| |
|
פ- מחקתי כבקשתך- אתה צריך לזכור-
|
גילה
| |
14:02 25/07/2006
|
עם כל הקושי שיש בדבר- שהכל ממנו יתברך.
כל אחד הולך בדיוק ביום ובשניה בא נכתב שילך ובדיוק בדרך בה היה אמור ללכת.
זהו הצדק האלוקי שלפעמים קשה לנו לראות ולהשלים איתו.
עם נאפלאם ובלעדיו- זה לא משנה.
לפחות זכו למות על קידוש השם- כלוחמים יהודים.
הי"ד |
| | |
|
שלום אורי. הסתיים עידן "ההנחות" בשמאל הישראלי? יהושע סובול מודה "טעינו"
|
נעמי הר ירוק
| |
09:52 25/07/2006
|
בס"ד
הבוקר שמעתי את יהושע סובול מתראיין בערוץ 10,
וכשנשאל על ידי קובי מידן, אם השמאל טעה שרצה לצאת באופן חד צדדי מלבנון?
סובול לשנייה הרגיש באי נוחות ואחר כך הודה שכן
"כן טעינו" אבל המשיך והסביר שיצאנו בהנחה שאם נעזוב אז הכל יהיה בסדר.
אני אומרת גם כן די להנחות ודי לספקולציות ודי לחלומות, על חשבון בטחוננו וקיומנו וזכויותינו כאן,
בארצנו. שמביאים עלינו שוב ושוב אסונות וקרבנות וסבל מיותרים.
אולי סוף סוף יתעוררו שם בשמאל להקשיב גם מה יש לימין החכם והפיקח והמפוקח להגיד, ולשתף פעולה ולעשות יד אחת איתו, במקום לשלם שוב ושוב
את מחירי הדמים והערעור המתמשך במצבנו הקיומי
ולעשות איחוד לאומי של ממש.
נו מתי?
עכשיו לטענת סובול הם כן עומדים מאחורי המלחמה הזאת, וכן מסכימים לה.
מה לעשות להגיד להם תודה?
ישנה חלוקה כזאת של שמאל מרכז, שהוא משוייך אליה, או שזה מושג חדש לצורך העניין והצטדקות נוספת..
בימי שלום השמאל והימין צריכים לדבר ביניהם באמת, ולא רק להסכים בעיתות מלחמה, אתה גם חושב ככה אורי? ולפני שדואגים לדבר עם השכנים שלנו..... שגם שם ממילא אין מי יודע מה עם מי ועל מה לדבר בינתיים........
אבל לא נשכח שישנו גם השמאל היותר קיצוני שהוא בכלל בבועה שלו עדיין, ולא מסכים אפילו לכך שאנחנו נלחמים ומגיבים בלבנון, למה?
..כי הוא דואג לנו אך ורק לנו.........
אבסורד לא?
אבל גם הוא צריך להתחיל יותר להיפתח לשאר הקולות בעם ישראל. בע"ה.
יום טוב לך אורי, ויפה מאד לראות שאתה ממש עוקב אחרי מה שקורה כאן בארץ היהודים, בראש ובראשונה.
|
| | |
|
תגידו מה יהיה על כולם אחרי שהמשיח יבוא ...
|
אביחי.א.
| |
00:37 25/07/2006
|
אומרים שלא יוכלו לעשות תשובה ?
והכוונה שלי פה האם אחרי שהמשיח יגיע נתצתרך לשמור מצוות או חלק מהמצוות ?
והאם כל היום נתעסק בעזרת השם בתורה רק אחרי הגאולה ...
ואמרו לי שתחיית המתים הראשונה תיהיה בארץ ישראל ...
והרב ד"ר גיל גרשון אמר את זה שזה יהיה בשלבים ...
והוא אמר שהזוהר אומר לא יודע בידיוק איפה הוא מציין את זה הוא אמר שאם מורידים לפי הזוהר 210 שנים מ-6000 שנה כמו שחז"ל ציינו ואמרו שזה גמר התיקון שבחישוב זה יוצא 5790 וזה עוד 24 שנים בהרך כי אנחנו בשנת 5766 אני לא מנסה לחשב דברים על הקץ אבל אני חושב שאם עד אז אפילו המשיח ח ושלום לא יגיע אז עדין תיהיה תחיית המתים שזה תיקון של המתים אבל לא יהיה להם אישור להתגלות עד שהמשיח יבוא אבל לדעתי הוא צריך להגיע ממש קרוב אז תנסו לענות לי על זה תודה לעונים ...
ואני מניח מי שיודע פה זוהר יודע על מה אני בהרך מדבר ...
ואמרו שהזוהר מתאר בידיוק או בהרך את השנים של תחיית המתים ואת השלבים וכל זה ... |
| | |
|
מתוך ספרו של הרב כהנא הי"ד- על האמונה ועל הגאולה
|
כהנא צדק
| |
20:28 24/07/2006
|
מתוך הספר:
קשר רשעים אינו מהמניין
וכי יש בנמצא גזרה או הוראת אנוש העומדות בסתירה לחוק התורה? שמעו נא, אחי, לדברי הקדוש ברוך הוא, הרב, כדי שתוכלו לדעת איך לנהוג בתלמיד.
ואם תגזור מלכות בשר ודם גזרה הנוגדת את חוקי התורה – תהיה גזרת האנוש בטלה ומבוטלת, כעפרא דארעא. המקור לממשל יהודי נמצא בספר דברים "שום תשים עליך מלך אשר יבחר ה'' אלוקיך בו". והרמב"ם מוסר את מצות ממשל זו ומגדיר בפירוש את הסמכות הנתונה למלך ואת הכבוד המגיע לו: "כבוד גדול נוהגין במלך, ומשימין לו אימה ויראה בלב כל אדם..", ובהמשך "כל המורד במלך ישראל יש למלך רשות להרגו". סמכויות המלך – הממשלה – וזכויותיו ברורות. כך גם המגבלות לסמכיותיו אלה: "והיה כשבתו על כסא ממלכתו וכתב לו את משנה התורה הזאת... והיתה עממו וקרא בו כל ימי חייו למען ילמד ליראה את ה'' אלוקיו לשמר את כל דברי התורה הזאת ואת החוקים האלה לעשותם. לבלתי רום לבבו מאחיו ולבלתי סור מן המצוה ימין ושמאל למען יאריך ימים על ממלכתו הוא ובניו בקרב ישראל". העם חייב לכבד ולירא את ממשלתו, אך ממשלתו, מלכות, חיבת ללמוד "ליראה את ה''" "ולבלתי סור מן המצוה". התורה קובעת לישראל מלך, שלא ישכח אף לרגע למי המלכות ומי מושל בו. ואמר הנביא שמואל לעם, במשחו את מלכם הראשון: "ואם הרע תרעו, גם אתם גם מלככם תספו" והמלך – הממשלה – מאבד את סמכיותיו ואת זכותו למשול כשהוא מפר את דבר ה'': "ויהי דבר ה'' אל שמואל לאמר: נחמתי כי המלכתי את שאול למלך, כי שב מאחרי ןאת דברי לא הקים..." ואמר שמואל בפני המלך: "...קרע ה'' את ממלכות ישראל מעליך היום". סמכויות המלך - הממשלה –תלויות בהנחה שיציית המלך לסמכות העליונה. כשהוא ממרה את דברה, אין לסמכיותיו עוד תוקף. ואת זה לימדו מפורשות "כתיב: ''כל איש אשר ימרה את פיך ולא ישמע את דבריך לכל אשר תצונו יומת'' יכול אפילו לדברי תורה (זאת אומרת – אם תצוה עליו שיפר דברי תורה)? ת"ל ''רק חזק ואמץ'' (לקיים את דברי התורה)!". הסברו של רש"י פסקני: "...שאם בא המלך לבטל דברי תורה – אין שומעין לו" הרמב"ם מנסח את זה בהלכות מלכים "המבטל גזרת המלך בשביל שנתעסק במצוות, אפילו במצוה קלה – הרי זה פטור, דברי ברה ודברי העבד – דברי הרב קודמין. ואין צריך לומר אם גזר המלך לבטל מצוה, שאין שומעין לו." החובה להישמע, לציית ולכבד את סמכויות הממשלה, תלויה בשאלה אם במקרה הנדון מצייתת הממשלה לדין תורה - צורך העם. כך אנו מוצאים את הסיפור על כך שהורדוס המלך הרג את כל החכמים בפחדו שיתקוממו נגדו, רק חכם אחד, בבא בן בוטא, נותר כבחיים לאחר שנתעור. הורדוס בא אליו מחופש ועודד אותו לקלל את הורדוס; בבא בן בוטא התנגד, באמרו: "... וכתיב: ''ונשיא בעמך לא תאור ''" והורדוס משיב: פסוק זה מתיחס רק ל"עושה מעשה עמך", ואין הורדוס נוהג כך. הסכים בבא בן בוטא – וציין שהוא מפחד...
"בעושה מעשה עמך" – כשעושה המלך מעשים של העם. זהו הקריטריון להחלטה אם לציית לסמכות הממשל במקרה מסוים. ובעוד ברור שאין העם יכול ליטול לעצמו רשות להחליט שאין הממשל עושה מעשה עמך, רק משום הבדל בהשקפות פוליטיות, ברור הכלל בודאי, כשהממשל מפר את התורה, ובכך מביא אסון ויסורים עכל העם.
