בס"ד

ביתד נאמן פורסם ביום ששי, כי ביום רביעי האחרון הודיע משרד האוצר על הפסקת העברת הכספים
לביצוע ההסעות לאלפי תלמידי החינוך העצמאי.

עקב ידיעה זו, כבר הופסקו ההסעות, ביום חמישי, ואתמול בעשרות ישובים,
כשראשי ומנהלי החינוך העצמאי הביעו את תדהמתם וזעזועם מצעד זה.

כאילו לא די בכך, שפורסם בשבוע שעבר סקר העוני של החברה החרדית,
והירידה הדרסטית ברמת חייהם בשנים אלה,
עקב גזרות הקיצוצים לכדי מחצית ויותר,
של קצבאות הילדים של השנים האחרונות,
שהביאו משפחות רבות למצבים בלתי אפשריים.

אם לא יוסדר העניין ויוחזרו הכספים שנלקחו עכשיו עבור ההסעות,
ותוך זמן קצר, יפגעו המוסדות ואלפי התלמידים,
שלא יגיעו למקום לימודם באופן סדיר.

מה עושים נציגי "יהדות התורה" בכנסת, בנידון?

האם איזו יד מכוונת שם באוצר, מענישה שוב יהודים
על כך שהם חיים כיהודים ומתנהגים כיהודים?

הפגיעה ביהודים נאמנים חייבת להיפסק.
יש לנהוג בהם ההיפך מכך. להעריכם כראוי להם, לכבדם ולרוממם מעם.
בעיני, הם הם הסולת והשמנת של חברתנו.

די לעוולות.

ונהפוך הוא.
יתפרנסו ערב רב מתלמידי חכמים.
שנזכה

כבר אמר רבי עקביא:
זכינו לזה נזכה גם לזה, לא?

http://www.biu.ac.il/JH/Parasha/hatz/hal.html

ואני אומר:
שחזרה בתשובה היא תנאי הכרחי לראות את הגאולה.

הגאולה כבר התחילה.
אוהב,
מיכאל

http://rotter.net/forum/scoops1/5413.shtml
421 הודעות יום שני ו'' באדר תשס''''ו 01:09 06.03.06

דחוף:לפי נבואת דניאל- השנה הקרובה -קריטית למדינה

ערכתי לאחרונה בתאריך 06.03.06 בשעה 01:20 בברכה, ששתהימים

הנושא חשוב ודחוף מאין כמותו, אבל נדרש לקרוא את כל ההודעה!! מובטח במאה אחוז - שהסבלנות של הקורא עד הסוף - תשתלם לו ועוד איך (!!)



א. חישוב "קץ הימים"

הפסוקים היחידים בכל מקורותינו הנוקבים בתאריך מדויק, הם בספר דניאל, פרק יב, פסוקים יא -יב:
"וּמֵעֵת הוּסַר הַתָּמִיד, וְלָתֵת שִׁקּוּץ שֹׁמֵםיָמִים, אֶלֶף מָאתַיִם וְתִשְׁעִים . אַשְׁרֵי הַמְחַכֶּה, וְיַגִּיעַ, לְיָמִיםאֶלֶף, שְׁלֹשׁ מֵאוֹת שְׁלֹשִׁים וַחֲמִשָּׁה."

א1.
ועכשיו אריתמטיקה פשוטה(דניאל יב, יא):
"וּמֵעֵת הוּסַר הַתָּמִיד" - חורבן בית ראשון אירע בשנת 586 לפני הספירה
"וְלָתֵת שִׁקּוּץ שֹׁמֵם, יָמִים "-"ימים" בהקשר של "כפרה על חטא" הם במובן של "שנים" (על כל יום - שנה):
(במדבר פרק יד פסוק לד:
"בְּמִסְפַּר הַיָּמִים אֲשֶׁר-תַּרְתֶּם אֶת-הָאָרֶץ, אַרְבָּעִים יוֹם, יוֹם- לַשָּׁנָה, יוֹם-לַשָּׁנָה, תִּשְׂאוּ אֶת-עֲו‍ֹנֹתֵיכֶם, אַרְבָּעִים שָׁנָה; וִידַעְתֶּם, אֶת-תְּנוּאָתִי."
יחזקאל פרק ד פסוק ו:
"וְכִלִּיתָ אֶת-אֵלֶּה, וְשָׁכַבְתָּ עַל-צִדְּךָ הימיני (הַיְמָנִי) שֵׁנִית, וְנָשָׂאתָ, אֶת-עֲו‍ֹן בֵּית-יְהוּדָה,אַרְבָּעִים יוֹם, יוֹם-לַשָּׁנָה, יוֹם-לַשָּׁנָה, נְתַתִּיו לָךְ")

