בס"ד
שבת מברכין, פרשת "וארא", מכות מצרים, הראשונה והאחרונה היו במים,
ועניין מקווה הטהרה.
מדברי החכם מנחם מנשה זצ"ל על הפרשה:
אמר הקדוש ברוך הוא למשה ולאהרון, ככה תאמרו לפני פרעה,
כה אמר השם, בזאת תדע כי אני השם,
הנה אנוכי מכה במטה אשר בידי על המים וכו''.
אם נסתכל במכות של מצרים, נראה שהמכה הראשונה
היתה במים,
וגם המכה האחרונה היתה במים.
ולכך טעמים הרבה,
נביא אחדים.
א. לגלות מלכותו יתברך למטה, בארץ.
מכת דם, מכה ראשונה היתה בחודש תמוז.
וחודש תמוז ידוע אשר מזלו "סרטן",
כוכבו "לבנה" ויסודו "מים.
מצרים כולה היתה מתפארת בעבודת כוכבים ומזלות,
עד כי פרעה הרהיב עוז בנפשו לומר,
יאור לי ואני עשיתיני,
לכן מכה ראשונה היתה במים בחודש תמוז,
כי "סרטן" הוא ראש המזלות המיוחסות למים.
הקדוש ברוך הוא אשר מאז בריאת שמים וארץ,
זה היה תחילת מעשיו בבריאת העולם,
ברא את המים תחילה.
ועתה עת הגיע לגלות מלכותו יתברך למטה בארץ.
כדי להוציא את בני האדם מהשיבוש הנתונים בו,
כאילו ח"ו, בורא עולם סילק את השגחתו מבריותיו
בעולמו, ונתנה בידי המזלות, כמחשבת מצרים,
אשר בני אדם שעבדו עצמם להם,
מבלי הכרה ביוצרם, אשר עיניו משוטטות בכל הארץ,
ומלוא כל הארץ כבודו,
אשר הוא יתברך מחייה את השמיים, שמי השמיים,
הארץ וכל אשר עליה,
הימים וכל אשר בהם,
וכל צבא השמים משועבדים ומשתחווים לו יתברך,
לכן מכה ראשונה, היה נגד מזל "סרטן",
ראש מזלות המיוחסים ליסוד המים,
יסוד הראשון שברא הקדוש ברוך הוא בעולמו.
ב. המצרים הביאו לישראל צרות כמו מים.
דהיינו, מים הזדונים אשר זדו עליהם
ובשעה שהיכה אהרון את המים לעיני פרעה ועבדיו,
ויהפכו כל המים לדם.
מכה זו השפילה את כבוד פרעה,
שהיה אומר לי יאורי ואני עשיתיני,
באותה שעה נתבטל גם כוח שלטונו מעל ישראל.
ולצד שכנגד, ידוע מה שאמרו חז"ל
שמכה זו העשירה את ישראל,
וכל מצרים החלו בתחנונים עבור מעט מים
ובכסף רב,
וביקשו להחזיר לישראל את אשר עשקום
במשך שנים, תוך ימים מועטים אלו,
על ידי ההזדקקות לטיפת מים להרטיב את גרונם,
שניתן המונופול אך ורק בידי ישראל.
ג. המצרים מנעו מבנות ישראל לטבול בנהרות
כדי להטהר מנידתן
שהיא אחרי ספירת שבעה נקיים,
דהיינו "רביע חודש",
ודבר זה היה צער גדול לישראל,
ובפרט לאהרון קדוש השם, שהיה מלאכתו
להשכין שלום בין איש לאשתו,
לכן המכה באה מדה כנגד מידה על ידי אהרון דוקא,
זהמת דם בנהרות,
נגד זוהמת דם שלא נתנו לבנות ישראל להטהר ממנה.
מכה זו שימשה, כמו שאר המכות, חודש ימים.
שלושת רבעי חודש פחד ומהומת ההתראה,
ורביע חודש המכה עצמה,
כדברי רש"י הקדוש.
כאן ישנו גם עניין הלימוד והמעשה,
של שבעה ימים נקיים, ומדוע צריך לטבול
לאחריהם, במקוה טהרה.
כי בשעת הבריאה, הקדוש ברוך הוא הבדיל
בין מים עליונים למים תחתונים,
(באמבטיה יש רק מים תחתונים, ועוד אין בהם
השעור כשעת ההפרדה כלומר בין מים למים),
ולפי זה צריך להיות כאז, שעת הבריאה,
דווקא מים עליונים ומים תחתונים מצורפים ביחד,
כפי תקנת חז"ל וקבלתם,
אשר תקנו לנו מקוה טהרה עשוי מכל סוגי המים,
מים עליונים ומים תחתונים,
יחד עם צרופינו והתקשרותינו לאותו מצב,
נזכה להורדת השפע ממקור העליון לנפשותינו,
ונפש יוצאי חלצינו ממקור נועם העליון.
יהי רצון שכל מעשינו יהיו לשם שמים,
מעתה ועד עולם, אמן כן יהי רצון.
שבת שלום וחודש שבט טוב, ובשורות טובות.
הוספת תגובה