שאלת הדמוקרטיה, זאת אומרת שלטון הרוב, וזכותו המוסרית והחוקית של רוב יהודים להחליט בכל שאלה, ולדרוש ציות להחלטה זו, נדונה במסכת סנהדרין דף כו. כשפלשו האשורים בהנהגת סנחריב לארץ ישראל והקיפו את ירושלים, פרץ ויכוח אדיר סביב השאלה האם להיכנע או לאו. המלך חזקיהו, בעידוד הנביא ישעיהו, סרב להכנע למרות כוחה המתגבר של המעצמה העיקרית של התקופה. שבנא הסופר, אחד מעמודי התוך בממשל, לחץ לכניעה. כל קבוצה הציגה את ענינה בפני העם, והרי דברי התלמוד: &q |
| |   |
|
כהנה/ ובכן ידידי רב התהילה. לעניין דין שמיים. ודיני מלכותה.
|
אבי
| |
21:47 24/07/2006
|
בסד
למי שמבקש להמליך בעצמו.גוף שיחליט להחליט עבור ישראל. או השם כבימי שאול ודויד יבחר.ועם השם מסכימים שאין וויכוח.
אך לגבי גוף כל שהוא שיחיליט להחליט מי ראוי להיות מלך. ??
מנסיונינו הרע. ראה ספר מלכים. מרגע שניתנת המלוכה בידיי מלך דרכו שיעשה לביתו. למיטב שיפוטו.ומי יעז להרים קול. שוב ראה ספר שמואל ב. ומלכים א.וב. טובי העם לכל היותר יקראו משרתי המלך. מלך בשר-ודם.
אם למישהו יש רצון עז להמליך מלך ובכך לקדם עניין משיח. אגב עלה כאן פרופ וויס הלל בעל אגנדה דומה.ואף פורסם איזו אמנה להמלכת מלך. למי שירצה ממש לראות הכנס לחלון החיפוש באתר הלל וויס וימצה. ראה מיסמך של הלל וויס.
לעניין מלך בשר/ בבחירת בשר / לעומת שלטון חוקי דמוקרטי .טענת כותב המאמר דין אדם דומה לדין כעפרה דארעה .
ובכן דעת כותב המאמר. הינה ראשית בואו ונסלק אלפי שנות תרבות פסיקה שפיטה וחקיקה יהודית נאורה. כל עבודת התנאים אמוראים סבוראים בתי דין ופוסקים. לקורפוס החוקתי היהודי.על עקרונותיו של שקלא וטריא .ו אין שני לו בתרבות העולמית. כותב המאמר רץ אחורה רחוק מאוד.
עניין בין דין תורה לבין דין מלכות.
הרי גם בדין תורה יש חילוקים, ויש לכאן ןלכאן והדברים ניתנים לשיפוט ומשקל וכל פוסק על דרכו ובזמנו.ומקומו. והדברים כלל אינם מוחלטים. כמו שמבקש הכותב להאמין או להעביר.
כותב המאמר כמו כן מבקש לקעקע עקרון יסוד.
והינו - מעמד האדם. כותב המאמר טוען ש אין האדם יכול להכיל בהכרה לא חוק ולא דין וסדר חברתי. וזהוא עניין מתמיהה ביותר. הרי אם אתה מבטל עקרון יסוד זה נמצאתה כמדבר אל בהמות וקופים. שאינם יכולים להבין דין חוק וסדר. ואם זה העקרון. נימצאתה אף מוריד מערכו של הבורה חלילה שדיבר בלשון בני האדם.לתת להם תורה.והכיר בהחלט ביכולתו ובחובתו של האדם לקבל,להכיל יסודות של דין חוק וסדר. כותב המאמר נמצא איפו כופר בשניי העקרונות. האחד באדם . והשני בתורה הכתובה ותורה שבל פה היינו ההלכה לדורות ישראל. ובכל סדר הדין לבית ישראל.
רק השם ימציא לנו גואל ומלך. אמן.במהרה .
אך לא לנו לקבוע מלך.
אבי.
|
| | |
|
כהנה/ ובכן ידידי רב התהילה. לעניין דין שמיים. ודיני מלכותה.
|
אבי
| |
21:48 24/07/2006
|
בסד
למי שמבקש להמליך בעצמו.גוף שיחליט להחליט עבור ישראל. או השם כבימי שאול ודויד יבחר.ועם השם מסכימים שאין וויכוח.
אך לגבי גוף כל שהוא שיחיליט להחליט מי ראוי להיות מלך. ??
מנסיונינו הרע. ראה ספר מלכים. מרגע שניתנת המלוכה בידיי מלך דרכו שיעשה לביתו. למיטב שיפוטו.ומי יעז להרים קול. שוב ראה ספר שמואל ב. ומלכים א.וב. טובי העם לכל היותר יקראו משרתי המלך. מלך בשר-ודם.
אם למישהו יש רצון עז להמליך מלך ובכך לקדם עניין משיח. אגב עלה כאן פרופ וויס הלל בעל אגנדה דומה.ואף פורסם איזו אמנה להמלכת מלך. למי שירצה ממש לראות הכנס לחלון החיפוש באתר הלל וויס וימצה. ראה מיסמך של הלל וויס.
לעניין מלך בשר/ בבחירת בשר / לעומת שלטון חוקי דמוקרטי .טענת כותב המאמר דין אדם דומה לדין כעפרה דארעה .
ובכן דעת כותב המאמר. הינה ראשית בואו ונסלק אלפי שנות תרבות פסיקה שפיטה וחקיקה יהודית נאורה. כל עבודת התנאים אמוראים סבוראים בתי דין ופוסקים. לקורפוס החוקתי היהודי.על עקרונותיו של שקלא וטריא .ו אין שני לו בתרבות העולמית. כותב המאמר רץ אחורה רחוק מאוד.
עניין בין דין תורה לבין דין מלכות.
הרי גם בדין תורה יש חילוקים, ויש לכאן ןלכאן והדברים ניתנים לשיפוט ומשקל וכל פוסק על דרכו ובזמנו.ומקומו. והדברים כלל אינם מוחלטים. כמו שמבקש הכותב להאמין או להעביר.
כותב המאמר כמו כן מבקש לקעקע עקרון יסוד.
והינו - מעמד האדם. כותב המאמר טוען ש אין האדם יכול להכיל בהכרה לא חוק ולא דין וסדר חברתי. וזהוא עניין מתמיהה ביותר. הרי אם אתה מבטל עקרון יסוד זה נמצאתה כמדבר אל בהמות וקופים. שאינם יכולים להבין דין חוק וסדר. ואם זה העקרון. נימצאתה אף מוריד מערכו של הבורה חלילה שדיבר בלשון בני האדם.לתת להם תורה.והכיר בהחלט ביכולתו ובחובתו של האדם לקבל,להכיל יסודות של דין חוק וסדר. כותב המאמר נמצא איפו כופר בשניי העקרונות. האחד באדם . והשני בתורה הכתובה ותורה שבל פה היינו ההלכה לדורות ישראל. ובכל סדר הדין לבית ישראל.
רק השם ימציא לנו גואל ומלך. אמן.במהרה .
אך לא לנו לקבוע מלך.
אבי.
|
| | |
|
אבי אתה מכיר את יוסף דיין מחבר כס וכתר?
|
נעמי
| |
22:57 24/07/2006
|
בס"ד
אתן לך קישור להציץ לאתר שלו בו אפשר לראות עוד מקורות וידיעות בנושא הזה, ותגיד מה דעתך.
http://www.malchut-israel.org/heb/index.html
אבי יש אנשים בעם ישראל שנכספים להחזיר המלוכה לישראל, ואני ביניהם.
וגם הרמב"ם אומר שהמלכות תחזור לישראל
וכבר אמרו הראשונים אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שיעבוד מלכויות בלבד.
רמב"ם משנה תורה הלכות תשובה ט:ב
עכשיו אני עייפה אבל אשמח להמשיך בנושא
לילה טוב
|
| | |
|
מחר: 'סיבוב שערים' למען הצפון
|
מאמין בן מאמין
| |
20:03 24/07/2006
|
סיבוב השערים שיתקיים מחר, ערב ר"ח אב, יוקדש לזכר חורבנם של גוש קטיף וצפון השומרון לתפילות למען שלומם של תושבי הצפון.
מחר, ערב ראש חודש מנחם-אב, יתקיים סיבוב השערים החודשי סביב הר הבית מקום המקדש. המארגנים מצפים לארוע גדול במיוחד: "אנו כבר רגילים לכך שבראש חודש מנחם-אב סיבוב השערים הוא הגדול ביותר במהלך השנה. הציבור הרחב מרגיש שזהו הביטוי המתאים ביותר לציפיה לבניין המקדש בימים אלו של בין-המיצרים", הם אומרים.
בהודעתם נמסר כי בארוע הנוכחי מתכוונים לציין במיוחד את זכרון החורבן והגירוש מגוש קטיף וצפון השומרון, שאירע לפני שנה, להתפלל לשלום תושבי הגליל והנגב, לשלום השבויים ואסירי ציון, ולהצלחת המלחמה והנקמה באויבי ישראל.
