פרשת ויקרא- מדוע ה'' קורא למשה ?
/ אהובה קליין.

חומש ויקרא הוא השלישי מתוך חמישה חומשי תורה ורוב הפרשיות בו- מספרות על עניין הקורבנות- לפיכך הוא נקרא בשם נוסף:
"תורת כוהנים".
הפרשה פותחת במילים הבאות:"ויקרא אל משה וידבר ה'' אליו מאוהל מועד לאמור: דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם אדם כי יקריב מכם קורבן לה'' מן הבהמה מן הבקר ומן הצאן תקריבו קורבנכם"
[ויקרא א,א-ג]
מתעוררות כמה שאלות:
א]- מדוע ה'' קורא למשה, מדוע אינו מדבר אליו כמו בפרשיות אחרות, לדוגמא:"וידבר ה'' אל משה" או:"ויאמר ה'' אל משה"?
ב]- היכן פגשנו במקרא- דוגמאות של קריאה למשהו?
ג]- מדוע הפסוק:"אדם כי יקריב"- מתחיל בלשון יחיד ומסתיים בלשון רבים?
התשובה לשאלה א] ישנו מדרש המתרץ את התשובה בכך שישנו חיבור בן סוף חומש שמות לתחילת חומש ויקרא, שהרי שם נאמר:
"ולא יכול משה לבוא אל אוהל מועד"[שמות מ'', ל"ה]והסיבה כי בזמן שהשכינה שרתה מעל אוהל מועד- היה שם ענן ,לכן היה צורך שה'' יקרא למשה מתוך אוהל מועד ומהיכן בדיוק היה מגיע הקול של ה''?
על כך עונה רש"י: מבין שני הכרובים מעל הכפורת נשמעה הקריאה למשה.
לפי המדרש: ה'' קרא לו כדי לעודדו בהמשך תפקידו למען עם ישראל.
ורש"י מוסיף: כי לכל הצווים אל משה קדמה קריאה, האם גם בהפסקות שבין עניין לעניין- הייתה קריאה? ועונה על כך רש"י:
לפני אמירה , או דיבור-קדמה קריאה, אך לא בהפסקות המשמשות פנאי למשה כדי שיתבונן בין פרשה לפרשה- בין נושא לנושא.
ואכן הדבר מעורר שאלות, מדוע משה נזקק להפסקה בין עניין לעניין, הרי ה'' היה יכול להשפיע על משה כוח רוחני- כדי שמשה יבין בעצמו בכל העניינים ללא שהות מיותרת וללא בזבוז זמן.
אלא, אומרים חז"ל: שבהפסקות הייתה שהות למשה לחשוב- ובכך יש מסר לכל אדם לבל יחשוב כי הוא מסוגל להיות מהיר החלטה ופזיז- כי דווקא אז, הוא עלול לבוא לידי תקלות וטעויות.
התשובה לשאלה ב] במקרא אנו פוגשים מייד עם פתיחת פרשת בראשית כי הקב"ה קורא: "ויקרא אלוקים לאור יום" וכן קרא שמות לטבע: שמים, רקיע,יבשה, ארץ.
"ויקרא אלוקים אל האדם"
ויש שאדם קורא בשם ה'', דוגמת אברהם שקרא בשם ה'' ובהמשך גם משה קרא:"כי שם ה'' אקרא הבו גודל לאלוקינו"
יש קריאה מתוך מצוקה,דוגמא:"בצר לי אקרא ה''"[ש"ב, כ"ה,]
יש גם קריאה לחופש:"לקרוא דרור איש לרעהו"[ירמיהו ל"ד,ט"ו]
פעמים הקריאה נענית:"קוראים אל ה'' והוא יענם" [תהילים צ"ט, ו] אך יש והקריאה אינה נענית: "יען קראתי ואין עונה" [ישעיהו ס"ו,ד]
בדרך כלל כאשר יהודי קורא- מתפלל אל הקב"ה מתוך המייצר- הקב"ה עונה מתוך המרחב, יש הוכחות רבות:"כי קרוב ה'' לכל קוראיו לכל אשר יקראהו באמת" [תהילים קמ"ה,י"ח]
התשובה לשאלה ג]על שאלה זו ישנה תשובה נפלאה מפי רבי שלמה אפרים מלונצ''יץ, בספרו:"עוללות אפרים"- בלשון הקודש מוצאים אנו שמות ליצורים אנושיים:איש, אנוש, גבר, אדם.
מעניין כי: בלשון רבים שלושת השמות הראשונים- מצויים:אישים, אנשים,גברים, אך, "האדם" הוא אינו משתנה ואינו מצוי בלשון רבים.
מכאן המסקנה:כי הכתוב רומז במילים:"אדם כי יקריב.."- כשיהיו כולם מאוחדים כאיש אחד - יחשב קורבן היחיד- כאילו כולם השתתפו בהקרבתו,אז נאמר עליהם הפסוק:"תקריבו את קורבנכם"
יהי רצון ועם ישראל יתאחדו במהרה ובע"ה בכך יזרזו את בוא הגאולה והקמת בית המקדש כבימים ימימה.
אמן ואמן.

