בס"ד

בחודש זה, כסלו, לא נערך מפגש הסנהדרין החודשי.
והוא נדחה לתחילת חודש טבת.

מתוכננת למפגש הבא, קבלת פנים,
ואסיפה עם בני נוח, מהארץ ומחו"ל.

במהלכה, בין השאר, יצהירו
חברי המשלחת של בני נוח, שתגיע מארה"ב,
אמונים לסנהדרין.

שהרי הם רואים בסנהדרין, כסמכות שתנחה
אותם כיצד לנהוג,
בהלכות 7 מצוות בני נוח,
על כל סעיפיהן.

.

המשיח ואישיותו

צדיק לעומת בעל תשובה

משה ויהושע

בר כוכבא

"גדולים"

עני ורוכב על החמור

מצורע

מחזיר את הצדיקים בתשובה

פרטי וכללי

אני והמשיח

רוחו של המשיח

מלך ביופיו

צדיק לעומת בעל תשובה

הצמד הזה של צדיק לעומת בעל תשובה הוא צמד ניגודים קלאסי בתורת ישראל. בלשון הקבלה זה נקרא היסוד והמלכות. בתורה מופיע הצמד כיוסף ויהודה. העימות ביניהם לפני שיוסף מתוודע לאחיו נקרא בלשון הזוהר "תקרובתא דעלמא בעלמא", התקרבות, גם מלשון קרב, של עולם בעולם. שני עולמות של ניגודים.
זהו גם הענין של משיח בן יוסף ומשיח בן דוד.

לפני שעוסקים בתאור שני טיפוסים מנוגדים אלה כדאי לזכור שיש גם התכללות. התכללות כאן פרושה שהצדיק הוא גם בעל תשובה ובעל התשובה הוא גם צדיק. הרי מצד אחד כולנו "ועמך כולם צדיקים" ומצד שני כולנו בני מלכים.
כאן נעסוק דווקא בקוטביות שביניהם.

הצדיק הקלאסי אצלנו הוא יוסף. האיש, בהא הידיעה, בתורה שנקרא צדיק הוא יוסף הצדיק. בקבלה הוא מגלם את הטיפוס הזה. דבר זה מתבטא באושפיזין של סוכות-
השישי, צדיק יסוד עולם, הוא יוסף, בעוד השביעי, המלכות, הוא דוד.

דוד ויהודה הם אותו טיפוס מבחינתנו.
דוד הוא צאצא של יהודה והדבר בא גם לידי ביטוי בשמותיהם: יהודה הוא שם הויה עם ד'' בתוכו.
אות הד'' היא הבסיס של שמו של דוד. השם דוד הוא ד'' כפולה עם ו'' החיבור ביניהן. ואפשר להרחיב על משמעות אות הדלת שהיא המלכות, הדלה, שאין לה משלה כלום.

תורת הטיפוסים אצלנו בקבלה היא נושא בסיסי ומוכר. שבעת הטיפוסים העיקריים הם אברהם יצחק ויעקב, משה ואהרון, יוסף ודוד.
שבעה אלה נקראים שבעת הרועים וכל אחד מיצג אחת משבע הספירות התחתונות.
ויש גם ניגודים ביניהם, צמדים של הפכים, כמו זכר ונקבה.
הצמד הקוטבי ביותר הוא יוסף ודוד, והדבר בא לידי ביטוי בתורה בפרשת ויגש, יהודה שניגש ליוסף, גישה של עימות קשה ביותר.

לעניננו, מה לנו ולעימותים היסטוריים אלה, או לתורת הקבלה.
יש עלינו מצוה להמליך עלינו מלך.
בשנים האחרונות חל בלבול בנושא אישיותו של אותו מלך, עד כדי כך שיש אפילו המנסים להמליך עליהם מלך שכבר נפטר…
איש לא היה חושב שלצורך מצות "פרו ורבו" אפשר לבחור אוביקט מבין הנפטרים או לצורך ענין "עשה לך רב", להכתיר אולי כרב ישוב, או כראש ישיבה, איזה רב גדול שנפטר כבר, אז למה מלך ?
הבעיה נעוצה במבנה הפסיכולוגי של אותם אנשים. הם לא רואים את ענין הגאולה בתור ענין ריאלי, אלא כמין פנטזיה לאחרית הימים.
הם אינם מעונינים להתעמת עם הבעיה כאן ועכשיו, ומוצאים כל מיני סיבות משונות לבחור להם כמועמד למלכות דווקא צדיק שעבר מן העולם. במילים אחרות הגלותיות שבנשמתם אינה מאפשרת להם להשתחרר מהרעיון הדפוק הזה ולנסות באמת להכין קבלת פנים למשיח, שזו הרי היתה הדרישה של הרבי. ורק זה הוא התפקיד שהשאיר לנו.

נחזור לצמד שלנו, יוסף הצדיק ודוד המלך.
יוסף הצדיק היה המשנה למלך בחוץ לארץ. הוא עמד בראש הפירמידה השלטונית במעצמת העל של תקופתו. הוא ניהל מלמעלה את כל עניני העולם הזה ושלט בהם בצורה מפליאה.
דוד הוא הקטן, כך אומר הפסוק, הוא נער רועה שעולה מאחורי הצאן. והוא מולך בארץ ישראל דווקא.
זהו הבדל עצום בין הצדיק שמצליח להשתלט על העולם בחו"ל, ובין המלך בארץ ישראל שענינו הוא התבטלות.
אלה הם שני אופני עבודה, יוסף מלמעלה למטה, ודוד מלמטה למעלה.

דוד הוא טיפוס של בעל תשובה. כשנתן הנביא מוכיחו על עסקי בת שבע, הוא מתעורר מיד לתשובה. חז"ל אומרים שדוד חטא רק כדי ללמד תשובה ליחיד.
אותו דבר ביחס לאביו זקנו, יהודה. כשתמר מודיעה שהיא הרה לו, הוא אומר "צדקה ממני".
הוא מודה (כשמו יהודה) ועושה תשובה.

והתכלע''ס, לענינו, המשיח נקרא "דוד מלכא משיחא" (ולא יוסף הצדיק).
גם הרבי היה משתמש בביטוי זה בתדירות גבוהה מ

בס"ד
על המשיח ואישיותו,

אבל נראה לי שהפסקת את זה איפוא שהוא באמצע..
כנראה לא הגיע הטקסט המלא. תבדוק?

חבל כי ..זה חסר.

משה ויהושע
בדומה לצמד יוסף ודוד נתבונן במשה ויהושע.
באופן כללי, ההתיחסות הנכונה לתורה היא כאל סיפור שיש לו מוסר השכל.
אין התורה באה לתאר מאורעות היסטוריים או פיזיקליים לצורך אינפורמטיבי גרידא. יש להפיק מהתורה את ההוראה לגבינו, לכן גם שמה הוא מלשון הוראה – TEACHING/INSTRUCTION.
רוב החומש דן בסיפור מיציאת מצרים ועד הכניסה לארץ.
סיפור על משה רבינו שנכתב גם על ידו. והסיפור מסתיים בכניסה לארץ.
זהו, משנכנסו לארץ אין יותר סיפורים. בא איש חדש, יהושע, ויתר הספרים אחרי החומש הרי בטלים כבר בזמן המשיח.
מה הבעיה בתקופת התורה? מה הוא הסיפור המרכזי ? זהו סיפור הגאולה. איך יוצאים מהגלות עד שנכנסים לארץ. זה לא סיפור קצר, זה לא מאורע חד פעמי של קפיצה נחשונית משם לכאן. זה לוקח זמן במצרים, ואחר כך עוד צריך להסתובב במדבר ארבעים שנה לפני הכניסה לארץ עד שימותו כל אותם אנשים שטעמו את טעם השעבוד, הם לא מסוגלים להכנס לארץ. והסיפור הוא גם עצוב. הם גוררים איתם את משה במשך כל אותן שנים ומציקים לו וגורמים שגם הוא לא יזכה להכנס לארץ. משה, שהוריד את התורה מהשמים, שדיבר עם השם פנים אל פנים, לא זוכה להכנס לארץ, מזכיר לכם מישהו ?
לי כאבה כל כך העובדה שהרבי לא זכה לעלות לא"י...
איש קטן, יהושע, "נער לא ימיש מן האוהל" הוא זה שזוכה ומכניס אותם לארץ, נלחם את המלחמות, מנצח, ומנחיל אותם את הארץ.
לא צריך לחפש איש גדול כמשה לתפקיד המשיח, ארץ ישראל לא סובלת "גדולים", זו ארץ אשר עיני השם בה מראשית שנה ועד אחרית שנה, השם בעצמו נמצא כאן ומלמד אותנו ומנהיג אותנו. הרי כתוב "ולא ילמדו עוד איש את רעהו", המבנה הפירמידלי, ההירארכי של רב גדול למעלה המוריד תורה למטה, הוא המבנה הגלותי, כאן צריך בסה"כ לפקוח את העיניים.
נכון, המשיח ילמד את כל עם ישראל, אך…
תפקידו של המשיח הוא עיקרי בתחילת תהליך הגאולה כאשר הוא צריך להוציא את העם מן הטמטום. אך כשיהודי מתעורר יש לו קשר ישיר לבורא העולם. הרי נשמתו היא חלק אלוקה ממעל ממש.
כשהוא פוקח את עיניו הוא רואה בעצמו מה שסביבו.

המבנה העתידי של החברה אינו הירארכי אלא כמין רקמה חיה tissue- או רשת -network. זהו עיקרון חשוב שיש להבין.
במבנה רשתי (NETWORKING ) כל צומת - כל יהודי הוא חשוב ועיקרי כמו האחרים, כל אחד יש לו תפקיד חשוב כמו לאחרים וכל אחד מהווה מפתח לגאולה ע"י כך שהוא מפעיל את חבריו וקשריו. צומת שהיא רדומה תגרום לכך שהתהליך יפסח על פניה עד שתהיה מספיק התעוררות סביבה שתעיר אותה גם כן.
תפקידו של המשיח הוא קריטי בשלבים הראשונים של התעוררות הרשת. לאחר מכן יושב כל איש תחת גפנו ותחת תאנתו ואינו מוטרד ממה יש למי להגיד במקום אחר. גם הלימוד יעשה בדרך ממילא כמו שאין בית ספר להליכה או לרכיבה על אופניים, וכל אחד לומד לאכול בכוחות עצמו.
כל אחד ילמד מה שהוא צריך לפי מקומו מבחינת ישוב הארץ וסוג נשמתו, וישאב את האינפורמציה הנדרשת לו ללא צורך להכפיף את עצמו למורים וכו''.
ואולי פשוט, לכל אחד תהיה גישה ישירה לידע.
שימו לב, לא שיש לי התנגדות למבנה הירארכי, אבל כך כתוב, שכך יהיה.
מי שמתבונן בנושא, גם לאור הנאמר לעיל, יבין.