בסיבוב השערים מחר ישתתפו וישאו דברים הרב יצחק גינזבורג. הרב ישראל אריאל- ראש מכון המקדש, הרב שמואל אליהו - רב העיר צפת ונציג תושבי הגליל, וכן הרב דוד דודקביץ'' - רב הישוב יצהר. עקב התפילה והעצרת המתוכננת בכותל עם הראשון לציון הרב עובדיה יוסף, יתחיל סיבוב השערים בשעה 19:45, מיד לאחר סיום עצרת התפילה ותפילת מנחה.
|
| | |
|
צריך להודות להשם על הכל- על כל הניסים שהוא עושה לנו כל יום
|
מ.ב.מ
| |
19:41 24/07/2006
|
וגם על נסראללה הזבאלל''ה- שאיחד את עם ישראל והוציא ממנו דבש-
אנשים מחייכים אחד לשני ברחוב, יש רוח של אחווה ועזרה, םתאום כולם אומרים ברוך השם ובעזרת השם, וכשרואים דוס (אותי למשל) במקום לעקם את האף באים לשאול איזה תהילים כדאי להגיד.
ובצה"ל שמעתי יש נוהל שחרית והנחת תפילין לכל הלוחמים.
בקיצור צריך להודות גם על הרעה- ולראות בה את הטוב למרות הכל
עם הנצח ינצח!!!!!!!!! |
| | |
|
יאנושצודק. צריך היה להכניס 5 או 6 אוגדות משוריינות.
|
אבי
| |
18:31 24/07/2006
|
בסד
בסד
חמש שש אוגדות בכל הכוח. מילחמה אז מילחמה.
הכרעה מהירה וברורה.
ולחסל ביומיים שלושה ימים בודדים. . כל מה שזז בדרום לבנון עד הליטני והזהרני. מבצע צבאי משוריין. ולא רק יחידות קטנות במיבצעים כרורגיים.
אסור להשבית את ישראל לשבועות וחודשים ואסור שחיזזבאללה יטיל 100 מרגמות ליום.
אסור להביא את העם לידי חרדה ושבר.ולהעמידו במיבחנים קשים.
העולם הערבי צופה.אסור שיתחיל להאמין שיש קושי כל שהוא לישראל.
צ
|
| | |
|
אין לישראל שום קושי
|
מאמין בן מאמין
| |
18:50 24/07/2006
|
פשוט אין סיבה לסכן כוחות קרקע במהלך שלו הזבאללה נסראללה מחכה כבר שש שנים...
אנחנו טוחנים אותם לאט ובטוח- אל תידאג...
אבל העיקר להתמיד בתפילות אמירת תהילים תשובה וצדקה-
רק ככה נקרע את רוע הגזרה ותבוא הגאולה באחישנה... |
| | |
|
צודק- אסור להיכנס ללבנון קרקעית
|
חיים מפ"ת
| |
19:42 24/07/2006
|
זה יהיה ויאטנם בטוח
זה מה שהדביל עם הסיר על הראש רוצה |
| | |
|
חורבן צור.
|
פלוני
| |
18:12 24/07/2006
|
בס"ד
"לא נתמלא צור אלא מחורבנה של ירושלים" וכן להפך
ירושלים לא תתמלא אלא מחורבנה של צור.
בעזרת ה'' ייפול נסראללה=עשו (גמטריא) בקרוב.
|
| | |
אמ ןאמן
|
א
| |
17:04 26/07/2006
|
|
| | |
|
חברים. המצב לא נראה טוב. להרבות באהבת חינם.
|
פלוני
| |
18:00 24/07/2006
|
בס"ד
לא רוצה לייאש את האנשים בפורום, אבל מה שקורה בצפון לא נראה טוב. אני לא מטיל ספק שנוכל לנצח את החיזבאללה, אבל במחיר גדול לחיילנו.
חיילי צה"ל נלחמים באומץ לב ובנחישות וזקוקים לתפילותינו. אבל נראה לי שלא הכנו את עצמנו מספיק טוב למצב שהתפתח בשש שנים האחרונות, מבחינת מודיעין ואימונים. כנראה הצבא היה עסוק בנושאים אחרים שדורשים רגישות ונחישות.
צה"ל לא נלחם מול מחבלים, אלא באוגדה מובחרת של אירן. הפרסים כבר כאן.
אם חסר לנו זכויות אז מה שיכול להציל אותנו זו אהבת חינם.
אנא ה'' . תזכור את מה שקרה בגוש קטיף. שיהודי גוש קטיף וויתרו ללא אלימות, מתוך אהבת ישראל, אהבת חינם.
ברוך ה'', יהודי לא שפך דם יהודי, ובזה, לדעתי תיקנו את החטא של דור בית שני. אנא, זכור את חרבן היישובים, 26 יישובים כמניין שמך הקדוש.
נקום נקמת דם עבדיך השפוך!
פלוני |
| | |
|
מציאות מתוקנת שיסודה בדיבור מתוקן - פרשת מטות מסעי
|
נעמי הר ירוק
| |
17:11 24/07/2006
|
בס"ד
זוהי בד"כ הפרשה של יום הולדתי, שהיה בכ"ה תמוז,
יום ו'' האחרון. זו הנקודה האישית שלי עם הפרשה.
עוד מישהו באותו התאריך?
לגולשים לשדרנים לכותבים בפורום
נושא חשוב - עניין הדיבור כוחו וקדושתו - לקרוא היטב ולהפנים.
דברים מאת הרב שיינברגר ש'' בדרך הפרד"ס
**
מציאות מתוקנת שיסודה בדיבור מתוקן
כוח הדיבור
משה מעביר לראשי העם את הסוד של כוח הדיבור: "וידבר משה אל ראשי המטות לבני ישראל לאמור זה הדבר אשר ציוה השם איש כי ידור נדר לשם"
משה נותן את המצווה הזאת בראש וראשונה אל ראשי המטות – מנהיגי העם. תפקידם לעמוד בפרץ לראות מה מצב האומה ולהתפלל עליהם.
על ראשי המטות מוטלת אחריות להטות את הדין מכף חובה לכף זכות, ללמד כף זכות על העם. ראשי המטות צריכים ללמוד ממשה את כוח הדיבור,
לדעת איך להכניס בעם, תורה, יראת שמים, יושר, מידות טובות. וזה עיקר ההנהגה, דיבורים נכונים מובילים למעשים נכונים.
העובדה שעם שלם מקיים את כל התורה כולה בתקופתו של משה רבינו זה לא דבר של מה בכך. משה רבינו לקח דור מקולקל ביותר שהיה במצרים בגלות, בעבדות, ולמד מהמצרים את דרכיהם. מצבם הגיע עד כדי כך שחז"ל אמרו ששרו של מצרים (לכל אומה יש שר בשמים שמיצג אותה) אמר: הללו עובדי עבודה זרה והללו עובדי עבודה זרה. משה רבינו קיבל דור של עובדי אלילים.
הרמב"ם מוסיף לנו באומרו: שדבר ראשון שבני ישראל מקבלים אחרי יציאת מצרים, זה קורבן פסח. בני ישראל היו להוטים אחרי עבודה זרה, הם אהבו את הפולחן. להבדיל נתן להם הקב"ה פולחן נגדי.
משה רבינו רוצה ללמד דור של עובדי אלילים, קיצוניות שניה. זה לא פשוט. אבל עם ישראל מקיים את התורה כולה, חוץ מעשרה נסיונות שבהם הם מנסים את הש"י במשך 40 שנה. איך משה הצליח בזאת? בזכות כוח הדיבור.
דיבורו של משה היה כ"כ ברור, כ"כ אמיתי ודברי אמת מתקבלים על הלב, וגורמים לעשות מעשה ממש. כל מי שיש לו יראת שמים, דבריו מתקבלים ועיקר יראת שמים זה הזהירות בדיבור.
משה רבינו מוסר את הכוח הזה למנהיגים במילים "זה הדבר אשר ציווה השם". משה קיבל תורה מסיני ומסרה ליהושע, אבל את ענין הנדרים, מסר לראשי המטות, מפה לפה.
מסירה מפה לפה – הפה המדבר והפה המקבל יכול לחזור מיד על אותם הדברים.
ר'' שמעון ציוה בזמן פטירתו, שרבי אבא יכתוב את דבריו בזוהר ורבי אלעזר ילחש בשפתיו כדי שיהיה דיבור מול דיבור. במעמד הר סיני , באותו רגע שהקב"ה דיבר, מתקבל הדיבור אצל משה רבינו. הדיבור שמשה רבינו מדבר לראשי המטות, אותן המילים מדברות גם אצל ראשי המטות.
ענין הנדרים
הנדר הוא בגדר חידוש. העובדה שאדם מסוגל ע"י דיבור להפוך היתר (מותר) לאיסור, זה הכח של הנדר, כח הדיבור.
כל קיום העולם מוחזק בשבועה ונדרים. אם הקב"ה לא היה נשבע, אחרי המבול, שהוא לא יחריב את העולם, אז מזמן העולם היה נחרב.
לפני שיהודי מגיע לעולם, משביעים אותו: תהיה צדיק ואל תהיה רשע, והאמת, שמי שהולך בדרך השם באמת, והוא צדיק, זה בא מכוח השבועה שהשביעו אותו לפני שהגיע לעולם.
מי שיכול לנדור, אלו רק צדיקים גמורים, כאלו שהם ראשי המטות, בגלל קדושת הדיבור.
קדושת הדיבור
הדיבור צריך להיות טהור. אדם צריך להיות זהיר בדיבורו. כתוב "ברית כרותה על השפתיים".
אדם צריך לדייק בדבריו. אין דבר יקר מדיבורו של אדם. לאדם יש קצבה של מילים וכשמסתימת הקצבה, מסתיימים החיים. כשהנשמה נכנסה לגוף האדם, הוא מתחיל לדבר, "ויפח באפיו נשמת חיים ויהי האדם לנפש חיה" בתרגום לארמית, נפש חיה תורגם לרוח ממללא (הדיבור). עיקר הנשמה זה הדיבור "נפשי יצאה בדברו".
