לא היה הנושא הזה היו היהודים בכלל והחרדים בפרט , מוצאים על מה לריב וסבות אין ספור לשנוא זה את זה. בזה יש לסמוך עליהם. |
| | |
ההבדל הקטן
|
~
| |
19:01 16/02/2011
|
כשיש מחלוקות אצל גויים - זה כדי לצאת מנצח ויש הרוגים.
כשיש מחלוקות אצל יהודים - זה כדי לעמוד על דיוק הדברים ובעקבות זה משתפרים. |
| | |
מחלוקות בין יהודים גרמו לטבח אלטלנה , בין היתר
|
אין מחלוקות בין יהודים שונות ממחלוקות בין שאר גויים
| |
15:29 20/02/2011
|
ובעבר הרחוק הביאו מחלוקות בין יהודים , פעם אחת לאבדן עצמאות ממלכת החשמונאים , עם כבוש הארץ בידי הרומאים והרבה יותר מאוחר , בזמן המרד הגדול , לחורבן ירושלים , לטבח המוני ולהגליה המונית. |
| | |
זוהי לא מחלוקת בין יהודים
|
e
| |
16:17 20/02/2011
|
אלא בין יהודים ניצולי שואה ששהו באוניה לבין עמלקים משתפי פעולה עם הנאצים. |
| | |
זה משעשע - יריחו
|
~
| |
22:51 15/02/2011
|
http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4029096,00.html
נראה כמו זה -
http://mikranet.cet.ac.il/pages/item.asp?item=8863%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20&kwd=6471
|
| | |
פרשת כי תשא- מדוע נבחרו- בצלאל ואהליאב- לאומני המשכן ?/ אהובה קליין
|
אהובה קליין
| |
00:27 15/02/2011
|
פרשת כי תישא- מדוע נבחרו- בצלאל ואהליאב- לאומני המשכן?
/ אהובה קליין.
התורה מתארת את אומני המשכן:"וידבר ה'' אל משה לאמור: ראה קראתי בשם בצלאל בן אורי בן חור למטה יהודה ואמלא אותו רוח-
אלוקים בחוכמה ובתבונה ובדעת ובכל מלאכה- לחשוב מחשבות, לעשות בזהב ובכסף ובנחושת ובחרושת אבן למלאות ובחרושת עץ לעשות בכל מלאכה ואני הנה נתתי איתו את אהליאב בן אחיסמך למטה- דן ובלב כל חכם לב נתתי חוכמה ועשו את כל- אשר ציוויתיך" [ל"א,ח]
מתעוררות כמה שאלות:
א]מדוע נבחרו דווקא- בצלאל בן אורי ואהליאב יחדיו - לאומני המשכן?
ב] באלו תכונות- הצטיינו אומנים אלה?
ג] מה אפיין את העוזרים למלאכת המשכן?
ד] מה ניתן ללמוד משיטת עבודתו של בצלאל?
התשובה לשאלה א] לפי: שמות רבה: בצלאל נבחר מתוך שבט יהודה שנחשב לשבט חשוב
בקרב השבטים ואילו אהליאב נבחר מתוך שבט דן- שהוא ירוד בקרב השבטים- במטרה ללמדנו:
שלא יתגאה אדם בייחוסו המשפחתי שהרי כולם שווים בעיני אלוקים.
לדעת רבנו סעדיה גאון: בצלאל נבחר מתוך שבט יהודה, לפי שיעקב המשילו ל"גור אריה"
[בראשית מ"ט,ט] וצרף אליו את אהליאב לפי שהיה משבט דן ומשה המשילו ל"גור אריה" [דברים ל"ג,כ"ב]
מוסיף על כך:רבי אברהם בן יעקב סבע בפירוש הנקרא:"צרור המור":אכן שניהם כונו בשם:" גור- אריה " ומעניין כי בית המקדש הראשון נבנה על ידי שלמה המלך שהיה שייך לשבט יהודה ועל ידי חירם שאימו האלמנה השתייכה לשבט דן- כפי שמסופר[ בדברי הימים,ב,ב, י"ג]
התשובה לשאלה ב]בצלאל היה בעל רוח חוכמה, תבונה ויודע את כל סוגי האומנות וזה אכן דבר נדיר- כי בדרך כלל כל אומן יודע את סוג אומנותו הספציפי, או כמה תחומים בודדים, אך בצלאל ידע את מלאכת האומנים בכל סוגי החומרים:
זהב,כסף, נחושת, אומנות האבן, שיבוץ אבנים יקרות וכו''.
