בבקשה ממך
את כולם

בסד
במה אתה שונה מכל אטום אחר שהיה בעולם #
במקום לבקש אור חכמה ואמת לכל אדם #
במקום לבקש על שלום אתה מפלל לרצח ולמוות #

בטוחני שאין ליבך יודע מה שאצבעותיך מקלידות או פיך ממלמל /בטוחני עשב שוטה לא יודע שהוא כזה#


ל ע מ ו ד ל פ נ י ה ש ם ב ו ר ה ע ו ל ם.
ו ל ה ו ד ו ת , ל ב ר ך ו ל קד ש. ולומר אמן.כן י ה י
ר צ ו ן .

אין צורך בקללות.ומי שמקלל קודם קושר עצמו אל החבלה או המזיקים על מנת שיקשיבו לבקשתו וכך בעצם מביאם אל פנים ביתו וחיוו כך שהוא הראשון לטעום ולערב מזיקים וחבלנים על אהוביו ויקריו.

א

שמחפש קצת תשומת לב.
ילד קטן.
ישנו ויכוח בחז"ל האם טוב לו לאדם שנולד או לא-
לא ניכנס לכל הסיפור אבל רק נסיים בפינאלה- אם האדם היה לפתע נוכח שאלו שניותיו האחרונות- היה נאבק בכל כוחו להאריך את חייו ולו רק בעוד שניה אחת.
(אנחנו כמובן מדברים פה על בני אדם ולא על מיפלצות מתאבדות חיזבליוחמאסניקיות)
כי בכל שניה אדם יכול לקבל עוד משהו לתת עוד משהו ולחיות.
וכל הבריאה כולה נוצרה למען האדם (כמובן שלא כל מדבר על שתיים נחשב אדם)
אז בקיצור ילד מתפנק , תפסיק לשמוע שירי דיכאון,ולך ללמוד תורה כי היא ורק היא - סם חיים

בני אדם הם סתם חרא מסריח
שכולם ימותו
שלא ישאר אף בנאדם חי

מה, לא אמרו לך??

שימותו היהודים

אבל מה לעשות- אלוקים רוצה אחרת.
היה פרעה- שהיום מוצג חנוט במוזיאון הבריטי להיסטוריה
היה טיטוס - שאף איטלקי לא יודע מיהו בכלל
היתה האינקויזיציה היו הצלבנים
היה היטלר שגמר כמו עכברוש והיו עוד הרבה
רק מה- בסוף כולם הולכים ואנחנו עוד כאן.
גם אתה תמות- ואנחנו עדיין נהיה כאן.
היינו לפניך ונהיה גם אחריך
אז תתפוצץ חמוד שלי (או יותר נכון מחמוד שלי)
אנחנו נעבור גם אותך- ובקלות.
עם ישראל חי

בטוח שכן

ערבי מלוכלך כמוך!!
מה אתה עושה באתר מקודש זה!!
אתה צריך להגיד תודה שנתנו לך להיכנס לאתר ולא מנעו לך את ההודעה האנטישמית שלך,
אם היית עושה זאות במדינה ערבית בטח מזמן היית נעלם או מתאדה!!
המצפה ליומך האחרון בהקדם
אמן!

בס"ד
ההרגשה שהינה זה בא מסמרת שער:
כי היראה ממלאת את הכל, הלב דופק, בזמן שעננים חולפים וסידרם מכסה כוכבים ומהדר את הדמיון.
גם נשמע וגם קול אשר חודר את הדממה מתוך הבטן מתוך חצות הלילה.
היכן? כל החזיונות והקשת עדין לא כאן...
גם אני שם מיחל איתך
תהיה בריא,
אורי

כב,
א לַמְנַצֵּחַ, עַל-אַיֶּלֶת הַשַּׁחַר; מִזְמוֹר לְדָוִד.
,ב אֵלִי אֵלִי, לָמָה עֲזַבְתָּנִי; רָחוֹק מִישׁוּעָתִי, דִּבְרֵי שַׁאֲגָתִי.
אֱלֹהַיאֶקְרָא יוֹמָם, וְלֹא תַעֲנֶה; וְלַיְלָה, וְלֹא-דֻמִיָּה לִי.
ד וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב, תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל.
ה בְּךָ, בָּטְחוּ אֲבֹתֵינוּ; בָּטְחוּ, וַתְּפַלְּטֵמוֹ.
ו אֵלֶיךָ זָעֲקוּ וְנִמְלָטוּ; בְּךָ בָטְחוּ וְלֹא-בוֹשׁוּ.
ז וְאָנֹכִי תוֹלַעַת וְלֹא-אִישׁ; חֶרְפַּת אָדָם, וּבְזוּי עָם.
ח כָּל-רֹאַי, יַלְעִגוּ לִי; יַפְטִירוּ בְשָׂפָה, יָנִיעוּ רֹאשׁ.
ט גֹּל אֶל-יְהוָה יְפַלְּטֵהוּ; יַצִּילֵהוּ, כִּי חָפֵץ בּוֹ.
י כִּי-אַתָּה גֹחִי מִבָּטֶן; מַבְטִיחִי, עַל-שְׁדֵי אִמִּי.
יא עָלֶיךָ, הָשְׁלַכְתִּי מֵרָחֶם; מִבֶּטֶן אִמִּי, אֵלִי אָתָּה.
יב אַל-תִּרְחַק מִמֶּנִּי, כִּי-צָרָה קְרוֹבָה: כִּי-אֵין עוֹזֵר.
יג סְבָבוּנִי, פָּרִים רַבִּים; אַבִּירֵי בָשָׁן כִּתְּרוּנִי.
יד פָּצוּ עָלַי פִּיהֶם; אַרְיֵה, טֹרֵף וְשֹׁאֵג.
טו כַּמַּיִם נִשְׁפַּכְתִּי וְהִתְפָּרְדוּ, כָּל-עַצְמוֹתָי:
הָיָה לִבִּי, כַּדּוֹנָג; נָמֵס, בְּתוֹךְ מֵעָי.
טז יָבֵשׁ כַּחֶרֶשׂ, כֹּחִי, וּלְשׁוֹנִי, מֻדְבָּק מַלְקוֹחָי; וְלַעֲפַר-מָוֶת תִּשְׁפְּתֵנִי.
יז כִּי סְבָבוּנִי, כְּלָבִים: עֲדַת מְרֵעִים, הִקִּיפוּנִי; כָּאֲרִי, יָדַי וְרַגְלָי.
יח אֲסַפֵּר כָּל-עַצְמוֹתָי; הֵמָּה יַבִּיטוּ, יִרְאוּ-בִי.
יט יְחַלְּקוּ בְגָדַי לָהֶם; וְעַל-לְבוּשִׁי, יַפִּילוּ גוֹרָל.
כ וְאַתָּה יְהוָה, אַל-תִּרְחָק; אֱיָלוּתִי, לְעֶזְרָתִי חוּשָׁה.
כא הַצִּילָה מֵחֶרֶב נַפְשִׁי; מִיַּד-כֶּלֶב, יְחִידָתִי.
כב הוֹשִׁיעֵנִי, מִפִּי אַרְיֵה; וּמִקַּרְנֵי רֵמִים עֲנִיתָנִי.
כג אֲסַפְּרָה שִׁמְךָ לְאֶחָי; בְּתוֹךְ קָהָל אֲהַלְלֶךָּ.
כד יִרְאֵי יְהוָה, הַלְלוּהוּ כָּל-זֶרַע יַעֲקֹב כַּבְּדוּהוּ;
וְגוּרוּ מִמֶּנּוּ, כָּל-זֶרַע יִשְׂרָאֵל.
כה כִּי לֹא-בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ, עֱנוּת עָנִי וְלֹא-הִסְתִּיר פָּנָיו מִמֶּנּוּ; וּבְשַׁוְּעוֹ אֵלָיו שָׁמֵעַ.
כו מֵאִתְּךָ, תְּהִלָּתִי: בְּקָהָל רָבנְדָרַי אֲשַׁלֵּם, נֶגֶד יְרֵאָיו.