רבי עקיבא ובר כוכבא

לא בכדי מביא הרמב"ם בהלכה דמות אחת כדוגמא למשיח. דמות זו איננה של צדיק או חובש ספסלי בית המדרש. בר-כוכבא לא נחשד אפילו ביתר יראת שמים, להפך. הוא בטח בכוחו וביקש מהשם שרק לא יפריע. דמות של לוחם גיבור ומנהיג מרד צבאי.
ורבו שתמך בו היה רבי עקיבא, אותו חכם שכל התורה שבע"פ כולה היא אליבא דרבי עקיבא, החכם הגדול של דורו.
רבי עקיבא לא חשב שהוא עצמו הוא המשיח הוא ראה בבר כוכבא את הדמות הנכונה.
והרמב"ם מביא את הדמות הזאת כדוגמא למשיח.
היום הנשק הוא כלי התקשורת ושדה המערכה הוא בתקשורת.



"גדולים"

הענין הזה של גדולים בתורה, ואנשים גדו

משיח פרטי ומשיח כללי

כמו גם כל מושג מופשט - המשיח נמצא בכל אחד. כמו שיופי וחכמה נמצאים בכל אחד. כך גם נשמת משיח.
בלשון הקבלה נשמת המשיח נקראת יחידה.
יש יחידה פרטית בכל אחד ובכל רמה. כמו שיש טוב בכל אחד מאיתנו.
אותו חלק של הטוב האמיתי המכוון לאיחוד ויחוד וגאולת ישראל הנמצא בכל אחד מאיתנו הוא נשמת המשיח.
כמו שבין החכמים, יש אחד שהוא ראש החכמים, והחכמים יודעים באופן טבעי ופשוט להכיר בו, אלא אם כן נכנסים אילוצים צדדיים, שוחד וכדומה למשחק.
כך גם בענין המשיח, אותם אנשים שאכפת להם, שנמצאים בתהליך של גאולה פרטית, יכירו ויזהו את מי שראוי להיות המשיח הכללי. אין פה ענין של קנאה ותחרות, הדברים צריכים לבוא על מקומם באופן טבעי.
תהליך הגאולה אינו תהליך של השתלטות נוסח אמריקה.
זהו תהליך של זריחת האור האמיתי, כשהאנשים שבאמת צריכים להיות למעלה עולים למעלה ולאו דווקא אלה שיש להם ציפורניים או מרפקים חדים יותר.
לעיניננו, יש בהחלט מקום וצורך שאנשים יזדהו עם ענין המשיח היום, ויקבלו על עצמם תפקיד של משיח מקומי, לענין מסוים או לסביבה מסוימת.
כמו משיח לרפואה או לכפר מסוים.

אני והמשיח
זו בעיה, מה לעשות. הנושא הוא מסובך וקשה.
איש לא מתיחס ברצינות למשיח ואם מישהו כן אז הוא כנראה קוקו. טוב. זו אינה הבעיה שלנו הקוקו, ולא מה חושבים על קוקו. הבעיה שזה מפריע לעבוד.
הבעיה היא, שצריך לעשות משהו. ואיך מתחילים, מאיפה תופסים את הזנב של הענין הזה המוזר כל כך, משיח.
נסתכל קצת סביב. חסידים מתקבצים סביב רבי בשביל מה, בשביל ללמוד ולנסות להיות כמוהו, במידה זו או אחרת. כל חסיד מנסה להיות צדיק קטן או חתיכת רבי. וזה לא משנה אם הוא מודע לכך, או מודה בכך, או לא. הוא מנסה. זה נכון גם על פי התורה.
או מתחום אחר להבדיל, הולכים אחרי גורו, או הולכים אחרי מסטר של קונג-פו או קרטה או כל דרך בחיים. ואלה שמניתי הן דרכים בחיים.
אדם בוחר לעצמו מורה ומחקה אותו, הולך בדרכיו ומתגדל בתורתו.
ככה לומדים, זה טבעי וזה נכון. גם ללמוד מקצוע, הדרך הנכונה היא להיות שוליה או סטז''ר. וודאי שגם בתורה הדרך תמיד היתה שימוש חכמים. והנושא רחב ועמוק.
כל זמן שהרבי היה חי ועשה ופעל, ניסינו להיות כמוהו, התלבשנו כמוהו, הלכנו בדרכיו, היינו אפילו שליחים שלו וסמכנו שהוא יודע לאן הוא הולך.
בנקודה מסוימת הענין הזה נגמר. מי שלא יכול להתבגר ולצאת מהדרך הישנה ולעמוד על רגליו (גדלות לעומת עיבור ויניקה בלשון הקבלה) נשאר במצב של חיקוי, עם תורה ישנה. ואין זו ביקורת דווקא. הרבה אנשים לא מגיעים למצב של גדלות.
לעיניננו, משיח זו דרך חדשה. זה אופן חדש של חיים, זו הסתכלות חדשה על העולם. צריך לפקוח את העיניים ולנסות ללכת בדרכיו. במילים אחרות זה נקרא גאולה פרטית שקודמת לגאולה כללית.

אני, אישית התעקשתי (כפי שהרבי דרש) וחיפשתי את הדרך.
יש דבר שנקרא אמולציה ויש דבר שנקרא סימולציה.
סימולציה היא אחת מתחומי המומחיות שלי.
ואמולציה זה מה שנקרא "ללכת בדרכיו".
אמרתי לעצמי, אם משיח כבר היה בא, מה הוא היה רוצה שאעשה, איך הוא היה רוצה שאחיה, מה אני יכול לעשות כדי להביא את העולם למצב הזה, מצב של משיח - הגאולה.
כמובן שזה מסוכן, כמובן שזה טרוף לעשות זאת. אבל… הדרך הישנה הגלותית אינה מדברת אלי כבר מזמן, מצטער. ואז עשיתי "כאילו" שמשיח בא, "כאילו" שאני במצב של גאולה. "כאילו" - משמעותו סימולציה.
וקיבלתי מכות, חזקות.
לא חסר מי שיזכיר לך שאנחנו בגלות.
והתעקשתי: בשבילי משיח כבר בא, אני חי במצב של גאולה.
OK, לפעמים צריך להוריד פרופיל אחרת המכות חזקות מידי.
אבל לא וויתרתי. לא בבית ולא בעבודה, לא בשכונה ולא...
והגענו, לא רחוק, אתם יכולים לראות מהכתוב, אבל משהו התבהר בכל זאת.
ואיך היה השיר פעם, משהו כמו:
I HOPE SOME DAY YOU WILL JOIN US, AND THE WORLD WILL BE AS

בס"ד

אני רוצה להתייחס כשאסיים לקרוא, בע"ה.

אני חולם שאני רואה תאריך ואני מסתכל בשעון היד שלי וכן זהוא אותו תאריך ה30/102010 שעה 16:33 לפתעה אור גדול במזרח השמש שוקעת במערב ואורה חלש מן האור הגדול במזרח.
מה זה?

נכתב בטעות ה30/102010

הירהורי ליבך

הירהורי ליבך

מה יכול להיות יותר מאם משיח צדדנו!!

והיה אור הלבנה כאור החמה ואור החמה יהיה כאור שבעת הימים....

בס"ד

מתוך "מלך אוהב צדקה"
ביאורים בענייני צדקה וחסד עפ"י פרשיות תורתנו הקדושה
מאת הרב דוד חי מולא הי"ו

ואלה תולדות יצחק בן אברהם – כל "ואלה" מוסיף על הראשונות,
ומשמע שכבר היו לו בנים, והוסיף להוליד עוד בנים?
הלא ידוע שלא היו ליצחק יותר בנים, מיעקב ועשו האמורים בפרשה?

מוסבר "בשער בת רבים" בשם "מדרש אליהו" – כי מלבד
שהאדם מחוייב במצות עשה להוליד בנים גשמיים,
כמ"ש "ואתם פרו ורבו",
עוד צריך להשתדל להוליד בנים רוחניים,
על ידי תורה ומצוות ומעשים טובים,

כפירש"י : "אלה תולדות נוח" - עיקר,
תולדותיהם של צדיקים, תורה ומעשים טובים,
שעל ידם נבראים מלאכים קדושים,
והם מליצים טובים בעדו לעולם הבא.

כמאחז"ל: כל העושה מצווה אחת,
קונה לו פרקליט אחד,
קונה פירושו בורא, כמו
קונה שמים וארץ, והם המלווין לו לאדם
לגן עדן.

ועוד אמרו בגמרא, עבודה זרה דף ה,
- ואמר רב שמואל בר נחמני,
אמר ר'' יונתן: "כל העושה מצווה אחת בעולם הזה,
מקדמתו והולכת לפניו לעולם הבא.
ומסביר רבינו הבן איש חי זת"ע, בספרו
בן יהוידע, הטעם,
כי אומרים מקצת שבחו של אדם בפניו,
וכולו שלא בפניו,
לכן מקדמתו כדי שתאמר
כל שבחו שלא בפניו.

שיהיה שבת שלום וחודש טוב.

בס"ד

בא בסמוך
ל"ואלה תולדות ישמעאל....על פני כל אחיו נפל"
(בסוף פרשת "חיי שרה", הקודמת).

בעל הטורים כתב:

לומר, כשיפול ישמעאל באחרית הימים,
אז יצמח בן דוד, שהוא "תולדות יצחק".

בס"ד

מה אתם חושבים?

מה דעתכם?