בצלאל היה מלא רוח אלוקים, הצטיין בחוכמה- - הכוונה למה שאדם שומע מאחרים ולומד
, תבונה- מבין דבר מתוך דברים שלמד ועוד מוסיף עליהם משלו,
בעל דעת- שהיא דרגה גבוהה יותר מתבונה כי זוהי רוח הקודש, היה יודע לחשוב מחשבות- כלומר- היה בקי ב"מעשה חושב" כפי שהדבר מוזכר במלאכת המשכן.[לפי פירוש ר"שי]
הרמב"ן מוסיף: כי עם ישראל היו בקיאים בעבודת חומר ולבנים אך, לא היה להם ידע באומנות הכסף ,הזהב והנחושת והאבן ואילו בצלאל היה משהו נדיר בגדר פלא- בכך שהבין בכל שטחי האומנות ,אפילו היה לו ידע בטכניקות של יצירות הדורשות הרבה עדינות והיות והיה כה חכם ידע גם את סוד המשכן וכליו והרמזים בהם.
אור החיים אומר: כי שמו של בצלאל מעיד על אישיותו: "בצלאל"- שעשה צל לה'' , "אורי" – שעשה מקום- לאשר אור לו.
"בן חור"-שעשה את עם ישראל בני חורין מעוון העגל.
אהליאב-פירוש השם: האב הוא אוהלי- כלומר ה'' הוא- אוהלי והכוונה שהוא שוכן באוהל ה''.
התשובה לשאלה ג]העוזרים במלאכת המשכן היו חכמי לב- כלומר בליבם הייתה חוכמה, ופעלו בהתאם לציווים.
התשובה לשאלה ד]בצלאל – לפי שהייתה לו רוח הקודש ידע את מחשבותיו של כל מנדב וזאת על סמך ניקיון המחשבה ,היה ביכולתו לקבוע את מקומה וייעודה של כל נדבה.
נדבה שהייתה ללא שמץ של גאווה ויהירות- היה מפנה אותה לכלים המקודשים ביותר במשכן ובדרך זו, היה משייך כל נדבה בהתאם למחשבת המנדב.
לסיכום, לאור האמור לעיל, ניתן להסיק כי בצלאל היה אדם מיוחד, חכם , כישרוני באופן בלתי רגיל ,תמיד בצל השכינה,
יודע ברוח הקודש את הילך הרוח של כל מנדב למשכן וכליו.
נעזר באהליאב –חכם השוכן – באוהל ה'' וכן בבעלי מלאכה נוספים בעלי חוכמה.
יחדיו עסקו במלאכת המשכן וכליו.
יהי רצון וכל יהודי יתחזק ביראת שמים, בשמירת מצוות בן אדם לחברו ובן אדם למקום.
ובכך יקיים את הציווי:"ועשו לי משכן ושכנתי בתוכם" וכשם שכלי המשכן היו הדורים , אומנותיים ו |
| | |
מי אמר שאין גם חדשות טובות ( קצת ) ?
|
~
| |
22:37 14/02/2011
|
http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4028585,00.html
חוק בשארה אושר סופית בכנסת.
הצעת החוק שנועדה לשלול תשלומים מח"כ לשעבר עזמי בשארה אושרה בקריאה שנייה ושלישית ברוב של 36 תומכים מול 11 מתנגדים.
רגב תקפה את זועבי: "הכנסת סובלת ממחבלות שמפליגות על המרמרה"
|
| | |
יש אומץ לח"כ רגב שאמרה : "הכנסת סובלת ממחבלות שמפליגות על המרמרה"
|
תקדים ?
| |
18:41 15/02/2011
|
לו היתה אומרת זאת מחוץ לכנסת היתה מואשמת על ידי כחולי המדים ב"העלבת עובד צבור". |
| | |
לא צריך אומץ בשביל זה
|
e
| |
19:13 15/02/2011
|
איפה האומץ שלה היה בהתנתקות מתי ששימשה כזונת צה"ל ?
הרבה אומרים שהחכים הערבים - מחבלים,
הם בעצמם מתגאים בזה ואינם מתביישים ולעולם לא יתלוננו אם תקרא להם כך,
כי אז יכול היה להתברר שהם מתביישים בשיוכם לקבוצת פראים ערבים.
הם לא כמונו שמתביישים ביהדותם. |
| | |
עלה בדעתכם שאלי פשוט נמאס לה ?
|
ְ
| |
20:10 15/02/2011
|
.