כז יֹאכְלוּ עֲנָוִים, וְיִשְׂבָּעוּ יְהַלְלוּ יְהוָה, דֹּרְשָׁיו;
יְחִי לְבַבְכֶם לָעַד.

כח יִזְכְּרוּ, וְיָשֻׁבוּ אֶל-יְהוָה כָּל-אַפְסֵי-אָרֶץ;
וְיִשְׁתַּחֲווּ לְפָנֶיךָ, כָּל-מִשְׁפְּחוֹת גּוֹיִם.

כט כִּי לַיהוָה, הַמְּלוּכָה; וּמֹשֵׁל, בַּגּוֹיִם.
ל אָכְלוּ וַיִּשְׁתַּחֲווּ, כָּל-דִּשְׁנֵי-אֶרֶץ לְפָנָיו יִכְרְעוּ, כָּל-יוֹרְדֵי עָפָר;וְנַפְשׁוֹ,לֹא חִיָּה.

לא זֶרַע יַעַבְדֶנּוּ; יְסֻפַּר לַאדֹנָי לַדּוֹר.
לב יָבֹאוּ, וְיַגִּידוּ צִדְקָתוֹ: לְעַם נוֹלָד, כִּי עָשָׂה.

בסד

אלבז בגילוי על נבואות הזוהר


הרה"ג ראובן אלבז, ראש מוסדות אור החיים, בגילוי מרעיש מפי צדיק אודות תאור הזוהר על תקופתנו ■ לדבריו, הנבואה ש"שני מלכים יפלו" תתקיים בקרוב ■ רואה בהסלמה התגשמות דברי הזוהר ■ "אנחנו קרובים, רבותיי" ■ מבצע תפילה חובקת עולם ■ דברי הרב גרוסמן והרב אמנון יצחק שליט"א

ראש מוסדות "אור החיים", מזכה הרבים הגדול, כבוד הרב הגאון ראובן אלבז שליט"א (אם יש מי שאינו מכיר את הרב, מומלץ שיצפה בסרטון המתאר את פעלו הגדול והמבורך) , התייחס בשיעורו ביום חמישי האחרון, בין השאר, לנושא המצב הקיים ולנושא הגאולה.

◄נבואות הזוהר בפרשת וירא

בשיעורו, קרא כבוד הרב את דברי הזוהר בפרשת וירא דף קי"ט, המדברים בעניין הגאולה העתידה. להלן דברי הזוהר, ואני מביא אותם מתחילת העניין שמבאר הזוהר, אע"פ שהרב התחיל מ"רבי שמעון פתח" (מסומן באותיות גדולות), מפני שקריאת הזוהר מקרבת את הגאולה:

hashem1
אבי.


הזוהר הקדוש תרגום/פירוש חופשי
ותרא שרה את בן הגר המצרית אשר ילדה לאברהם מצחק.

אמר רבי חייא, מיומא דאתיליד יצחק והוה ישמעאל בביתא דאברהם, לא אסתלק ישמעאל בשמא, באתר דדהבא שריא, סוספיתא לא אדכר קמיה, ובגין כך את בן הגר המצרית, גבר דלא יתחזי לאדכרא קמיה דיצחק.

אמר רבי יצחק, ותרא שרה, בעינא דקלנא חמאת ליה שרה, דלא חמאת ליה בעינא דאיהו ברא דאברהם, אלא דאיהו ברא דהגר המצרית, ובגין כך ותרא שרה, דשרה חמאת ליה בעינא דא, ולא אברהם, דאילו באברהם לא כתיב את בן הגר, אלא את בנו, תא חזי לבתר מה כתיב וירע הדבר מאד בעיני אברהם על אודות בנו, ולא כתיב על אודות בן הגר המצרית, בגין כך ותרא שרה את בן הגר המצרית, ולא חמאת דאיהו בריה דאברהם.

רבי שמעון אמר, האי קרא תושבחתא דשרה איהו, בגין דחמאת ליה דקא מצחק לעכו"ם, אמרה ודאי לאו ברא דא ברא דאברהם, למעבד עובדוי דאברהם, אלא ברא דהגר המצרית איהו, אהדר לחולקא דאמיה, בגין כך ותאמר לאברהם גרש האמה הזאת ואת בנה, כי לא יירש בן האמה הזאת עם בני עם יצחק, וכי ס"ד דקני לה שרה או לברה, אי הכי לא אודי קב"ה עמה, דכתיב כל אשר תאמר אליך שרה שמע בקולה, אלא בגין דחמאת ליה בעכו"ם, ואמיה אולפא ליה נמוסי דעכו"ם, בגין כך אמרת שרה כי לא יירש בן האמה הזאת, אנא ידענא דלא ירית לעלמין חולקא דמהימנותא ולא יהא ליה עם ברי חולקא, לא בעלמא דין ולא בעלמא דאתי, ובגין כך אודי עמה קב"ה.