בס"ד,
חשבתי על משהו.
מאחר וכתבת שצריך מפלגה של דתיים
לא ירדתי ממש לסוף דעתך,
כי למעשה
ישנן הרבה מפלגות של "דתיים " בכנסת,
אלא מה.
שלפי דעתי, והרגשתי היא
שהקב"ה מנסה להלחיץ אותנו הדתיים, בזה שהבולדוזר הקים את מפלגת קדימה, וכולם הולכים אחריו,
בכדי שהדתיים יתקבלו ביחד והיו כולם אגודה אחת.
וכך צריך להיות, ואם לא, לא יודעת...
בברכת אהבת ה'' וישראל

בס"ד
אם את דתייה מבית, אז כנראה שאת לא בדיוק
יודעת, מה זה אומר, בעלי תשובה,
דתיים עכשיו, כן.

אבל קודם ... בד"כ צברים שנולדו כאן,
ולא התחנכו על ברכי היהדות,
ואף רחוק מזה.. ......... ולא ניהלו ולא ידעו על אורח חיים דתי, וספרי יהדות, רבנים, וכו''
עד שיום אחד............
גילו את היהדות, ברוך השם.

ואנשים אלה קצת שונים מדתיים מאז ומתמיד.

אז לכן שמתי דגש דווקא עליהם.

בגמרא כתוב: "במקום שבעלי תשובה עומדים,
צדיקים גמורים אינם עומדים".....

בס"ד,
לצערי או לשמחתי, ראשית, במידה מסויימת את צודקת, לימדו את הורינו לקיים שבת, חגים, ואף לא תמיד הסבירו להם טעם המצוות, לא יודעת אפילו אם הם יודעים את יורשיו של הרצל "מייסד המדינה - כביכול" שהוא רצה שכל היהודים התנצרו ביום אחד - חס וחלילה.
ובכל כל זאת , אנו הדור השני או השלישי, כן למדנו, לידיעתך, ולידיעת כולם, את מי שההורים שלנו שלח לבית ספר דתי, ואני כן למדתי, בבית ספר דתי, גדול, בית ספר בעל שם "שפיצר" (איפה שהיום צביה בירושלים) ושם למדנו - או או, מזה יהדות, מה זה מוסר, מה זה דרך ארץ, כאשר המורה היתה שומעת שמשהו לא בסדר חברתית , היתה שמה את המקצוע הנלמד בצד, וקודם קול, למוסר, בבית ספירינו אין כאלה דברים, כך שלפחות אנו למדנו את המוסר והחוכמה על בוריה - למרות שאין סוף.
אבל נעמי, עד כמה התפלגויות ? נשמה, האין סוף ? תבחרי מפלגה אחת מכל אלה שנמצאות ונתי להם מצה, חומר שעליו יעבדו, ולדעתי, צריך איחוד לכל המפלגות, ולמרות שהן, ועד כמה מהעם חושבים שהריחוק גדול - לדעתי, וגם לצערי, זוהי עצת היצר, העקרונות נמצאות, עם אחד, אלוקה אחד, אז שיעזו רוטציה וכל 4 חודשים משהו אחר למעלה, אבל לא, הם רוצים כבוד, חביבלה כבוד, כך יש כל הצרות לעם ישראל, הכבוד והתאווה לבצע מוצאים אותם מן העולם, לא העקרונות מפריעים להם, מפריע להם הכבוד והמצלצלים, תאמיני לי, שאם לא היה חבל, לא הייתי בוחרת בכלל. אבל חבל שהקול ילך לאיבוד, אבל לדעתי, יש אפשרות לראות במפלגות הדתיות הקיימות את הצורך שאת חושבת עליו, פרט לכך, תחשבי, גם אם תקום מפלגה כמו שאת רוצה שתקום, אחרי שהיא תקום המצע שלה ישתנה, כי כל מי שעולה "שם" למעלה, שוכח מה שהיה צריך לעשות, ולשם מה הגיע לשם.
תחשבי על כך יקירה.
בברכת אהבת ה'' וישראל

יש מספיק מפלגות (פילוג) במדינה.
בהצלחה ובשורות טובות.

בס"ד

יוצרות פלגנות בעם,
ומה לעשות שהמציאות כל כך מורכבת ומסובכת, בימינו עוד יותר..

בכל מקרה, זה זמן שאני מתגעגעת למלך.

"שום תשים עליך מלך"

יהיה לנו מלך - כמו שהבטיח בין השאר, גם פרופ'' אלדד ז"ל.

תכונן שוב מלכות ישראל בע"ה, ביום מן הימים.

כשהכל עוד היה יחסית רגוע...

אבל עכשיו, יש סכנה. והסכנה היא ששרון התפצל מהליכוד כדי להמשיך את ההתנתקות, והפעם כולנו בסכנה: כל הישובים שמעבר לגדר ההפרדה נמצאים בסכנת חרישה ח"ו. כולל ביתר וקרית ספר.

ולכן עכשיו מה שנכון לענ"ד לעשות זה לאחד, לאחד,ושוב לאחד. פשוט להקים מפלגה אחת גדולה של כל יראי ה'', של כל מי שרוצה שיהיה פה שלטון לפי חוקי התורה, של כל מי *ששואף להחזיר בתשובה* יהודים, גם אם הוא עצמו נולד בבית דתי או חרדי.

והמפלגה הגדולה הזו צריכה שוב ושוב להסביר לאנשים שהסכנה הגדולה שלהם היא לא מכך שגרים כמה יהודים מעבר ל"קו הירוק", אלא הסכנה היא סכנת ההתבוללות, וכל מי שרוצה שילדיו יהיו יהודים, צריך לחזור למקורות, ואם באמת רוצים להגיע לשלום עם הפלסטינאים, צריך להקפיד על צניעות, וכו''. פשוט להעביר את הדיון לצד הרוחני, ולעמוד בגוש אחד כנגד רעיון התעתועים הזה כאילו הריסת ישובים פורחים תעזור למישהו משהו.

ולכן עכשיו כולם צריכים להיות *ביחד*.

והמדהים הוא ש*כולם* מסכימים לזה - כולם אומרים לי "את צודקת". צודקת - ו...? ומה עכשיו?

בס"ד,
ראשית אברכך לשלום, מה שלומך ? והרי זמן רב לא שמענו אותך, יהי שלום אחותינו היקרה.
ולנשוא - אחדות -
עד לא מצאתי איך אני יכולה לסייע כאישה עממית, להשפיע על איחוד מפלגות, וכח רוחני חזק ודתי ?? איך ?
הענין הוא לא רק תוי הגדר, הענין הוא לא רק ויתור על שטחים ועינוי של אחינו אלה המגורשים, זה רק ההתחלה, ואח"כ, יתנו לגויים להכנס לנו לוורידים, ואם הבנתי נכון, ארה"ב בונה את התוכניות האלה עם הוותיקן, כאשר הממשלה שלנו רק מקבלת הנחיות, אין לה את האפשרות לבחור.
אני אישית, ניסיתי להשפיע על אדם צדיק מאד שמנסה להקים מפלגת ימין, שינסה להשפיע ולחזק כוחו בתוך הימין הקיים,
יותר מזה , איך אפשר ? הרי אין מי שישפמע ויושפע.
אהבת ה'' וישראל

בס"ד,
ראשית אברכך לשלום, מה שלומך ? והרי זמן רב לא שמענו אותך, יהי שלום אחותינו היקרה.
ולנשוא - אחדות -
עד לא מצאתי איך אני יכולה לסייע כאישה עממית, להשפיע על איחוד מפלגות, וכח רוחני חזק ודתי ?? איך ?
הענין הוא לא רק תוי הגדר, הענין הוא לא רק ויתור על שטחים ועינוי של אחינו אלה המגורשים, זה רק ההתחלה, ואח"כ, יתנו לגויים להכנס לנו לוורידים, ואם הבנתי נכון, ארה"ב בונה את התוכניות האלה עם הוותיקן, כאשר הממשלה שלנו רק מקבלת הנחיות, אין לה את האפשרות לבחור.
אני אישית, ניסיתי להשפיע על אדם צדיק מאד שמנסה להקים מפלגת ימין, שינסה להשפיע ולחזק כוחו בתוך הימין הקיים,
יותר מזה , איך אפשר ? הרי אין מי שישפמע ויושפע.
אהבת ה'' וישראל

בס"ד

אנטון מציג את דבריו מנקודת המבט שלו, ושל אמונותיו.
כל עוד הוא משתמש בלשון סבירה ויחסית נקייה,
אין בעייה מיוחדת עם הודעותיו, המייצגות אותו בלבד.

יש להנהלה פה עניין בריבוי דעות שתשמענה,
מכל אחד אשר מעוניין להשמיע דעותיו,
בלא קשר לדתו, מוצאו או גזעו,
דהיינו – כל אדם באשר הוא אדם.

אם אנחנו מעוניינים לברר ולחדד את האמת מתוך
כל הקיים, בכל קנה מידה,
גם ארץ ישראלי גם בהקשר יותר גלובלי,
עלינו לאפשר למגוון הקולות להישמע.

גדולי התורה לימדונו שאל לנו להתגרות
בגויים,
שלגוי אסור לשמור שבת ועוד, אלא לקבל
על עצמו רק 7 מצוות בני נוח ולהאמין בו יתברך.

לכן נבקש להשתמש בלשון הולמת,
וביחס הוגן האחד כלפי זולתו כאן בפורומים,
ולהימנע מהתלהמויות בלתי מרוסנות,
וכאלה המשדרות עויינות כלפי גולש כזה או אחר.
בתודה.

אני מתפלא שאתם מסכימים לפרסם את דברי ההטפה הנוצרית של המסיונר אנטון - הנסיון שלו להציג את הנצרות כזרם כשר ביהדות היא בבחינת הכחשת התורה הקדושה וחילול כבוד שמים!

שלום חברים,
האם מישהו יכול לעזור לי במספר הטלפון שמתפרסם ברדיו בית ישראל ושדרכו ניתן לפרסם מודעות יד שנייה בחינם
בברכה,

בס"ד

http://www.ladaat.net/old/index.php


http://art4u.ios.st/Front/Tools/homepage.asp

בס"ד,
ישנה גם אפשרות לפרסם בחינם יד שניה, אם אינני טועה ברדיו כל חיי, תנסה,
בהצלחה
בברכת אהבת ה'' וישראל

.