א2.
כל שנותר הוא לקחת מחשבון ולחשב את הקץ:
"אֶלֶף מָאתַיִם וְתִשְׁעִים " - אם נוסיף 1290 שנה + (586- לפנה"ס) נגיע לשנת 704 לספירה שבה הושלמה בניית מסגד אל אקצה על מקומו של קודש הקודשים.
http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%9E%D7%A1%D7%92%D7%93_%D7%90%D7%9C_%D7%90%D7%A7%D7%A6%D7%94
המיסגד הוא אכן "שיקוץ שומם" "

א3.
"אַשְׁרֵי הַמְחַכֶּה, וְיַגִּיעַ: לְיָמִיםאֶלֶף, שְׁלֹשׁ מֵאוֹת שְׁלֹשִׁים וַחֲמִשָּׁה"(דניאל יב, יב) - אם נוסיף 1335 שנה לשנת 704 לספירה - נקבל שהזמן שנוקב לנו דניאל הנביא באשר לבית המקדש הוא בשנת 2039 לספירת הנוצרים(!!)
במקורותינו נקבע כי המשיח יגיע בהושענא רבה (חג הסוכות).
ולכן התאריך העברי של "ביאת המשיח" -"בעיתה"(בזמנה) - הוא: "כ"א תשרי, שנת ה'' אלפים ת"ת" - ולא קודם לכן

ולמתעניינים:עוד רקע היסטורי בעניין בית המקדש:
http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%91%D7%99%D7%AA_%D7%94%D7%9E%D7%A7%D7%93%D7%A9




ב. מה פירוש ''''למועד מועדים וחצי וככלות נפץ יד עם קודש''''?

קטע הסיום של ספר דניאל (העוסק ב"קץ הימים") מתחיל בפסוק זה:
"וָאֶשְׁמַע אֶת-הָאִישׁ לְבוּשׁ הַבַּדִּים, אֲשֶׁר מִמַּעַל לְמֵימֵי הַיְאֹר, וַיָּרֶם יְמִינוֹ וּשְׂמֹאלוֹ אֶל-הַשָּׁמַיִם, וַיִּשָּׁבַע בְּחֵי הָעוֹלָם: כִּי לְמוֹעֵד מוֹעֲדִים וָחֵצִי , וּכְכַלּוֹת נַפֵּץ יַד-עַם-קֹדֶשׁ תִּכְלֶינָה כָל-אֵלֶּה. " (דניאל, יב, ז)

ב1.
הֲיִפָּלֵא מֵיְהוָה, דָּבָר; לַמּוֹעֵד אָשׁוּב אֵלֶיךָ, כָּעֵת חַיָּהוּלְשָׂרָה בֵן (בראשית, יח, יד)
מכאן רואים "למועד" - הכוונה "בעוד שנה" (גם "המועדים"/"הרגלים" - מלשון שחוזרים כל שנה-"בעוד שנה")

ב2.
"שנה של גלות" בהקשר של "חטא שטעון כפרה" היא שוות ערך של "יום של חטא":
במדבר פרק יד פסוק לד:
"בְּמִסְפַּר הַיָּמִים אֲשֶׁר-תַּרְתֶּם אֶת-הָאָרֶץ, אַרְבָּעִים יוֹם, יוֹם- לַשָּׁנָה, יוֹם-לַשָּׁנָה, תִּשְׂאוּ אֶת-עֲו‍ֹנֹתֵיכֶם, אַרְבָּעִים שָׁנָה; וִידַעְתּ

3.
מלחמת לבנון אינה בתוך הפרבולה של "יד עם קודש", שכן לבנון אינה בגבולות ארץ ישראל (כיבושי דוד ושלמה) => לכן אין לה מקבילה מול התקופה שלפני 1977

4.
10 שנים לפני 1977 => 1967 - כיבוש יהודה ושומרון.
10 שנים אחרי 1977 => 1987 - תחילת האינתיפדה שתגרום לפינוי יו"ש.

5.
14 שנים לפני 1977 => 1963 - פצצת האטום הראשונה של ישראל-שיא אי תלותנו בזרים.
14 שנים אחרי 1977 => 1991 - מלחמת המפרץ - חוסר אונים של ישראל מול טילי הסקאד ותלותה בזרים.

6.
"מלחמת קדש"(בשנת 1956 - 20.5 שנה לפני נק''המקסימום 1977) אינה בתוך הפרבולה של "יד עם קודש", שכן הכיבוש נעשה ע"י זרים (אנגליה וצרפת) => לכן אין לה מקבילה מול התקופה שלאחרי 1977.
(לחילופין: ניתן להשוות את "קדש" בסוף 1956 - ל"נתינת חברון" בשנת 1997 תוך ששמירת הביטחון שם משותפת לכוחות ישראלים ולכוחות "מדנמרקtiph" כמו שמלחמת קדש היתה פרי שיתוף פעולה יהודי-נוצרי).