וקב"ה בעא לאפרשא בלחודוי זרעא קדישא כדקא יאות, דבגין כך ברא עלמא, דהא ישראל סליק ברעותא דקב"ה עד לא יברי עלמא, ובגין כך נפק אברהם לעלמא, ועלמא מתקיים בגיניה, ואברהם ויצחק (לא) קיימו ולא אתיישבו בדוכתייהו עד דנפק יעקב לעלמא, כיון דנפק יעקב לעלמא אתקיימו אברהם ויצחק ואתקיים כל עלמא, ומתמן נפק עמא קדישא לעלמא, ואתקיים כלא כגוונא קדישא כדקא יאות. ובגין כך א"ל קב"ה כל אשר תאמר אליך שרה שמע בקולה, כי ביצחק יקרא לך זרע, ולא בישמעאל. מה כתיב לבתר, ותלך ותתע במדבר באר שבע, כתיב הכא ותתע, וכתיב התם (ירמיה י טו) הבל המה מעשה תעתועים.

וקב"ה בגיניה דאברהם לא שביק לה ולברה, תא חזי בקדמיתא כד אזלת מקמה דשרה מה כתיב, כי שמע ה’ אל ענייך, והשתא דטעאת בתר עכו"ם, אע"ג דכתיב ותשא את קולה ותבך, מה כתיב כי שמע א=לקים אל קול הנער, ולא כתיב כי שמע אלהי"ם את קולך.


באשר הוא שם, הא אוקמוה דלאו בר עונשא הוא לגבי בי דינא דלעילא, דהא בי דינא דלתתא ענשין מתליסר שנין ולעילא, ובי דינא דלעילא מעשרים שנין ולהלאה, ואע"ג דחייבא הוה, לאו בר עונשא איהו והא אוקמוה, ודא הוא דכתיב באשר הוא שם.


א"ר אלעזר, אי הכי מאן דאסתלק מעלמא עד לא מטון יומוי לעשרין שנין, מאן אתר אתענש, בגין דהא מתליסר שנין ו

.

החזקים והמחזקים.
"ותחזינה עיננו בשובך לציון ברחמים", אמן

בסד

להזכירך אם נפלת מחול מחול מחול.. אל תישכח..

גילה.. אכן יש לי בורות קשה הנסה ללמוד כמה שיותר עם אנשים מתאימים..

נוצר לך הרושם שאני עלול ליפול ? חס ושלום .
נהנתי מאוד מהשיחה ביננו אמש . מקוה שגם אתה.
וכדאי שתמצא לך חברותא ללמוד עימו . שמעתי שלמצוא את החברותא המיועד לך , קשה יותר מלמצוא את השידוך . אך בעיקרון ניתן ללמוד עם כל יהודי , שבכולם יש חלק שמקשר אחד לרעהו .
צרפתי לך לינק ל"ספר הכוזרי" שסיפרתי לך עליו עם ההוכחות לאמיתותה של היהדות .
עדיף לקנות אותו כמובן , קריאה במחשב היא לא תחליף לספר . אך בשביל שתקבל רושם ממנו.
אז בבקשה http://www.tsel.org/torah/kuzari/index.htmlל

ותשמור על קשר .

כדי שהשם ישלח לך את האנשים הנכונים ללמוד איתם.
אני הייתי מציעה לך- אם אתה גר במרכז- להיכנס לישיבת ,נתיבות עולם, בבני ברק- רח'' השומר אם אני לא טועה (אם אתה בעניין אני אברר לך),
אתה יכול לבוא לשם ככה איך שאתה , גם עם קוק ופירסינגים בלחיים אפילו, יש שם אחר הצהריים שיעורים מדהימים בהרבה נושאים. שיעורים מעמיקים מאוד שנותנים בסיס רחב ואמיתי.
(אגב- אהוד בנאי, דני שטאג, אביתר בנאי ועוד כמה סלבריטונים לומדים שם הרבה שנים. אהוד ודני כבר 10 לפחות).
אז אם זה רלונטי בשבילך אברר לך שעות ושיעורים.
ביהדות הכי חשוב זה ללמוד. מי שלא לומד ומעמיק את הידע שלו- סופו ליפול. ככה זה.
הידע גם יתן לך ביטחון ויישר לך את המוח- כי זה מה שתורה עושה לאנשים- מיישרת אותם.
אשמח אם תיצור איתי קשר
ותתפלל על זה
גילה

אף אחד לא ירד מהסתירות כי לא בדקו את זה בכלל
יש הרבה אנשים שמאמינים לכל דבר בלי לבדוק!
רוצה לדבר בבקשה!!
259589885
יש הרבה קושיות שאם זה מסתדר אצל כמה יהודים הם חוזרים בתשובה (לא כולם)
אז הסתירות כן מורידות את האדם לבור אחד גדול

.......

להגיד שלא בדקו את זה(את התורה) זו אחת הבורויות הגדולות ששמעתי בימי חיי!
היהדות בניגוד לדתות אחרות לא מפסיקה לחקור ולבדוק את עצמה.
על כל אות בתורה נכתבו תילי תילים.
על כל דבר קטן שלא מתיישב ניכתבו מאות אם לא אלפי יישובים.
אין איסור לשאול אלא להפך- חובה על היהודי לדרוש להבין ולחקור!
הגמרא כולה מורכבת מתהיות וקושיות וישובן.
אין נושא בתורה שלא הועלו בו קושיות ותהיות.
על כל אות שלא יושבת במקומה, על כל מילה שלכאורה נראית מיותרת על כל סתירה זדקה שבדקות-על הכל הכל הכל חקרו חוקרים ויחקרו.
אתה מנסה למצוא את התשובות במקומות הלא נכונים.
הדור שלנו רגיל לתשובות אינסטנט וכאלה אתה מחפש.
אם אתה באמת מבקש לדעת את אמיתות התורה
לך ללמוד אותה אצל מי שיודע ללמד אותה עד הסוף.
באינטרנט תוכל למצוא תשובות רק ברמה מסויימת- שגם היא לא בהכרח רעה אבל השאלה לאיזה עומק אתה חותר להגיע.
אני מניחה שאת ההוכחות לאמיתות התורה המצויות באתר הידברות כבר קראת.
וממה שהתרשמתי אתה מעונין באמת על בוריה.
אשמח להמליץ לך על שיעורים רציניים אם תכתוב לי באיזה אזור בארץ אתה גר.

