לקראת ימי המשפט של ראש השנה בואו לעורך דין הכי גדול בעולם שהבטיח מה שאף אחד לא הבטיח! לעזוב את הפוליטיקה את העבודה את הבלאגן לעזוב את כל הבלי העולם הזה לכמה ימים ולבוא לטעום טעם אמיתי טעם גן עדן עלי אדמות טעם רוחני טעם שלא תחוו אותו בשום מקום ובשום זמן אחר-תבואו לאומן לקברו של רבי נחמן מברסלב לראש השנה! עד היום היה לכם תירוץ זה עולה יקר אין כסף... השנה יש לכם הזדמנות חד פעמית-מיליונר מארה"ב מוכן לסבסד מיליוני דולרים כדי לזכות עוד אלפים מעם ישראל שעוד לא זכו להתענג באור המופלא הזה! התורם מסבסד לכל אדם שעוד לא זכה להיות שם,500 דולר מדמי הכרטיס! המלאי מוגבל מאד-רוצו להירשם!!! לפרטים והרשמה לסבסוד הכרטיס תפנו עוד היום למספר 1700700148 עשרים אלף יהודים מכל גווני הקשת מכל קצוות תבל ממתינים לכם שמה! שמחה כזאת עוד לא חוויתם בחייכם! (אם אתם רוצים לזכות עוד יהודים,תפיצו את ההודעה הזאת לכמה שיותר פורומים בכמה שיותר אתרים!)

יש עדיין כרטים בהנחה אני וחברה רוצות לטוס וזו פעם ראשונה שלנו

ראיתי שכתוב שהנשמה יכולה להתחלף ולהפוך מטוב לרע ואז אדם יכול לקבל זיווג לא ראשון

אני מרגיש - כבר שנתיים מאז עברתי נפילה- מאז שבתי קצת בתשובה (אני מקווה שיהיה לי פחד להמשיך (יראה) ושאאני לא יהיה עצל כל הזמן )
אני מרגיש שאין לי מידות טובות, אין בי מחשבות חיוביות, כאילו אין לי טוב בפנים
גם מבחוץ יש כאלה שנראה לי שמגיבים באופן של חשש
ואני מרגיש כמו נגוע שאני ליד אנשים- כאילו אני החיה'' וכולם מלאכים ואני ממש חסר תקווה
ואאני חושש אולי אין לי נפש כמו שהיתה שאולי= עזבה אותי הנפש הטובה


עזרה



האם זה נכון

בס"ד,
לבחור ש.. חושב ...
לדעתי, מרוב שאתה רוצה להיות טוב, לחשוב טוב, ועוד בחודש אלול - כמה טוב, אזי בא אלך היצר הרע בכל מיני תוכניות.
לדעתי, זוהי מתכונת היצר הרע, כאשר אדם נמצא ביסורי נפש, מרגיש לא בסדר, נראה לו, כאילו סביבו הכל בסדר, כולם בסדר, ורק אצלו יש בעיה,
לא, אין אצלך בעיה, בע"ה לדבר עם בורא עולם, רצוי בהתבודדות, ללא עיני בשר ודם, שטח לפניו את דבריך, לא, לא שהוא לא יודע, הוא יודע, אבל אתה צריך לשוחח עימו יתברך, ואז בע"ה תתחיל להרגיש טוב יותר, אל דאגה, זוהי אכן רמת אחת, מדרגה אחת מיני כמה בדרך לעליה, האמין לי , ישנם כאלה שמרגישים הרבה יותר גרוע, אבל כנראה לא אמיצים מספיק להעלות לאתר ולרשום זאת.
בחור, שיהיה לי בהצלחה, ואל תתן ליצר הרע לשחק עליך, אם אתה מתקדם, הוא מאבד קליינט, אזי אתה בדרך הנכונה ,
לדעתי.
בכל אופן, בברכת אהבת ה'' וישראל

בס"ד

כתב רש"י שבת פ"א ע"ב ד"ה האי "ובתשובת הגאונים (סימן רצ"ט) מצאתי

שעושין חותלות מכפות תמרים, וממלאים אותם עפר וזבל בהמה,
וכ"ב או ט"ו יום לפני ראש השנה, עושין כל אחד ואחד, לשם כל קטן וקטנה
שבבית, וזורעין לתוכה פול המצרי או קטנית, וקורין לו פורפיסא, וצומח,
ובערב ר"ה נוטל כל אחד שלו ומחזירו סביבות ראשו שבעה פעמים ואומר,
זה תחת זה, וזה חליפתי וזה תמורתי ומשליכו לנהר" עכ"ל.

ומכאן אולי נפתח מקור לכפרות ואולי גם לתשליך..

לשנה טובה נכתב ונחתם

שלום לכולם.
האם מישהו יודע היכן מתקיימים לימודי קבלה באיזור ירושלים?
אשמח לקבל פרטים בנושא.
יום טוב.

בס"ד
מכתב מנתן זהבי לאריק שרון . כל מילה - פטיש

בניגוד לכל המלעיזים סבא אריק, אני דווקא חושב שכל גרוש שאתה מקבל

מהמדינה מגיע לך.

36 אלף שקלים כראש ממשלה, 23 אלף שקל פנסיה של אלוף

בצה"ל, תשעת אלפים שקל פנסיה של שר לשעבר.

אני מניח שיש לך גם קצבת זקנה

איזה אלף שקל וקצת, בחודש.

סך הכל, בחשבון גס, משהו כמו 69-68 אלף שקל (תלוי אם סופרים את הקצבה).

לא רע. לא רע בכלל.

זה שאתה לא משלם על קופת חולים, על טלפונים, על עוזרים, מזכירות ויועצים

זה הכל על פי דין.

מאחר שגם שמעון פרס - שהוא יותר זקן ממך - מקבל בוכטה

לא רעה גם הוא 32.6 אלף שקל בתור חבר כנסת, תוספת אלף שקל כראש

אופוזיציה, פנסיה של 26 אלף שקל כראש ממשלה ושר לשעבר, וסביר להניח שגם

הוא מקבל 1000 שקלים וקצת קיצבת זיקנה.

לא רע. לא רע בכלל.