להיות ולהיות , אולי...מהפך ? |
| | |
בקיצר, היום זה שבח בישראל להיחשב מחבל, קראו כאן ותבינו
|
e
| |
20:40 15/02/2011
|
מתמודדת האח הגדול עוררה היום סערה גדולה כאשר אמרה במהלך השידור בערוץ 20 משפט שניתן לפרש אותו כתמיכה מפורשת בפיגועי התאבדות. "אני אפרגן לפלסטינים שיבואו ויתפוצצו מולי", אמרה פרידה ימח שמה וזכרה במהלך השידור והוסיפה: "אני בטוחה שההצלחה שלהם תעשה לנו טוב"
http://www.mako.co.il/news-israel/entertainment/Article-e40c46b4c252e21004.htm
הערה:
לא צפיתי ואיני צופה בדברים כאלה,
איני צריך לצפות כדי להבין במה מדובר, ולא משנה אם מדובר בחדשות או בתועבה כזו. |
| | |
זה בסדר, גם ככה
|
~
| |
22:15 15/02/2011
|
גם ככה אם אתה רוצה או לא רוצה כולם מדברים על זה בחוץ, ואם תרצה או לא שומעים.
איפה תלך ?
אבל תראה איזה יופי
אני מרגיש כאילו אנחנו ממש ברגעים היסטורים שהמשכיל יבין לראות איך הכל קורס , מתחשל, ונבנה מחדש טוב יותר. בכל התחומים ממש לנגד עיננו . ועוד במהירות דיי מהירה צריך להודות. וזה עוד אחרי שכבר חשבנו שכמעט ראינו הכל.
הללויה.
|
| | |
כִּי הַמִּצְוָה הַזֹּאת, אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹםלֹא-נִפְלֵאת הִוא מִמְּךָ, וְלֹא רְחֹקָה הִוא. יב לֹא בַשָּׁמַיִם, הִוא: לֵאמֹר, מִי יַעֲלֶה-לָּנוּ הַשָּׁמַיְמָה וְיִקָּחֶהָ לָּנוּ, וְיַשְׁמִעֵנוּ אֹתָהּ, וְנַעֲשֶׂנָּה. יג וְלֹא-מֵעֵבֶר לַיָּם, הִוא: לֵאמֹר, מִי יַעֲבָר-לָנו
|
1
| |
20:18 14/02/2011
|
כִּי הַמִּצְוָה הַזֹּאת, אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹםלֹא-נִפְלֵאת הִוא מִמְּךָ, וְלֹא רְחֹקָה הִוא. יב לֹא בַשָּׁמַיִם, הִוא: לֵאמֹר, מִי יַעֲלֶה-לָּנוּ הַשָּׁמַיְמָה וְיִקָּחֶהָ לָּנוּ, וְיַשְׁמִעֵנוּ אֹתָהּ, וְנַעֲשֶׂנָּה. יג וְלֹא-מֵעֵבֶר לַיָּם, הִוא: לֵאמֹר, מִי יַעֲבָר-לָנוּ אֶל-עֵבֶר הַיָּם וְיִקָּחֶהָ לָּנוּ, וְיַשְׁמִעֵנוּ אֹתָהּ, וְנַעֲשֶׂנָּה. יד כִּי-קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר, מְאֹד: בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ, לַעֲשֹׂתוֹ. |
| | |
חבר'ה ברצינות - תשתדלו בבקשה
|
~
| |
20:13 14/02/2011
|
חבר''ה ברצינות - תשתדלו בבקשה לא להכניס פה קישוריות שאינם ראויות לצפייה במיוחד באתר זה .
תודה בשם עצמי לפחות. |
| | |
גם איראן? - מהומות בטהראן כאות הזדהות עם מצרים
|
חורף חם
| |
19:10 14/02/2011
|
מהומות בטהראן כאות הזדהות עם מצרים
אלפי מתנגדי משטר מתאספים אחר הצהריים ברחובות טהרן ובערים. נרשמים עימותים בין המפגינים לכוחות הביטחון תוך שימוש בגז מדמיע ובאלות
פרסום ראשון: 14/02/11, 17:46בן שאול
מנסים להיאבק. איראן
אלפי מתנגדי משטר מתאספים אחר הצהריים ברחובות טהרן ובערים נוספות באיראן כאות תמיכה במהפכה במצרים, במה שזכה לכינוי "יום הזעם האיראני".