כשם שהקב"ה, ברא את העולם בדיבור ("ויאמר אלקים..."). כך יש כח לאדם לשנות, לברוא עולמות או להיפך ח"ו. כמו שהאדם משפיע על כל העולם, כך הוא משפיע על עולמו הפ |
| | |
|
חשוב ביותר!! נא להעביר את ההודעה בכל הפורומים האפשריים
|
גילה
| |
14:00 24/07/2006
|
לרגל המצב תערך מחר תפילה בציונו של הרב יצחק כדורי זצוק"ל- בהר המנוחות בגבעת שאול בירושלים.
התפילה תערך בשעה 12:00 ,
ותיכלול אמירת סליחות ותפילות מיוחדות.
התפילה תערך ע"י מקובלים מישיבתו של הרב כדורי זצוק"ל - ישיבת נחלת יצחק,
וככל הניראה ישתתף בה גם הרה"ג עדאס. |
| | |
|
לשם ההגינות כדי שתוכלו להשוות מי יותר יפה. תמונה של
|
גור
| |
11:11 24/07/2006
|
אמנון לאחר ארוחת הבוקר שמורכבת מ 10 מחבלים
, שלו ורגוע לפני הלמוד היומי. |
| | |
|
הוא חסיד. שים לב הזקן מלא. שום שערה לא נגזרה שם.
|
חסיד
| |
11:16 24/07/2006
|
|
| | |
|
לגור עזוב אותך מירידות כאלה ומי שנאת חינם שכזואת כאילו אתה מכיר אותו .... תפסיקו עם המחלוקת ועם השנאת חינם ותתחילו לתת אהבת חינם ותפסיקו עם המחלוקת הנוראה הזואתי והירידות האלה ...וזה מכוון לכל חברי הפורום !!!!
|
אביחי.א.
| |
00:19 25/07/2006
|
היום צריך אהבת חינם ולהפסיק עם המחלוקת ... |
| | |
|
ל-אביחי
|
גור
| |
00:59 25/07/2006
|
מחילה אם זה נראה כמו ירידה , ממש לא התכוונתי.
יש לי הרבה הערכה אליו ואני מקוה שהוא לא יחשוב גם כן שצחקתי עליו.
יצא לי להגן עליו כמה פעמים בפורום בהעדרו.
הפעם זה היה קצת ליצנות , אני מודה ומתודה. הוא עצמו לא יכול להגיב כאן בגלל שגיסו אותו בצו חרום למלחמה.
לילה טוב אחי. תודה על ההערה , לא שמתי לב שזה נראה כירידה. והמון ישועות בעז"ה בקרוב.
|
| | |
|
לא נוראה אחי קורה ...
|
אביחי.א.
| |
18:22 25/07/2006
|
אם לא התכוונת אז זה כבר טוב ...
|
| | |
|
ועוד משהוא כל הכבוד שאתה מתודה ...
|
אביחי.א.
| |
18:24 25/07/2006
|
בנאדם שיודע להגיד טעיתי זה טוב שיודע שאם הוא חטא אז הוא אומר חטאתי זה טוב כי קראתי היום טיפה נביאים וניראה לי ככה הכל ניראה לי אני לא נביא שאם מישהוא במשפט הגדול לעתיד לבוא שיהיה אחרי הגאולה אומרים שיהיה משפט על כל אחד ואומרים מי שיתודה על החטאים שלו יותר יסלחו לו ...
|
| | |
|
מתכון (ריספי) להכנת פאי רוצה לראות מתכון שלי להכנת עוגה מתכון חדשני
|
YOSEF ITSCHAK
| |
02:09 24/07/2006
|
1/2 העיר אשדוד, ראש חמור קפוא מורתח 8 שעות במי בריכה, נחניאלי קטן, פה של סוס נפלא, 12 יתושים מעמק צידון, אוזניים של חתול סיאמי ,
20 קילו שקדי מרק, קטי דור, תוף מעושן , דיונון שרוף , 29 לבבות של ניר טואלט, רובניא מכונת הפלא , חמין ברוטב סממית עצומה, רבע העיר נהריה, |
| | | | |
|
מתכון דגים מהסרטים
|
יוסף יצחק
| |
02:32 24/07/2006
|
פלאונדר (דג צהוב כחול) בישול על אש קלה, סולם חלאם טיגון עדין בשמש (כרישי אוקינוס), דדלוק(דג פטיש) יבש צלוי חם, דג הזהב הידוע- ברוטב דבש יונים חמצמץ, ווילי (לשחרר את ווילי) ממולא בסבסטיאן טוב,דלפי מקולף באורז חי
|
| | |
|
שאלה לגבי קדיש !
|
אוהד
| |
23:23 23/07/2006
|
מבקש תשובה מוסמכת
האם ניתן לאמר קדיש, כשלעצמו, לצורך
שבח לאל וללא קשר לסיום פרק בתפילה
או באבלות. |
| | |
|
קדיש חייב להאמר בציבור- מנין-
|
גילה
| |
23:28 23/07/2006
|
.(הקדיש הינו תפילה הנאמרת בציבור (מנין). אם אתה רוצה ומרגיש צורך- אתהיכול ללכת למינינים כדי להגיד אמן וכו'' בקדיש גם אם כבר התפללת, אבל הקדיש עצמו חייב להאמר במיניין.
תכנו תהילת ה'' כבודו וקדושת שמו. הוא נאמר בין חלקים שונים שלעל
.תפילת העמידה (18), ובמאורעות חשובים; לאחר קבורת המת ובטקסי אזכרה
.לשון הקדיש ארמית מתובלת עברית
ישנם סוגים שונים של קדיש. הקדיש הנהוג לעילוי נשמת המת נקרא
קדיש יתום" והוא נאמר בטקסי הלוויה ואזכרה, בסוף תפילת"
העמידה (18) - על-ידי יתום (משך אחד עשר חודש מיום הפטירה), אחרי
אמירת מזמורי תהילים בהקשר הפטירה ובעוד הזדמנויות. נהוג שהבן
או קרוב משפחה אחר אומר את הקדיש, ישנם מקומות בהם נתנו גם
.לבנות לומר קדיש לנשמת הוריהם
הקדיש אינו מזכיר את הנפטר או את נושא המוות, אך רואים בקריאתו
בהקשר זה ביטוי לצידוק דין המות, מתוך אמונה בה'' וקבלת מלכות
.שמים וגזירת המוות, נוכח רגשות תרעומת וכעס שעשויים לחוש האבלים
.נראה שאמירת הקדיש עבור המת נזכרת לראשונה בתקופת הגאונים
לאחר קבורת המת בטקס ההלויה אומרים את "קדיש הגדול" הנקרא
גם "קדיש צידוק הדין" - נוסח מורחב יותר של הקדיש הנוגע בתכנים
.של עולם הבא, תחיית המתים ובניין ירושלים והמקדש
|
| | |
|
קדיש
|
משגיח-כשרות
| |
00:00 24/07/2006
|
במדינת אשכנז (גרמניה) בסביבות המאה ה-17 |
| | |
|
על סיפור התמונה המפורסמת
|
משגיח
| |
00:05 24/07/2006
|
איפכא - חילול הקודש ע"י עמלקים
=============================
חיים יהודיים \ מתוך אתר הידברות
=============================
כמו עשרה בטבת, שנקבע ליום הקדיש הכללי, לזכר קדושי השואה שיום פטירתם לא נודע, גם רבים מהתצלומים המפורסמים של השואה קשורים באנשים אלמונים.
כמו עשרה בטבת, שנקבע ליום הקדיש הכללי, לזכר קדושי השואה שיום פטירתם לא נודע, גם רבים מהתצלומים המפורסמים של השואה קשורים באנשים אלמונים. כזאת הייתה במשך למעלה מחמישים שנה התמונה המפורסמת של היהודי העטוף בטלית ומעוטר בתפילין, העומד יחף בין אחיו היהודים שזה עתה הוכו, וסביבו קלגסי אס-אס משועשעים. תמונה זו הייתה לסמל.
סמל להשפלה הנוראה בימי השואה.
יותר מחמישים שנה הופיעה תמונה זו בספרי שואה, באנציקלופדיות ובמוזיאונים, מבלי שלאיש יהיה מושג על זהות הדמות שבמרכזה. גם במוזיאון ''יד ושם'', שבו מוצגת התמונה, צוין עד כה בתחתיתה כי ''''שמו של המצולם אינו ידוע''''.
לכל תמונה יש שם
רק לאחרונה, כבדרך מקרה, נחשפה זהות האיש. זהו הרב משה הגרמן, מן העיירה הפולנית אולקוש. מי שגילה את הדבר והביאו לידיעת ''יד ושם'' הוא אחיינו של הרב, משה ינובסקי (74), איש משטרה בגמלאות המתגורר בנס- ציונה. ינובסקי לא ידע כלל על דבר קיומה של התמונה. מעולם לא נדרש לביקור במוזיאון או לקריאה בספרות שואה. הוא חווה אותה על בשרו.
Poland, Olkusz, כיכר השוק באולקוש, שוטרים גרמנים משפילים את רבי משה בן יצחק הגרמן (Moshe Hagerman) ב"יום רביעי העקוב מדם", ה- 31/07/1940 (כ"ה תמוז ת"ש). הרב הגרמן הוצא מהתפילה, כשעטוף בטלית ועטור תפילין, והוכרח לעמוד יחף לצד יהודים שזה עתה הוכו.
