בס"ד

שלא היו להם ההכשרים למוצרים והם כנראה זייפו אותם.

אם זה בדיוק כשר ועד כמה לא בדקתי, כי אני סומכת בעניינים אלה על הרבנים שנותנים את ההכשר, גם זה המהודר.

ואם אמרו שלא ניתן ההכשר, אז כבר יש עם זה בעייה גדולה לחברה הנ"ל,
ואישית אמנע לרכוש מוצריהם, שגם ככה מסיבות אחרות לא ששתי לקנותם, חוץ .. מהמילקי. ועכשיו גם זה לא עוד.

בס"ד

ראיתי היום בספר של החפץ חיים זצ"ל "אהבת חסד"

בו הוא מדבר ארוכות על מצווה זו, שהוא כולל אותה בבחינת
גמילות חסד עם הזולת, כמו מצוות ביקור חולים וכו''..
שאין להן שיעור, אוכל פירותיה בעולם הזה והקרן קיימת לעולם הבא.

הוא מביא ארוכות, מעניין מעלתה שכרה איך להתנהג עם אורחים, והלכותיה.

אני מאד ממליצה לך לעיין בספר הזה,
ותוכל ללמוד ממנו הרבה מאד.
כמובן שחלק גדול מהדברים של הצדיק בנויים על מעשיו של אברהם אבינו ע"ה, כפי שהם מובאים במקורותינו ופרשנינו הרבים.

** אצל רבי נחמן זצ"ל הוא מדבר על מצווה זו יותר מצד הכנסת אורחים של תלמידי חכמים,
וגם משם יש ללמוד הרבה.
אבל בספרו של החפץ חיים הדברים מובאים בהרחבה ובצורה מקיפה,
ויועיל לכולנו להתעמק ולעיין בדברים שהוא מביא,
ויהיו לנו לתועלת לכלכל מעשינו בתבונה וביראה גם בעניין של קיום מצוות הכנסת אורחים כהלכתה. בע"ה.

..

משיח משיח היי היי

משיח משיח היי היי

משיח משיח היי היי

נכנסתי לאתר ערב משיח אבל כולו באנגלית ולא הצלחתי למצוא את הלינק שבעזרתו אוכל לקרוא על ילד הפלא. נא עזרתכם.

נכנסתי לאתר ערב משיח אבל כולו באנגלית ולא הצלחתי למצוא את הלינק שבעזרתו אוכל לקרוא על ילד הפלא. נא עזרתכם.

את הסרט של רון ארד באינטרנט?
ין לנו טלויזיה אבל הייתי רוצה לראות
אני הייתי ילד כשהוא נחטף אבל אני ממש זוכר

השם יחזיר אותו ואת שאר השבויים בריאים ושלמים במהרה אמן.

http://news.walla.co.il/?w=//970815

בס"ד

משפחת שליט דחתה פניית צדיק להצלת בנם שנמצא בסכנה קשה.......

היתה פנייה דחופה בשעת לילה מאוחרת, לאחר שנצפה ונראה
לרבי גל בעת כתיבת המשנה שמכתיב הרב כדורי זצ"ל, שהשבוי
גלעד נמצא בסכנת חיים ממשית בזמן זה, והיה המפתח לעזור
ולהציל את השבוי, אם המשפחה היתה נענית לקריאה היתה
נצפית מקום הימצאותו ודרך להצלתו.

לצער רב חזר אביו של השבוי בטענות ובוטות ובהתקפת שלוחת רסן כלפי רבי גל ודחה מכל וכל כל עזרה וכל סיוע, ובזה השם ירחם, חיבל בצורה נוראה באפשרות ועזרה לשחרור השבוי שכנאמר נמצא היום במצב קשה מאד ומסוכן ממש סכנת חיים.

מאחר ואביו במו ידיו הפיל את המפתח לעזרה שהזדמנה משמים, מן הראוי שכולם
להתפלל שהקב"ה ירחם עליו ויציל את גלעד שליט מציפרני הרוע שאוחזים בו. אמן

..

חברים, שלום רב לכם.
ערב ראש השנה יתקיים מצעד הגאווה בעיר הקדושה. האם יש התארגנות שלכם למצעד נגד
ואם כן אנא עדכנו אותי. אני רוצה להשתתף בו.
למען עמנו הקדוש ולמען משיח צדקנו שיבוא במהרה שנסיר את הרעה החולה הזו.