7.
23 שנים לפני 1977 => 1954 - ייסוד ה-101 - סמל לחוזק - פעולות תגמול ל"פידאיון" - סמל לעמידה היהודית - שבעקבותיה חוסל הטרור.
23 שנים אחרי 1977 => 2000 - פרוץ "אינתיפדת אל אקצה" - סמל לחולשה היהודית (אי תגובה הולמת ל"מתאבדים" - אלף הרוגים)

8.
28 שנים לפני 1977 => 1949 - כיבוש אילת (גבולות שלמה).
28 שנים אחרי 1977 => 2005 - פינוי עזה וגוש קטיף -


9.
29 שנים לפני 1977 => 1948 - הכרזת המדינה היהודית הדמוקרטית, ומלחמת העצמאות
29 שנים אחרי 1977 => 2006 - כנראה - ביטול כלשהו של המדינה היהודית הדמוקרטית ("קדימה"??), ומלחמת חורבן כלשהי("אירן"??).

10.
30 שנים לפני 1977 => 1947 - הכרת העולם בזכותינו על הארץ (החלטת החלוקה באו"ם)
30 שנים אחרי 1977 => 2007 - כנראה - אי הכרת העולם בזכותינו על הארץ (אולי:כיבוש ע"י ארה"ב/אנגליה/האו"ם/אירופה)

וכן הלאה:
אנו הולכים "אחורה" מבחינת "עוצמה צבאית ומדינית" לכיוון שנת 1914 - תוך שאנו נמצאים בשלב של "וככלות נפץ יד עם קודש"




הכרזות נאצר 1967 = מלחמה יזומה של משה דיין (רפ"י). הכרזות אחמדינג''אד 2006 =מלחמה יזומה של שמעון פרס

שאין זמן למקום.

יש לי תוכנית והיא אחישנה.
ומתי תהיה אותה התוכנית?
בעיתה.

לא נותר לנו אלא לראות באחישנה.

הרואה בגדיה יאמר בעיתה.
המריח בגדיה יאמר אחישנה.

בס"ד

מתי? לא ידוע. יתכן שבכל יום הזמן, ומהרה יבנה המקדש.

וכאשר זכו, כשהגאולה תהיה באחישנה,
(" בעיתה אחישנה" יששעיהו ס'') יתגלה בית המקדש מן השמים בנוי ומוכן.

בינתיים ללמוד את מידות המקדש, שמא נצטרך לעשותו, כשהגאולה תהיה "בעיתה".

ואם תאמרי לא זכו בעיתה - אי אפשר.
שבעיתה עושים תשובה בעל כורחים וממילא זכו.

הא למדת זכו בעל כורחם.

בעיתה אחישנה. לא יפול מכל דברו.

אשרי חלקם של ישראל

.

בס"ד

והגאולה תהיה ב"אחישנה".

(לפי הגמרא בסנהדרין צ"ו א'' על הפסוק בישעיהו ס'':
"בעתה אחישנה" – "זכו אחישנה – לא זכו, בעיתה".).

מה בעל כורחם?
ואתה רוצה גם להתמקד דווקא, בעניין התשובה וממילא נזכה. בסדר.

על סמך זה נכתב גם בעניין המקדש שלעתיד,
ומלכות בית דוד וקיבוץ הגלויות.
יכול גם להיות שמצבנו הרוחני היה פעם יותר טוב מהיום.
גם נכון.

הגמרא אומרת מהרה יבנה המקדש
כל יום אנו מתפללים "יה"ר שיבנה ביהמ"ק במהרה בימינו"
היינו צריכים לומר שיגלה ביהמ"ק במהרה.

כתב דודאי ביהמ"ק דלעתיד יבנה הוא ממש בידי אדם,
ומה שנדרש במדרש תנחומא שירד למטה, הוא ביהמ"ק הרוחני,
שיבוא לתוך ביהמ"ק הנבנה גשמי, כנשמה לתוך הגוף.


ר"ח קנייבסקי שליט"א כתב שהכוונה דאיבני הפירוש,
שיהא בנוי וקיים על האדמה,
אבל המקדש ירד מן השמים באמת. (טעמא דקרא, עמ'' קנ"ג).

האגודה לקימום מפגרים, פיתחה עונש מיוחד לחוסים : מניעת רשיון הליכה לתפילה בבית כנסת...
מדובר בחוסים אשר מצבם קל יחסית והנמצאים בדירות "הוסטל" כאשר הרעיון הוא לא לבודד אותם אלא להפך - לעודד אותם להתערות בחברה
הם הולכים לבד לעבודה, למכולת ולכל מקום. רק כאשר הם רוצים ללכת לבית כנסת - אוסרים עליהם, עם כל מיני תרוצים מטופשים. "זה מפריע לפעילות החברתית"... כאשר ניסיתי לברר מהי אותה פעילות חברתית - הוברר לי כי המדריכה הכריחה את אותו חוסה לחלל שבת ולהתגלח בשבת... או לשטוף כלים... או לבשל או ללכת עם הקבוצה לקנות גלידה בשבת...
מדובר בבחורים דתיים מבתים דתיים, ואקי"ם והמדריכים מנצלים את מרותם כדי לנתק את אותם חסים מהיהדות ולאלצם לחלל שבת.
לתשומת לב חברי הכבסת והעסקנים הדתיים.