יחידת המשטרה הגרמנית הגיעה ל-Olkuzs ב-31/07/1940, ריכזה את כל הגברים היהודים, מגיל 17 ומעלה, בכיכר העיר. שם אולצו היהודים לשכב על הארץ וכך נספרו ונרשמו ע"י השוטרים. בפעולה זו התעללו השוטרים באכזריות ביהודים, היכו בהם, דרכו עליהם, ורק לאחר שעות ארוכות שחררו אותם חבולים ופצועים.
מר משה וייצמן, שהיה שכנו של הרב הגרמן, היה אחד האנשים ששכבו על הארץ.
מר וייצמן מספר שהיה חם מאוד באותו יום, של האקציה. האקציה החלה בסביבות 5 לפנות בוקר, יום רביעי, כ"ה בתמוז ת"ש. הגברים מגיל 17 ומעלה הצטוו להתאסף בכיכר העיר ולשכב על הארץ כשידיהם משולבות על גבם. הם שוחררו רק בערב, בסביבות 19:00.
בזמן ששכבו היהודים על הארץ, הגרמנים ירו באוויר כדי להפחיד, והיהודים חשבו שהם החלו לירות באנשים.
מר וייצמן מספר שהרב משה הגרמן היה מלמד תינוקות. הרב הוצא מביתו באמצע התפילה, כשהוא עטור בתפילין ועטוף בטלית. הוכרח לעמוד יחף ליד היהודים ששכבו על הארץ. לאחר מכן הצטווה הרב לרוץ מסביב לכיכר העיר, בה שכבו היהודים.
הרב משה הגרמן היה רבה השני של העיר, היה מלמד בתלמוד תורה, וכן עסק בין השאר בענייני כשרות. הוא, אשתו פרומה וילדיהם נשלחו לבלז''ץ ב- 1942, עם חיסול העיר. לאביו של הרב משה הגרמן קראו יצחק.
עד נוסף שהיה שם, הוא דוד דרור (אז נקרא דוד בלאדי), בן העיר אולקוש, יליד 1923. מספר שכאשר הוצא הרב משה הגרמן מהתפילה, עם תפילין וטלית, שאלו אותו הגרמנים מה הדברים האלה שעליך? ענה להם- אני עושה את התפילה. אמרו לו: אלוהים איתנו, והצביעו על האבזם בחגורתם (על חגורות החיילים הגרמנים היה כתוב "אלוהים איתנו"). מר דרור שמע את הדברים בעצמו, גוף ראשון.
שרד יחידי
ינובסקי נולד למשפחה מכובדת ועשירה בעיירה וולברום. כשהיה בן חמש-עשרה פרצה המלחמה, ומשפחתו התפצלה. אביו ברח ליערות, אימו ואחיו הצעיר הוסתרו בבונקר שהוכן מראש, והוא בחר להתייצב בכיכר העיר. הוא קיווה לשרוד בזכות היותו חרט. ואמנם, מכל משפחתו רק הוא נותר לפליטה. אימו ואחיו הוסגרו על-ידי שכן שהצטרף למשטרה הפולנית. אביו מת ימים אחדים לאחר תום המלחמה. סבו מצד אביו נרצח לנגד |
| | |
|
למשגיח תודה. פצע וצלקת על כל לב יהודי .ומה יפה להזכיר מדיי פעם אנשים עם שם ושם משפחה.
|
אבי
| |
00:14 24/07/2006
|
בסד
עם שם ושם משפחה ותמונת פנים.
מיצווא גדולה לזכור. ולא לשכוח.
נושא השואה לא מש ולא ישכח ועדיין כואב.
אבי. |
| | |
|
ראוי לציין גם שהתפילין שעליו חוללו- אם תסתכלו היטב
|
גילה
| |
09:39 24/07/2006
|
תראו את התפילין שעליו מחוללות- לנאצים, בהיותם עמלק ודאי- היה ענין בלעשות צחוק ממצוות.
אישה אחת סיפרה שרגע לפני השיחרור- כל הנאצים כבר ברחו מהמחנה- והמפקד הגיע לאבא שלה עם נתח חזיר ואמר לו- גם אם זה הדבר האחרון שאני אעשה- או שתאכל את החזיר או שאני יורה בך- אביה שהיה רב- סרב- ונורה דקה לפני השיחרור..
השם יקום דם עבדיו השפוך
ישנו ספר עצום שאני ממליצה עליו מאוד- קוראים לו-''בסתר-רעם'' , הוא עוסק בקידוש השם בזמן השואה- במסירות הנפש של שומרי התורה להמשיך לשמור מצוות בזמנים נוראיים אלה.
ספר נוסף שאני ממליצה- תיק גרמניא- אשר מצביע מתוך עובדות רבות על היות הנאצים עמלק גמור. במיוחד מצמרר תיאור משפטי נירנברג והקבלתו לתלית עשרת בני המן.
ספר מדהים.
שנזכה לראות בהשמדת עמלק ובגאולת ישראל
אמן |
| | |
|
עוד מידע על תפילת קדיש
|
משגיח
| |
00:40 24/07/2006
|
בס"ד
מאנציקלופדיה יהודית "דעת"
http://daat.ac.il/encyclopedia/value.asp?id1=2616
ותודה לך אבי, הבנתי את הרמז..
לילה טוב, חבר..
:-) |
| | |
|
בקשה מכל המגיבים ומגיבות שמכבדים את הפורום
|
משגיח-כשרות
| |
22:08 23/07/2006
|
מצאו לכם כינוי מסויים ותשתדלו לדבוק בו
ולא רק אות אחת כדי שלא יווצר מצב שבו מגיב אחר ישתמש בכינוי שלכם.
אנו כולנו באמת אחד אבל כשיש הרבה רע חייב להפריד את הרע מן הטוב..
אז אנא בחרו לכם כינוי שיזהה אותכם בלבד.
שלא נתבלבל בין טמא לכשר...
תודה,
משגיח כשרות |
| | | | |
קורבן של עצמו
|
פרו"פ שיף, מחלקה פסיכיאטרית
| |
21:32 23/07/2006
|
לעתים נדירות קיימת תופעה הנקראת
סכיזופרניה-הקרבתית בה החולה מתקיף ומקלל את עצמו על מזבח גאוותו, כדי לסחוט רגשות אוהדים מהסובבים.
לעיתים מתעוררת התקפה בעלת נופך של מילטנטיות אלימה ואגרסיבית מתוך כוונה להתגרות באישים אמיתיים או לפעמים דמיוניים שמערערים את בטחונו העצמי של החולה בעיני עצמו.
כשנוכח החולה שאין עולה בידו תכליתו, מתקיף הוא בפראנוייה את כל הסובבים, במקום להתמקד כנאמר לעיל באותם אישים ספציפיים המערערים את בטחונו.
טרם נמצאה תרופה למחלה.
הפתרון היחיד הוא מה שאומרים אצלנו חכמינו...
הקנאה התאווה והכבוד מוציאין את האדם (או את האשה) מן העולם....
|
| | |
|
עזוב, עדיף להתעלם
|
מ
| |
21:34 23/07/2006
|
|
| | |
|
מ. זה לא ככה. יש מקרים שחובה לחסום כמישהו מקלל
|
נ.
| |
23:04 23/07/2006
|
בס"ד
תראי דוגמה של רוטר נט. לא חסרים שם גולשים,
אבל הוא לא מרחם על מישהו אם הוא עובר את הגבול,
ויש שם חופש ביטוי.... למי שמכיר את הפורום שם,
אבל יש גם גבול!
אנחנו כבר יודעים מזמן מה מסתתר מאחורי המסכה שנקראת א. וכל הכינויים שלה,
בניגוד לאחרים שמה שלא יהיה גם אם מסתתרים,
לפחות יש איזו שפיות מאחורי המסכה.
אבל כאן?
אין שום גבול.
למה שאני עונה לה מה שמגיע לה אתה מחקת את זה יהושע?
תן לי ואעשה ממנה אפר ועפר....פו..........
והיא באמת לא תכנס לכאן יותר או שתלך לשיפוץ כללי גם מבחוץ איך שהיא נראית לפי התמונה ששלחה לפה וגם מבפנים............
פוי..........
אל דאגה יהושע. הקב"ה רואה אותך.
ולגילה אל תקחי ללב.
אבל לפחות תמחקי את ההודעות הכפולות ושלא במקומן, כמו באשכול על יורם קניוק.
נעמי |
| | |
|
אפשר לראות את התמונה.?
|
מייחל
| |
23:07 23/07/2006
|
מעניין אותי לראות מי זאת פעם אחת |
| | |
|
מספיק עם ההצגות שלך!
|
נ.
| |
23:11 23/07/2006
|
|
| | |
|
אני ממש לא לוקחת ללב, אל תדאגי..
|
גילה
| |
23:15 23/07/2006
|
וגם לא ניראה לי שיהושוע מחק את ההודעות שלך בכוונה.
הוא יודע בדיוק איפה נמצאת הבעיה...
אני מסכימה עם מ.- עדיף כמה שפחות לענות- ופשוט לייבש את הביצה.
אבל לשמור גם מקום לחמלה- כי ראוי שתהיה בעיניין הזה...
האנשים בגמזו מדהימים וממש עוזרים לארח את המישפחה.