כי הדרך לקרב את רוב היהודים ה"חופשיים" לתורה היא לא דרך איסלמית של קבלו את זה רק ממני או חרב תעבור על צווארכם...
כי אם להתרכז בעיקר, בתורה ובמצוות ועוד קודם לכן, במצווה גדולה של שמירת שבת, שלולא משמרין שתי שבתות מיד נגאלין,
ולא להבדיל להעמיס על יהודים רחוקים כל מיני חרטוטים על ''משיחות'' וכל מיני בוקי סריקי של דברי הבל מה"קבלה" כביכול שלא תורמים כלום לעניין צרופם של ישראל מכל סיג ופגם, שניתן להשיג רק ע"י שמירת מצוות כהלכתן, שמיום שחרב בית המקדש אין לו לקב"ה אלא דל"ת אמות של הלכה.

והכהו לשבעה נחלים. ועשה שבעה כלים יקרים. וקרא אותם גְּדוּלָה, היינו חסד, גבורה, תפארת, נצח, הוד, יסוד, מלכות. וקרא עצמו גדול בִּגְדוּלָה וחסיד. גבור בגבורה. מפואר בתפארת. בעל נצחון במלחמות בנצח נצחים. ובהוד קרא שמו הוד יוצרנו. וביסוד קרא שמו צדיק. ויסוד, הכל סָמוּך עליו, כל הכלים וכל העולמות. ובמלכות קרא עצמו, מלך.
ולו הַגְּדוּלָה, והגבורה, והתפארת, והנצח, וההוד. כי כל בשמים, הוא צדיק, יסוד. ולו הממלכה, היא מלכות.

פרשת בא זוהר
כי לא רְאִיתֶם כל תמונה

מחלוקת סימן רע לבנים
שלום סימן טוב לבנים
על ידי שאין לך שלום עם העולם תפילתך לא נשמעת
לתקון הברית תיהיה רודף שלום .
כל מי רוחו נוחה עם הבריות רוח הקב"ה נוחה איתו ולהיפך ..

בוא וראה כמה קשה המחלוקת , בן דין של מעלה אין קונסים אלא מגיל 20 ומעלה , בית דין של מטה אין קונסים אלא מגיל 13 ומעלה ובעוון של מחלוקת אפילו תינוקות בני יומם נענשים .

מי שלא מוחל למצעריו גם לו לא ימחלו .

בקש שלום ורדפהו
תלמידיו של הלל הזקן אוהב שלום רודף שלום אוהב את הבריות ומקרבם לתורה

אמר הקב"ה יש ארבעה מינים בעם ישראל
בעלי תורה ומעשים טובים , בעלי תורה ללא מעשים טובים , בעלי מעשים טובים ללא תורה , ללא תורה וללא מעשים טובים ....תעשו אגודה אחת , אלו מכפרים על אלו ומיד אני מתעלה אמן כן יהי רצון .

רבי נחמן מברסלב זצו"קל ספר המידות ערך צדיק

..