כמה כבר אפשר לחכות?????!!??!?!?!?

שיבוא כבר!!!!!!!!!!!!!!

וכמה שקשה אני לא אתייאש בעזי"ת ואני אחכה לו!!

אבל אני מרגישה את הסוף בכל החיים שלי, בהתנהגות שלי, ביצר....... בהכל!!!

אויש רבונו של עולם תציל אותנו כבר!!!!!1

בס"ד!
לא יודע אם זה ינחם אותך אבל אפילו אני שנשמתי חלק מנשמת יוסף הצדיק מרגיש ממש כמוך בכל מה שכתבת.

??

בס"ד!
תמיד ידעתי שנשמתי ממקום מאד גבוה יותר משאר האנשים. רק לפני כשנתיים התחלתי להיות מודע למה שאני באמת. אז גם הבנתי הרבה דברים. כמו למה הרב בן ציון אבא שאול זצ"ל אמר לי שמותר לי לשנות את שמי לגמרי ולא להוסיף ליוסף וכשהוא הציע את השם יוסף קיבלתי מעין "שוק" וידעתי שזה השם הנכון לי ועוד הרבה דברים שעברתי בחיים שלי ושכתובים בספרי הקודש.

בס"ד!
אם יש לך אפשרות כדאי לך ללכת לכותל ולדבר עם השכינה.

התפרסמו בחודשים האחרונים שהמרב המקובל פגש את המשיח ושהוא הרגיש שהתעבר בו נשמה של המשיח וכל הדברים אבל יש הרבה אנשים שאני מספר להם את הכתבות שלו וכמו אמא שלי והיא אומרת י עד שאני לא רואה אותו מדבר בפה שלו כאילו אם לא מביאים איזשהוא הקלטה או משהוא שיראה שהוא אומר שהמשיח בדרך והגאולה צריכה לבוא אז ני לא מאמינה למה שכותבים והיא אומרת ביגלל שהרב המקובל היה שונא שמדברים בשמו כמו שעושים היום קרובי המשפחה והשאלה החשובה שלי אם יש לכם קלטת שבא אומר הרב שהגאולה כבר פה ושהמשיח צריך להתגלות אם תוכלו לעשות משהוא בעיינין אודה לכם מאוד כי אם דברים כאלה אפשר להחזיר הרבה בתשובה אז תנסו לארגן משהוא תודה לכם ושיהיה שבוע טוב ובעזרת השם הגאולה תבוא השבוע כן יהיה רצון לפנייך הקדוש ברוכו שתחוס עלינו ועל כל עם ישראל ונגיד אמן ותגלה לאנו את חוכמתך הגדולה ותשלח את משיחך לבוא ולגלות עצמו מול בני ישראל ונגיד אמן ביי חברה ושנישמע שהמשיח כבר הגיע ...

איזהו הגיבור הכובש את ייצרו בהתחלה זשה קשה אבל תתגבר-חזק ואמץ

כל דבר שאנחנו עושים הוא כלי ואמצעי בדרך למטרה הגדולה של התקרבות לה''.
הכלי כנראה הכי חשוב הוא עבודת ה'', וזה המבחן לכל דבר.
השנאה שלך - מוסיפה לך בעבודת ה''?
דוד המלך אומר בתהילים "משנאיך ה'' אשנא", אבל זה ממש לא פשוט...
האם באמת השנאה הזאת גורמת לך להתפלל יותר טוב, יותר בדבקות?
האם זה עוזר לך לקיים מצוות או ללמוד תורה בצורה יותר אמיתית וכנה?
האם השנאה הזאת נובעת כתוצאה מרגש עמוק על הרחקת השכינה שהם עושים?
או שאולי יותר בגלל מה שהם עושים לך, לנו...
אולי אתה מרגיש זאת בגלל ש א ת ה מרגיש פגוע...
שים לב, היצר הרע מאד ערמומי וסביר שהוא ינסה למכור לך את השנאה בתור עבודת ה''... תבדוק טוב מה המקור שלה.
מעבר לזה, גם אם המקור הוא עבודת ה'', כדאי לשקול בזהירות את הרעיון של שנאה בכלל - מכיוון שבד"כ שנאה אפילו ממקור טוב גוררת שנאה שלילית, ויותר מזה, כידי לשקול את רעיון שנאת הערבים בפרט, מכיוון שבזמן האחרון מזלפם משחק להם, ובזמן כזה אפילו צדיק צריך להזהר מרשע בזמן שהשעה משחקת לו...
כל טוב,
ותמיד לעבוד את ה'' בשמחה

תשמע
אני שונא אותם בגלל מה שהם עושים לנו
ובגלל שנהרגו כל כך הרבה אנשים בגללם
ואי אפשר לא לשנוא אותם
אז אני יצאתי קצת לא מבין
אתה אומר לי להפסיק את השנאה הזאת?או מה?