ברוך השם סבא אריק יש לך אחלה חווה שאני מקווה שמרוויחה בוכטות של כסף,

יש לך אחלה בית בירושלים העתיקה, יש לך (למשפוחה) עוד דירה בתל אביב,

שטח אדמה ומשק מושכר בכפר - מלל , טפו טפו טפו בלי עין הרע.

אני לא יודע בדיוק מה יש לפרס בזולה שלו אבל אני לא דואג לו.

גם אחינו

המדוכאים מעדות המזרח שנכנסו לפוליטיקה לא מקופחים.

דוד לוי איש בית שאן

דופק כל חודש 31.5 אלף שקל, בתור חבר כנסת ועוד 23 אלף שקלים פנסיית שר

לשעבר. זה שכמעט לא רואים-שומעים אותו בכנסת זה לא משנה את העובדה

שהמונה דופק.

מי שיעשה חשבון של הפגרות, סופי השבוע וימי הנוכחות של דוד לוי בכנסת

יופתע שהוא מרוויח טונה כסף בלי לעשות כלום כמעט.

פשוט כלום!!!

הנשיא משה קצב משופע בכל טוב במשכן הנשיא:

ביגוד, אוכל, טלפונים, עוזרים

ויועצים וגננים, נהגים ושומרי ראש, נסיעות ותספורות - שפע אדיר של כל

טוב פלוס משכורת של נשיא איזה 40 אלף שקלים, ועוד, איך לא, פנסיה של שר.

אני לא כועס, נשבע לכם.

אין לי זכות לכעוס למרות שאתם מקבלים כסף

מהמסים שלי!!!

אני רק לא מבין למה אתם מקבלים פנסיה מהמדינה אם לא יצאתם לפנסיה?

אני לא מבין,

אם אתם עדיין במלוא חושיכם, במלוא כוחכם ,במלוא הכושר שלכם ואתם

ממשיכים לעבוד בשירות המדינה ולקבל ממנה משכורת, למה אתם גם לוקחים פנסיה

כשאינכם בפנסיה?!

יכול להיות שאני קצת לקוי בהבנתי, אבל אם למשל האלוף עמוס ירון, אחרי

שהשתחרר מצה"ל, החל לעבוד כמנהל משרד הביטחון,

אז משרד הביטחון נותן לו

פנסיה וגם

משכורת של מנהל למרות שלא יצא לפנסיה???..

אני לא כועס.

אבל אני לא מבין מה פרוש המילים ''יצא לפנסיה?''

אם מי שיצא

לפנסיה ממקום עבודה מקבל את הפנסיה, ובמקביל הוא בעצם לא יצא לפנסיה כי

הוא ממשיך לעבוד אצל אותו גוף ממנו יצא לפנסיה ומקבל ממנו משכורת.

זה קצת מוזר לי לראות פנסיונרים אמיתיים שעומדים בתור בקופת חולים.

הם

מראים לי את הכסף שהם צריכים לשלם בעבור תרופות ואומרים שהם מתלבטים אם

לקנות את התרופות או לקנות מזון, ואני משתגע איך אתם, ראשי המדינה,

מקבלים כל חודש את הפנסיה ואת המשכורת, ואילו עובדי רשויות לוד, וחצור,

וטורען לא מקבלים את כספי הפנסיה הזעומה שלהם ,

שהיא עשירית מהפנסיה שלכם

ואין להם מה לאכול.

במחשבה שנייה סבא אריק, סבא דוד לוי, סבא שמעון פרס, סבא משה קצב.

אתם

מנהיגי העם, אבל כל קשר בינכם לבין העם אינו אלא מקרי בלבד ..

התנתקתם.

ובמחשבה שלישית, אתם מה זה מעצבנים

אסורי תורה כי הדם הוא הנפש. ואבר מן החי.

אתה יכול לומר למי התכונת בתגובתך המלגלגת?

"בזכות תורתנו הקדושה רה"מ לא יתן את המקומות האלה לערבים והארץ תשאר בשבילנו. עוד מעט יבוא המשיח ויבטל את כל הגזירות" כך אמר זקן המקובלים הרב יצחק כדורי בפגישה נדירה עם איש ערוץ 7, יהושוע מאירי.

הרב הכחיש מכל וכל את הפירסומים השונים שהיו כאילו הוא תומך בהתנתקות ושאל "מה הכוונה במילה הזאת?"

מאירי, שליווה את הרב כדורי במשך כ- 7 שנים בפעילות למען שלימות ארץ ישראל לא ניפגש עם הרב שנה תמימה בגלל מאבקי כוחות בחצר והדיר את רגליו מהמקום. הפגישה היום התקיימה בסודיות רבה ובתיווך של אדם קרוב מאוד לשניים. במהלך הפגישה שנמשכה כ - 25 דקות ניסו אנשים שונים להכנס לחדר בו ישבו השניים אך הרב סימן להם בידיו לצאת מהמקום.

מאירי הציג בפני הרב את גזר העיתון שבו הובאו דברים בשמו לפיהם יש לסמוך על ראש הממשלה ולתמוך במהלכיו לפינוי הישובים ותגובתו הייתה ניזעמת. "אין לשום אדם רשות מעימי לדבר בשמי, לא מתלמידי ולא מבני ביתי. היו ימים שפקד אותי חולי אבל עכשיו, ירחם השם, אני בריא." - אמר הרב.
מאירי פירט בפני הרב במדוייק את התוכניות המדיניות של הממשלה כפי שהתפרסמו ברבים ושאל את הרב לגבי דעת תורה מפיו והרב השיב לו : " מעיקר הדין עזה זה לא ארץ ישראל ואם אין שם תלמודי תורה אז בשביל פיקוח נפש צריך ללכת משם."

מאירי: אבל הרב יש ישובים מסביב לעזה שיש בהם יהודים שגרים שם כבר כמעט 30 שנה.
הרב כדורי: "הנכד שלי למד בישיבה בגוש קטיף. איפה שיש ישיבות אסור לגעת כי בזכות תורתינו הקדושה המקומות האלה של היהודים. איפה ששומעים קול יעקוב זה ארץ ישראל ואסור לדבר סרה על המקומות האלה. מי שעוקר יהודים ממושבותיהם כאילו עוקר תורה מישראל והוא כמו היוונים והרומאים הרשעים."