על פי דיווחים של גולשים ברשתות החברתיות, נרשמים עימותים בין המפגינים ובין כוחות הביטחון, תוך שימוש בגז מדמיע ובאלות.
אנשי הביטחון המקומיים התפרסו ברחובות מאז שעות הבוקר כדי למנוע ולדכא את ההפגנות. דווח גם על שיבושים ברשת הסלולרית, בקליטת ערוצי חדשות לוויניים, וברשת האינטרנט. המשטר בטהרן, שלא אישר את ההתאספויות, חושש שהפגנות התמיכה במצרים יהפכו למחאה נגד השלטון.
במקביל, אחד ממנהיגי האופוזיציה של איראן, מיר-חוסיין מוסאווי, הושם במעצר בית. כוחות הביטחון המקומיים ניתקו את קווי הטלפון שלו וכיתרו את ביתו, במטרה למנוע את השתתפותו בהפגנות. בכך, מוסאווי הצטרף למהדי כרובי, מנהיג אופוזיציה נוסף, שנמצא במעצר בית מיום חמישי.
http://www.inn.co.il/News/News.aspx/215476 |
| | | | |
רק ששם משתמשים כנגד במנופים ( עגורנים ) חופשי חופשי
|
בוב הבנאי
| |
19:57 14/02/2011
|
|
| | |
מענין על איזה מנוף יתלה יוצר הסרטון אודות אחמדינג'אד
|
צפיתי
| |
20:06 14/02/2011
|
|
| | |
בטח סיני..
|
~
| |
20:10 14/02/2011
|
|
| | |
כלה אושפזה: שתתה נוזל ניקוי חריף
|
חדשות , חדשות , חדשות ...
| |
18:25 14/02/2011
|
http://www.kikarhashabat.co.il/%D7%A0%D7%95%D7%96%D7%9C-%D7%A0%D7%99%D7%A7%D7%95%D7%99.html |
| | |
המשך
|
NEWS
| |
18:51 14/02/2011
|
כלה בת 22 מאושפזת בבית החולים "שערי צדק", יומיים לאחר חתונתה, במצב קשה. "רציתי לנקות את עצמי מיום החתונה", סיפרה לכוחות ההצלה שהגיעו למקום. הכלה, בת לאחת המשפחות המכובדות בקהילת המתמידים בירושלים, נישאה בשבוע שעבר לתלמיד ישיבה חרדית בירושלים. כל הפרטים (חרדים)
יוסי נכטיגל|ט'' באדר א'' תשע"א 11:04 13.02.11הדפסה
אילוסטרציה (צילום: פלאש 90)טרגדיה בירושלים: כלה בת 22 מאושפזת בבית החולים "שערי צדק", יומיים לאחר חתונתה, במצב קשה, לאחר ששתתה נוזל ניקוי חריף.
הכלה, בת לאחת המשפחות המכובדות בקהילת המתמידים בירושלים, נישאה בשבוע שעבר לתלמיד ישיבה חרדית בירושלים.
בני משפחתה הזעיקו את כוחות ההצלה ימים ספורים לאחר חתונתה. הם מצאו אותה במצב קשה, ולמתנדבים שהוזעקו למקום הספיקה הכלה להסביר: "רציתי לנקות את עצמי מיום החתונה".
בתחילה נפוצו שמועות כאילו נפטרה כתוצאה מהחומר החריף, אולם כוחות ההצלה הצליחו להציל את חייה.
במשך השבת, היא היתה מורדמת ומונשמת. הבוקר נודע כי חלה התייצבות במצבה.
סביב מיטתה בבית-החולים, שוהים בני משפחתה העוקבים בדאגה אחר מצבה הרפואי
|
| | |
הרב עובדיה ממשיך להתל בדברי חז"ל
|
בח"ח
| |
15:20 14/02/2011
|
עד מתי ניתן להתפלל ערבית? • הגר"ע פוסק הלכה
זמנה של תפילת ערבית לכתחילה היא עד חצות הלילה או עד שיעלה עמוד השחר? • הגר"ע יוסף, במכתב ארוך ומנומק, מכריע שלא כדעת כל הפוסקים
משה ויסברג, בחדרי חרדים 13:47
פסק הלכה של הראשל"צ הגר"ע יוסף, בעניין זמנה של תפילת ערבית לכתחילה היא עד חצות הלילה או עד שיעלה עמוד השחר, שהתפרסם בסוף השבוע במוסף ''עונג שבת'' ב''יום ליום'', מעורר הדים בקרב ציבור בני התורה הספרדים.