קודם כל כי זה פוגע בך...
א''. שנאה לא מובילה לשום דבר טוב.
ב''. השנאה מעוותת את המחשבה, מה שגורם לטעויות ולנפילות.
יש שני מקורות מהיכן התחושה הזאת נובעת - או מהיצר הטוב, או מהיצר הרע.
ותהיה בטוח שליצר הרע יש המון תירוצים והסברים למה חייבים לעשות כדבריו...
דבר שני,
רגע, הקב"הגורם לילדים קטנים להיות חולים בלוקמיה ושאר מרעין בישין, אז בואו נשנא אותו ח"ו...

אח שלי, זה לא עובד ככה.
קודם כל צריך לזכור שיש השגיחה פרטית, מה שנותן לנו נחמה פורתא... כי אחרי הכל, אותו אדם שנרצח - וודאי שרע שנרצח, אבל סמוך על הקב"ה שידאג לו.
בנוסף, ישנו העניין שלא כל ערבי הוא באמת רוצח.
אם היית שונא את הערבי בגלל הקלי'' העבה שיש עליו, שמעכבת את הגאולה ומרחיקה את השכינה מאביה שבשמיים - אם באמת כך היית מרגיש - על כך כתוב "משנאיך ה'' אשנא".
אבל לפחות מדבריך משמע שהסיבה לכך היא הפגיעה שלהם בנו, באורך חיינו וכד''... לא כדאי לשנוא בגלל זה, השנאה תזיק לך יותר מאשר להם.
רגע, אז לאהוב אותם?
וודאי שלא!!!
הם רשעים מרושעים, אך היחס אליהם צריך להתחלק ל-2.
קודם כל יש לשנוא את המעשים, ולמנוע מהם לעשות אותם.
ושלא יהיו לך ספקות, אני מעדיף אלף ערבים מתים מאשר יהודי אחד פצוע.
אבל למנוע לא אומר להרוג אותם, שהרי הקב"ה ברא גם אותם, אלא להרחיק אותם מזה.
והפתרונות הם רבים ומגוונים, החל מלתת להם לחיות כאן, אך להראות להם מי הבוס - זאת הצורה והשפה שהם מבינים... ועד לגרש אותם לאחת מיני ארצות רבות, ויש עוד פתרונות רבים ויצירתיים.
בנוסף, ולזה קשה להגיע... מי, אבל רק מי שבאמת מרגיש את הצער הגדול של השכינה על ריחוקה מאבינו שבשמים, את צער הגלות (וכל אחד לפי דרגתו שלו, לא כולנו חייבים לקום כל לילה לתיקון חצות, ולימוד זוהר עם קריאת תהילים עד הנץ), יוכל להרשות לעצמו לשנוא את אותם קלי'', לא בגלל הפגיעה שפגעו בי אישית, אלא בגלל צער השכינה.
אך שימו לב... יצה"ר, הוא חכם מחוכם, צריך לבדוק כל הזמן מה המקור של השנאה.
ושוב, אני חוזר...
אני לא אומר את זה כי אכפת לי מהערבים, מצידי שישרפו כולם בגינהי גהנם,
אכפת לי ממך אחי, כי השנאה עלולה לפגוע בך.

תודה על ההסבר זה דבר ראשון
דבר שני
השנאה אליהם באה ממקור יהודי
אחרי כל מה שהם עשו להם היהודי שאני שייך אליו
אני לא יכול שלא לשנוא אותם
וכמובן שזה גם קורה היום
ולהפך , ככל שהתקרבי לקדוש ברוך הוא ככה השנאה שלי אליהם גדלה
כי התחברתי למקורות היהודיים שבי ולאחים שלי פה בעם ישראל
שחלק לא קטן עבר כל כך הרבה סבל מאותם ערבים יימח שימם.