מאירי: הרב אתה אמרת שצריך לסמוך על ראש הממשלה?

הרב כדורי: לב מלכים ושרים ביד השם והוא עושה רצונו. השם יסיר מראש הממשלה עיצות רעות. ראש הממשלה הוא כמה וכמה גיבור שלוש פעמים.

מאירי: אז ראש הממשלה הוא טוב?

הרב כדורי: עוד מעט יבוא המשיח, הוא יעזור לממשלה והשם ירחם עליהם ויעשה תפילתם ובקשתם בהצלחה ולא ישיב פניהם ריקם.

מאירי: הרב אבל יש ריב אחים גדול עכשיו ויש אנשים שאומרים שזה סכנה למלחמת אחים וגם ראש הממשלה בסכנה.

הרב כדורי: ישמח העם ויצהילו החולים. לא יקרה כדבר הזה.

מאירי: הרב מה יקרה עכשיו?

הרב כדורי: השם מרחם על עמו ישראל שיחזרו בתשובה ולא ישיב פניהם ריקם. ויבטל כל הגזירות בהיסח הדעת ובשלום. ויתן בליבו של ראש הממשלה לא לתת כל המקומות האלה לערבים. ויהיו כל המקומות בשביל היהודים. בזכות תורתנו הקדושה.

..

בימים אלה נפתח בשעה טובה ומוצלחת פורום חדש בנושא גאולה ומשיח .פורום זה נפתח בעקבות אכזבת רבים מפורומים קודמים .אין צורך לפרט את הסיבות כולם יודעים במה מדובר.

http://goop.co.il/forums.aspx?ID=5755

מה אתה רומז כאן רמיזות של גן ילדים?

חזור לגנון שלך ותפסיק לבלבל את המוייח.

שלום
בשבוע שעבר התפרסמה כתבה בעיתון ידיעות אחרונות על טבעת קבלית "שמע ישראל" העשויה מ-5 מתכות, ואשר הרבה נתן לה את ברכתו.

מישהו יודע היכן ניתן להשיגה?

אשמח לתגובה למייל

liorb-d@013.net

תודה
שלומית

מספיק כבר להאמין לכל מיני שטויות. "מים קדושים", קמיעות, צמידים, טבעות וכו''
הכל אמצעים להוצאת כסף מאנשים תמימים.
מוסיפים את המילה "קבלה" וזה כבר מוכר את השטות...
נכון שהבבא סאלי זצ"ל הי''ה נותן לפעמים מים שבירך עליהם, - אבל לצערינו הוא לא חי היום. כל מה שיש היום אלו נסיונות חיקוי עלובים שמסתמכים על סיפורים אמתיים ובמגמה להוליך שולל ולהוציא כסף מאנשים תמימים כמוך.

מספיק כבר להאמין לכל מיני שטויות. "מים קדושים", קמיעות, צמידים, טבעות וכו''
הכל אמצעים להוצאת כסף מאנשים תמימים.
מוסיפים את המילה "קבלה" וזה כבר מוכר את השטות...
נכון שהבבא סאלי זצ"ל הי''ה נותן לפעמים מים שבירך עליהם, - אבל לצערינו הוא לא חי היום. כל מה שיש היום אלו נסיונות חיקוי עלובים שמסתמכים על סיפורים אמתיים ובמגמה להוליך שולל ולהוציא כסף מאנשים תמימים כמוך.

מחפשים רפואה למחלה?
רוצים נחת מהילדים?
מחפשים פרנסה?
מחפשים זיווג?
רוצים להסיר את עין הרע?
רוצים להנציח בלימוד משניות ואמירת קדיש את זכר יקירך?


קו הישועות
http://www.4040.co.il

מוקד ארצי לתפילות,סגולות, והסרת עין הרע.

• "קו הישועות", הינו מוקד ארצי לסגולה הנפלאה של תפילת 40 בכותל המערבי, שידועה שמביאה את הישועה במהרה.
• קו הישועות מפעיל מערך תפילות מיוחדות עבורכם בקברי הצדיקים של רבי שמעון בר יוחאי, רבי יונתן בן עוזיאל, ורבי לייב בעל יסורים.
• מוקד להסרת עין הרע ע"י רבנים מירושלים.
• הפעלת שרות של לימוד משניות ואמירת קדיש על קרובי משפחה.
לחץ כאן על מנת להזין את שמך לבקשת תפילה.
קו הישועות
http://www.4040.co.il