מהו, בכל יום יהיו בעיניך כחדשים - ()
בס"ד
מהו, בכל יום יהיו בעיניך כחדשים, בעבודה
מאמר מ'', תשמ"ט
על הפסוק "היום הזה ה'' אלקיך מצווך לעשות את החוקים האלה ואת המשפטים, ושמרת לעשות
אותם, בכל לבבך ובכל נפשך". דרשו חז"ל (רש"י, תבוא, שלישית, ביתרו י"ג, י'') "בכל יום יהיו בעיניך
כחדשים. כאילו קבלתים היום מהר סיני. כאילו בו ביום נצטווית עליהם".
ויש להבין, מה מוסיף לנו זה "כאלו היום נצטווית". ולמה לא מספיק בפשטות, כמו שהיה בהר סיני
קבלו אז התורה, אלא אנו צריכים לקבל על עצמנו "כאלו היום נצטווית עליהם". מה מוסיף לנו זה
בעבודה.
הנה בשער הכוונות (חלק ב'' דף ט'') אומר וזה לשונו "ענין הקריאת שמע והתפלה, שמתפללין בכל
יום תמיד ג'' פעמים, ערב ובקר וצהרים, בחול, ובשבת, ויום טוב. דע לך, כי יש הפרש ושינוי גדול בין
התפלות של חול, אל תפלת השבת, וראש חודש, ואל תפלת היו"ט, ואל חול המועד. ולא עוד, אלא
אפילו ביו"ט עצמם, אין תפלת חג הפסח שווה לתפלת חג השבועות. ולא עוד, אלא שבימי החול
עצמם יש שינוי גדול בין תפלת יום זה לתפלת יום של אחריו. ואין לך שום תפלה, מיום שנברא העולם
עד סוף העולם, שתדמה לחברתה. ואין אדם דומה לחבירו, ויתקן זה מה שלא תתקן זה. לפי שתכלית
מצות התפלה היא לברר הבירורין של ז'' מלכי אדום, שמתו. ובכל יום ויום, ובכל תפלה ותפלה
מתבררים בירורי נצוצות חדשות".
ובכדי להבין את ענין השבירה שהיתה בז'' מלכי אדום, שאנו צריכים לבררם ע"י תורה, ומצות,
ותפלה, אנו צריכים לזכור את ב'' דברים, הידועים לנו:
א) מטרת הבריאה,
ב) תיקון הבריאה,
שמטרת הבריאה היא להטיב לנבראיו, היינו שהנבראים יקבלו טוב ועונג. ותיקון הבריאה הוא,
שבעת שיקבלו את הטוב ועונג, שלא ירגישו את ענין הבושה מחמת שינוי צורה, שיש בין המקבל
להמשפיע. והעצה היא, שנעשה תיקון, ש"על מנת לקבל לעצמו" כבר אין האור מאיר. לכן בזמן
שהאדם נמצא משוקע בכלים דקבלה עצמית, שורה עליו בחינת העלם והסתר, ואינו מסוגל להרגיש
את החשיבות של הקדושה, היות שקדושה שורה דווקא במקום שרוצה להשפיע נחת רוח ליוצרו.
אולם מטרם זה, כלומר, שכל זמן שהוא עדיין לא זכה לכלים דהשפעה, שרק בכלים האלו שורה אור
העליון, אז האדם מוכרח לקבל הכל באמונה. היינו להאמין בה'', שהוא מנהיג את העולם בבחינת טוב
ומטיב. ולהאמין בגדלות ה'', "בגין דאיהו רב ושליט". ולהאמין שזו זכיה גדולה, בזה שמשמשים למלך
גדול, וענין זה, להגיד שזו זכיה גדולה, אין הפירוש להגיד בפה, אלא האדם צריך להרגיש הנאה גדולה,
בזה שהוא משמש את מלך גדול. כלומר, מתי האדם יכול לומר, שהוא משמש מלך גדול, זהו בזמן שיש
לו הנאה גדולה. ואם עדיין לא מרגיש הנאה, מזה שהוא משמש את המלך, זה סימן, שהוא עוד לא בא
לידי מדרגה, שיאמין, שהוא משמש מלך גדול.
ואנו צריכים להאמין למה שכתוב "ומלכותו בכל משלה". שאמר אאמו"ר זצ"ל, שאין שום כח אחר
בעולם, אלא שהוא לבדו עושה ויעשה לכל המעשים. והקדושה מחיה את הקליפות. שאין להקליפות
שום חיות, אלא מה שהקדושה נותנת להם. וזהו מה שכתוב "ואתה מחיה את כולם". והפירוש
"ומלכותו בכל משלה" הוא, שמלכות דאצילות נותנת חיים להם, אחרת לא היו יכולים להתקיים.
ולפי זה יוצא, מה שאנו לומדים, זה שהבורא ברא את הרצון לקבל, שיקבל תענוג, הוא מוכרח לקבל
תענוג והנאה, אחרת אין לו זכות קיום בעולם. כלומר, הגם שנעשה צמצום והסתר על הרצון לקבל
לעצמו, שאין הטוב ועונג מגיע לשם, אבל בכדי שיתקיים הרצון הזה, שאם יתבטל, לא יהיה מה לתקן,
לכן, בכדי שיתקיים, הוא מקבל חיות מועטת, שלא יתבטל. וזו החיות שהם מקבלים, באה מכח שבירת
הכלים, שנפלו ניצוצין קדישין לתוך הקליפות, כדי שיקבלו חיות, שלא יתבטלו.
ובא

..

http://www.kaduri.net/Index.asp?CategoryID=170

אני מייעץ לאנשים בנושאי ביטוח לאומי מכיוון שיש הרבה אנשים שלא מודעים לזכויותיהם.
באיזה אתר אני יכול לפרסם את עצמי?