אשרייך שזכית להתקרב, ויה"ר שתזכה רק להתקרב ולהתקרב עד שתדבק בכל ישותך באין סוף, ויה"ר שתמצא את צדיק האמת שאליו קשורה שורה נשמתך...
בנוסף, אשריףך שהמקור הוא ממקור יהודי...
אך רק נק'' קטנה להבהרה שאינני בטוח שהבנתי...
הרגש כלפי הערבים גורם לך לעבוד את ה'' יותר, או שההתקרבות שלך לה'' היא זו שמעוררת את הרגש?
מכיוון שאם האפשרות השניה היא הנכונה, יש כלל מאד חשוב שאתה צריך לדעת.
יש לנו כלל שכל הגדול מחברו יצרו גדול הימנו, כאשר אדם מתחיל להתקרב, היצה"ר מחפש כל מיני טריקים ורעיונות כדי להכשיל אותו, באמתלה של מצוות.
הדוגמא הכי נפוצה היא הטענה: "איך חוטא ופושע שכמוך יחזור בתשובה, הרי שנינו יודעים מה עשית ולאן נפלת... אין סיכוי שהקב"ה ירצה בתשובתך", משפטיםבסגנון זה ואחרים נפוצים מאד בניסיונות שיש לאדם החוזר בתשובה, וזה מסתמא כבר ידוע לך.
אך צריך לדעת שלפעמים השטן, היצה"ר, נותן לאדם שרוצה לחזור כל מיני "מצוות" שישתדל בהם "כדי שיתקן מה שקילקל", אולם לא רק שאותן "מצוות" לא תמיד מסייעות, אלא סתםגוזלות אנרגיה...
לעיתים "המצוות" הן כל לא מצוות, אלא דבר הנמצא בתחום האפור - שקשה להכריע לבד אם הוא מצווה או חלילה עברה.
בסופו של דבר, יש לך את הכלל, ויש לך את היושר האישי והפנימי שלך.
אתהצריך להחליט קודם כל מהי האמת... אחר כך להגיע אליה ולהשיג אותה זה כבר סיפור בפני עצמו.
אפרות נוספת לדעת היא לפנות לצדיק האמת...
אני לא יודע מי צדיק האמת של שורש נשמתך, אך אני מקושר לצדיק שר'' דוד אבוחצירא מנהריה אמר לו בנוכחותי שיש עליו רוח הקודש, ואני יודע שהואתיקן אותי ורבים אחרים בצורה מדהימה.
בין כך ובין כך... ולאווי שתזכה למצוא את צדיק האמת של שורש נשמתך, ושתהיה תמיד בשמחה.

קודם כל תודה שוב על ההסבר שנתת לי.
מה הכוונה צדיק האמת?איך אני יכול לגלות מי הוא?ומה הוא בשבילי ?תוכל קצת להסביר לי על זה?אם כן אני אודה לך מאוד

ובן כמה אתה אם אפשר לדעת?

האם בימי ראשון עד חמישי יש בית כנסת בצהריים??? ואם כן באיזה שעה??

שנזכה.

תיקון טעויות מהכתורת הקודמת ממש ממולץ לשלוח חומר וכמה שיותר לכתובות שמסרנו בכותרת שלפני

בעזרת השם אני כותב ספר על חייו פועלו וכן מעשי ניסים שזכינו לראות מהרב המלובן ( מלומד בניסים ) ולכן כל מי שיש לו סיפור או נס שראה או תמונות או כל חומר שיכול לעניין את העם היהודי שכל כך אהב את הרב מוזמן לשלוח בפקס'' 02-5833724 או איימל meir@malka.org.il או לת.ד. 44099 מיקוד 91440 ירושלים וכן מי שרוצה הנצחה בספר יכול להשאיר הודעה או לשלוח פרטים ואנו נחזור אליו תתברכו בכל הברכות האמורות בתורה וזכות הצדיק תגן בעדנו ובעד בני ביתנו אמן

שהמשיח יבוא ב"ה מה יהיה עם כל אלה שלא חזרו בתשובה..ולא שומרים מצוות...?

יהיה תהליך של ברירה "ואצרוף כבור סיגייך", ז"א שהקב"ה יברור את אלה שבאמת מאמינים בו, ולצערי היום השם לא מעיד על האיכות. והרבה אנשים שמגדירים עצמם כשומרי מצוות- הם לא באמת כאלו, לעומת אנשים שמוגדרים כחילונים, אבל הם אנשים של חסד ושל אמונה אמיתית שהלוואי שירבו כמותם בישראל.

פעם קראתי איזשהוא מאמר שהמשיח לא יבוא לפני החים או בחגים או בשבתות אז על תחשבו שהוא יבוא לכם לפני פסח או לפני פורים הלוואי והוא יבוא עכשיו מיצידי אבל ניראה לי שיש לאנו עוד כמה דברים לעשות כמו עוד כמה תיקונים וכמה מצוות ואז הוא יבוא אבל אני בהחלט מסכים אם כל אלה שאומרים שהגאולה צריכה לבוא בשנים האלה זה בטוח ואני יסביר את עצמי למה זה בטוח כי אני מאמין שאלוקינו רואה את הסבל שמיתרחש אלינו והוא רוצה ליגאול אותנו מי הסבל הכבד שפוקד את עם ישראל כבר 5700 שנה ואולי יותר ...