HIV , אומן, אומן בראש השנה, אידס, איידס, אלהים, אלוקים, אלימלך פירר, אמירת תהילים, אסטרולוגיה, אסטרולוגית, אריכות, ימים, אתר היכרויות לחרדים, אתר שידוכים, בבא ברוך, בבא סאלי, בית המקדש, בית הקברות בצפת, בית חב"ד, בית יעקב, ברכות מצדיקים, ברסלב, דוסי דייט, דוסידייט, דיכאון, דתי ברשת, דתי דייט, דתידייט, האסטרולוג, הארי הקדוש, הבאת ילדים, הבבא סאלי, הבבא סלי, הבבה סלי, הבעל שם טוב, הדלקת נרות, הוצאת עין הרע, הוצאת עין רעה, הזוהר, היכרויות, מקווה הארי, נחמן מברסלב
נחת מהילדים, ניסים, ניסים ונפלאות, ניתוחים, נפלאות, סגולה, לשידוך, סגולות, סליחות, סמים, ספר הזוהר, ספר התהילים, ספר סגולות, ספר תהילים, סרטן המעי הגס, סרטן הערמונית, סרטן הריאה, סרטן השד, סרטן ממהיר, עושה ישועות, עין הרע,
עיר המקובלים, עמוקה, עקר, ערכים, פועל הישועות, פועל ישועות
פוריות, פירר, פסיכיאטר, פסיכולוג, פריון, פרנואיד, צדיקים, צדיקים בצפת, צדיקים נסתרים, צפת,צרה, צרות, צרות מהילד, קבר, קבר האר"י, קבר הארי ,קבר הרמב"ם, קבר הרשב"י, קבר רבי לייב בעל יסורים, קבר רבי שמעון, קברי מקובלים, קברי צדיקים, קורא בקפה
קראון, קרון, ראש השנה, רבי דוד, רבי דוד אבוחצירא, רבי דוד מנהריה, רבי לייב, רבי נחמן מברסלב, רבי שמעון, רבי שמעון בר יוחאי, רוחני, רוחניות, רפואה שלמה, שבת, שופר, ישיבת נחלים
שמחה, שמים, שער השמיים, תהילים, תורת הקבלה, תנך, תפילה למחלה, תפילה למחלות, תפילה מיוחדת, תפילה שמשפיעה, תפילות, תפילות למחלה, תפילות למחלות תפילות מיוחדות, אבו כביר, אזכרה בבית הקברות, אמירת קדיש אנדרטה לנופלים, אנדרטת זיכרון, בית העלמין, בית הקברות הצבאי, בית עלמין, בתי עלמין, גהינום, גוש קטיף, גיהנום, גן עדן, הובלת מתים, הובלת נפטר, הובלת נפטרים, הטסת נפטר לארץ, הלך לעולמו, הנצחת המת, הנצחת הנפטר, הר הזיתים, הר המנוחות, הר הרצל, הרוג בתאונת דרכים, הרוגים בתאונות דרכים, התנתקות זיכרון למת, חברא קדישא, חללי הטרור, חללים, חללים שטרם נודעה קבורתם, טקס אשכבה, טקס קבורה, יד ושם, יום הזיכרון, יושבים שבעה, יש חיים אחרי המוות, לימוד משניות, מדינה של גהנום מוות ברשלנות, מלחמת לבנון, מנהגי אבלות, מניין, מניין לקבר, מצבה, מצבות, מצבות, מצלמת הכותל, ניתוח שאחרי המוות, נפגעי הטרור, נפטר, נפטר מהעולם, נר נשמה, נרות לעילוי נשמה, נרות נשמה, נשמה, עליית נשמה, צער, קבורה, קדושי השואה, קדיש, קל מלא רחמים, קרבנות הטרור, שטאפנשאט, שטאפנשט, שטעפנשט שטפנשט, שירותי קבורה, שיש למצבה, שער השמים, תאונות דרכים, תאונת דרכים, תוכנית ההתנתקות, תפילת אשכבה, "עד מוות", מחלות קשות, מחלת הנשיקה, מחלת הסרטן, מחלת נפש, מיסטיקה, מירון, מלאכי השרת, מצוקה קשה, מקובלים, כניסה להריון, לו צדיקים סתרים, לחזור בתשובה ,ליב בעל היסורים, ליב בעל יסורים, לייב בעל היסורים, לייב בעל יסורים, מחלה, מחלה סופנית מחלה קשה, מחלות מחלות לב, מחלות סרטן, לחרדים, היכרויות לחרדית, הכותל, הכותל המערבי, המקובל, המקובל הצדיק, המקובלים, המקובלים הידועים, המקובלים הצדיק

http://www.azamra.co.il

אחלה אתר חדש.
אם יש לכם מה להגיד על תורה רפ"ב.
כנסו.
לשנה טובה תכתבו ותחתמו.

שלום קוראים לי מעיין אני גר באילת אני ברסלב של רבנו נחמן מאמן

איזה היתר יש לצאת לחו"ל ובמיוחד בחגים ובמיוחד אם אתם משאירים אשה וילדים בבית
אני רוצה לדעת איזה רב נתן את הפסק ועל סמך איזו הלכה בשו"ע

"ראשית יש לעיין בגדר מצות יישוב ארץ ישראל, שכבר בו נחלקו ראשונים ואחרונים, וגם לדעת המחמירים, האם מצות ישיבת ארץ ישראל נוהדת גם בזמן הגלות והאם מצוה זו היא חיובית או קיומית ואם יש לחלק בעניין זה בין בזמן בית המקדש לבין זמננו אנו.

איסור היציאה מארץ ישראל לחו"ל, מקור הדין וטעמו, והאם הוא מדאורייתא או מדרבנן, מקור הדין ברמב"ם פרק ה'' מהלכות מלכים הלכה ט "אסור לצאת מארץ ישראל לעולם" וכן פסק הרי"ף והרשב"ם.

בישועות יעקב הביא פרוש רשב"ם, דאיסור יציאה מארץ ישראל משום הפקעת המצות, וכתב, אם כן אין זה נוהג אלא בזמן שישראל יושבים על אדמתם וחורשים וזורעים, אבל בזמן הזה, שאין ידינו תקיפה, וקנו אומות הארץ בכיבוש, ואין חיוב תרומות ומעשרות אלא מדרבנן, אין איסור ביציאתה. דהא ליכא הפקעת מצוות, ולפי זה הרא"ש והטור והשו"ע השמיטו דין זה, כיוון שאינו נוהג בזה הזמן. ואפשר לומר דהרי"ף לא נותן טעם כרשב"ם, אלא משום קדושתה ,שאין יוצאים ממקום קדוש למקום שאינו קדוש, ואף על פי שהרא"ש והטור, פוסקים בעניין שהאיש כופה את האישה, והאשה כופה את האיש לעלות לארץ ישראל משום קדושתה, אבל איסור יציאה מארץ ישראל משום הפקעת המצוות ליכא.

כי זה הזמן, אין מי שבידו לקיים מצוות התלויות בה, לכן אין איסור לצאת.

נכון שיש פוסקים שחולקים על הישועות יעקב הנ"ל ויש פוסקים שמצדדים בדעתו.

גם בדעת האוסרים והמחמירים האם יש איסור גם כשיוצא לחו"ל ע"מ לחזור לארץ ישראל וכל זה לדבר הרשות, מאותו רמב"ם שהזכרנו שכתב שאסור לצאת אלא ללמוד תורה ויחזור לארץ.

וכן כתב בפאת השולחן סימן א'' סעיף יא'' ובמשפט כהן סימן קמ"ז עמוד שנ"ג טור א'' שלדבר רשות אסור, אפילו כשדעתו לחזור ובהלכות שלמה הביא בשם הגרש"ז אויירבך שלא ראה היתר מספיק כדי לצאת לחו"ל לדבר הרשות.