אבל את המספר הטלפון שבקשתי לא קיבלתי
יש שמה נושאים נוספים בטלפון הזה מלבד הפרסום חינם

בס"ד

שלום רב אדון מנחם היקר
אני חושב מס'' הטלפון של רדיו בית ישראל
0250009999

מקווה שעזרתי לך כול תיקווה

בכוב רב
מרואן חובב ציון

ישנה סיפרה מיותרת
ועד כמה שידוע לי כנרה שישנו מספר נוסף מכוון שברדיו מפורסם מספר בעל קידומת סלולרית

בס"ד
מקווה שעזרתי לך
המשך ערב נעים שיהיה לך ולכול בית ישראל


בכבוד רב ובאהבת ישראל
מרואן חובב ציון

בס"ד
מאת הרב אליעזר מלמד

האם הסתגרות הציבור הדתי בקהילותיו אינה פוגעת בהתחברות אל העם? * חשיבות הקהילות החזקות דווקא עבור בעלי תשובה

* אחריותנו כלפי כל יהודי וערך השליחות להפצת תורה ואמונה * כדי שהשליח ישפיע ולא יושפע עליו להיות חדור כולו בתודעת השליחות * הצורך שכל המשפחה תהיה שותפה לשליחות * השליח מנוע מלעסוק בבירור וקליטת רעיונות מהישגי המדע והתרבות

שאלה על ערך המגורים בשכנות טובה
שאלה: התפלאתי מאוד על מה שנכתב בשבוע שעבר ב''רביבים'' על ה"חובה" לגור בקרב חברה טובה. הלא כל הצרות שלנו כיום נובעות מכך שהציבור הדתי מסתגר. אילו הציבור הדתי היה מפוזר בכל רחבי הארץ, בכל השכונות, כפי האחוז שלו בחברה, ההשפעה שלו היתה גדולה בהרבה. הדתיים והמתנחלים התנתקו מהציבור הרחב, והציבור התנתק מהם ותמך בגירוש המתנחלים. אם רוצים להשפיע על העם צריך להיות מחובר אליו, לגור יחד עם כל הציבור, בעיירות הפיתוח ובתל אביב, ולא בשכונות דתיות או ביישובים דתיים.

אנשים אוהבים לגור עם דתיים כי זה נוח להם, כי הם אינם מוכנים להשקיע מעצמם למען כלל ישראל. ועתה לאחר מה שנתפרסם ב''רביבים'' תהיה להם הצדקה אידיאולוגית להסתגר.

ערך החברה הטובה
תשובה: קשה להבין את טענתך. הלא אתה רוצה להפיץ את דרך התורה, ובעצמך אתה מתנכר להדרכת התורה. הרי לא המצאתי מעצמי את מה שכתבתי בשבוע שעבר. חז"ל אמרו להתרחק מחבר רע (אבות ב, ט), ואמרו "הרחק משכן רע ואל תתחבר לרשע" (אבות א, ו). וכן בקידושין מא, א, ופסחים קיב, ב. וכך כתב הרמב"ם בהלכות דעות (ו, א), ובאגרת השמד: "ולא עוד, אלא אפילו שתי עיירות מישראל, אחת מהן יותר טובה במעשיה ובמנהגיה, ויותר מדקדקת ונכנעת למצוות מן האחרת - יחויב ירא ה'' לצאת מאותה מדינה שמעשיה אינם כל כך טובים לאותה העיר הטובה..." ולא כאן המקום לפרט עוד עשרות מקורות לכך.

שתי מעלות עיקריות ישנן לחברה טובה. האחת, שעל ידה האדם מוגן מהשפעה סביבתית שלילית. השנייה, בחברה טובה נוצרת הפריה הדדית בין חלקי החברה, שפירותיה סוללים את הדרך להמשך גילוי דבר ה'' בעולם ותיקונו של עולם. החיים היהודיים צריכים קהילה.

בנוסף לכך, גם לאחר שמצליחים לקרב רחוקים לתשובה, כמעט תמיד הם מרגישים צורך עמוק להצטרף לקהילה חזקה, כדי שיוכלו לבנות את חייהם מחדש בצורה מתוקנת. אם לא מצאו קהילה תורנית, אף שמלכתחילה העדיפו ללכת בדרכו של מרן הרב קוק זצ"ל, בדיעבד יבחרו בקהילה חרדית, כדי להיות שייכים לקהילה חזקה של שומרי תורה ומצוות. אם לא נשקיע בטיפוח הקהילות, לא נוכל להשלים את קירובם בתשובה.

חשיבות השליחות
אמנם ברור שאין להסתפק בבניית קהילות טובות לעצמנו בלבד, כי יש לכל יהודי אחריות כלפי כל אחד מאחיו. ולכן כל מי שיכול ומתאים לכך, מצווה עליו לצאת לשליחות של קירוב רחוקים לתורה ומצוות. וכן נצטווינו (ויקרא יט, יז): "לא תשנא את אחיך בלבבך הוכח תוכיח את עמיתך ולא תשא עליו חטא".
ושורש מצווה זו נובע מהמצווה שבפסוק הבא: "ואהבת לרעך כמוך". וכשם שיש מצווה לתת צדקה לעני, כך מצווה להשפיע תורה ומוסר לעניים בדעת. ולכן מצווה גדולה לצאת לשליחות חינוכית גם במקומות רחוקים מתורה.

וכן אמרו חכמים (סנהדרין יט, ב): "כל המלמד את בן חברו תורה, מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו". ועוד אמרו על מי שמקרב רחוקים לתורה שהוא "זוכה ויושב בישיבה של מעלה" (ב"מ פה, א).
ואע"פ שהזהירו חכמים להתרחק משכן רע, כפי שכתבתי בשבוע שעבר, מכל מקום כאשר אדם עוסק בשליחות מצווה להפיץ את אור האמונה והתורה, אין הוא צריך לחשוש כל כך מהנזק הרוחני שעלול להיגרם לו עקב פגישתו עם אנשים רחוקים ורעים.

התנאים לקיום שליחות
שני תנאים בסיסיים צריכים להתקיים ביוצא לשליחות: התנאי הראשון, שהולכים למקום שיש בו אנשים שרוצים לשמוע ממנו תורה, שאם אין שם מי שרוצה ל

בעשרים ותמניא ביה(האדר)אחת בשורתא טבתא ליהודאי דלא יעידון באורייתא.שגזרה מלכות הרשעה שמדעל ישראל שלא יעסקו בתורה.ושלא ימולו את בניהם. ושיחללו שבתות.מה עשה יהודה בן שמוע וחבריו? הלכו ונטלו עצה ממטרוניתא אחת שכל גדולי רומי מצויין אצלה.אמרה להם: בואו והפגינו בלילה.הלכו והפגינו בלילה.אמרו:אי שמים!לא אחיכם אנחנו.ולא בני אב אחד אנחנו.ולא בני אם אחת אנחנו? מה נשתנינו מכל אומה ולשון שאתם גוזרין עלינו גזירות קשות!וביטלום.ואותו היום עשאוהו יום טוב.

בס"ד

גם עם הרב כדורי שליט"א.

מישהו ברוטר נט שאל על הידיעה הזאת,

"האם הוא בא לאכול סופגניות?"

ב"ה
אני באופן אישי מקווה שהוא (האפיפיור) כלל לא יגיע לארץ. מיותר.
ואילו היה מגיע, לא מאמין שישפג עם כבוד הרב כדורי.
בברכת יום טוב לכולנו.
((אשמח לקבל סקופים))

בס"ד,
שהאפפיור לא יבוא - כי אני ממש מרגישה שאנו לא צריכים אותו כאן
שלא יעשה טובות, כי לפי מה שהבנתי, אפילו אם הוא ישמע נחמד כזה, כאילו, מלא ערמומיות, מספיק יש לנו כאן טומאות למיניהם, הוא בהחלט לא חסר כאן, בכל אופן לא לי.
בברכת אהבת ה'' וישראל

שלום וברכה,
רצינו לפרסם ולהודיע ברבים כי ישיבת תיקון המידות , בונה בית הכנסת חדש בעיר אלעד. ופירסמנו זאת למען יזכו הרבים כל אחד כפי כוחו, לבוא ולתת יד ולקחת חלק בבניית בית כנסת, ברוך השם. העלות של כל הבנייה מגיעה עד ל-150,000 ₪. ובעזרת השם יתברך, ירבו התורמים והזוכים במצווה גדולה זו, מצווה אשר אין ערך לגדולתה. ונזכה יחדיו להגדיל ולפאר את כבוד מלכותו יתברך בעולם, וצדיקיו האמיתיים.
לפרטים נוספים, הכנסו לאתר:
http://www.breslev-midot.com/elad_charity.asp
וגם בטלפונים:
ניסים, טלפון: 04-8747921, בשעות אחה"צ. וכן בפלאפון - כל שעות היממה: 050-8859-747.
פלאפון – אבנר, כל שעות היממה: 050-8750-732.

.