ברגע שיגיע המשיח לכל יהיה ברור ש-ה'' הוא האלוקים..
יותר מזה, האדם ידע מעצמו כיצד עליו לנהוג - "כליותיו של האדם מלמדותיו בינה" או בלשון אחרת "כל עצמותי תאמרנה"
לכל יהיה ברור מה לעשות, מה שדרך אגב מימלא מבטל את הבחירההחופשית, אבל זה סיפור אחר...
אבל אתה יודע מה...
גם אם יקרה מזה בלאגן... אני מוכן שיהיה כזה בלאגן ובלבד שמשיח יגיע....
שרק חלליה לא נגיע למחשבת טעות כמו שאמר פעם אחד הרבנים (הוא חזר על כך בתשובה) שאם המשיח היה מגיע היום היינו אומריפם לו "במחילה תחזורעוד כמה שנים לא הספקנו לארגן הכל"
שמשיח יגיע כבר וזה הכל...

שכולם אמרו פה אחד - חובה ללבוש פאה.

וברור שזה מה שיקרב את הגאולה - לשמוע בקול דברי חכמים!

האם החברה הישראלית מממשת את חוקי החברה העוסקים ביחסים שבין אדם לחברו?

לשיטת חכמי המערב הפרוע לפחות על אחד מהמתמודדים להיעלם.

לשיטת התורה
אין לוותר על אף אחד... על כולם לצאת מורווחים ומרוצים.

מאחר שלא ניראה לי שבעל האתר יוותר על מי מכן, אין רצונו להסתכסך עם אף אחת מכן.

נותר לרצות את שתיכן..! מה תבקשו עד חצי המלכות ותיעש!

בס"ד

"התיקונים" שנשמעו כאן לאחרונה.

הנה כמה דברים מוסדרים ועל אופנם, בזכות המרבין בשמחה. מאתר כיפה.

מרבין בשמחה - בשמחה תמיד

משנכנס אדר מרבין בשמחה , משמע מכאן שיש להרבות בשמחה. אבל היכן נצטווינו על השמחה?
הרב אופיר כהן - מנהל אמי"ת קריית מלאכי - 3/3/2006

משנכנס אדר מרבין בשמחה , משמע מכאן שיש להרבות בשמחה. אבל היכן נצטווינו על השמחה?
הרמב"ם (הלכות שופר וסוכה) הגדיר לנו את חובת השמחה לא כמצוות עשה, אלא כחיוב שנלמד מתוך התוכחה. אולי בגלל שעניין השמחה הינה דבר כל כך יסודי ומובנה בעבודת ה'', היא איננה נחשב כמצווה בפני עצמה, אלא כציווי כללי.
"השמחה שישמח אדם בעשיית המצוה ובאהבת האל שצוה בהן, עבודה גדולה היא, וכל המונע עצמו משמחה זו ראוי להפרע ממנו שנאמר (דברים כ"ח): ''תחת אשר לא עבדת את ה'' אלהיך בשמחה ובטוב לבב....''".
ראוי לשים לב להדגשה "עבודה גדולה היא". על מה שיכול להיתפס כדבר פשוט, אומר הרמב"ם, שהוא עבודה גדולה. וכדאי לתת את הדעת כיצד נגיע לעבודה זו ביום יום, ומה החידוש של חודש אדר ושל חג הפורים העומד במרכזו.
ר'' נחמן מברסלב (ליקוטי מוהר"ן, מהדורא תנינא, סימן כד) הדגיש מאד בתורתו את עניין השמחה והגדיר במקביל את הנזק שבעצבות. לדידו אין מצב ביניים ומי שלא יהיה בשמחה, ייפול לעצבות שהיא מקור כל הצרות. וכדי להיות שמח תמיד, זו לדידו עבודה יומיומית. וכך דבריו:
"מצוה גדולה להיות בשמחה תמיד, ולהתגבר להרחיק העצבות והמרה שחרה בכל כחו. וכל החולאת הבאין על האדם, כולם באין רק מקלקול השמחה... וגם חכמי הרופאים האריכו בזה, שכל החולאת על ידי מרה שחרה ועצבות, והשמחה הוא רפואה גדולה:
והכלל, שצריך להתגבר מאד בכל הכחות, להיות אך שמח תמיד.
כי טבע האדם למשך עצמו למרה שחרה ועצבות מחמת פגעי ומקרי הזמן, וכל אדם מלא יסורים, על כן צריך להכריח את עצמו בכח גדול להיות בשמחה תמיד ולשמח את עצמו בכל אשר יוכל, ואפילו במלי דשטותא. אף שגם לב נשבר הוא טוב מאד, עם כל זה הוא רק באיזו שעה, וראוי לקבע לו איזה שעה ביום לשבר לבו ולפרש שיחתו לפניו יתברך, כמובא אצלנו, אבל כל היום כולו צריך להיות בשמחה. כי מלב נשבר בקל יכולין לבוא למרה שחרה, יותר מאשר יכולין לכשל על ידי שמחה, חס ושלום, לבוא לאיזה הוללות, חס ושלום, כי זה קרוב יותר לבוא מלב נשבר למרה שחרה. על כן צריך שיהיה בשמחה תמיד, רק בשעה מיוחדת יהיה לו לב נשבר".
השמחה התמידית עבודה גדולה היא, כי האדם צריך לשאוב את כוחותיו הפנימיים כדי להגיע אליה. ואילו בפורים אנו מצווים על שמחה שחייבת לבא בעזרת היין: "חייב איניש לבסומי". אנו צריכים גורם חיצוני שישמח לבב אנוש, יסיר את השכל הקר וייתן לפרץ של חיים ושל שמחה כמעט ללא גבול. זהו ציווי מיוחד לפורים, אבל עם זהירות גדולה שלא להגיע להוללות אלא להישאר באותם גדרי שמחה שמתוכה נגיע לעבודת ה'' נכונה. כדברי המאירי ( מגילה דף ז ע"ב ):
"חייב אדם להרבות בשמחה ביום זה ובאכילה ובשתיה עד שלא יחסר שום דבר ומ"מ אין אנו מצווין להשתכר ולהפחית עצמנו מתוך השמחה שלא נצטוינו על שמחה של הוללות ושל שטות אלא בשמחה של תענוג שנגיע מתוכה לאהבת השם והודאה על הנסים שעשה לנו ...".
ויפה הודגש במדרש (תנחומא שמיני פרק יא) מה ההבדל בין שמחה שבאה בעקבות יין (לא בפורים) לבין שמחה שבאה בעקבות שלמות פנימית של לימוד התורה. כי ביום-יום היין הוא גורם משכר ומשקר, גורם לאדם ל"הרגיש טוב" לזמן מוגבל ואילו לאחר מכן הוא מרגיש יותר גרוע.
"אבל לא שמחת היין הפקודים והתורה כי היין כשיצא מגופו והיגון בא בלבו זה יוצא וזה בא והתורה והמצוה הוא העונג והשמחה בעוה"ז ובעוה"ב שנאמר (שם) כי היא חייך ואורך ימיך בעה"ז ובעה"ב שכלו ארוך".
נסיים בסיפור מהגמרא (תענית כב ) הממחיש