עם ישראל במיטבו מתגלה שם.
|
| | |
|
הפטרת השבוע וזמננו
|
הרב יוסף כרמל
| |
21:19 23/07/2006
|
חכמים תקנו לקרא בשבת הסמוכה לתשעה באב בפרק הראשון של ספר ישעיה "חֲזוֹן יְשַׁעְיָהוּ בֶן אָמוֹץ אֲשֶׁר חָזָה עַל יְהוּדָה וִירוּשָׁלִָם בִּימֵי עֻזִּיָּהוּ יוֹתָם אָחָז יְחִזְקִיָּהוּ מַלְכֵי יְהוּדָה". השיעור נעסוק בפרק זה ובנבואת החורבן שבו.
המעיין בנבואות ישעיה יגלה על נקלה כי ספרו מסודר מאוד מבחינת סדר הזמנים.
התיאור הראשון המופיע בספר נמצא בפסוק הפותח את פרק ו: "בִּשְׁנַת מוֹת הַמֶּלֶךְ עֻזִּיָּהו...". על פי דברי התרגום הכוונה לשנה בה נצטרע עוזיה וז"ל:"בשתא דאתנגע בה מלכא עזיהו". מהפסוקים משמע וגם חז"ל לימדונו גם כי זו נבואת ההקדשה של הנביא. וז"ל רש"י "סימן זה תחילת הספר ותחילת נבואת ישעיה".
התיאור הבא מעביר אותנו לתקופת אחז. וז"ל הכתוב "וַיְהִי בִּימֵי אָחָז בֶּן יוֹתָם בֶּן עֻזִּיָּהוּ מֶלֶךְ יְהוּדָה" (ז'' א). (לא נעסוק הפעם בשאלה מדוע אין נבואות מתקופת יותם).
האזכור הכרונולוגי הבא הוא "בִּשְׁנַת מוֹת הַמֶּלֶךְ אָחָז הָיָה הַמַּשָּׂא הַזֶּה" (י"ד כח). (פרקים יג-כג הם קובץ העומד בזכות עצמו, כל הנבואות מוגדרות כ"משא" וכולן חסר אחת הן נבואות על הגוים).
בכותרת של פרק ל"ו מופיע התאריך הבא "וַיְהִי בְּאַרְבַּע עֶשְׂרֵה שָׁנָה לַמֶּלֶךְ חִזְקִיָּהוּ עָלָה סַנְחֵרִיב מֶלֶךְ אַשּׁוּר עַל כָּל עָרֵי יְהוּדָה הַבְּצֻרוֹת וַיִּתְפְּשֵׂם". (לא נעסוק הפעם לא נעסוק בשאלה כיצד סנחריב שעלה לשלטון בשנת עשרים ושלש לחזקיהו נלחם בו כבר בשנת ארבע עשרה).
פרק זה והפרקים הבאים עד סוף פרק ל"ט מקבילים לפרקים י"ח-כ'' בספר מלכים ב'' ובמידה מסוימת לפרקים כ"ט-ל"ב בדברי הימים ב. פרקים אלה עוסקים במלכות חזקיה.
בפרקים מ''-ס"ו אין ולו אזכור כרונולוגי אחד אבל יש בהם רמזים רבים לתקופת מנשה, נכדו של ישעיה שרצח אותו בטענה המופרכת כי ישעיה כופר בתורת משה היה (עיין יבמות מט ע"ב).
נוכל עתה לסכם ולהציע כי פרקים א''-ו'' נאמרו בתקופת עוזיה. פרקים ז''-י"ב נאמרו בתקופת אחז, פרקים י"ג-כ"ג הם פרקי המשאות, פרקים כ"ד-ל"ט נאמרו בתקופת חזקיה ופרקים
מ''-ס"ו נאמרו בתקופת מנשה.
נחזור עתה להפטרה שלנו. מצבה של ממלכת יהודה על פיה הוא חמור מאוד:
"אַרְצְכֶם שְׁמָמָה עָרֵיכֶם שְׂרֻפוֹת אֵשׁ אַדְמַתְכֶם לְנֶגְדְּכֶם זָרִים אֹכְלִים אֹתָהּ וּשְׁמָמָה כְּמַהְפֵּכַת זָרִים: וְנוֹתְרָה בַת צִיּוֹן כְּסֻכָּה בְכָרֶם כִּמְלוּנָה בְמִקְשָׁה כְּעִיר נְצוּרָה: לוּלֵי ה'' צְבָאוֹת הוֹתִיר לָנוּ שָׂרִיד כִּמְעָט כִּסְדֹם הָיִינוּ לַעֲמֹרָה דָּמִינוּ" (ישעיהו א'' ז-ט).
עיון בדברי ימי מלכות עוזיה נותן לנו תמונה הפוכה לחלוטין:
"וַיִּבֶן עֻזִּיָּהוּ מִגְדָּלִים בִּירוּשָׁלִַם עַל שַׁעַר הַפִּנָּה וְעַל שַׁעַר הַגַּיְא וְעַל הַמִּקְצוֹעַ וַיְחַזְּקֵם: וַיִּבֶן מִגְדָּלִים בַּמִּדְבָּר ... וַיְהִי לְעֻזִּיָּהוּ חַיִל עֹשֵׂה מִלְחָמָה יוֹצְאֵי צָבָא ... עוֹשֵׂי מִלְחָמָה בְּכֹחַ חָיִל לַעְזֹר לַמֶּלֶךְ עַל הָאוֹיֵב: וַיָּכֶן לָהֶם עֻזִּיָּהוּ לְכָל הַצָּבָא מָגִנִּים וּרְמָחִים וְכוֹבָעִים וְשִׁרְיֹנוֹת וּקְשָׁתוֹת וּלְאַבְנֵי קְלָעִים: וַיַּעַשׂ בִּירוּשָׁלִַם חִשְּׁבֹנוֹת מַחֲשֶׁבֶת חוֹשֵׁב לִהְיוֹת עַל הַמִּגְדָּלִים וְעַל הַפִּנּוֹת לִירוֹא בַּחִצִּים וּבָאֲבָנִים גְּדֹלוֹת וַיֵּצֵא שְׁמוֹ עַד לְמֵרָחוֹק כִּי הִפְלִיא לְהֵעָזֵר עַד כִּי חָזָק" (דברי הימים ב כ"ו ט-טו).
כיצד ניתן לתרץ סתירה לכאורה זו. רש"י מתרץ כי אין מוקדם ומאוחר בנביא ולכן אף על פי שהנבואה כתובה בראשית הספר היא נאמרה בימי חזקיה כאשר האשורים כבשו את כל ממלכת יהודה למעט ירושלים.
יתכן וניתן להציע פ |
| | |
|
צריך להתחזק באהבת ישראל
|
מייחל לגאולה
| |
21:33 23/07/2006
|
לנצל את מומנטום האחדות שיצר נסראללה,
ולבנות תשתית של פירגון בינמיגזרי שיחזיק גם כשהאויב המשותף יעלם.
איחך עושים את זה?
פותחים את הבית לארח אנשים מהצפון חילונים או ששיכים למיגזר אחר ,
ששומרי תורה ומצוות יבלטו בכל מקום שבו מושטת עזרה למי שצריך
וכו''.
בעזרת השם אם נהיה מאוחדים הכל יהיה טוב. אם לא..
תראו מה קרה לאנשים האלה בקדיתה , מה שגילה סיפרה- זה ממש שינאת חינם שהביאה קטיושות.
וגם הרב הזה בצפת שעשה את המחלוקת- תראו כמה קטיושות נחתו על צפת- וזה לא היה אף פעם.
אני לא שייף לברסלב ולאף זרם באופן מיוחד- אבל המחלוקת זה הכי כואב לי.
וזה מה שמרחיק את הגאולה! |
| | |
|
מסכים חלקית -
|
משגיח כשרות
| |
21:40 23/07/2006
|
מסכים שצריך לנצל את המומנטום לאחדות כי לבטח היא מקרבת את הגאולה, אבל בוא לא נסיק ונחשב חשבונות שמיים.
פשוט מסוכן. מה לנו ולחשבונות מדוע צפת הופגזה ?
מה אם אומר לך שתלמיד חכם גדול ועילוי בתורה היה אמור לקבל החלטה ולסוע לצפת ללמוד וללמד תורה ובמקום זה הוא קיבל החלטה אחרת.
אולי זו אשמתו...
כמובן שאני מדבר באירוניה.
בל לנו להסיק מדוע דברים קורים...
כי בכולנו האשמה על הפירוד שבעם ישראל.
עדיף שכל אחד יביט לתוך עצמו וינסה לתקן את חלקו. |
| | |
|
מסכים לגמרי!
|
מייחחל
| |
21:41 23/07/2006
|
הרי כל אחד יש לו אינסוף עבודה לעשות על עצמו.
אבל היה כדאי שיהיו פחות קטרוגים על עם ישראל |
| | |
|
אגיד לך את הרגשתי, את הרגשת הפספוס
|
משגיח-כשרות
| |
21:55 23/07/2006
|
נכון שדברים של רב גדול שככל שיהיה נגד רב אחר ונגד פלג ביהדות אינם תמיד נובעים מרצון ל"יישר" את העם ויש עימם סיבות אישיות שמביאים את בעליהם לצאת מכל פרופורציות ע"פ רוח היהדות במלחמתו נגד מה שהוא רואה כ"עקום" .
אבל אם תשאל אדם דתי-פשוט שלא מזוהה עם שום זרם, אומר לך שהמחדל שבו פספס עם ישראל את כושר אחדותו בשעה גורלית בו גורשו אלפים מישראל מעל אדמתם שניתנה לצוררי העם שמצווה למוחקם.
הוא המחדל, היא הסיבה בעיני לצרות שמלווים אותנו וימשיכו ללות אותנו בעתיד.
אין זה נכון לומר שחייבים לבוא צרות...