ברצוני לספר לכם סיפור
פעם אחת עבדתי אצל אישה אחת ,היא אומרת לי אל תסתכל על הבלגן השנה חיתנתי ארבע בנות. אמרתי לה מה? ! איך מחתנים ארבע בנות בשנה אחת? מה עשית?
אחרי הפצרות מרובות היא אמרה לי . אם קוראים שיר השירים 40 יום ברציפות ,{כלומר אם שוכחים יום אחד סופרים עוד פעם ארבעים יום} .ועושים פדיון נפש, {יש רב שיש לו ישיבה שעושה פדיון נפש ,אפשר לאתר אותו בגוגל "פדיון נפש" נותנים צדקה 160 ₪ ואומרים תפילה מיוחדת } ,מתחתנים מייד!! ,זה עובד בדוק ומנוסה .עשיתי זאת לבן שלי והוא התחתן מייד –מדהים !!!
סיפרתי לשכנה שלי יש לה בן בגיל 28 הוא התארס בסוף הארבעים יום !!!.
ממציא השיטה הזאת הרב המקובל עזרא שינברג מצפת .ניתן להתקשר אליו למספר הזה להשאיר הודעה במזכירה .הוא מדריך מה לעשות ברוב המקרים זה מה שהוא אומר .0522377638
מי שרוצה הבהרות a-nissan@nana.co.il

ניתנו לו לאדם שתי עיניים שיראה:
בעינו האחת - מעלות חברו
ובעינו השניה - חסרונות עצמו.
(רבי מאיר מפרימשלן).

האהבה אינה מסתכמת בכך שאינני לוקח שום דבר מהאחר, אף פעם לא אגנוב ממנו ולא אגרום לו שום דבר רע. זה שייך לשלב הקודם, ליראה, זה השלב הראשון של תיקון הכלים. זה מה שהלל אמר ל"גר", כלומר לרצון האגואיסטי: "רוצה להתקרב להשפעה? – בבקשה. מה ששנוא עליך, לא תעשה לחברך. תתעלה מעל לכלי הקבלה שלך, ואז לא תגרום נזק לאף אחד".

ולאחר מכן מגיע תורה של האהבה, שרבי עקיבא קרא לה הכלל הגדול בתורה: "ואהבת לרעך כמוך". זה אומר שאתה לוקח רצונות זרים ומתחבר איתם כדי למלא אותם. לא ניתן להשיג את האהבה, במובנה הרוחני האמיתי, ללא הכנה גדולה.

יג וַיֹּאמֶר אֲדֹנָי, יַעַן כִּי נִגַּשׁ הָעָם הַזֶּה, בְּפִיו וּבִשְׂפָתָיו כִּבְּדוּנִי, וְלִבּוֹ רִחַק מִמֶּנִּיוַתְּהִי יִרְאָתָם אֹתִי, מִצְוַת אֲנָשִׁים מְלֻמָּדָה. יד לָכֵן, הִנְנִי יוֹסִף לְהַפְלִיא אֶת-הָעָם-הַזֶּההַפְלֵא וָפֶלֶא; וְאָבְדָה חָכְמַת חֲכָמָיו, וּבִינַת נְבֹנָיו תִּסְתַּתָּר. {ס}

טו הוֹי הַמַּעֲמִיקִים מֵיְהוָה, לַסְתִּר עֵצָה; וְהָיָה בְמַחְשָׁךְ, מַעֲשֵׂיהֶם, וַיֹּאמְרוּ, מִי רֹאֵנוּ וּמִי יֹדְעֵנוּ. טז הַפְכְּכֶםאִם-כְּחֹמֶר הַיֹּצֵר, יֵחָשֵׁב: כִּי-יֹאמַר מַעֲשֶׂה לְעֹשֵׂהוּ לֹא עָשָׂנִי, וְיֵצֶר אָמַר לְיֹצְרוֹ לֹא הֵבִין. יז הֲלוֹא-עוֹד מְעַט מִזְעָר, וְשָׁב לְבָנוֹן לַכַּרְמֶל; וְהַכַּרְמֶל, לַיַּעַר יֵחָשֵׁב. יח וְשָׁמְעוּ בַיּוֹם-הַהוּא הַחֵרְשִׁים, דִּבְרֵי-סֵפֶר; וּמֵאֹפֶל וּמֵחֹשֶׁךְ, עֵינֵי עִוְרִים תִּרְאֶינָה. יט וְיָסְפוּ עֲנָוִים בַּיהוָה, שִׂמְחָה; וְאֶבְיוֹנֵי אָדָם, בִּקְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל יָגִילוּ. כ כִּי-אָפֵס עָרִיץ, וְכָלָה לֵץ; וְנִכְרְתוּ, כָּל-שֹׁקְדֵי אָוֶן. כא מַחֲטִיאֵי אָדָם בְּדָבָר, וְלַמּוֹכִיחַ בַּשַּׁעַר יְקֹשׁוּן; וַיַּטּוּ בַתֹּהוּ, צַדִּיק. {פ}

אבל תהילים מותר מחצות הלילה

..