בס"ד,
ה'' יצליח בעדכם
ותהיה עבודתכם
מבורכת, מקודשת,
ויהי רצון שרק לימוד טוב ופורה והרבה שמחות וקדושה ישרו בו
בברכת אהבת ה'' וישראל

בס"ד
למען האמת לא ידעתי מה לכתוב כשראיתי
שבונים בית כנסת אלעד אז ראיתי מה שכתבת
לקחתי כמה דברים ממה שאת כתבת ומקווה שזה לא ייפגע בך ואם כן עימך הסליחה פשוט העברית שלי לא מי יודע מה אבל מרוב התרגשות לקחתי
ממה שכתבת ותודה רבה מראש


בכבוד רב ובברכת שבוע טוב
מרואן גהשאן

בס"ד,
ה'''' יצליח בעדכם , מחזיק לכם אצבעות
ותהיה עבודתכם,מבורכת מקודשת

ויהי רצון שרק לימוד טוב ופורה והרבה שמחות וקדושה ישרו בו,אינשאללה בשנה הבאה בירושלים הבנויה אמן כן יהי רצון


עושה שלום במרומיו הוא הקב"ה יעשה שלום עלינו ועל כול עמו ישראל ואמן כן יהי רצון


בכבוד רב
מרואן חובב ציון

בס"ד,
יישר כח,
לא תמיד צריך לכעוס,
צריך לראות את הכוונות הטהורות של הממול
וצריך לראות את כל יתר המסגרת,
ובכן, הכיתוב שלך, נהדר,
יהי רצון שתעשה חייל
אני,, הייתי מציאה לך להתגייר,
ללמוד תורה הרבה,
חבל לך על הזסמן
(ועכשיו אני מבקשת, מקוה שלא הכעסתך, ואם כן, ממש מחילה - ממש לא זו היתה כוונה)
בברכת אהבת ה'' וישראל

בס"ד
אלה דברים לא מכעיסים העונג והכבוד כולו שלי להיות יהודי אבל לא רע לי בנצרות טוב לי כאן
אבל בין השאר לא קל להיות יהודי ואני אגיד למה
מי שמתגייר אם זה ללא אינטרס אזי הוא צריך לחזור בתשובה מלאה להיות חרדי פיאות ציציות ותפלין
מי שמתגייר צריך לשמור שבתות לצום שצריך
ולאכול כשר .למען האמת אני חושב שהייעוד שלי בגילגול הזה להיות גוי שומר ישראל ואני מתכוון
להתפלל למען ישראל שתרשרוד בזמנים הקשים
האלה והמשיח צדקינו יבוא יביא את הגאולה לי ולכול עמו ישראל .אולי בתור גוי אלוקים שומע תפילותיי
ושומר על העם האהוב הנערץ והאהוב עלי

אני מאוד מודה לך על הדרך ארץ
על הייחס של האנושיות שלך ו החמימות שלך
את בשבילי צדקת ואני גאה בך העונג והכבוד כולו שלי להתכתב איתך

בכבוד רב
מרואן חובב ציון

אבל לפי היהדות חובה לשמור 7 מצוות בני נח, שבטח אתה שומר את כולם חוץ מאחת שכל הנוצרים לא שומרים והיא עבודה זרה.

אתה לא צריך לשנות את הדת, אבל אסור לך להאמין ביהודי ההוא ולחשוב שהוא אלוהים. זה עבודה זרה, ואסור לפי עשרת הדיברות, והתנ"ך והיהדות, ולפי הקב"ה שלא משנה כל יומיים את החלטותיו.

זה משמח מאוד לראות נוצרי אוהב ישראל, ולכן אני אומר את הדברים כיהודי בעל דאגה כנה, כי מבחינתי האישית זה לא משנה לי אם תהיה נוצרי או משהו אחר. אבל לפי היהדות - לך זה כן משנה.

לגויים עובדי עבודה זרה אין חלק לעולם הבא, ולגויים ששומרים 7 מצוות בני נח - יש חלק לעולם הבא.

רק לידיעתך.

בס"ד,
אכן,
ממש מרגש לראות ולשמוע ולחוות גויי אוהבת יהודים
אוהב דת
אוהבת אלוקים
ושמח בבנית ביתכנסת ובשמחת יהודים,
אומנם , כיהודים אסור לנו להציע לגויים גיור, אלא הם צריכים לרצות, ואנו צריכים להניע אותם, עד כי ניווכח שהם מתעקשים להתגייר,
אבל , התרגשתי, לנוכח מרואן, לגויי צדיק.
בברכת אהבת ה'' וישראל

בס"ד,
תודה רבה לך על דברים חמים, חממים את הלב,
אכן, טוב לי לעשות טוב לפרגן, לבני בורא עולמים, יתברך שמו,
אינני רואה עצמי כה צדיקה - האין הגזמה בדבר ?
ובכל אופן, יודעת אנכי, כי משתדלת אני, וכי בדרך נכונה אנוכי, בדרך בורא עולם, ולעשות נחת רוח ליוצרי, על אף שבתקופה האחרונה, קצת החמצתי בנסיונות, (אני נכשלת, בכלל כאבי, כי כואבים המה מאד)
ובכל אופן כתוב, אני רחום, אף אתה תהיה רחום.
אני צדיק, אף אתה תהיה צדיק,
אני אוהב , אף אתה תהיה אוהב,
ומה אם כן נשאר לנו ? לעשות קידוש שם שמים כאן בעולמנו זה.
יישר כח ,
תתפלל על עם ישראל - זקוקים אנו לרחמים, כי אם באה גאולה, עד יותר טוב יהיה גם עבור גויי הצדק - ואולי תכלל אתה בתוכם ? - יהי רצון ...
בברכת אהבת ה'' וישראל

בס"ד
למען האמת לא גזמתי בדברי אני לא מפרגן ולא מנסה לפרגן אלא אני אומר משהו עובדתי
כייף לשוחח איתך חזקי ואמצי יקירתי
בשבילי את צדיקה ,את מלאת אהבה לזולת
ולא משנה לך מי אני ומה אני ומאיפה אני בא
מלאת אהבת ישראל זה הדדי אני גם כ"ל יש לנו דברים משותפים אהבת ישראל ואהבת הזולת בהם התברכנו .מתפלל בשיבלך ובשביל ישראל
שתתחזקו ולכול חולי ישראל ריפואה שלמה והחלמה מהירה מלאה אמן כן יהי רצון


בכבוד רב ובאהבת ישראל
מרואן אבל מזה הרבה זמן שאני מצוטט
בנענע הכינוי שלי צור יגאל ישראל חי
להית'' רק בשמחות

בס"ד

"כל דעביד רחמנא לטב עביד" - ברכות דף ס''

מי מאתנו לא היה פעם או יותר, על סף סכנה ממש,
או קושי נורא?

ובני היקר עזר לי אמש, להביא את הגמרא
וההלכות האלה לפניכם, וכן העיר לי על
תורה ד'' סעיף א'' בליקוטי מוהר"ן:
"כשאדם יודע שכל מאורעותיו הם לטובתו,
זאת הבחינה היא מעין עולם הבא....(שם).

בגמרא, ברכות דף ס'' כתוב: אמר רב הונא אמר רב
משום רבי מאיר וכן שנינו בשמו של ר'' עקיבא
לעולם יהא אדם רגיל לומר "כל דעביד רחמנא לטב עביד"

כי הוא רבי עקיבא שהלך בדרך, והיה עמו חמור תרנגול ונר.
בא למקום אחד ורצה שיתנו לו אכסניא ולא נתנו לו.
אמר: כל מה שעושין מן השמים הוא לטוב.
הלך ולן בשדה.
בא אריה ואכל לחמורו. בא חתול ואכל לתרנגול. בא רוח וכיבה לנר.
אמר: כל מה שעושין מן השמים לטוב הוא.
בלילה ההוא באו גייסות (הרומאים), ושבו את אנשי העיר.
אמר רבי עקיבא לתלמידיו,
לא אמרתי לכם, כל מה שעושה הקדוש ברוך הוא
הכל לטובה.

ורש"י מסביר שם בגמרא - הכל לטובה:
אילו היה נר דלוק היה הגייס רואה אותי, ואילו היה החמור נוער
או התרנגול קורא, היה הגייס בא ושובה אותי..

הגמרא מפנה לשולחן ערוך אורח חיים, סימן ר"ל סעיף ה:
פתחתי את המשנה ברורה ושם מופיע
האורח חיים הנ"ל בהלכות ברכות, ובסימן ר"ל בכותרת
''דין קצת ברכות פרטיות'', ובסעיף ה
כתוב: לעולם יהא אדם רגיל לומר
"כל מה דעביד רחמנא לטב עביד"

עכשיו השאלה: האם צריך להזכיר בברכה זו שם ומלכות או לא?
בסימן רי"ח מופיעים ט'' סעיפים ובהם הלכות
''ברכות הנעשים על הניסים'',
בסעיף ט'' מובא: יש אומרים שאינו מברך על נס
אלא בנס שהוא יוצא ממנהג העולם,

ומביא המשנה ברורה מאבודרהם, כגון: עובדא דנזכר בש"ס,
באחד שהלך במדבר והיה בסכנת מיתה מחמת צמא,
ואתרחיש לה נסא ונפק לה מעין מים, וכיוצ"ב

וה"באר היטב" אומר: כגון שנפל עליו אריה או גמלא פריצא

"אבל נס שהוא מנהג העולם", ממשיך השו"ע, "ותולדתו,
כגון שבאו גנבים בלילה ובא לידי סכנה

וניצול, וכיוצ"ב, אינו חייב לברך,
ויש חולק וטוב לברך בלא הזכרת שם ומלכות."

''וניצול,'' עפ"י המשנה ברורה, גם כן כדרך מנהג העולם דהיינו
שצעק לעזרה, או שנזדמנו בני אדם שם וברחו
אינו חייב לברך, הוא ממשיך, כשיגיע לשם בפעם אחר,
ברכת "שעשה לי ניסים",

ומכל מקום בשעה שארע לו ההצלה, עפ"י הט"ז והש"א,
צריך לברך ברכת הגומל,
דבברכת ''הגומל'' לא קפדינן כלי האי שיהיה נס גמור,
וכדלקמן בסוף סימן רי"ט
בדעה הראשונה, דהסכימו עליה הרבה אחרונים

אינו חייב לברך, מסביר ה"באר היטב" – לברך על הנס,
אבל הגומל חייב לברך, ט"ז עס"ס רי"ט

''ויש חולק'' מביא המשנה ברורה,
דאפילו היה ההצלה שלא למעלה מדרך הטבע,
אעפ"כ כיוון שהיה בסכנה, אם לא נזדמן לו ההצלה,
נס מקרי, וחייב להודות ולשבח לבורא עולם
על שהכין והזמין לו ההצלה ברגע זו.
אם נפל עליו אבן וכיוצ"ב, או שעבר עליו עגלה טעונה,
שבדרך הטבע היה שימות על ידי זה, והוא ניצול ממיתה,
כשיגיע לאותו מקום משלושים לשלושים, צריך לברך.