ב"ה
גילה קבלתי את הקינה הזו למייל שלי ומעבירה הלאה גם אליך, ולכל הרואים בבניין הארץ וישובה את המשך עתידנו המובטח בדרך האבות ובארץ האבות, לעדי עד.

****
קִינָה עַל חֻרְבַּן גּוּשׁ קָטִיף וּצְפוֹן הַשּׁוֹמְרוֹן, בִּמְלֹאת שָׁנָה לַחֻרְבָּן

(יש להמשיך לקרוא את השורה גם אחרי הרווח עד סופה, ורק אז לעבור לשורה הבאה..)

מִי יִתֵּן רֹאשִׁי מָיִם וְעֵינִי מְקוֹר דִּמְעָה
וְאֶבְכֶּה יוֹמָם וָלַיִל עַל יִשּׁוּבֵי הָרְצוּעָה.
נְוֵה דְּקָלִים הָרִאשׁוֹנָה אֵלֶיהָ הַצּוֹרֵר עָלָה
הָפְכָה לְעִיֵּי חֳרָבוֹת בִּפְקֻדַּת הַמֶּמְשָׁלָה.



מִי יִתֵּן וְלֹא הֵאִיר אוֹר הַבֹּקֶר הָאָיֹם
הַיְאֻמַּן כִּי יְסֻפַּר כִּי בָּאנוּ עַד הֲלוֹם.
עִם שַׁחַר פָּרְצוּ שְׁלִיחֵי שָׁאוּל מוֹפָז, אָרִיק שָׁרוֹן
וְהֵנִיפוּ גַּרְזֶן רֶשַׁע עַל בֵּיתִי בִּכְפַר
דָּרוֹם.



מִי יִתֵּן וְלֹא רָאִיתִי אֵיכָה בָּאוּ לְהַשְׁמִיד
כְּשֶׁפִּקֵּד מֹשֶׁה קָרָאדִי עַל כִּבּוּשׁ מוֹשָׁב גָּדִיד.
בְּבוֹא לוֹבְשֵׁי שְּׁחֹרִים עִם סֵמֶל הַ"מְדִינָה"
בִּשְׁעוֹט "צְבָא הַהֲגָנָה" לְנַפֵּץ אֶת עַצְמוֹנָה.



מִי יִתֵּן וְלֹא נִבְחַר יוֹנָתָן בַּשִׂיא, מֵעוֹלָם
וְלֹא שִׁתֵּק זְאֵב בּוֹים אֶת צְלִילֵי שִׁירַת הַיָּם.
אָנָּא ה'' הוֹשִׁיעָה נָא וְאַל תִּשְׁכַּח אֲשֶׁר אֵרְעַנִי
בִּפְשׁוֹט אַלּוּף דָּן חָלוּץ עַל בָּתֵּי נֵצֶר חַזָּנִי.



מִי יִתֵּן וְלֹא טִּמְאוּ עַם דּוֹמִים לַחֲמוֹרִים
אֶת "מִקְדָּשׁ מְעַט" שׁוֹמֵם בְּעִיר טְהוֹרָה נְצָרִים.
מַצְפּוּן הַחַיָּלִים עִקֵּר אֶלְעָזָר שְׁטֶרְן הַמַטִּיף
כְּשֶׁגָּרְרוּ מִתְפַּלְּלִים מִבֵּית הַכְּנֶסֶת בְּקָטִיף.
מִי יִתֵּן וְלֹא אִשֵּׁר שׁוֹפֵט בָּרָק, חֹק נֶאֱלָח
וְעוֹדֵד אֶת דָּן הַרְאֵל לְכַבּוֹת אוֹרוֹת בְּדֹלַח.
אֵיכָה אוּכַל וּבִכְאֵבִי לֹא אֶזְכֹּר אַרְיֵה שָׁאַג
נַהֲמַת הַבּוּלְדוֹזֶר אֲשֶׁר נִתֵּץ בָּתֵּי מוֹרָג.



מִי יִתֵּן וְלֹא שׁוּחֲדוּ השֻּׁתָּפִים הַמּוּעָדִים
וְשָׂמַח אֵהוּד אוֹלְמֶרְט בִּנְפוֹל גַּנִּים וְגַּם כַּדִּים.
אָנָּא ה'' מִמְּעוֹן קָדְשְׁךָ נָא הַבִּיטָה וְהַשְׁקִיפָה
שְׂרֵפַת בָּתֵּי מִדְרָשׁ בִּשְׂלָו בִּכְפַר יָם וּבְקָטִיפָא.



מִי יִתֵּן וְלֹא אֵרְעוּ אוֹי נָא לִי וְאַלְלַי
חֻרְבַּן דּוּגִית וְנִיסָנִית וְגֵרוּשׁ אֱלֵי סִינַי.
וְלֹא הִשְׁמִידוּ הַיַסַ"ם אֲשֶׁר גִּדְעוֹן עֶזְרָא שָׁתַל
חֲמָמוֹת פְּאַת שָׂדֶה בְּנֵי עַצְמוֹן וְגַנֵּי טַל.



מִי יִתֵּן וְלֹא זָמַם יָאִיר נָוֶה, לְאוֹר הַשֶּׁמֶשׁ
לְהַכְחִיד בִּזְדוֹן לִבּוֹ קְהִלּוֹת שָׂאנוּר וְחֹמֶשׁ.
אוֹי ה'' אַל נָא תִּשְׁכַּח אוּרִי בַּר לֵב, לָעַד זְכוֹר
אֲשֶׁר יִבֵּשׁ רָפִיחַ יָם וְהֶחְשִׁיךְ זֹהַר גַּן אוֹר.



מִי יִתֵּן וְלֹא צִעֵר יִשְׂרָאֵל וַיְס, אֶת הַמֵּתִים
בְּחִפּוּי כְּלֵי הַתִּשְׁקוֹרֶת מַקְהֵלַת הַמְּסִיתִים
וְלא שָׁתַק מֹשֶׁה קַצָּב בְּמִשְׁכַּן הַנְּשִׂיאִים
וְחָתַם עַל חֲנִינוֹת לְרוֹצְחִים וּמְפַגְּעִים.