למה היא נכנסת ומתערבת במקומות שהיא לא צריכה להיות שם, במיוחד כשהיא לא מבינה על מה מדובר ומתפרצת בדברים שלא קשורים לשום דבר..

ממש חבל..

לפי מה שהבנתי ולפי כל הדברים נישארו עוד כמה גרגירים בשעון החול של הגאולה שאפשר לזרז אותם במהירות אפשר לארגן אירוע מי תרומות שכולם יגידו את התיקון הכללי באותו הזמן כאילו ישירו אם איזה רב ולכל אחד ניתן ספר ויגידו כל מיני תפילות ויפכו בתפילות שלהם מהלב ואז זה יזרז את הגאולה צריך בהרך 60000 אלך איש בשביל אירוע שכזה שיתפללו ואני חושב שיש מלא כאלה שחוזרי בתשובה לפחות למה שאני יודע אני חושב שיש יותר מ 600000 אנשים שחוזרו בתשובה ונישתמש בהם בשביל לפרוץ את שערי שמיים ולזרז את הגאולה המשיחית או שניקבע זמן שכולם יקראו את התיקון הכללי נגיד ב 8 בערב וככה לפחות נוכל לעשות להשפיע זה לא יעזור לאנו אם רק נדבר ונדבר על הגאולה צריכים לעשות מעשים בשטח אז קדימה ולעבודה תשאירו הודעות רעיונות ופתרונות חברי היהודים ...

לא מספיק אמירת תיקון ביחד.
לא מספיק לצום ביום כיפור ביחד.

צריך כ ל ה ז מ ן ביחד !
כל הזמן. לנצח. בלי תנאים.

כמו לעשות אירוע שאנשים יסתכלו כבר על היהדות אחרת ועל הקבלה אבל לדעתי לא נוכל שאני חושב על זה עכשיו לא נוכל להרים אירועים כאלה רק ביגלל שהפוליטיקאים שלאנו מוחתים וזה כולל את כולם ...

תכניס לאינטרנט תמונות של רבינו בזמן הלימוד ונראה מי באמת תלמידו

.

.

.

אסור לשמוח אם אויבך נופל ואסור לשנוא אותו עד כדי כעס כי בסופו של דבר השם קובע הכל הוא זה שיצמיח ישועה ואם תכעס רק תביא ח''ו להרס עצמך

אז מה אתה אומר לי בעצם?להפסיק את "השנאה" הזאת כלפי הערבים?זה קצת קשה לי..
ואני בטוח שרוב היהודים שונאים שנאת מוות את הערבים יימח שימם