ואם נפל אבן סמוך לראשו או נתקע ברזל סמוך לעינו,
ונעשה לו נס ולא נפל האבן על ראשו,
ולא נתקע הברזל בעין ממש, לדעה ראשונה אין מברכין,
ולדעה שנייה אפשר שמברכים,
כי כל אדם שקרוב לדבר שישנו סכנה
וניצול, מברך, ועל כן יברך בלא שם ומלכות,
ועיין ביתר הרחבה, בבאור הלכה.

כתבו האחרונים, מי שנעשה לו נס, יש לו להפריש לצדקה
כפי השגת ידו, ויחלק ללומדי תורה ויאמר:
"הריני נותן זה לצדקה, ויהי רצון שיהא נחשב
במקום תודה שהייתי חייב בזמן המקדש".
וראוי לומר פרשת תודה, וטוב וראוי לו לתקן
איזה

בס"ד,
את רשמת את רשימת זו, היקרה,
ואני בד"כ אפילו מצדיקה את הדין - בתפילה שיש לי על הצדקת הדין, מבינה שאת מכירה את הענין, שכאשר אדם מצדיק את הדין, ריבון העולמים מיטב עימו,
אבל אני בד"כ, וכל שכן בכיפור, נהגתי להצדיק את הדין, כי אני יודעת את מה שאת רשמת, הכל לטובה,
אבל כאן העוקץ,
בני, עבר שנה של התעללות, נפשית, מינית, פיזית, (שאף אחד לא יקנא בי) איזו הרגשה, מה שהוא עבר, במסגרת דתית, שלשם כל יום היינו מלווים אותו בגלל דימויו העצמי, ותורמים ביד די רחבה ביחס מצבינו הכלכלי, העיקר שיקבל אהבה וחברה, וראה, כאן, ניצלו את חולשתו, ועשו מה שעשו, והעלמו עין, וכולם שתקו,
וכאן, נורא קשה לי לומר הצדקת הדין, ו"הכל לטובה", אני יודעת, אבל נורא, ממש נורא כואבת, כאשר כאב לי, הצדקתי את בוראי, ואמרתי, אוי אבא, כמה שאתה צדיק על כל הבא עלי, כי אמת עשית ואני הרשעתי, מי יודע מה היה מגיע לי, ואיזו צרה קטנה נתת לי, במקום מה שבאמת היה מגיע לי,
אבל כאשר זה מגיע לצאצאים, אוי, הלב שורף, אין לי יום ואין לי לילה, במיוחד כאשר הוא מתפרץ, התפרצות חרדה פחד ולחץ, וכל בני הביתנכנסים לכאב נורא,
וכמה קשה במצב זה לומר: "הכל לטובה" , אבל את צדקת, רשמת לי, ומשמים נשלחת,
אשתדל מאד,
ואני נזכרת שמרואן קורה לי צדקת, ושואלת עצמי, מרואן וכל האחרים קוראים לי כך, האם מתאים לי זה הכינוי ? אוי, אבא שבשמים, תעזור לי, זה הנסיון שקשה בנסיונות שעברתי בחיי היחסית קצרים, אבל כואב, כואב, כל כך, רציתי שבני ירכוש מידות של צדיקים, ואיזה מידות רכש ? יש לי הרושם, לפעמים, שבמסגרות לא דתיות המידות טובות יותר,
אוי נעמי, כמה את צדקת, שבאה להעריני, אוי, אבא רחמן, שירחם על כל עמו ישראל, ולא יעמיד אף אחד בנסיון כזה, ולא את הרבנים, שבמסגרתם לא ימצא כזה פגם, פגם הברית וגילוי עריות, בכדי שיוכלו לעשות קידוש ה'' , הן בתפקידם, הן בליבושם ובמראיהם (הכיפה, הציצית, הזקן, ועוד) ובמיוחד יקדשו שם שמים במשימתם.
בברכת אהבת ה'' וישראל

בס"ד

אמר החכם באדם, בספרו קהלת ב'' כ"ה:
"כי מי יאכל, ומי יחוש, חוץ ממני"

את ובני משפחתך ובנך, יודעים מה אתם
חשים.
אף אחד לא יכול לדעת זאת ולחוש זאת כמוכם.

אז מה שנראה לי הוא שבמשפחתך,
עליכם למצוא את התשובות לשאלות
הרבות שבודאי התעוררו אצלכם,
מצד כל אחד ואחד במשפחה.

וגם טיפול קבוצתי, כמשפחה לא היה
מזיק, כדי שכל אחד יראה ויבין
איפה הוא, אולי טעה.

ואז גם תוכלו לחזור לאיזה שקט יחסי,
וגם בנך יוכל אני מקוה, להתגבר
על הטראומה.

לא כדאי להאשים ציבור שלם,
ולא להשוות בין חילוני לדתי
בעניין החינוך.
יכול להיות שהמסגרת שם היתה
בעייתית,
ואולי בבוא היום תוכלו להתמודד
עם זה, גם מולם שם, או נגד
האשם הישיר.

סך הכל איננו ילדים קטנים,
וכל אחד נושא באיזו שהיא אחריות
למה שעובר עליו ועל קרוביו.

שום דבר לא פשוט.
ואם זה הנסיון שלכם, איתו עליכם
להתמודד.

אתמול נתקלתי במישהו שהסביר
את המילה "נסיון"
כמורכבת משתי מילים:
האחת "נס" השניה "יון"
כלומר, אם תצליחו להתגבר
על החושך, על היון, על היצר,
על הטפל,
תזכו לראות בנס. בע"ה.
(מה שמזכיר שעוד מעט חנוכה מתקרב)

לדעתי לא הייתי מציעה לך
להמשיך לכתוב על זה בפורום,
ולחלק את זה עם הרבה אנשים.

.....חוץ מזה הזמן גם מרפא.

והשם יעזור לכם להתגבר ולעבור גם
את הקושי הזה,
ותזכו ותראו גם בשמחת בנכם.
שאולי קרב זמנו גם לשאת אשה. א.כ.י.ר

בס"ד,
קאתי את כיתובך,
ראשית, הרשי לי להודות לך על ברכתך לבני, לגבי עתידו הטוב יותר בע"ה
רק רציתי להעיר,
כאשר אני כותבת כאן, יש לי רצון אז להעביר כמה מסרים, אולי יוצא גם שאני מוציאה מליבי ה"שותת" אבל המסרים, הם העיקריים
א. אינני מאשימה ציבור שלם - כי אנו למעשה חלק ממנו, חרדלניקים - כך היו גם בישיבה שם,
ב. לדעתי, ישנם מבין אחינו הלא דתיים, כאלה שאנו הדתיים צריכים ללמוד מהם - והרבה.
ג. וכאן אני צועקת - חזק.
לרבנים, דברים כאלה כמו שקאו, דורשים , המון חשבון נפש, מצד המחנכים, ובמיוחד מהרבנים, כי אם ישנם כאלה מקרים של גילוי עריות בפירוש, עם הרס נפשי, ושמעתי שזה מאד קיים אצל הדתיים, הרבנים צריכים לעשות פסק זמן בכל הלימוד שלהם, במשנה, גמרה, ועד, ולעבור למוסר, לערכים, לדרך ארץ, כי משהו שם סליחה על הביטוי "דפוק" - כי אם קורה משהו כזה - רב צריך להכות על חטא , ולהזהר מאד שדבר כזה לא יקרה במסגרת בה הוא מטיף.
זה בפפרוש חילול השם,
ולמה זה קורה, חשבון נפש, תמיד , וכולנו צריכים לעשות, אבל כאשר זה קורה לי, אני חושבת , על אבא גדול שנותן, במקום משהו נוראי אחר, אבל לילדים שלנו, ובמיוחד בחור מקסים, נעים הליכות, עדין נפש, חסר יישע ? המצב שובר.
זה כבר לא נראה לי נסיון - זה פשוט גזרה, מידת דין, כאב נורא, ובכל אופן, ניתן ללמוד מזה הרבה, ראשית שלא יקרה לאחרים, שנית להזהר, כי החטא כאן נורא, ואולי חטא זה גורם להרבה אסונות בישראל,
חשבו על כך
בברכת אהבת ה'' וישראל