מִי יִתֵּן

במקום המפעל הציוני- הייתי כותב- המפעל היהודי- הציונות פשטה את הרגל מזמן.
אין ציונות בלי יהדות- וה,ציונות" חשבה לרגע שתוכל בלעדי...
נותרנו היהודים- עם ארצנו -ארץ הקודש.
ציונים נישארנו רק אנחנו- אלה שמודעים ליהדותם.
ההתנתקות הוכיחה זאת.
אולי עכשיו כשמבינים מה עבר על תושבי גוש קטיף יום יום שעה שעה- יחזרו כמה ציונים לכור מחצבתם- שרק שם מונחת הציונות האמיתית השורשית- זאת שלא נישחקת אחרי אלפיים שנות גלות

בס"ד

את השורות בלי ניקוד בהתחלה ובסוף אני הוספתי.
זה לא חכמה שאתה מוציא שתי מילים ממה שאמרתי, ועושה בהן מה שאתה רוצה..

תנסה שוב לקרוא את הכתוב, ותראה שהזכרתי באותו מקום אם בהתחלה אם בסוף גם את העניין היהודי שאי אפשר בלעדיו.

למעלה -דרך אבות
ולמטה- גאים בתורתנו.

אז כלום לא חסר לא ככה?
לילה שקט ורגוע.

מצטער אם נפגעת.
אבל לי אישית המילה "ציונות" עושה בחילה מאז ההתנתקות.
הציונות מתה, עם ישראל חי.
לילה טוב

בס"ד

גם הכתומים הם ציונים לא?

ובכלל, ללא הנחישות של הציונים כנראה שלא היינו יושבים כאן היום בכאלה מספרים וגם באיכות כזאת

ישנם הרבה ציונים שאפשר למצוא אצלם הרבה נקודות טובות ,
ובכלל לדון אותם לזכות,
וגם היו ביניהם, ועדיין היום, הרבה דתיים וגם חרדים.

אילו שמעת היום את מאיר פורוש מדבר בדיון המיוחד בכנסת, לא היית מאמין למשמע אוזניך,
חרדי ציוני לכל דבר.

לכן גם הגבתי איך שהגבתי. סליחה אם זה נשמע ..
חד ? מדי?

בסד
נידמה שרבים לא יודעים. מכיוון שיש איסור להגיע לצפת קבר רשבי להילולה. יהיו רבים בקרית מלאכי בקבר ברבי חיים ויטל זצל.

אבי.

בס"ד

היו שמועות שהעבירו אותו בחשאי. האם נכון?

אמנם כולנו עסוקים המילחמת בין המיצרים,
אבל רציתי לעורר קצת את הזיכרונות של כולנו.
עוד מעט שנה להיתנתקות.
מי שיש לו מה להגיד בענין, מי שרוצה להיזכר בקול רם,לשתף ברגשות של אז והיום בעיניין,
להביא זוית תורנית לנושא, תמונות של אז ועכשיו כל מה שקשור בהתנתקות-
נא לשלוח אליי למייל- אני מתעתדת בע''ה להקים גלעד זיכרון באתר לרגל יום השנה להתנתקות
ואשמח מאוד אם תעזרו לי בזה.
למי שכותב- בערך עד 250 מילים +/-
תודה גילה

glico@bezeqint.net

אמנם כולנו עסוקים המילחמת בין המיצרים,
אבל רציתי לעורר קצת את הזיכרונות של כולנו.
עוד מעט שנה להיתנתקות.
מי שיש לו מה להגיד בענין, מי שרוצה להיזכר בקול רם,לשתף ברגשות של אז והיום בעיניין,
להביא זוית תורנית לנושא, תמונות של אז ועכשיו כל מה שקשור בהתנתקות-
נא לשלוח אליי למייל- אני מתעתדת בע''ה להקים גלעד זיכרון באתר לרגל יום השנה להתנתקות
ואשמח מאוד אם תעזרו לי בזה.
למי שכותב- בערך עד 250 מילים +/-
תודה גילה

glico@bezeqint.net

בסד
רעידות אדמה חזקות מ5.6 סולם ריכטר עד 4.7 ס ריכטר חזקות מאוד עם הרוגים .לכל אורך הציר הגיאוגרפי אסיה עד אירופה המיזרחית . בדיוק אותו ציר שעבר ליקוי חמה ערב ניסן השנה.

אבי.

.

עד לפנות בוקר מידבר סיני ו טקיזיסטאן .

לא שומעים על ארועים חריגים אחרים.
כאילו אין כלום מלבד ישראל.
מה שקרה היום בכפר קנא , הוא לא אשמתנו , יש חריגות גדולות בין זמן ההתקפה לזמן קריסת הבית בהבדלים של שעות לפי מה שהבנתי .
בטח ניסו לשגר קטיושה ממצבור הקטישוות שהיו להם ומשהו השתבש להם , עף לקירות הבנין.
הם מסתירים את המשגרים ואת הרכבים בתוך הבנינים עצמם , כדי שמטוסי חיל האויר לא יזהו אותם .

אכולי שינאה עצמית יגידו אחרת.
צהל התריע לפני ההפגזות.
והתושבים שכל כך אוהבים את ילדהם בחרו להישאר- אז קיבלו מה שרצו- הרבה שאהידים..
שלא יבלבלו לנו ת''מוח- זה כפר שנתן בהסכמה מחסה לחיזבאללה ואיפשר ירי על ישראל מבתיו.
הילדים האלה היו גודלים להיות חיזבליונרים.
ההורים שלהם סיכנו אותם במודע אז שלא יבכו עכשיו מול המצלמות.
גם לנו יש תמונות קשות להראות מאינסוף פיגועי התאבדות בהם נרצחו חפים מפשע.
רק שחסרה לנו הברבריות להפיץ אותן ככה....
ברוך השם שלא עשני גוי.
דרך אגב שמעתי שהרב קנייבסקי אמר שהמילחמה תסתיים יחד עם בין המיצרים.
אני לא יודע אם זה נכון שהוא אמר- אבל אמן בכל מקרה.