אולם בשלטי גיבורים, ראש פרק ג'' דשבועות חלק א'' כתב: כמו שהיציאה ע"מ לשוב אינה עבירה, כך ההליכה, דעיקר ההליכה והיציאה תלוי בדירה, ובחידושי מהרי"ט כתובות קי"א, א, דמותר לצאת מארץ ישראל לחו"ל אפילו לדבר הרשות, מותר, כשבדעתו לחזור. וכן משמע בעיון יעקב כתובות קיא עמוד ב'' , כאשר עיקר דירתו בארץ ישראל מותר לצאת ע"מ לחזור, ובישועות יעקב כתב בדעת הרמב"ם שאיסור הרמב"ם בשאר הארצות הוא דרבנן וכל זה רק להשתקע על דעת שלא לחזור אבל אם חוזר גם בדעת הרמב"ם מותר.

ובשדה הארץ חלק ג'' סימן י"א כתב באחד שרוצה לצאת מארץ ישראל לחו"ל להשתטח שם על קברות צדיקים דאפשר כאין כאן איסור כלל דכיוון דאין דעתו לעקור דירתו משם רק הולך להשתטח על קברי צדיקים ולחזור תכף למקומו אין בזה איסור כלל והוי דומה דמה שכתה הרדב"ז שאין איסור אלא להשתקע.

ובמשנת יוסף האירך למצוא מקור לדברי מהרי"ט להיתר לאלה החפצים לצאת לחו"ל לדבר הרשות ע"מ לחזור מייד ובפרט אם יציאה לחו"ל תגרום לחיזוק התורה והיראה וכדאי הוא מהרי"ט לסמוך עליו ובפרט בשעת הצורך.

ובארץ חמדה האריך בדין יציאה לזמן ומסקנו שאם כוונתו לחזור הרי היא מותרת לכל צורך ואפילו לצורך הרשות.

ובשבט הלוי חלק ה'' כתב אפילו שדעתו לחזור אסור לצאת שלא לצורך כלל אבל בצורך כל דהוא לא גזרו וטיול לא ניקרא צורך, מכל מקום אם הולכים לזמן מועט מאוד לראות פלאי הטבע של יוצר בראשית יש מקום להקל.

ובמנחת יצחק כתב כמדומה לי שהעולם נהגו להקל בכל גוונא לצאת מארץ ישראל לצורך ולא הכריע.

עד כאן לבנתיים הבאנו את עניין היציאה מארץ ישראל ודעות החולקים לאיסור והיתר וכל זה לדבר הרשות וכמובן שיש על מי לסמוך לצאת אפילו שלא לדבר מיצווה.

כעת נדון דייקא בעניין ההשתטחות על קברי צדיקים מחוץ לארץ ישראל .



כתב בפרי הארץ חלק ג'' יו"ד סימן ז דף כ טור ד דיבור ה

מעיין אשרייך זכית להיתקרב לצדיק יסוד עולם יש הרבה מניעות תיהיה חזק אתה בדרך האמת לאמיתה אומן זה זכות גדולה מאוד שתיזכה לחזור עם דבקות ונשמה חדשה ונקייה אוהב אותך אתה יהודי אמיתי

בס"ד,
ניסיתי להכנס לשידור של אתמול, אין.
מתי זה יכנס ?
מה קורה
ולדעתי, בבקשה לכל שידור שיהיה תאריך שאותו שידור, היה שידור והיינו צריכים לזהות ולנחש שזהו שידור מהשבוע החול,ף.
אנו רוצים לשמוע את השידור האחרון.
בברכת אהבת ה'' יישראל

שלום לכולם - אשמח לקבל פרטים בפורום איך מגיעים לרב זה - טלפון ושעות קבלה - אם אפשרי.
תודה לכל מי שייסייע

עד השעות הקטנות של הלילה

בהצלחה

בס"ד
מה התחדש אצלך מאז הפעם האחרונה בה דיברנו כאן?

ראיתי שיחות שלכם אבל זה לא אני

בהצלחה

בצפניה פרק ב'' ו-ג''

בס"ד
אני בעל תשובה נשוי עם ילד
תשוקה גדולה בוערת בי ללמוד יותר ממה שאני יכול להרשות לעצמי
שמעתי שיש מקומות שממנים חלק מהזמן שאתה לומד בישיבה
האם מישהו מכיר כזה מקום באיזור המרכז

השם יברך את כל ישראל וישלח לנו כבר את המשיח

תודה

בס"ד
אתמול התקיים בירושלים מפגש הסנהדרין כמו בכל תחילת חודש הבא עלינו לטובה, ונמסר לי מהרב אליהו שץ, חבר הסנהדרין, איש מדע בפנסיה, ומחברם של ספרים רבים "פירושי אליהו", על המקרא בהקשר אקטואלי, נבואות אחרית הימים וענייני הגאולה. הרב שץ אמר שהפגישה היתה טובה.
שוב דובר בעניין מיקום בית המקדש, ויש נסיונות להגיע לסיכום מהדעות השונות, לקביעת מקום הימצאו המוסכם על החברים בסנהדרין. ודובר גם על ההיתנתקות והשלכותיה.
כמו כן הסנהדרין מעוניינים להוציא קריאה החשובה מכל, דרך התקשורת, ליהודי התפוצות לעלות לארץ ישראל, ועל כך גם נערכה הצבעה.
יהי רצון שיוגשם חזון הדורות של השבת המשפט העברי למעמדו, ותתחדש במלואה המסגרת השופטת, הסנהדרין. ".....אחרי כן יקרא לך עיר הצדק קריה נאמנה".
אנשי אמונה נחזיק להם ידיים, ואנשי מעשה יפעלו בכל רוחם וכוחם להגשמת חזון זה, של "אשיבה שופטיך כבראשונה ויועציך כבתחילה.."