כשהרגו לנו שש מיליון, תלו לנו אנשים על העצים, וזרקו אותנו עניים ברחוב, האנשים סביב ישבו בשקט. אנשים הורגים אותנו ואחד את השני, ומאז סוף שנותיו היפות של בית שני וגם אנחנו יושבים בשקט.
1) למה אנשים אומרים שהאומות נלחמות/ילחמו בשביל הגאולה שלנו? למה אנשים רוצים אסונות טבע? מה הם חושבים שהשם רוצה שהבריאה תהיה שדה קרב?
2) הרי דתי רוצה שלום, וחילוני רוצה שלום, נוצרי רוצה שלום, וערבי רוצה שלום, רק היצר הרע, שהוא שם מתחבא אצל כל אחד, כל מה שהוא רוצה זה מילחמה.
3)ומי הם אלה שתמיד ידעו ויודעים הכי טוב מיהו מהו ואיפה הוא יצר הרע? אנחנו היהודים. ומה אנחנו עושים? יושבים בחיבוק ידיים או משתוללים כמו משוגעים מחפשים אויבים, עושים אויבים, ומוצאים עוד אויבים.
4) אדון יצר רע נצר לו נישה חביבה ושמה- הגיון אינטלקט (בשפה המטעה). לפי ההגיון אני צודק אמר יצר הרע לנושאו- תעשה מה שאני אומר אם אתה חושב שאתה אדם טוב. עם הרבה מחשבה אמר יצר הרע: "ליהודי יש אף גדול והוא טפיל אוכל אדם תעזור לאנושות ותתפטר ממנו." עם הגיון מוחלט אמר יצר הרע: "מה כבר תעשה בדיחה קטנה על חשבון חברך הטוב חוץ מלהביא קצת צחוק לעולם" דבר גורר דבר חופש דיבור והופ נרמסו חייו של מדינאי, איש אשכולות, פטריוט, אדם מכובד, גדול הדור (יצחק, פרס, בינימין, שרון, הרב כדורי, הרב עובדיה יוסף כולם משכמם ומעלה-קצת כבוד!) . כולם טועים כולם צודקים אבל רק יצר הרע שמח.
5) אדון יצר הרע איסלם לו נישה חביבה ושמה- מרחבי אמונה. לפי הדת אני צודק, אמר יצר הרע, תעשה מה שאני אומר אם אתה מאמין שאתה אדם טוב, תן לדמיון לפרוח וזכה לעולם הבא כי ככה אמרה הנבואה. אם הנבואה לא התקימה תעזור לה תוכיח את אמונתך, הנביא הוא בן האלוקים. בהרבה אמונה אמר יצר הרע: "ימותו כולם, כתוב בקוראן רק האיסלם, כול האחרים חוטאים רשעים מקומם בגיהנם יהודים ערבים נוצרים" והינה נפלו בנינים הלכו חיים נרמסו מפעלים, כולם אנשים, יצר הרע שמח, ובוכה ריבון העולמים. בהרבה אמונה אמר יצר הרע "הלכה תורה, הלכה מדינה, הלכה אמונה, הבה ניתחכמה ונירצח את הממשלה, לשם השם, נציל את המדינה."
6) פשוט מאוד אמר היהודי שלא הפקיר יהדותו ליצר הרע: לפני שאתה מפליג עם הדימיון רוקם מלחמות, הריסות, גאולות, מסעות שלום ואידיאולוגיה תחשוב קצת (ההיסטוריה התמלאה במקורות השראה רק בישבילך)
ועוד אמר היהודי שלא הפקיר יהדותו ליצר הרע: לפני שתפרט את כל ההצדקות ההגיוניות למה ואיך מפליג הדמיון ליעד הבא ותמחק מדינה שלמה מעל פני האדמה אל תשכח שאתה לא חיה ההולכת לפי הגיון עולם הבריאה. יש מוסר, חוק, ודרך ארץ לעולם שניתנו רק בעשרה דברות, ואם ההיגיון אומר ללכת נגדם אתה לא אלוהים של העולם שתחליט. וכבר הוכיח המדע שהכל יחסי ואדם לא יכול לנבות הכל במדויק. אמרו מדנים שאלוקים לא משחק בקוביה אז תפסיק להיות שוויצר ותן לו לנהל את העולם, אתה קודם תנהל את עצמך תבוק שתה זה אתה ולא יצר הרע.
(רוצה פתרון יותר טוב תפסיק להיות גאוותן ותככן תפתח פירקי אבות לחכמינו יש תשובה, אולי לא פשוטה אבל מספיקה)
7) השאלה היא מה אני חיב לא מה אני זכאי. אני חייב להיות אני, ולהגשים את עצמי בגאווה, יש לי תפקיד יחודי לי בקהילה, אני לא אלוקים ולא רוצה להיות אלוקים לאחרים, אני רוצה חברים, לא מלכים ולא עבדים. אנחנו יהודים וזה תפקידנו, אם לא נעמוד גאים על זהותנו, חובותנו, לעולם לא תתגשמנה בשלווה נבואתנו, חלומנו.
8) תשובת השם אלינו "עם נבחר" -"לא תתנו תקבלו" את כל הנבואות צער, סבל, אכזבה, דעת ורק אז גאולה. לא צריך משיח צריך לזכור מאיפו באנו והכל יפול על מקומו בשלום.
שבוע טוב

שלום עולמי יבוא אחרי מחית עמלק.

מינוי מלך קודם למחית עמלק.

ומחית עמלק קודמת לבנין הבית.

יש חמישה סוגים בערב רב
והשולטים בישראל היום הם מסוג העמלקים.
יש גם אנשי שם, נפילים וענקים...

אל תחשוב שיש לי זמן מיותר, מר דוד "משיחנו". אתה יודע סופרמן עף בשמים ראה כוכבים אבל לא עלינו בסוף נפל מסוס והישתתק. אם אתה רוצה להנהיג עולמות תמצא עצות טובות תפסיק להוציא נבואות וסיפורי מעשיות גם אם הם נכונות. תשאיר את הנבואות לעובדי האלילים ותצטרף לגיבורים שנלחמים ולא רק מספרים סיפורים. תקרא את מה שנעמי כותבת למעלה ותחקים. בשבילי דבריה חדשים ויפים.

יושבים יחד כותבים אחד לשני חושבים מתרכזים רק אחרי יגיעת כפיים מוצאים ומחליטים. כשיודעים לאן הולכים בלי שום צל של ספק, לוקחים צידה לדרך ולמשימה מסתערים, יחד צועדים.

על נבואות, חלומות ופינטוזים - בואו נעזוב זה עכשיו.

ברור לי שלא ברור בדיוק מה כתבתי.

לדוגמא: ישראל זה לא מדינה.
ממש לא.
ישראל זה יעקב אבינו ועם ישראל ותורת ישראל ואלהי ישראל.
והמדינה הזאת של כל אזרחיה זה סיפור מורכב בפני עצמו.

גם כתבתי על נושאים אלה ואיני זוכר בדיוק מה כבר שמתי פה באתר ומה עדיין לא.

ומה נעשה עם המדינה הפלישטנית שבדרך ? סתאאאם.

על שאלות עניניות אשמח לענות.

בברכה

יום טוב ושבוע טוב,
אורי

בס"ד,
שמדינת ישראל לא זו המדינה - גם אני מסכימה, אני למשל, הייתי מייחלת למדינת הלכה,
שתהיה עד מדינה - פלשטינים -
אומנם מדאיג אותי, אבל מדאיג אותי יותר החוסר אחדות והקנאה שנאה ותאוה, וההתמכרות של העם היקר שלנו, לכס, לכבוד, ול"אני", ברגע שניהיה יחדיו באהבת חינם שהרי כתוב: טוב להכשל באהבת חינם ואשר בשינאת חינם"
הרי לא מדינה פלשטינאית ולא כלום, אז מה הדאגה ??
לאהוב את ה'' וישראל
בברכת אהבת ה'' וישראל

מדינת ישראל אף פעם לא הפסיקה, והיא היום עומדת, נלחמת, לומדת, קימת, ומתקימת.
שלא יראה לה עוד צער, ויצליח עם ישראל להקים את יעדו.

6)פשוט מאוד אמר היהודי שלא הפקיר יהדותו ליצר הרע: לפני שאתה מפליג עם הדימיון רוקם מלחמות, הריסות, גאולות, מסעות שלום ואידיאולוגיה תחשוב קצת (ההיסטוריה התמלאה במקורות השראה רק בישבילך)
ועוד אמר היהודי שלא הפקיר יהדותו ליצר הרע: לפני שתפרט את כל ההצדקות ההגיוניות למה ואיך מפליג הדמיון ליעד הבא ותמחק מדינה שלמה מעל פני האדמה אל תשכח שאתה לא חיה ההולכת לפי הגיון עולם הבריאה. יש מוסר, חוק, ודרך ארץ לעולם שניתנו רק בעשרה דברות, ואם ההיגיון אומר ללכת נגדם אתה לא אלוהים של העולם שתחליט. וכבר הוכיח המדע שהכל יחסי ואדם לא יכול לנבאת הכל במדויק. אמרו מדענים שאלוקים לא משחק בקוביה אז תפסיק להיות שוויצר ותן לו לנהל את העולם, אתה קודם תנהל את עצמך תבדוק שאתה זה אתה ולא יצר הרע.
(רוצה פתרון יותר טוב תפסיק להיות גאוותן ותככן תפתח פירקי אבות לחכמינו יש תשובות, אולי לא פשוטות אבל מספיקות)

לדעתי אדני אמרת דברים נכונים -
אמיתיים -
הארת את נשמתי

למה לשאוף לבעיות
הנקמה היא לא עניין שלנו בכלל .
והגאולה היא טוב

הטוב גמור

אין שום ערב רב - זוהי טעות לדעתי שמכשילה אותנו בכפירה חלילה -
מפני שערב רב - זה עמים אחרים שעלו ממצרים
ערב רב זה רק כינוי לגויים

ולא עוד מושגים קבליים שאין לנו מושג על מהימנותם - אין ידיעה מה זה ערב רב

אם משהו קיים בעולם יש לו תפקיד בבריאה גם אם עכשיו הוא לא עושה את תפקידו ואולי אפילו הפך - בכל זאת בכל הדברים נמצא נקודת האמת



כיום אין לנו ידיעה
זה יזיק לנו לכעוס חס ושלום
נשמות -

בואו נהיה פשוטים ומעשיים
כמו הצדיקים כבעל שם טוב שלא ידעו מה זה ערב רב

ועוד עניינים שאין להם שייכות לעם ישראל



מה שעם ישראל לא שיך לערב רב
אז מה הקשר
מי קבע מי זה חס ושלום ערב רב
אהובי, הרי זה חלילה יכול להיתפס כלשון גם פוגעת
גם לא נכונה, וגם לצערנו
עושה פירוק, וסכנת פירוד בתוכנו

אנחנו עם ישראל אשרק הוציא ה'' מארץ מצרים
צדיק , גם אני הייתי ככה בעבר - חשבתי
אבל זה לא נכון כלל ולא טוב
הרי רואים במוחש שכל האנשים רוצים משהו, לכל האנשים יש רגשות
לכל האנשים רוצים דבר טוב, חום , והגנה
בני אדם טובים במהותם מפני שה'' שברא אותם הוא טוב


הרבי אמר
אנו פועלי היום אין לנו זמן להלחם בחושך - אנחנו רק עושים אור

באהבה
בן אדם

הנביא עובדיה בן אדומים - והתגייר והיה קדוש ונביא

אז למה אומרים כל מיני דברים על ערב רב

אם גוי יכול להתגייר להיות צדיק , וזה מכל עם
אז מדוע יהודי שהוא "ערב רב" לפי הגדרה זו לא יכול להתגייר
ולהיות צדיק
והרי המצרים התגיירו וקיבלו אותם

האם אנחנו רוצים להיגאל ?