זה שוב אני נו מה בקשר לסתירות בתורה במקום להתנפל עליי תענו לי.. מי שרוצה לדבר איתי באיי סי קיו אין לי בעיה אני לא רוצה פשוט לעלות את זה פה כדי שאנשים לא ירדו מהדת

רחל אמנו 47 ירושלים 93228 דואל- info@beith-din.com טל. 5661962-02 פקס- 5664137-02



בעזרת ה'' צבא-ות, בעל מלחמות, מצמיח ישועות
ג'' באב, תשס"ו

הודעת וועדת המלחמה מטעם נציגות הסנהדרין
בענין מלחמת בין המצרים

קביעת יסוד

הסנהדרין בין שאר תפקידיה היא המועצה הלאומית המוסמכת לעסוק בדיני המלחמה ובהוראת למדינה בנושאי מלחמה . מלחמה היא עינינה המובהק של הסנהדרין.[רמב"ם, הלכות מלכים, ו]

הוראות

1. אחדות האומה כולה היא תנאי מוקדם לנצחון. לפיכך על הממשלה להקים מועצת מלחמה ללא מפתח מפלגתי, שתכלול את נציגי הציבור היהודי וראשיו, וכן שאינם בני ברית המסייעים לישראל בתמים.
המועצה תכלול נציגים מכל המגזרים החפצים בניצחון על אויבי ישראל – הקודם לכל שלום – והמקבלים עליהם העיקרון כי יש להכריע האויב עד למיגורו. לשם כך יקבלו על עצמם תורות מלחמה המתאימות למלוא המרחב של שדה הקרב הנוכחי והתואמות את צרכי עם ה''. ובראשונה יאומצו ערכי מוסר הנובעים ממשפט המלחמה של התורה ופרשנותו ביד חכמי ישראל. במועצה ישותפו טובי המומחים הצבאיים המקבלים על עצמם את העקרונות הנ"ל.

תמנע הממשלה מהקמת מועצת המלחמה סימן הוא שאין היא מבינה את חומרת המלחמה הזו ותוצאותיה הצפויות ושכוונתה היא לחזור לסדר היום הישן.


2. המלחמה לעזרת ישראל מיד צר היא מלחמת מצוה. מטרת ישראל במלחמה היא להדוף אויבים רחוקים כקרובים בכל מרחב שהוא. לסכל מלחמת השמדה נגד עם ישראל ומדינתו, זו שאיפתו המוצהרת של האויב. המציאות הקשה שנכפתה עלינו, בין השאר, באשמת אימוץ מוסר מעוות שכפינו על עצמנו. לפיכך מכאן ואילך לא ירחם מפקד או חייל על אויבו, ובוודאי לא על אזרחים המשמשים מגן למחבלים, ולא יעשה חשבונם של האויבים על חשבון חיי לוחם צבא ישראל או אזרח הנמצא בסכנה; יש להשמיד כל איום וכל מסייע במלחמה ללא סיכון מיותר של חיילינו ואזרחינו; יש להרוס כל האמצעים הכלכליים המסייעים בידי האויב; אין לרחם על לוחמי אויב שלא נכנעו; אין להירתע מגירושה של אוכלוסיה עוינת ומלהורישה ומלנחול את ארצה. ''כל שנעשה רחמן על האכזרים לסוף נעשה אכזר על הרחמנים'' (מדרש תנחומא, פרשת מצורע, א).

3. יידע כל חייל בצבא ישראל שמלחמתו באויב היא מלחמת ה'' באויבי ישראל. לפיכך ישתדל כל חייל ומפקד בקדושת המחנה כדי שתהא השכינה שרויה בתוכו. כִּי ה'' אֱלֹוקֶיךָ מִתְהַלֵּךְ בְּקֶרֶב מַחֲנֶךָ, לְהַצִּילְךָ וְלָתֵת אֹיְבֶיךָ לְפָנֶיךָ, וְהָיָה מַחֲנֶיךָ קָדוֹשׁ – וְלֹא-יִרְאֶה בְךָ עֶרְוַת דָּבָר, וְשָׁב מֵאַחֲרֶיךָ (דברים כג, טו).

4. תדע כנסת ישראל וממשלתו כי מוטלת עליה חובה מידית לחוקק חוק המאשרר בעלות עם ישראל על ארצו, וכי כל רגב שנכבש על ידי צבא ישראל אינו ''שטח כבוש'' או ''מוחזק'' – אלא הוא אדמת ארץ ישראל בתוך גבולותיה שנתנו למורשת עולם. כָּל-מָקוֹם, אֲשֶׁר תִּדְרֹךְ כַּף-רַגְלְכֶם בּוֹ יהיה גבולכם מן המדבר והלבנון מן הנהר נהר פרת ועד הים האחרון (דברים יא, כד; ספרי, שם; רמב"ם תרומות א וב). לפיכך כל כיבוש יוצר סיפוח מידי גם ללא הצהרת מושל צבאי וצירוף מפה כפי שסופחו הגליל והנגב בגבולות תש"ט. הימנעות מחקיקה זו הופכת מלחמות ישראל למלחמות שוא ושופכת דמי ישראל לחינם.




5. לימוד התורה וקיום מצוותיה, התפילה והזעקה אל ה'', ותשובה וצדקה וטהרת הלב הם נשקו העיקרי והיעיל ביותר של עם ישראל. לפיכך יימנעו אנשים מחופשות יתרות ומרפיון בלימוד תורה בתקופה הידועה כ''בין הזמנים''. כל אשר בשם ישראל יכונה יתגייס בקולו של יעקב להכריע ידי עשו.


6. תענית תשעה באב השנה תיוחד ליום זעקה ותפילה, חשבון נפש, חרטה ובקשת מחילה מכל היהודים שנרדפו בשנה שעברה על ידי חוקי עוול ומעשי רשע הקשורים בגי

בס"ד

המסייעים לישראל בתמים"?

למשל?

למשל איוב קרא שהוא יותר יהודי מיהודי, איש ישר ואמיץ. חיילים רבים שמשרתים בצבא. למשל צד"ל. למשל משת"פים שתלו בקבטיה בתחילת הנסיגות של אוסלו מהשומרון. ענין הגויים הנלווים אל עם ה'' כמו בני נוח וכמו רבים מאומות העולם,

למשל איוב קרא שהוא יותר יהודי מיהודי, איש ישר ואמיץ. חיילים רבים שמשרתים בצבא. למשל צד"ל. למשל משת"פים שתלו בקבטיה בתחילת הנסיגות של אוסלו מהשומרון. ענין הגויים הנלווים אל עם ה'' כמו בני נוח וכמו רבים מאומות העולם,

בס"ד

האתר של הסנהדרין נפרץ כנראה על ידי החיזבלה או גוף אחר מוסלמי
מה שמוכיח שהם עוקבים והם ב"עניינים" שלנו....