הרי נאמר כבר שאם חוזרים בתשובה, הגאולה תבוא באחישנה...
לענ"ד דעתי הקב"ה לא מסובב הכל בגלל רב מסויים כזה או אחר אלא במאורעות של ערבות הדדית כוללת של כל עם ישראל...
כמו אותה ערבות שהיתה חסרה בשעה שגרשו את אחינו מביתם....ואנחנו התחלנו לשפוט אותם ולהאשים אותם שלא היו "חרדים" מספיק...
ושיש להם וילות....וכולי...
אחי היקר,
ממקור יודע דבר אני יכול לומר לך שמי שלא הזיל דמעה אחת או לפחות צער בליבו, לאורך תקופת הגירוש, לא יזכה לראות פני משיח...
כל טוב... |
| | |
|
ישנם מגורשי גוש קטיף לא מעטים שעברו לגור
|
גילה
| |
22:37 23/07/2006
|
ביישובים בצפון- בעיקר ברמת הגולן- ועכשיו שוב נאלצי להתמודד עם הצורך לעקור.
השם ירחם באילו נסיונות עומדים אנשים מעם ישראל.
רק לחשוב על הילדים שלהם.
|
| | |
|
יורם קניוק מתפכח ומתפקח- גאולה או לא?!
|
גילה
| |
19:23 23/07/2006
|
יורם קניוק
אין קטיושות בכיכר
לא את הכיבוש והרוע משחררים היהודים מאף-16. אבל לפשיזם - גם משמאל - יש אמת אחת
טלפנו לומר שבמוצ"ש מפגינים נגד המלחמה. נגד איזו מלחמה? פעם הייתי מפגין מתוך שינה ומן הראשונים הייתי, נגד כל עוולה הכיבוש, המלחמה ההיא בלבנון. אבל איזה מין כיבוש יש עכשיו בלבנון? יצאנו משם. יצאנו מעזה. האיראנים אומרים בריש גלי שצריך למחוק את ישראל. אומרים שיש למחוק את העם הזה מעל פני האדמה. על איזו מדינה בעולם אומרים היום שיש למחוק אותה? על איזה עם אומרים בלונדון ובספרד שהוא חי על הדם וכובש, והורג, ורוצח ומבצע פשעי מלחמה?
כותבים אצלנו שהמלחמה היא הפגנת שריר של הצבא מול אולמרט, שנסחף כי רצה להיכנס להיסטוריה כמצביא. אצלי בבית אומרת חוזרים לכיכר
לא למלחמה / אטילה שומפלבי
אלפי פעילי שמאל הגיעו לכיכר רבין וקראו להפסקת אש מיידית. "ילדים רוצים לחיות בביירות ובקריות", אמרו, וזכו למטח קללות מצד עוברי אורח
לכתבה המלאה
בחורה שהילדים בנצרת נהרגו כי ישראל לא בנתה מקלטים בנצרת ורוצה ערבים מתים, ולא זוכרת שגם בצפת החרדית אין מקלטים. אבל על מה הם יפגינו? על כך שישראל אינה רוצה שיטיפו להריסתה ואינה מוכנה לחטוף טילים באשקלון, שדרות, נהריה וחיפה? האם ישנה עיר בעולם שהייתה מוכנה לחטוף טילים ולשבת בשקט ולחפש תירוצים ולהבין את האויב ובעצם גם לתמוך בו?
המנהיג הרוחני של השמאל, נועם חומסקי, בא אל חיזבאללה - ארגון רצחני וקיצוני ולאומני, לפי דברי מנהיגי הארגון עצמם - והצדיע. הפשיזם של השמאל, כמו זה של הימין, אינו מאמין באפשרות צדקתו של האחר. הם טוענים שיש רק אמת אחת. הכרנו את זה מהימים שמול "שמש העמים" הרוצח מיליונים, עמדו ואמרו שהמהפכה שם היא גם שלנו.
לא כיבוש, ג''יהאד
מישהו אומר עליי שנהייתי ימני. זה לא נכון, אבל מה יש להם? מי שאינו בעד השמדת ישראל, או בעד זחילה עלי גחון - הוא ימני? ובכלל, מה רע בזה? אני אמנם איני ימני, אבל מה זה בדיוק ימני בסיפור היהודי-ערבי? במלחמה הזאת יהיה הניצחון העמדת האמת על מפתנה. קראתי מאמרים, איך הכל קשור לכיבוש. שצריך לנהל משא ומתן. אבל עם מי? ומה שייכת לבנון לכיבוש? וזה לא הכיבוש ולא הרוע שהיהודים משחררים ממטוסי האף-16 שלהם. זה מה שהיה ברור תמיד והתעלמנו ממנו: זאת מלחמת הקודש של האיסלאם הקיצוני במערב, שאנו השפיץ שלו ואנו החלק הנגיש ביותר בו, כי גם ספרדים וצרפתים יכולים לשנוא אותנו.
אצלנו זאת המלחמה של הערבים בנו מאז הצהרת בלפור, כי שום ישות מוסלמית אינה יכולה לקבל ישות לאומית אחרת בקרבה. ראו את המצרים העתיקים, הקופטים. היום הם כבר שבעה אחוז ממה שהיו, ועדיין רודפים אותם, לא מפני שהם נוצרים אלא מפני שהם מהווים אומה תחת כיבוש. קראתי על ועדות חקירה עתידיות למלחמה בת 11 הימים, ואיך הצבא והמדינה והממשלה והעם השבוי בסיסמאות נדושות - כולם נפלו קורבן לסחיטה נפשית; לחרדה קיומית מדומה, כי הקטיושות נורו רק מפני שאנחנו כובשים בג''נין. חיזבאללה תקף אותנו בדרום אמריקה ובלבנון עוד קודם שגילה את חוות שבעא, שהייתה בכלל סורית. אז מה עושים?
בהפגנה דיברנו על פשעינו. על כך שזאת מלחמה אכזרית, שבה נהרגים ילדים משני הצדדים, ולאור מצב כלי-הנשק, הרי שם יותר מכאן. אבל מחבל מתאבד אינו איזה יהודי שנסע לשכם לפוצץ בית-קולנוע, וצריך להיות לא אנוש כדי להאמין למה שאני קורא בעיתונים. מצד שני, אין לי בעיה שהם כותבים את זה. יש לי בעיה אם זאת באמת כל האמת. אינני רשע, אך חרף ההרג הרב, אני תומך במלחמה הזאת ותומך באולמרט, שמנהל מלחמה חשובה, עקרונית, אולי אפילו מיתית. ברגע קט נהיה מצביא. הוא מנהל היודע לברור את הקש מן התבן.
האדם הוא חיה
אולי אני טועה, וזה יכול להיות. אלוהים טעה כשברא את העולם. הכל יכול לקרות. מה שלא יכול להיות הו |
| | |
|
ונועם חומסקי הוא מה?
|
אתי
| |
20:16 23/07/2006
|
אחד הבלשנים היותר ידועים ומוערכים בעולם ואם אני לא טועה פעם רצו להעניק לו נובל או פרס יוקרתי אחר. אין ספק לגבי גאונותו של האיש (למרות שעכשו אני מתילה לגלות שהרבה אנשים מוכתרים כ"גאונים" רק כי הם באים מרקע מאד מסוים והקשר בינם לבין גאונות רחוק מן האמת) ולמעשה מדובר בשונא ישראל אמיתי, אנטי ישראלי כמעט אנטי שמי. בהתחשב בעובדה שמדובר ביהודי ובישראלי אני אומרת תסביך הזהות שלו מצריך הרבה הרבה עבודה.
אני בזה ליהודים שמתכחשים לדתם ולמוצאם שלא לדבר על מדינתם וארץ מושבם. זה משבר פסיכולוגי של שנאה עצמית ובעיות קשות בזהות תוך הכחשה עצמית חמורה. הוא פשוט אומלל
ולגבי קניוק- תאמיני לי גילה- גם אני בהלם!
זה והנאום של אולמרט. אי אפשר כבר לצפות ליותר...:-) |
| | |
|
חומסקי גאון בתרומתו להבנת תהליכים פסיכו פיזיולוגיים דרך חקר השפות.
|
אבי
| |
20:40 23/07/2006
|
בסד
חומסקי הוא לינגווינסט ענק.אין היום חקר השפות והבנת ההיתפתחות של הפרט והן של שפות כלליות.
שלא יושפע מחומסקי ומחקריו המרתקים לעילה.
חומסקי הינו גם מהבולטים במיתנגדים ומהראשונים שבהם עוד מתחילת שנות השבעים לגלובליזציא.ולקונגלומרטים/קבוצות השולטות בבנקאות העולמית הסחר העולמי.תוך שליטה ברורה וחזקה בתקשורת המרכזית טלביזיה כבלים לווין הכל הכל בשליטתם. חומסקי נילחם לחופש מידע והוא בין הראשונים שהקימו רשתות אלטרנטביות להעברת מידע לציבור.
בדרך כלל על המעורבות של אמריקה בארצות העולם השלישי. אדם אמיץ מאוד.חכם מאוד.
חומסקי מאמין שישראל היא זרוע אמריקאית
את החלק הזה גם לי קשה לבלוע.ולא מקבל שישראל מטפחת את רמת הטרור והאלימות באזור.
לא מסכים איתו.
אך אדם כמו חומסקי תמיד מעניין לקרוא .לא תמיד להסכים.