אהבת הבריות היא יסוד כל התורה

שיהיה טוב

בס"ד,
דברים טובים ויפים כתבת
יישר כח,
ביחס לערב רב,
רואים אנו את כל גויי מצרים שעלו עם עם ישראל כאשר ראו את ניסיו ונפלאותיו של בורא עולם ורצו והצטרף לעם ישראל - אולי אכן לא מנושאינו,
ובכל אופן, לפעמים קשה לנו מנשא, ומבקשים אנו לכעוס, למרות שהכעס אינו מותר כלל, ולמרות שאסור לנו לכעוס על לא יחיד מישראל וכל שכן על כלל ישראל,
ומה נעשה ? והכאב גדול ונשא ??
ובכן,
צדקת, צדיק
בברכת אהבת ה'' וישראל

מזהים אותך

תפסיק להתסיס דברים ברשת
יש לך כוונות טובות אבל אתה גורם נזקים
כשיבוא הזמן נתראה- בהצלחה ושבוע טוב

דוד חברי היקר תשכח מכל הנבואות הרעות בכל מני השערות, תתרכז בעצות טובות ותקווה לימים יפים.

"בעל לב טוב" רשמתי, כי לא זכרתי אוהבן של ישראל.
אינני נעמי, אף פעם לא רשמתי שם אחר, אני נחמה, וטוב לי עם שמי, פרט לכך, ששמי הוא יעדי, ואינני בורחת מכך, את שמי היקר נתנו לי הורי בלידתם אותי ב"ה.
ופרט לכך, אינני בורחת מדעותי. דעותי הן שלי, ואולי אוכל לשנותם אם אשמע דעות נכונות יותר הנראות לי, ופרט לכך, ושיש די הרבה חברים בזה הפורום שדעותיהם מאד יקרות ונראות, ומי אני שאחלוק על דברי אחרים.
אבל, סליחה, נמתך מאד לא נעימה, יקר, וחושבת שעליך לחזור בך.
אין לי בכל אופן שום כוונה רעה, ובכל אופן, אני חושבת שהיהודים בארץ חשובים לי, המדינה - המנהיגים, לגמרי אכזבו אותי ובגדול, מדינת ישראל אמורה להתקיים בזכות בורא עולם והלכה, לא סתם כך בזכות מדינות גדולות שרוצות סתם כך להעברינו על דתינו ואו מצפוננו, וכולם רוצים לזרוק אותנו לים. זה מדינה ???
בברכת אהבת ה'' וישראל

1)עם ישראל והעולם זכו באנשים מיוחדים כמו כבוד הרב שמחזיקים את העולם.
2)הדת היהודית בוכה שהרבה יהודים סוחרים בה- אתה יהודי דתי - אל תישכח שאתה נושא את שמם הטוב של רעיך.
3)אנחנו מדינה יהודית! מתי מתי נעמוד גאים ונאמר אנחנו קודם יהודים ויש לנו אלוקים אחד, אנחנו עם אחד ויש לנו מדינה אחת. אנחנו לא מחפשים שותפים אבל אוהבים ומקבלים אורחים בברכה.
4)היהודי יודע ייייודע , דעת, שיש עולם למעלה והוא נבנה פה! לא אחרי החיים לא לפני החיים ולא באיזה מימד שמימי מיוחד. אם אתה לא בונה אתה גם לא הורס אבל אם לא תבנה אתה תישן ברחוב בגשם.
5)עד שלא תרימו עניים משיח לא יבוא, כי הוא יודע שתעשו מהבוס צחוק.אדון עולם בוא נבנה ביחד ב...יחד.
6)רוצים רוחניות לא גוינט לא הודו לא אוסטרליה לא אמריקה וגם לא מסחרה של דת. קצת כבוד קצת להקשיב קצת לפתוח עניים כולם צודקים כולם טועים כולם בסוף רוצים אותו דבר אבל הכל נופל כשכולם רוצים להיות אלוקים.
7)התורה היא פה לא מידי אדם, התושב"ע לא נכתבה בידי תחמנים רודפי בצע שותפי מוח. התורה היא לא קובץ שירה, סיפוריםת קמיעות או סודות קבליסטיים. התורה אמרה אני תכנית בניה למהנדס היהודי אתה רוצה לבנות יש תכנית, אתה חושב שיש תוכנית יותר טובה סע לאן שאתה רוצה אני פה בבית מחכה. כשתחזור אני פה הזמן תמיד קצר והמלאכה מרובה והיא חייך והיא שמחתך.
שבת שלום

בס"ד שיהיה לך ולכול בית ישראל שבוע טוב ומבורך
אהבתי את מה שכתבת מההתחלה עד הסוף
מקווה שתכתוב עוד ניתן ללמוד ממך הרבה הרבה
כמו שאומרים היהודים אור לגויים יענו אתה אורי

חזק ואמץ אחי
בברכת שבוע טוב ומבורך

מרואן גהשאן

>תודה, שבוע טוב גם לך מרואן גהשאן.
בשורות טובות,
אורי

נעמי את נשמעת לי אשת חיל
כך גם נחמה

את נשואה ?

.

.

בס"ד

"מתחילים מבראשית" ח"כ סער בראיון למאירי, מאמש, על זכויותיו של ערוץ7
וערוצי הקודש, ועל זכויות ההתיישבות היהודית בחברון

יו"ר מפלגת הליכוד חה"כ גדעון סער, דיבר אמש, עם יהושע מאירי,
בתכניתו, בנוסף לניתוח מצבה הפוליטי העכשווי של מפלגתו, עם מבט לעבר ולעתיד,
גם על זכויותיו של ערוץ7 וערוצי הקודש לקבל רשיונות לפעול ,
ועל זכותה של ההתיישבות היהודית בחברון להתקיים בעיר,
מתוקף זכויותנו ההיסטוריות והיהודיות הטבועות היטב בעיר אבותנו.
והשבוע פרשת "חיי שרה" יש לדיבורים מסוג זה, משנה תוקף ורלוונטיות.

מאירי המשדר את תכניתו "מתחילים מבראשית" בערוץ 7, מזה שנים,
פתח את הראיון בשאלה:
"מתי אנחנו נוכל לשדר ב- F.M. גם בארץ? יקרה הנס הזה ??"

וסער ענה:
"בטח שאני לא אוכל להבטיח לך את זה בשידור הזה,

אני פעלתי גם כאשר הייתי מזכיר הממשלה כדי להסדיר את הנושא הזה,
גם בהזדמנויות אחרות,לא הצלחנו מספיק,
ואני חייב גם להגיד שבשלב מסויים נראה לי שמצד התחנה ראיתי
איזה שהיא ירידה בפעילות מול הפוליטיקאים...."

מאירי:" נו כמה אפשר לבקש?"

סער:
"צריך ללכת למשטר של שמיים פתוחים

זה אחד מהדברים
שהשמאל הממוסד שיש לו את השלוחות
במשרד המשפטים דאג תמיד למנוע,
כי דבר הכי חשוב עבורם
זה למנוע פלורליזם של דעות...
ואחד הדברים הכי חשובים גם בהקשר של
רדיו, גם בהקשר של טלוויזיה,
הוא, לעבור ממשטר של זכיונות
למשטר של רשיונות!
אני מקווה שיהיה לי את הכוח יום אחד לבצע את זה".

**
סער מודע לשאלת הגבולות שתידון מתי שהוא בהמשך,
אך באשר לסכסוך במזרח התיכון,
אמר סער בדרכו המפוקחת, אין הוא עומד
על סף פתרון,
והדגיש, כי מי שמנסה למכור לנו, בצורה זו אחרת
שאלה פני הדברים, נוטע בעם אשליות.
"אנחנו צריכים לחזק את העם" אמר סער
" ולא לטעת בו אשליות"

**
ובעניין האמוני וזיקתנו לארץ ישראל שאלו מאירי:

"הזכרת כמה פעמים את המילה אמונה,
והפילוג הזה שקרה בליכוד
הפך את הליכוד המקורי, מי שנשארו,
- החזיר אותו למקום שלו, למפלגה יותר אמונית,
שיותר קרובה לעולם היהודי?"

סער:
"תראה, אי אפשר להפריד
הזיקה לארץ ישראל .
היא מתחילה בברית בין הבתרים.

אין פה עניין שהוא רק עניין בטחוני,
כי אתה תשמע מומחים בטחוניים שיתנו לך
תאוריות שונות"

מאירי:"זה לא מקלט בטוח פתוח בלבד לעם היהודי?"

סער: "נכון, נכון.
יש פה מרכיב של אמונה.

אם אתה מאמין שחברון ,
שדוד, קבע בה את בירת ישראל,
לפני ירושלים,
ושיתקיים בה ישוב יהודי לאורך כל הדורות
גם כאשר היינו בגלות,
ושאנחנו חייבים להיות שם,
גם אם אנחנו מיעוט קטן בתוך עיר ערבית גדולה.
זה מוקד לחיכוך, וזה יוצר בעיות ,

אבל אנחנו חייבים להיות בה,
כי אם נוותר נצא מחברון מרצוננו,
אנחנו נאבד משהו מהקוד הגנטי שהביא אותנו לכאן.

איך הגענו לכאן - כל היהודים?
האם היינו מגיעים למדינה אחרת שאליה לא התפללנו כל הדורות?
זה עניין אמוני מובהק,

אני אינני מקיים אורח חיים דתי,
אבל, אני יהודי מאמין.
אינני מתכחש לזיקה הזאת
חשוב לשמור עליה.
בסופו של דבר, כל מי שסטה מדרכו של הליכוד,
גם סטה מהעניין הזה."

מאירי מאשר: "בסופו של דבר.., האמת, זה נכון."

לאחר הראיון העיר מאירי למאזינים:

"יש עוד כמה אנשים בציבוריות הישראלית,
שאנחנו נשתדל להביא אותם, כמו גדעון סער
ועוד אחרים בודדים, מה חבל שהרוב (הנשמע?) הוא לא כמוהו.
הדברים האלה מלמדים אותנו
כי דווקא על הרקע הזה, צומחים אנשים כמו אמיר פרץ
שי ש להם הצלחה גדולה
למה ?כי לאנשים נמאס?

גם מבחינת המידות,
ישנה עצלות מסוימת לקום ולעשות.
אנחנו צריכים לקחת את עצמנו, (לאגור כוח)

!

בס,ד,
עליך לשאול אותך משהו, האם תוכלי ליצור עימי קשר
בברכת אהבת ה'' וישראל

האם זה נכון שהרב כדורי אמר שעד סוכות תשס"ו המשיח בטוח מגיע?