The start of the new Sanhedrin must be with a new economic order. all the current tax systems should be cancelled .. thereafter all tax income of the government should come only from a general tax on land according to its market value from the teachings of the the famous economist Henry George

מחשבי קיצין תיפח נשמתן - לא התכוונו בגדר שעשוע . דבר אחר רוצה אני להגיד הוא שאני אכן שותף לכל דעותייך בנוגע לקלות הראש אשר נוהגים בגדולי ישראל ואני לא יודע על מה את כ"כ מתרגשת ושוברת קולמוסים רבים על הסברים אשר מתכונים לכבוד הראוי לגדולי ישראל שאני בעצמי חושב אותו הדבר .אני פשוט אמרתי שיש הרבה אנשים שנוהגים קלות ראש בחשבונותיו של הקב"ה . למשל לפני חודשיים הגעתי לבית המדרש שנוהג אני להגיע אליו מדי שבוע ובהרצאה עלה תלמיד שאני מאוד אוהב ומחבב רק הייתה לו תפיסה לגבי אישהו מקרה שקרה בצבא ואותי הוא צימרר למרות היותי מכבד את גדולי ישראל , ובקצרה הסיפור הוא כך : היה קצין בצבא שביקש מהחייל שלו להוריד תמונה של הבבא סאלי והחייל סירב בסופו של דבר הקצין תלש את התמונה והקצין נהרג ושילם על כך לפי אותו תלמיד .אני שואל כמה שאלות :
1)מי יודע חשבונותיו של הקב"ה ?
2)איפה פה מתקיים הפסוק "הניסתרות לה אלוקינו והניגלות לנו ולבנינו עד עולם "
3)מי יודע זכויותיו של אותו קצין למרות מעשיו?
4)אולי הוא נהרג תוך מילוי תפקיד על הגנת יהודים והוא נחשב להרוג מלכות ולא יזכר כמו בתיאור התלמיד?
5)איפה הכלל "אחרי מות קדושים אמור " ?

בס"ד
כשהזכרת בתגובתך את הרבנים שאמרו "היה לא תהיה", בנוסף ולהבדיל מחוזי עתידות
לסוגיהם, מצאתי לנכון לחזור ולהדגיש את ההכרה בחשיבותם של הרבנים, נתינת הכבוד
והיראה מהם, והיחס המיוחד בכלל לו הם זכאים, ואנחנו בו מחוייבים.

אז אם תואיל להביט בהודעות מה-15 לאוגוסט כאן באתר גולשים, וכבר שם הזהרתי
מעלבונה של תורה, וזה עדיין המשיך משך שלושה ימים, אם תעיין שם, עד שלבסוף
התייחסתי לתגובה חיובית של צבי באותו עניין של הרבנים שאמרו מה שאמרו
בימים הקשים שלפני עקירת התושבים מגוש קטיף. נעקרו, שזה המינוח המשפטי
הנכון להגדיר את מה שנעשה להם שם, ולא פונו..
אז מי שהתעקש שם להשתמש בביטויים מעליבים לא מצאתי לנכון יותר לענות לו או לה.

לכן שברתי את קולמוסי כמו שאמרת, ובתשובה אליך גם הוספתי את אותה שיחה של
הרב על גדולי ישראל, מהסיבות הטובות שמניתי קודם למעלה.
על סמך מה אתה אמרת, שנוהגים בקלות ראש לגדולי ישראל??

ונגעת ועלה כאן נושא הנבואה, לרע כמו שהזכרת את מחשבי הקיצין,
אבל אני שואלת האם יכולה בכל זאת להיות נבואה גם לטוב?
נבואה שאפשר להאריך בדברים אודותה ולא רק לפתור ב"תיפח רוחם"..

אני לא יודעת כמה אתה בקי בנושא זה מצד תקופתנו אנו, או מצד הספרות הרבנית.
או מוכן לדבר על כך.
ואם ישנו עוד מישהו כאן באתר שמוכן להרחיב בנושא זה.

ממה שאני מכירה, בזמננו, לא פעם נאמר נביא, התנבא וחזה מראש, כשדובר על משוררים
למשל, בסדר גודל של אורי צבי גרינברג ז"ל, שהיה איש דתי ומאמין, וכתב שירה נפלאה,
ולא פעם דברים שאמר בשירתו אכן התקיימו, או התריע והזהיר מדברים שאחר כך הפכו
לאבן נגף בדרכנו בהמשך קיומנו כאן.
האם אתה מתמצא קצת בתחום זה, ויכול להרחיב בזה?
כאשה מאמינה וגם כמשוררת זה מעסיק גם אותי במידת מה..
וגם שמעתי על "חוש נבואי" שמצא בשירתי אחד מהמשוררים המקצועיים במקומנו אחרי
שקרא אחדים משירי.. אז...... נבואה.....?

הוא מדבר הרבה על הנושא הזה של נבואה.

והוא מסביר בצורה מאוד מאוד ברורה מהו נביא, ומהי נבואה.

הרעיון הוא שבנבואה ממש, לנביא אין בחירה חופשית מה לומר ומה לא לומר אלא פשוט ה'' אומר את הדברים דרכו. והדברים הללו הם אמת מוחלטת.

וזה שונה מהותית ממצב שבו אנשים אומרים את ההערכות ההגיוניות או האינטואיטיביות שלהם, שכאן יכולה ליפול טעות גם אצל אנשים גדולים.

באופן כללי, איך שהבנתי, ה'' אומר לנביא האמת מה לומר לעם, ושולח אותו אל העם, ואז הנביא פשוט אומר לעם את דברי ה''.