כנסו ותווכחו , עוד הוכחה על מה ולמה המלחמה המתמשכת
http://www.thesanhedrin.org/

אין לכם מספיק אבטחה או מה?

אם היינו ברברים כמוהם היינו מראים להם כמה גופות חרוכות מפיגועי ההתאבדות שלהם אצלנו...


חוץ מזה שישמחו- הילד נהיה שאהיד ומחכות לו 70 משופמות בגן עדן לא?!

גם לכאן התחילו להיכנס ערבושים שמתי לב במסווה של יהודים כשרים עאלק...

שיקפצו- עם ישראל חי!!!

רחל אמנו 47 ירושלים 93228 דואל- info@beith-din.com טל. 5661962-02 פקס- 5664137-02



בעזרת ה'' צבא-ות, בעל מלחמות, מצמיח ישועות
ג'' באב, תשס"ו

הודעת וועדת המלחמה מטעם נציגות הסנהדרין
בענין מלחמת בין המצרים

קביעת יסוד

הסנהדרין בין שאר תפקידיה היא המועצה הלאומית המוסמכת לעסוק בדיני המלחמה ובהוראת למדינה בנושאי מלחמה . מלחמה היא עינינה המובהק של הסנהדרין.[רמב"ם, הלכות מלכים, ו]

הוראות

1. אחדות האומה כולה היא תנאי מוקדם לנצחון. לפיכך על הממשלה להקים מועצת מלחמה ללא מפתח מפלגתי, שתכלול את נציגי הציבור היהודי וראשיו, וכן שאינם בני ברית המסייעים לישראל בתמים.
המועצה תכלול נציגים מכל המגזרים החפצים בניצחון על אויבי ישראל – הקודם לכל שלום – והמקבלים עליהם העיקרון כי יש להכריע האויב עד למיגורו. לשם כך יקבלו על עצמם תורות מלחמה המתאימות למלוא המרחב של שדה הקרב הנוכחי והתואמות את צרכי עם ה''. ובראשונה יאומצו ערכי מוסר הנובעים ממשפט המלחמה של התורה ופרשנותו ביד חכמי ישראל. במועצה ישותפו טובי המומחים הצבאיים המקבלים על עצמם את העקרונות הנ"ל.

תמנע הממשלה מהקמת מועצת המלחמה סימן הוא שאין היא מבינה את חומרת המלחמה הזו ותוצאותיה הצפויות ושכוונתה היא לחזור לסדר היום הישן.


2. המלחמה לעזרת ישראל מיד צר היא מלחמת מצוה. מטרת ישראל במלחמה היא להדוף אויבים רחוקים כקרובים בכל מרחב שהוא. לסכל מלחמת השמדה נגד עם ישראל ומדינתו, זו שאיפתו המוצהרת של האויב. המציאות הקשה שנכפתה עלינו, בין השאר, באשמת אימוץ מוסר מעוות שכפינו על עצמנו. לפיכך מכאן ואילך לא ירחם מפקד או חייל על אויבו, ובוודאי לא על אזרחים המשמשים מגן למחבלים, ולא יעשה חשבונם של האויבים על חשבון חיי לוחם צבא ישראל או אזרח הנמצא בסכנה; יש להשמיד כל איום וכל מסייע במלחמה ללא סיכון מיותר של חיילינו ואזרחינו; יש להרוס כל האמצעים הכלכליים המסייעים בידי האויב; אין לרחם על לוחמי אויב שלא נכנעו; אין להירתע מגירושה של אוכלוסיה עוינת ומלהורישה ומלנחול את ארצה. ''כל שנעשה רחמן על האכזרים לסוף נעשה אכזר על הרחמנים'' (מדרש תנחומא, פרשת מצורע, א).

3. יידע כל חייל בצבא ישראל שמלחמתו באויב היא מלחמת ה'' באויבי ישראל. לפיכך ישתדל כל חייל ומפקד בקדושת המחנה כדי שתהא השכינה שרויה בתוכו. כִּי ה'' אֱלֹוקֶיךָ מִתְהַלֵּךְ בְּקֶרֶב מַחֲנֶךָ, לְהַצִּילְךָ וְלָתֵת אֹיְבֶיךָ לְפָנֶיךָ, וְהָיָה מַחֲנֶיךָ קָדוֹשׁ – וְלֹא-יִרְאֶה בְךָ עֶרְוַת דָּבָר, וְשָׁב מֵאַחֲרֶיךָ (דברים כג, טו).

4. תדע כנסת ישראל וממשלתו כי מוטלת עליה חובה מידית לחוקק חוק המאשרר בעלות עם ישראל על ארצו, וכי כל רגב שנכבש על ידי צבא ישראל אינו ''שטח כבוש'' או ''מוחזק'' – אלא הוא אדמת ארץ ישראל בתוך גבולותיה שנתנו למורשת עולם. כָּל-מָקוֹם, אֲשֶׁר תִּדְרֹךְ כַּף-רַגְלְכֶם בּוֹ יהיה גבולכם מן המדבר והלבנון מן הנהר נהר פרת ועד הים האחרון (דברים יא, כד; ספרי, שם; רמב"ם תרומות א וב). לפיכך כל כיבוש יוצר סיפוח מידי גם ללא הצהרת מושל צבאי וצירוף מפה כפי שסופחו הגליל והנגב בגבולות תש"ט. הימנעות מחקיקה זו הופכת מלחמות ישראל למלחמות שוא ושופכת דמי ישראל לחינם.




5. לימוד התורה וקיום מצוותיה, התפילה והזעקה אל ה'', ותשובה וצדקה וטהרת הלב הם נשקו העיקרי והיעיל ביותר של עם ישראל. לפיכך יימנעו אנשים מחופשות יתרות ומרפיון בלימוד תורה בתקופה הידועה כ''בין הזמנים''. כל אשר בשם ישראל יכונה יתגייס בקולו של יעקב להכריע ידי עשו.