משפט חומסקאי- אין שפה פשוטה./ לעניין שפות פרימיטביות כל השפות ניצרכות לאותם חבויים והטיות שם פועל. - מדהים שבחקר השפות השוואתי חומסקי קובע. אין שפה פשוטה.
הוא זה שקבע שאם פרט עד גיל מסויים לא ביצע בהיתפתחות מיבנה המישפט.רמת הטיות מסויימת .
אותו פרט לעולם לא יצליח להשלים את החסר.לעולם.
טוב חומסקי הוא ענק.יהודי מה לעשות יהודי.
כדאי מאוד להיכנס לערך חומסקי.
יש לו משפחה בישראל.
אבי. |
| | |
|
חיוויים תיקון לחיבויים !!!
|
אבי
| |
23:20 23/07/2006
|
|
| | |
|
מה היה הסיפור עם חומסקי? מה הוא נפגש עם נסראללה לחץ לו יד או מה?
|
נ.
| |
23:30 23/07/2006
|
|
| | |
|
לגילה, אני קצת מכירה את האיש, והנה תגובתי מקודם למאמר שלו:
|
נעמי הר ירוק
| |
20:42 23/07/2006
|
בס"ד
יופי יורם. אף פעם לא מאוחר להתפקח, אפילו שההוא מפרס
וההוא מלבנון העירו אותך הפעם יותר מכל אחד אחר..
(מה שמראה ובצער, שבכל זאת, יש להם איזה שהוא תפקיד, לעורר אי אלה יהודים
בתוכנו..)
לא יכולתי שלא להיזכר באותם ימי אינתיפאדה ראשונה של סוף שנות ה-80,
כשישבנו ישראלים ופלשתינאים, אמנים ואנשי רוח,
- לא פוליטיקאיים, לא אנשי צבא, והיה נסיון להגיע לאיזה שהן תובנות משותפות.
הם היו באים לתל אביב, ואנחנו נסענו כמה פעמים אליהם, לגדה..
או למזרח ירושלים..
ומה נהיה מזה יורם? שאלתי אותך לפני שנים אחדות.
"שום כלום" ענית לי, "לא נשאר מזה דבר............."
עכשיו אתה גם בטח מבין יותר טוב למה לא נשאר מזה כלום..
כל הכבוד יורם על האומץ להגיד דברים כהוויתם.
****
גאולה שאלת גילה?
יש עבודה לעשות......
|
| | |
|
נו טוב, לא באנו לכאן לנוח-
|
גילה
| |
20:56 23/07/2006
|
אבל בכל זאת תמיד מעודד לראות שדברים זזים..
אגב לגבי המישפחה מכדיתא- להלן הסיפור בראשי פרקים:
המדובר במישפחה בת 12 נפשות שעלו לארץ מארה"ב בשנה שעברה.
לאחר שהביני שבני ברק זה לא זה בשבילהם עברו לכדיתא- שם הקימו צריף -בית מדיקטים- משהו זמני- כמו הרבה מבנים בכדיתא- ללא אישורים- כיח לפי הנוהל אתה קודם מתחיל לבנות ואז מבקש אישורים ( לא ניתן לבקש אישורים אם אינך גר במקום - כך שבעצם מחייבים אותך לבנות לא חוקי).
בכל מיקרה בישוב פרץ ויכוח על רקע המחלוקת שפרצה בצפת לגבי ברסלב- ושכן שלהם- אברך מישיבת ,אור יקר"- הישיבה שבראשה עומד הרב שחלק על דרך ברסלב- פנה לראשויות ודרש שיוציאו נגדם צו הריסה.
הגיעו לא פחות מחמישים שוטרי יס"מ דרוזים (אוי לבושה)ודחפור כדי להרוס את הצריפון שלהם.
נתנו להם 10 דק'' להיתארגן. האם ילדה רק יומיים קודם ויש גם ילדים קטנים כך ש- 10 דק הספיקו רק להרגיע את כולם ולקלוט מה הסרט ( הם גם ממש לא מדברים עברית).
הם נשארו בלי כלום חוץ משתי שקיות נילון עם קצת בגדים...
נסתרות דרכי השם- קצת אחרי שפונו באגרסיביות- נפלו קטיושות על כדיתא ורוב הבתים שם נהרסו...
(בשל שינאת חינם אולי?)
עכשיו הם ישנים אצל זוג חברים שלנו מגמזו |
| | |
|
שכחתי לציין שמכדיתא הם עברו לצפת ושם קיבלו קטיושות
|
ג
| |
21:06 23/07/2006
|
בדיוור ישיר...
היום פגשתי אותם- אנשים מאוד עדינים.
מישפחה מאוד נעימה ושומרים על אופטימיות גדולה למרות הכל.
|
| | |
|
גילה באמת סיפור
|
נעמי
| |
21:41 23/07/2006
|
בס"ד
נוגע ללב.
אני יודעת שבגמזו יש הרבה אנשים נחמדים,
וזה גם לא רחוק מהישוב בו אני נמצאת, על אותו
הכביש 443.
יש בישוב שלי, ממש הרבה אמריקאים,
ואני בטוחה שגם פה הם ימצאו אוזן קשבת ועזרה
בעת הצורך.
גילה אכתוב לך מייל אישי.
|
| | |
|
הסתכלו דבר מדהים
|
שי
| |
17:37 23/07/2006
|
יש אתר שיש בהם צפונים בתנ"ך אז יש צופן שבו כתוב:
שואה אטומית
התשס"ו
לבנון
ישראל
טיל
http://www.exodus2006.com/Mayra/atomic.htm
|
| | |
|
שי @ לא להיכנס אתר נוצרי/מובאות נוצריות/ שוב אתה שולח/מפנה אנשים לראות באתר נוצרי.@ למי שיכנס יראה מאיפזה פרשיות ברית החדשה.
|
אבי
| |
18:03 23/07/2006
|
ההשקעה שלך דווקה בציבור דתי לנסות ולהשפיע.
כניראה שאתה לא מבין עד כמה הציבור הדתי דוחה \והניסיונות הנואלים להיכנס לאתר שומר אמונים ודווקא כאן לנסות ולמכור את הסחורה.
הגיע הזמן שתדע שאין סיכוי וגם לא הקלוש ביותר שתהיה לך איזה " הצלחה " בפתיחת הלב היהיודי למאמרי/האמונה הנוצרית.
חבל על הזמן.וכמו שאתה יודע או לא אין זמן !!!!
|
| | |
|
לא הבאתי םה צופן נוצרי
|
שי
| |
18:42 23/07/2006
|
לא על ישו ולא אף אחד נוצרי,אבל רק שתדעו שמה זה מזכיר הצופן הזה, את המערכה שיש לנו עם לבנון ובזה קוד התנ"ך צדק וחות מזה אני בכלל לא נוצרי ואני כמעט ולא מושפע מהנצרות. ומה שיש באתר עוד צפונות בתנ"ך כמו:
מלחמת עולם בתשעה באב
ביאת אליהו הנביא בתשס"ו
ורעש גדול על אדמת ישראל ב8 באב רק מה שנראה לי שטעו כי אני הסתכלתי בצופן וראיתי שכתוב שזה יתרחש ב יד באב.
עובדה שקוד התנ"ך היה מוצפן מלחמת הטילים שלבנון מביאה עלינו.
וחוץ מזה זה קוד הברית החדשה אלא קוד התנ"ך, הכל מהתנ"ך |
| | |
|
התכוונתי שזה לא קוד ברית החדשה אלא
|
שי
| |
18:43 23/07/2006
|
|
| | |
|
אופס, אני מצטער בפני כולם על זה
|
שי
| |
18:51 23/07/2006
|
שפרסמתי את האתר הזה,אפשר למחוק את ההודעה הזאת כפות, עכשיו שמתי לב שאלא קודים של ברית החדשה,בני זונות ימח שימם של הנוצרים ועוד הם קוראים לזה bible code
עלק זה
לא היתה לי כוונה ופעם אם יהיו צפונות אדאג שאלא יהיו יהודיות |
| | |
|
שי/נחש איך מחליק פנימה בעד הפתחים/במתק שפתיים/כאחד מהכלל/בתמימות כאילו/
|
א
| |
18:52 23/07/2006
|
בסד
ת ת ב י י ש. תביעת האצבע שלך או שמה פרצופך הולך ומקבל צורה של ליצן.במיקרה הטוב.או סתם מרשע .
כבר אמרו לך ניכנסתה ואתה
לא יודע לאן הגעתה !!
א |
| | |
|
שי - משום מה ההודעות שלך והאתרים שאתה ממליץ עליהם
|
גילה
| |
18:59 23/07/2006
|
תמיד נגועים בנצרות...
אתה מתחיל להיות קצת שקוף מידי...
שים לב.. |
| | |
|
בשורה טובה! מצעד הגאווה לא יתקיים בירושלים בשל המצב הביטחוני
|
נ.
| |
16:41 23/07/2006
|
בס"ד
מההתחלה הבנתי שזה יהיה פתח המילוט היחידי,
הגורם הביטחוני שדשו בו, שיביא לביטולו.. אז הנה התבטל.
מצעד הגאווה לא יתקיים בירושלים בשל המצב הביטחוני
"הבית הפתוח" בירושלים הודיע כי אירועי הגאווה יתקיימו כסדרם. עם זאת, הוחלט שלא לקיים את מצעד הגאווה בירושלים בעקבות המצב הביטחוני.
מ"הבית הפתוח" נמסר כי "אלו אינם ימים לחגיגות. המצעד, הדורש אבטחה מרובה, לא יתקיים בגלל המצב הביטחוני".
|
|
|
הוספת תגובה