לשאלה זו השלכות הלכתיות שונות. כגון, אדם שאין בידו למצוא מניין, אלא רק אחרי חצות הלילה - האם ראוי שיתפלל ביחידות או יחכה לאחר חצות? או בנידון שכבר כתב ה''משנה ברורה'' באדם שלא התפלל מנחה ויתפלל ערבית שתיים - האם עד חצות יוכל להתפלל או עד שיעלה עמוד השחר?
הגר"ע יוסף, בספרו ''יביע אומר'' חלק עשירי, כבר מתפלפל רבות בשאלה זו ופוסק כי זמנה של תפילת ערבית היא לכתחילה עד שיעלה עמוד השחר, ולא כפי שטענו שהיא עד חצות בלבד.
בחודש האחרון שלח אחד מהתלמידי חכמים להגר"ע שאלה לפסק ההלכה שנתן, והביא את דברי הרמב"ם בהלכות מעשה הקורבנות, שכותב שהקטר חלבים ואיברים הינם עד חצות.
הגר"ע משיבו במכתב ארוך ומנומק ומכריע שלא כדעת כל הפוסקים, כי זמנה של תפילת ערבית עד שיעלה עמוד השחר לכתחילה, ואדם קודם חצות ללא מניין יחכה לאחר חצות ויתפלל במניין.
http://www.bhol.co.il/Article.aspx?id=24571
|
| | |
היש מניין לערבית אחרי חצות ?
|
e
| |
15:21 14/02/2011
|
מניין של חולמים במיטותיהם אולי...
מה עם מה שאמרו חז"ל שאמרו עד חצות ''כדי להרחיק את האדם מן העבירה''.
איך אפשר לזלזל בבוטות כ"כ בדברי חז"ל. |
| | |
בבני ברק לדוגמא, יש מקומות עם מניינים 24 שעות.
|
~
| |
15:55 14/02/2011
|
|
| | |
לכאלה ש"תורתם אומנותם"
|
e
| |
16:12 14/02/2011
|
אבל ההלכה העממית של רב עובדיה לא מיועדת לכאלו דווקא אלא לעיני כל עמי הארצות המעיינים ב''יביע אומר''.
הוא מזלזל מפורשות בדברי חז"ל,
כשיהיה לי זמן אמצא את הפסק המלא ונראה את טיעוניו. |
| | |
אני מכיר את בני ברק
|
e
| |
16:14 14/02/2011
|
לא תמצא מניין אחרי חצות,
רק חתולים, וחולי נפש משוטטים בטוחים שנפגשו עם המשיח או שהם בעצמם. |
| | |
החנפנות המגעילה של אמנון לוי
|
אליהו
| |
10:40 14/02/2011
|
חוץ מלהיכנס לאחוריו של עובדיה הוא עשה הכל לפאר ולקלס, לשבח ולרומם,ולא תמיד הקפיד לספר את האמת.
לא עובדיה הוביל את דרעי ,דרעי הוביל את עובדיה והביא אותו לעמדה בה הוא נמצא היום.
מופז וכל השאר שבאו לעובדיה עם מפות יכולים להעיד שאין לעובדיה שום הבנה צבאית או מדינית.
גדול הדור ,או כפי שאומרים גדול הפוסקים,שטות גמורה .
נכון יש לו ידע רב, אך יש גדולים מימנו וכאשר באו אצלו ואמרו ,נוציא ספר ונחזה , הוא נסוג בבהלה.
הנזק הנגרם לעם ישראל מעובדיה ומשפחת פש"ס הוא גדול מכל למדנותו של תלמיד חכם זה.
אמנון לוי הצליח לא רע עם נוכלים ,מה קרה שעבר לעובדיה? |
| | |
הוא גם גנה את עובדיה על הצהרותיו לאחר ששבח את מעשיו
|
הצופה
| |
14:54 14/02/2011
|
מעשיו : פסיקותיו , גיוריו , התריו. זאת שבח אמנון לוי.
הצהרותיו : "ארור המן , ארור יוסי שריד" "יש לעקור אותו" , זאת לא הזכיר אמנון לוי במפורש אבל גנה.
"ביום ששלומית אלוני תמות יש לעשות משתה" גם גנה זאת אמנון לוי וגם ראין את השולמית אלוני שכנתה את עובדיה בשם "הרב הסטנדאפיסט".
|
|
|