מחויב האדם לחשוב עצות איך הוא יכול לעשות נחת רוח למעלה, ובטח שעל ידי זה שיהיה לו תענוג, יהיה נחת רוח למעלה. לכן הוא משתוקק להיות תמיד בהיכל המלך, ויהיה לו היכולת להשתעשע בגנזי המלך, ומזה בודאי יהיה נחת רוח למעלה, נמצא שכל ההשתוקקות צריך להיות רק לשם שמים.


מדברי בעל הסולם שנכתבו על ידי בנו בכורו הרב ברוך שלום הלוי אשלג מחברת "שמעתי" ,מאמר "אין עוד מלבדו"

תמיד איתי - סרט על הרב ברוך אשלג ואביו בעל הסולם הקדוש

והפצת החוכמה בהמון מכונה שופר, דוגמת השופר שקולו הולך עד למרחק המרובה, כן יתפשט הד החוכמה בכל העולם, שאפילו האומות ישמעו ויודו כי יש חוכמת אלקים בקרב ישראל. ותפקיד הזה אמרו על אליהו הנביא, כי גילוי רזין דאורייתא מכונה תמיד בשם גילוי אליהו: ועל דרך שאמרו ז"ל יהא מונח עד שיבא אליהו, וכן תשבי יתרץ קושיות ואבעיות.
ולפיכך אמרו שג'' ימים (שהוא רמז ידוע) קודם ביאת המשיח, ילך אליהו על ראשי ההרם ויתקע בשופר גדול וכו'', ותבין רמזים האלו שאין ענין השופר הזה רק גילוי חוכמת הנסתר בהמון גדול, שהוא תנאי מוקדם ומחוייב לבא בטרם הגאולה השלמה.
ולזאת יעידו הספרים שכבר נגלו על ידי בחוכמה הזאת, שדברים העומדים ברומו של עולם נפרשו לעיני כל כמו שִׂמלה, שזהו עדות נאמנה שאנו מצויים כבר על סף הגאולה, וכבר נשמע קול השופר הגדול אם לא במרחקים כי עדיין קול דממה דקה ישמע, אכן התחלת כל גדלות הוא מוכרח לקטנות מתחילה, ואין קול גדול אם לא תקדים אותו דממה דקה, כי כן דרך שופר שקולו הולך וגדול. ומי עוד כמוני עצמי יודע שאיני ראוי כלל אפילו להיות רק שליח וסופר לגילוי סודות כאלו, ואין צריך לומר להבינם על שורשם, ולמה עשה ה'' לי ככה, אין זה אלא מפני שהדור ראוי לכך שהוא הדור האחרון העומד על סף הגאולה השלימה, ולפיכך הוא כדאי להתחלה של שמיעת קול שופרו של משיח, שהוא סוד גילוי נסתרות כמבואר.

בעל הסולם

השופט בן עטר(המתאבד)הסדר לתפילת יהודים בהר הבית

השופט בן עטר: מן הראוי שיימצא הסדר לתפילת יהודים בהר הבית כמו זו שנמצא במערת המכפלה
בדיון שהתקיים שבוע שעבר (יום א'' כ'' תשרי תשס"ט 19/10/08) בבית משפט השלום בירושלים בפני כבוד השופט מוריס בן עטר קבע השופט כי אין בתפילה בהר הבית משום פרובוקציה. בית משפט השלום שיחרר אתמול ממעצר את יהודה גליק מנכ"ל מכון המקדש לאחר שהמשטרה עצרה אותו מוקדם יותר עקב חשד כי ניסה לעורר פרובוקציה בהר הבית. לטענת המשטרה גליק ניסה להכניס דברי תפילה להר הבית ובכך לעורר פרובוקציה.
בדיון הוצג גליק על ידי עורך הדין אביעד ויסולי וטען כי בשנה האחרונה עלה להר הבית עשרות פעמים, הן כמדריך קבוצות והן כמנהל מכון מחקר אשר עוסק בחקר בית המקדש, וב-90% מן המקרים הוא קיים תפילה בידיעת המשטרה ולא התעוררה שום פרובוקציה. יתרה מכך טען גליק כי ביום 15/10/08 אישרה משטרת ישראל לכ-700 יהודים לעלות להר הבית בקבוצות של 20 כל אחת ובכל קבוצה אושר לקרוא פסוקים. לטענת גליק הוא הגיע אתמול להר עם חומרי ההדרכה איתם הוא עולה בכל פעם שהוא מדריך קבוצות בהר וכן עם הפסוקים אשר אושרו לקריאה ב-15/10.