בס"ד
כל מה שכתוב בדיברי הנבואות הכל נאמר על ימות המשיח,
שעל התקופה ההיא אמרו חז’ל בברכות
שאין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שעבוד מלכיות בלבד,
היינו שלטון אומות העולם עלינו בין אם בדרך ישירה כמו שהיה לפני קום המדינה היהודית בארץ ישראל בין אם לאחריה. שלכאורה אנחנו תחת שלטון יהודי עצמאי אך לאמיתו של דבר הרבה מן ההחלטות המתקבלות הם כתוצאה של לחץ מצד האומות עלינו כידוע

אבל לעולם הבא שהוא שלב אחרי ימות המשיח לא נתנבאו ולא דיברו על כך,
וכן על תחיית המתים לא דיברו מתי יהא ואיך יהא ובעיקר בדברים אלה
יש לנהוג כדיברי הרמב"ם שכתב בסוף הילכות מלכים, פרק י"ב, ב,
שכל הדברים האלו לא ידע אדם איך יהו ומתי יהו ולפיכך ניחלקו בו חכמים
שאין לנו קבלה בדבר אלא מהכרע הפסוקים,
ואין להתעסק בהם, שאין מביאים את האדם לא לידי חכמה
ולא לידי יראה ואל לנו לחשב את הקץ, וכבר אמרו חז"ל
תיפח רוחם של מחשבי קיצים, אלא לחכות וליראות איך יהא
יה"ר שנזכה לראותו בימינו אמן

מחשבי קיצין תיפח נשמתן - לא התכוונו בגדר שעשוע . דבר אחר רוצה אני להגיד הוא שאני אכן שותף לכל דעותייך בנוגע לקלות הראש אשר נוהגים בגדולי ישראל ואני לא יודע על מה את כ"כ מתרגשת ושוברת קולמוסים רבים על הסברים אשר מתכונים לכבוד הראוי לגדולי ישראל שאני בעצמי חושב אותו הדבר .אני פשוט אמרתי שיש הרבה אנשים שנוהגים קלות ראש בחשבונותיו של הקב"ה למשל לפני חודשיים הגעתי לבית המדרש שנוהג אני להגיע אליו מדי שבוע ובהרצאה עלה תלמיד שאני מאוד אוהב ומחבב רק הייתה לו תפיסה לגבי אישהו מקרה שקרה בצבא ואותי הוא צימרר למרות היותי מכבד את גדולי ישראל ובקצרה הסיפור הוא כך : היה קצין בצבא שביקש מהחייל שלו להוריד תמונה של הבבא סאלי והחייל סירב בסופו של דבר הקצין תלש את התמונה והקצין נהרג ושילם על כך לפי אותו תלמיד .אני שואל שאלה כזו :
1)מי יודע חשבונותיו של הקב"ה ?
2)איפה פה מתקיים הפסוק "הניסתרות לה אלוקינו והניסתרות לנו ולבנינו עד עולם "
3)מי יודע זכויותיו של אותו קצין למרות מעשיו
4)אולי הוא נהרג תוך מילוי תפקיד על הגנת יהודים והוא נחשב להרוג מלכות ולא יזכר כמו בתיאור התחלמיד?

כולם הכוונה לאותם אנשים אשר זורעים חול בעיני מאמינים ישרים אשר מכל דבר אשר קורה בעולם קופצים ומאבדים עשתונות וכותבים את העולה ברוחם וגם עוברים על הפסוק "לישועתך קיוויתי ה" אשר מראה על כמיהה וכיסופים לגאולה וישועה אשר אין לה תאריך וזמן .כשאני מתכוון לאותם "כולם " אני לא מתכוון ל"היו לא תהיה " אלא לחוזי נבואות באתר כדורינט וגם באתר גוג ומגוג ואחרית הימים אשר מבזים את תורתינו .אני מעדיף שתפתחי את ספר דניאל בפרק הסתום (אני מתכוון אי אפשר לפיענוח ) אשר מדבר על הגאולה. חוץ מזה אינני מביא ביקורת חושפת דברים אשר אינני יודע על אותם אנשים כמו "אנשים קטנוניים אשר עבודת השם שלהם גם ככה ככה" . מי שמך לקבוע את מעשיו של האחר בלא הכרתו אין לי שום ביקורת על אף אחד אני אדם אשר מאמין בקב"ה בכל רמ"ח אברי ושס"ה גידי אני לא שופט אדם גם כאשר אני בדעה אחרת ממנו אני בטוח באמת ובהיגיון בקדוש ברוך הוא גם כאשר ציוונו הקב"ה על בנפול אויביך אל תשמח אני כועס מתוך כוונה מאמינה ותמימה בבורא עולם על אותם אנשים השמחים לאידם של אוייבנו כזה אני כאשר אני מאמין אני מאמין בשיא הכנות והיושר ואני לא מדבר מתוך הבטן

בס"ד
העיקר הוא מה שידוע שאין נביאים ונבואה בימינו, עדיין בגדר שאיפה.. ועבודה מרובה. מכל מקום, אף רב רציני בימינו, לא ידביק לעצמו התואר הזה של נביא.

מי שחשקה נפשו ל"התנבא" לשם השעשוע, או לנסות את כוחו ומזלו בכך, באתר כזה או אחר, שישתעשע.
אישית אני לא לוקחת את זה ברצינות גדולה.
אז גם אתה לא צריך לקחת את זה כל כך קשה ועוד לכעוס...

באשר לביקורת או שיפוט של אנשים. לפי מה שנאמר כאן בזמן האחרון, ובעוד מקומות, נגד רבנים גדולי שם, עד שהתקשורת החילונית שמחה לעשות מזה "מטעמים".. עוד נזק בשרשרת הנזקים... שאנחנו מביאים על עצמנו המאמינים.. יותר או פחות..

אתה בודאי שמעת על כך שצריך להיזהר בלשון הרע ולשמור
על קדושת הפה כמו העיניים אוזניים ואפילו החוטם.
לא שאסור לחשוב, אבל בין מה שחושבים ובין מה שאומרים
בריש גלי, צריך לא פעם להציב מרחק וגבולות.

מי שלא מבין או לא יודע שעדיף ליישב מחלוקות בסופו של דבר,
(שלא כל אחד בדרגה לחדדן לשם שמים...), אז במקום ללבנן,
ולזרוע עוד פרוד והרס, שממילא לא חסרים אצלנו לצערי הרב,
אז לדעתי הוא חוטא גם חוטא בעבודת השם שלו.

מי שבמקום לרומם את הרבנים, גם בשעות הקשות, מחפש כל
הזדמנות להמעיט בערכם, ולזלזל בחשיבותם ועוד בריש גלי,
מצד הטוב שהם תורמים לעם ישראל ולתורת ישראל
בכל ימות השנה ורגעי השנה, מבחינתי הוא כפוי טובה,
מביא עלינו דינים, ומזיק לכולנו כגוף אחד.
ומי שאין לו את המינימום של מודעות, וסדר עדיפות זה,
של קודם כל טובתו וטובת זולתו וטובת עמו לנגד עיניו, וכבוד השם
ושכינתו, "הטוב העליון" מה שנקרא.. הוא בעיני חוטא אכן כן,
קודם כל לעצמו לזולתו ולעמו, ולתורתו יתברך, ולבוראו. כן.