6. תענית תשעה באב השנה תיוחד ליום זעקה ותפילה, חשבון נפש, חרטה ובקשת מחילה מכל היהודים שנרדפו בשנה שעברה על ידי חוקי עוול ומעשי רשע הקשורים בגי

בס"ד

של ישראל סבא, ברצף מאז משה רבנו ע"ה, בקבלת ההחלטות בימים אלה, לגבי המשך התנהלותנו במצב אליו נקלענו, ולא לקבוע שום דבר בלי לשמוע דם את דעותיהם התורניות והוראותיהם הם.

המופקדים על הממשלה והבטחון בעם ישראל!!

יש להתמקד בראש ובראשונה, בסעיף הראשון של הוראות הסנהדרין, שהובאה למטה, הקוראת לשתף את ההנהגה הרוחנית של עם ישראל
שהיא גם הנהגתו של חברי הכנסת הדתיים והמפלגות הדתיות שבממשלה בקבלת ההחלטות הרות הגורל לעמנו, בימים אלה של מלחמה זו.

על הממשלה להקים מועצת מלחמה זו, עם רבני ישראל ו/או שליחים מטעמם לצורך זה, וח"ו לא לקבל החלטות גורליות בלעדיהם! זה הזמן!.

ובע"ה נעשה ונצליח.
א.כ.י.ר

בס"ד

הלאמה מוצאה מהרי האנדים,
אבל לי היא מוכרת מהטיבטים שמשתמשים בה בהרי הההימלייה
כבהמת משא, וגם לתצרוכת ביתית, חלב גבינות וכו''.


הלאמה יותר יפה ומעודנת מהגמל שהיא ממשפחתו.
והנה עכשיו מסתבר היא גם אצלנו,
לא רק לצורך של טיולי ילדים אלא גם משמשת את צרכי צבאנו בצו 8 שקיבלה.

*****
חיילי סיירת אגוז רואים בלאמות שותפות מלאות ללחימה ומנצלים את היתרונות הפיסים שלהן כדי להעביר ציוד ואספקה ללבנון

חיילי צה"ל אינם היחידים שחוצים בימים אלה את גבול ישראל עם לבנון: יחד איתם פוסעות לאמות, הנושאות על גביהן ציוד רב. הלאמות מלוות את לוחמי סיירת אגוז, שהעמיסו עליהן תחמושת ומזון המיועדים לחיילים הלוחמי בגזרת בינת ג''ביל.

השימוש בחיות המשא יוצאות הדופן הוא פרי מוחו הקודח של מפקד אוגדת הגליל תא"ל גל הירש, אשר הגה את הרעיון לראשונה לפני מספר חודשים, כפתרון מבצעי לבעיות לוגיסטיות של חילים בגבול הצפון. הלאמות, אשר לדברי קצין לוגיסטיקה ראשי תא"ל איציק בן טוב הן חיות שקטות, ממושמעות, זריזות וחזקות, מסוגלות לשאת עד 60 ק"ג של ציוד בתנאי שטח קשים ודורשות האכלה רק פעם ביומיים. בצה"ל ניצלו בימים האחרונים את היתרונות הפיסיים הלו על מנת לשנע אספקה לתוך לבנון.

ב"ידיעות אחרונות" דווח, כי כשהלאמות אינן עסוקות בפעילות מבצעית, הן עוברות אימונים באחד הקיבוצים באזור הצפון.

פעם ראיתי מאמר שעשו על שני מלאכי עליון פולסה דנורה האם אפשר לעשות על המלאך שממונה על פרדס סוריה ועכשיו גם על חיזבללה יש לי את השם שלו ראיתי את השם שלו באתר השם אחד הוא אמר שהרב מוצפי אם אני לא טועה אמר את זה ...
וקוראים למלאך דובי"אל אז מה הבעיה בואו נעשה מלחמה רוחנית ניגדו אם אפשר ...
ואני בטוח שאפשר כמו שעושים פולסה דנורה על בנאדם בטוח אפשר לעשות על מלאך אבל השאלה אם הוא לא יזיק לאנו והשאלה פה אם אנחנו לא נזיק לעם ישראל כי אנחנו הצדיקים שיעשו את זה יעשו את זה בשביל כלל ישראל ...
אז מה אתם אומרים עזבו אטום שמה אטום ככה נעצור בעדם ..
אבל השאלה אם זה יעבוד על מלאך ואם הוא יוכל אחר כך לפגוע באנו ..
כי לדעתי אם בנאדם פוגע במלאך אז בטוח נותנים לו אישור לפגוע באותו בנאדם כמובן שאני לא הולך לעשות את זה רק הצדיקים המתאימים יעשו את זה אני לא צדיק ולא מקובל שאני יכול לחשוב ביכלל לעשות לו את זה ...
אבל צדיקים יכולים לעשות בשביל כלל ישראל ..
אז מה אתם אומרים רעיון טוב כי ככה אפשר להכניע אתם בלי אטום ..
השאלה אם זה באמת יעזור לאנו לגאולה שלאנו ולכלל ישראל

בסד
היא חרב ,ואש שורפת לכל כוח סיטרא .
אין המעשים נעלמים באויר כל אלו המעשים על פי ההלכה כגון ברכות תפילה טהרה כל אלו לא מעלמות ולא נישכחות הם כוח בידיי שרי ישראל ומלאכי ישראל. נגד כוחות הטומאה.

מיצוות שישראל עושה אלו הולכות ונישמרות ככוח
הן לפרט והן לעם מול כל כח טומאה.ואף פועלות את פעולתם בחיים ובעולם. בכל הרבדים בעליונים והן בתחתונים כאן בחיי יום.

אבי.

בסד
לא להגיע ל צפת. לא תהיה אפשרות גישה.והדרכים יחסמו עי המישטרה. ה ב אב .

אגב הלילה יש מאות אנשים בצפת מרקדים ושרים על קבר הארי וקבר רשבי. ניתן לשמוע ברשת ב
מראיינים משם אנשים. שיהיה רק טוב לעם ובעם לכל בית י ש ר א ל .בזכות קדושינו.

אבי.

בישמעאלים הדפוקים.
הרב קנייבסקי אמר גם הוא לא לנסוע למקום סכנה.

אפשר להדליק נר לעילוי נשמתו לתת צדקה ולהתפלל שזכותו תגן בעדנו.

ב"ה
כתבה מעודדת שראיתי לפני השבת .
לא צריך להסיק מזה מסקנות מרחיקות לכת ביחס לתקשורת . רק להבין שעם ישראל בדרך לאחדות , אף על הקשיים המרובים ואולי דווקא בזכותם.

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3282475,00.html