עורך הדין ויסולי פתח בבית המשפט יריעה רחבה בעניין חוסר חוקיות הנחיית המשטרה האוסרת תפילה בהר הבית. עו"ד ויסולי טען כי זה נוגד את חוק יסוד חופש הדת והפולחן. כמו כן ציין עורך הדין כי המשטרה מעולם לא כתבה בשום מקום הנחייה כזו מכיוון שזה מנוגד לפסיקה ולמשפט הבינלאומי. יחד עם זאת המשטרה נוהגת כך להנחות על איסור התפילה בהר לשאינם מוסלמים על פי דרישת הוואקף אשר נשלטת על ידי התנועה האיסלמית.

השופט מוריס בן עטר קבע כי מעולם לא הוכח כי תפילה בהר הבית יוצרת פרובוקציה ועל כן לא היתה כל עילה למעצר. "בהעדר עילת מעצר אין מקום לשחרור המשיב בתנאי מגביל". מוקדם יותר המשטרה דרשה להרחיק את גליק מהר הבית למשך 180 יום. מאוחר יותר המשטרה ביקשה להרחיקו לכל הפחות ל-20 יום. השופט קבע כי אין להרחיקו אף לא לדקה אחת. במהלך הדיון ציין השופט כי מכיוון שמאות יהודים מבקשים להתפלל בהר הבית מן הראוי כי יימצא הסדר לתפילת יהודים בהר בדומה להסדר הקיים במערת המכפלה.

בתגובה מסר יהודה גליק "התחושה היא שמשטרת ישראל, במקום להודות שנכשלה בהיערכותה למאות התיירים והישראלים אשר ביקשו להיכנס להר במהלך החג וזאת למרות שקיבלה מידע קונקרטי על כך חודשים מראש, מעדיפה לנקום במי שהוביל כל הזמן את הקו של שיתוף פעולה איתה. כואב לי במיוחד שמפקדי משטרה שבניתי איתם אמון הדדי במשך שנים הפנו לי עורף באופן בוטה ברגע האמת"
מי שקורא בזוהר הקדוש מבין שגודל השמאל שווה לכמות הערב רב בימות משיח!!!

השופט עדי אזר עסק בעניינים פלסטינים (הרבה כסף על פיצויים)
מצא את מותו.
השופט מוריס בן עטר ז"ל עסק בחריגות בניה במזרח ירושלים
והורה להרוס בתים של פלסטינאים, כולל בניה של חמולות פשע.

פתי יאמין לכל דבר

http://www.ynet.co.il/Ext/Comp/CdaNewsFlash/0,2297,L-4036709_184,00.html

האפיפיור בספר חדש: היהודים לא אחראים למות ישו.
האפיפיור בנדיקטוס ה-16 שולל את האפשרות שהיהודים אחראים למותו של ישו. בספרו "ישו בנצרת", שחלקים ממנו פורסמו היום, מדגיש האפיפיור כי אין כל בסיס תנ"כי או תיאולוגי לטענה, שהביאה לרדיפות יהודים במשך מאות שנים.

מהי מלאכת יציאה בשבת?
מה התיקון לחטא של לשון הרע נגד בורא עולם?

וידוי , הבעת חרטה וקבלה להבא . שרק זה נקרא תשובה . כמו שפוסק הרמב"ם הקדוש רבן של כל ישראל .

תקון ללשון הרע הוא עסק התורה כמו שאמרו חכמינו זכרונם לברכה בגמרא

ואני מקווה שתשכיל להבא לשמור על כבוד השם יתברך
כי המדרש אומר שהקב"ה על הכל מוחל , אבל על חילול שמו הוא לא מוותר ומעניש חס ושלום .
לעניות דעתי , תצטרך גם לעבוד על כבוד אב ואם , והכרת טובה לכל מי שגמל ויגמול איתך טובות על אחת כמה וכמה מלך מלכי המלכים שבחר בך מכל העמים ונתן לך את תורתו מה שלא זכו אפילו מלאכי שרת קדושי עליון .