אנחנו חייבים למצוא את הזמן לעבוד על מידותינו, גם אם זה בא
על חשבון דברים אחרים, בוודאי לא להתעצל בכך.
באשר לנאמר בספר דניאל בעניין הגאולה, בוודאי שווה דיון יותר מעמיק.
ב"נ ביום אחר.
חודש טוב.

בס"ד

טוב בוא נאמר שאני ארד בינתיים, מהעמדה של שיפוטיות לסתם מישהי שמקשה שאלות ו/או מביעה תמיהות, ואתה ביחס לזורי החול, זו לא ביקורת?
מה ההבדל בין שיפוטיות לביקורת?
ומהו היחס הראוי לגדולי התורה על כך מצאתי במאמר מאיר עיניים, מאת הרב עזריאל אריאל ש'' באתר ישיבה, ועונה במשהו על מה שעלה כאן מצידך מצידי ומצד אחרים...
ומה תגובתך?

חטאי אבות
מאת הרב עזריאל אריאל ש'' (אתר ישיבה. אוארגי''.אייאל)

הצגת הבעיה
ביראת כבוד, בחרדת קודש ובהערצה מביטים אנו על אבותינו וגדולינו. משתי פנים באה הערצה זו. האחד - עקרוני: הן מצד גדלותה של אישיותם, כפי שהיא משתקפת אלינו דרך פסוקי התורה, הנביאים והכתובים, והן מצד המסורת העוברת מדור לדור בדבר גדלותם. "אם ראשונים בני מלאכים" נאמר במסכת שבת (קיב,ב) - "אנו בני אנשים; ואם ראשונים בני אנשים - אנו כחמורים, ולא כחמורו של רבי חנינא בן דוסא ושל רבי פנחס בן יאיר, אלא כשאר חמורים". הפן השני הוא חינוכי, ואף הוא, שני צדדים לו: האחד, מצד כבודה העצמי של האומה, להעריץ את הצור ממנו חוצבה ואת המקור ממנו עוצבה. דוק ותראה כי תודעתה הערכית והמוסרית של כל אומה תלויה ביחסה לגדוליה ומחולליה, ובעיקר - במאפיינים שלהם. והאומה הישראלית לדורותיה ידעה להעריץ את גדוליה דווקא בשל עוצמת הקשר שבינם לבין הקב"ה ובשל גדולתם המידותית והמוסרית, ולא בשל עוצמתם השלטונית, הצבאית או הכלכלית. והצד השני הוא החובה להעמיד רף שאיפות גבוה בפני כל אחד ואחד מאתנו, באומרו: "מתי יגיעו מעשי למעשי אבותי, אברהם, יצחק ויעקב" (תנא דבי אליהו רבה, פרק כה). ובאם נגמד את דמותם הנשקפת אלינו ממרומים, מה תהיה פסגת שאיפותינו?

דווקא בשל כך חריפה וקשה היא עד מאד שאלת היחס - הן הלימודי והן החינוכי - למעשיהם של אבותינו וגדולינו. פשוטו של מקרא מציג בפנינו את כל מהלך חייהם. ישנם מעשים המובאים במפורש לשבח, וישנם מעשים המוזכרים בפירוש לגנאי. ישנם מעשים שהיחס כלפיהם אינו מפורש בכתוב, אולם הוא נקרא מבין השיטין. יש מעשים שהכתוב אינו רומז על יחסו כלפיהם, אולם מדרשי חז"ל והמפרשים לדורותיהם עמלים לפענחם; וכדרכם של דברים שאינם מפורשים, יש הדורשים לשבח ויש הדורשים לגנאי. וישנם דברים אשר לא נתבארו בדורות הקודמים, ודורנו אנו מבקש להבינם על פי דרכו, ולכל הפחות מבקש להעלות את תמיהתו עליהם.

שאלות קשות ונוקבות מלוות את היחס לנושא זה. רבים דנו בסוגיא זו (עיין, למשל, במאמרו של מו"ר הרב צבי טאו "ראשונים כמלאכים", בספרו "לאמונת עתנו" ח"ג עמ'' קיא-קכ). ולא כל הרוצה ליטול את השם - יבוא ויתן את תשובתו באופן פסקני. ואף אנו, אין אנו אלא מבקשים לנסח את השאלות, ובצדן כמה תשובות אפשריות.

א. עמדת המוצא
ראשונה היא עמדת המוצא. האם יעלה על דעתו של בן דורנו לבוא ולשפוט את אבות האומה? יכול הוא להקשות. רשאי הוא לתמוה. פעמים שהתמיהה היא הכרחית. הרי אם התנהגותו של אחד מגדולינו תמוהה, חלילה לנו לראותה כמודל אוטומטי לחיקוי, מבלי לשאול פעם ופעמים מה עמד מאחרי התנהגות זו, ואם אכן יש לראות בה דגם לאחרים, במצבים רבים או במצבים מאד מאד ספציפיים (למשל, האם יעלה על הדעת להתיר "שקר לבן" על פי התקדים של יעקב אבינו?!). אולם הבדל גדול יש בין השופט לבין השואל.

השופט קובע בעצמו את הקביעה הערכית או המוסרית, האמונית או ההשקפתית. הוא מציב בעצמו את הסטנדרט; ומתוך כך מתיימר הוא לקבוע אם אברהם אבינו נהג נכון כשאמר "אחותי היא" או אם חרון אפו של יעקב אבינו ברחל היה כראוי.
השואל - רוח אחרת עמו. אין הוא מציב עמדה משלו. ההיפך הוא הנכון. יודע הוא כי בדיבורו על אברהם אבינו, עוסק הוא ב"אדם הגדול בענקים" (יהושע יד,טו), "עמודו של עולם" (רמב"ם, הל'' עבודת כוכבים א,ב). בעוסקו במשה רבנו, יודע הוא כי על גדול הנביא