מאות אנשים שהתקשרו למנהלי סניפים בבנק לאומי והודיעו שיסגרו חשבונות אם תעבור לאל-מצרי הפלסטיני,שכונת נוף ציון בירושלים.
אלפי החברים שהתקשרו למשרדי המנכ"ל והיו"ר, הצפת דף הפייסבוק של בנק לאומי - הכל תרם לתוצאה.
הןכחה, שכאשר במקום לקטר פועלים - אפשר לשנות את ישראל.

http://www.magna.isa.gov.il/internet/Forms/2011-01-066063/166991_isa.pdf

http://www.youtube.com/watch?v=aq3lPNd8aq8&feature=player_embedded

בטח עוד כמה מכם קיבלו מייל הזה :

זהו סרטון שחושף ב-2 דקות בלבד את כל האמת על הארגון האנטי-ישראלי ג''יי סטריט.
בסוף השבוע נסעו הח"כים חסון, זוארץ, שי ומולה מקדימה לכינוס השנתי של הארגון בארה"ב, במימון מלא שלו. בעוד מדינת ישראל ניתקה את הקשר עם ג''יי סטריט, ח"כים מקדימה נוסעים לטיולים על חשבונו.
על היו"ר לבני להתנער מהשחיתות המוסרית הזו ולכל הפחות לנזוף בחברי מפלגתה.

בעיניי,

יהודי זה מהות-תכלית
גיור זה אמצעי
איך אפשר להגיע לתכלית בלי האמצעי ?

אי אפשר.

אפשר להגיע מאילת לנהריה בלי מטוס, רכבת, אוטובוס, רכב, סוס ועגלה, או אפילו רגליים ? כל המוזכרים הם אמצעי להגיע לשם.
ואם יירד באמצע הטיסה או הנסיעה או יישבור רגל חלילה, עדיין יגיע לשם ?

ואם יישים דלק 98 באוטו שדורש 95, יצליח לנסוע ?
יצליח , אבל אחרי 100 מטרים המנוע יתחיל לעשות בעיות ולהוציא עשן מסריח, אם לא יתקלקל לגמרי.
חבל, הלך האוטו.
אם היה נשאר עם האוטו סוסיתא שצריך דלק X, ולא היה שם לו דלק Y של מרצדס , בטוח שהיה מגיע.
אפילו שסוסיתא - היה מגיע.

והכל משלים.

חסן נסראללה נולד למשפחה יהודית תימנית , שמתי נסראללה היה תינוק הוא נחטף על ידי משפחה שיעית ללבנון

ממוצא יהודי כביכול שמתגלים כל יום משחר ההיסטוריה
אני מתחיל לתהות עם גם פרעה יתגלה ממוצא יהודי איכשהו ?
מה קורה פה .

פרשת פקודי-לשם מה נוצרו - הכרובים על ארון העדות ?/ אהובה קליין.
פרשת פקודי חותמת את חומש שמות ומביאה סקירה כללית על המשכן וכליו, מדגישה שוב את אומני המלאכה- חכמי הלב: בצלאל בן אורי בן חור משבט יהודה ואהליאב בן- אחיסמך משבט דן.
כמו כן ,מוזכרים החומרים בהם השתמשו ומפורטים גם הכלים, אחד מהם הוא ארון העדות ומעליו הכרובים.
אומנם בפרשה שלנו, אין הסבר מפורט על הכרובים, אך התורה מתארת את הנושא בפרשות הקודמות:
"ועשית שניים כרובים זהב, מקשה תעשה אותם, משני קצות הכפורת ועשה כרוב אחד מקצה מזה וכרוב- אחד מקצה מזה, מן הכפורת תעשו את הכרובים על שני קצותיו והיו הכרובים פורשי כנפיים למעלה סוככים בכנפיהם על הכפורת ופניהם איש אל אחיו, אל הכפורת יהיו פני הכרובים.. ונועדתי לך שם ודיברתי אתך מעל הכפורת מבין שני הכרובים אשר על ארון העדות- את כל אשר אצווה אותך אל בני ישראל" [שמות כ"ה, י"ח-כ"ב] בהמשך התורה מדגישה את עשיית הארון והכרובים על ידי בצלאל:"ויעש בצלאל את – הארון עצי שיטים....ויעש שני כרובים זהב..." [שמות ל"ז,א-י]
השאלות המתעוררות הן:
א] מדוע התורה מזכירה את בצלאל לבדו בעשיית ארון העדות והכרובים?
ב] מדוע פני הכרובים היו מופנים איש לרעהו-
וכנפיהם כלפי מעלה?
ג] כיצד עניין הכרובים מסתדר עם האיסור:"לא תעשה לך כל פסל וכל תמונה"?
ד] כיצד נראו פני הכרובים ומדוע?
התשובה לשאלה א]
על כך עונה רבי פינחס הורביץ בספרו: "פנים יפות" מכאן ניתן ללמוד כי בצלאל עשה את עיקר הדברים במשכן ואת אהליאב צרפו אליו מהסיבה: כי חכמים קבעו ש"אין עושין שררות[שלטון בענייני כספים] על ציבור פחות בשניים" [בבא בתרא ח,ע"ב]
לדעת רש"י: לפי שבצלאל עשה זאת במסירות נפש בהשוואה לשאר החכמים.
לפי:"בעל הטורים": בצלאל מוזכר בהקשר לארון העדות- מהסיבה שהיה בעל ידע ובקיאות- בסוד הארון והמרכבה ,שהרי הארון היה כנגד כיסא כבודו של ה''.
"משך חוכמה" אומר: כי בצלאל מוזכר במלאכת הארון לפי ששאר כלי המשכן נעשו שוב בבית המקדש הראשון והשני, ואילו ארון העדות שהכיל את הלוחות נעשה פעם אחת- על ידי בצלאל במדבר ומאז שנגנז הארון על ידי יאשיהו מלך יהודה[סמוך לחורבן בית ראשון] לא נעשה שנית- מהסיבה: כי לא ניתן לעשות לוחות אחרים במקום הלוחות המקוריים שמשה ירד איתם מהר סיני.
התשובה לשאלה ב]
תשובתם של חז"ל היא:
א] על ידי שהכרובים פורשים כנפיים כלפי מעלה- יש בכך רמז לכל יהודי לשאוף להתרומם כלפי מעלה- כלומר לקיים אורח חיים קדוש וטהור.
בכך שהכרובים מתבוננים זה בזה כאן- טמון הרמז לכל אחד לחשוב גם על הזולת, להתבונן לסביבה ואם יש צורך לעזור למישהו – יש לעשות כן.
דעה נוספת של חז"ל-בכך שהכרובים פורשים כנפיהם כלפי מעלה- זהו רמז לקיים את המצוות בן אדם למקום- לפי שבצד אחד של לוחות הברית ישנם מצוות בן אדם למקום.
עצם ההתבוננות של שני הכרובים זה בזה רומזת : על החלק השני של לוחות הברית – מצוות בן אדם לחברו.
בגמרא [בבא בתרא צ"ט,ע"א] מעלים חכמים שאלה: כיצד יתכן שבתורה מתוארים הכרובים שפניהם איש אל אחיו ואילו בדברי הימים [ג,י"ג] נאמר:"ופניהם לבית" ? על סתירה זו – משיבה הגמרא: כאשר עם ישראל עושים רצונו של ה''- פניהם איש לרעהו,כי הדבר מוכיח שהם דואגים גם לזולת ומושיטים לו עזרה במקרה הצורך. אך כאשר אין הם נוהגים כך- פניהם אל הקיר כי הדבר מרמז שכל אחד דואג לצרכיו שלו ואינו מתעניין בסביבתו, הוכחה היא -שאינם עושים רצונו של מקום.
התשובה לשאלה ג]אברבנאל שואל בכבודו ובעצמו את השאלה:כיצד ציוותה התורה ליצור דמות וצורה? והוא משיב על כך:אלא הכוונה שלא יעבדו לכרובים ,שהרי נאמר שאסור לעבוד ולהשתחוות לפסל, אבל מלאכת המשכן הייתה לשם שמים- הכרובים נעשו כדי לסמל הקשר הנצחי בן ישראל לקב