לאנשים פה יש קמיעות ובקבוקי אקונומיקה שבורכו על ידי מקובלים. אין להם צורך בביטוח.

הזלזול שלך לא במקומו.
אין שום פסול בלקבל ברכה מצדיק.
וידוע הדבר שברכות צדיקים משפיעות בשמיים.
גם בגמרא מסופר על כוחם של קמיעות וכוח השפעתם מוזכר בספרי קודש רבים של קדמונים ראשונים ואחרונים.
באותיות שפת הקודש גלום כח רב והדברים ידועים.
וישנם מתי מעט שבמעט שיש בידהם הידע לעשות בזה שימוש.
ואי אפשר לבטל בציניות עדויות של מאות ואלפי אשים שנושעו מברכות הצדיק.
לא כל האנשים האלה הם פרימיטיבים, שממציאים סיפורים להעביר את הזמן.
במושב לידנו ישנה מישפחה (אשכנזית "נאורה" אגב) שבנם נפצע קשה מאוד בצבא- ליתר דיוק קיבל כדור בראש וכל החלק הימני של המח נפגע קשה. הרופאים לא נתנו לא שום סיכוי.
הצדיק כן. היום הוא אבא לילדים. הראש שלא אמנם מעוך לגמרי בצד אחד אבל באורח פלא הוא חי ומתפקד רגיל לגמרי.
הם לא אנשים שימציאו סיפור ובודאי עד לאותה תקרית לא דמינו שאי פעם "ידרדרו" לרמת בבא בובות- אבל היום הם כמובן חושבים אחרת.

נכון שיש הרבה שרלטנות בתחום אבל ניראה לי שהרב כדורי זצוק"ל הוא מעל כל מחלוקת בעינין.
האם גם ללכת לבקש ברכה מהרב קניבסקי ניראה לך פרימיטיבי?

גם לי בגלל החינוך שקיבלתי בבית יש לא פעם ספיקות וכמובן שלא כל כותב קמיעות הוא בהכרח צדיק נסתר, אבל אני תמיד משאירה מקום לידיעה שאנחנו לא יודעים כלום. ממש כלום וכדאי להצטייד בהרבה ענווה בעניין.
אדם בדרגתו של הרב כדורי לא הגיע לפרסומו רק על גלי שקרים ושמועות.
עובדה היא ששאר ,המקובלים, השרלטנים שצצים והולכים- לא הגיעו לקונצנזוס כמוהו ואחרי זמן הם נעלמים או שפתאום אתה שומע שיש נגדם חקירה כזו או אחרת.
מיותר לציין שבשמו של הרב כדורי לא דבק מעולם שמץ רבב שכזה.

לזלזל זה הכי קל. תשאיר לעצמך מקום לטעות.
שחס וחלילה לא תתבייש אחרי 120

שלהראות בערוץ מסחרי את הסרט על חטיפת השבויים עולה בקנה אחד עם ערכי היהדות?
אני אישית מרגישה שזה נוראי שמראים דבר כזה בערוץ טלויזיה ישראלי.
מעבר לעובדה שהדבר מעודד מטרות של האויב- מה עם רחמנות על המישפחות? זה לא עוד סרט פעולה- זה הדבר האמיתי שקרה לבניהם.
מעניינת אותי גישת התורה לחשיפה פומבית כזו.
משהו יכול להביא?

,

בסש.
אין אדם אחד מישראל שליבו לא ניכמר.לראות את החיילים ניכנסים אל המלכודת . הפיצוץ לא הותיר לחיילים הרבה סיכויים. כל מי שהיה שם על קו הגבול למרגלות הר דוב. ראה את השטחים המתים אלו שצהל לא מתצפת. כל מה שיה צריך לקרות קרה והכל שאלה .מי מהחיילים יחטוף. חיילים וקצינים התריעו. אים משהו יכנוס אל כל ההתרעות שהיו לאורך החודשים שקדמו לחטיפה. יראה שהיו עשרות חיילים שניסו להפנות את תשומת לב הקצונה הבכירה.

מעניין לראות שהחיזבאאלה יצרו מצב. שצהל מיתחפר.בבונקרים.בעוד הם מיסתובבים חופשי עם נשק על הגדר ממש. החיזבאאלה מיתגלה כיריב מחושב.מאורגן. וזה רק פוגע בנו שאנו מתייחסים אליהם כאל אספסוף.מחבלים .לא חכם מצדנו להמעיט בערכם של האוייבים. ראינו ביוחש הקודם עד כמה הם היו מוכנים.עים העזה.מסודרים.ומאורגנים שיטתיים.כמו צבא לכל דבר. אירן כאן

חשוב להראות לציבור כמה "קל" היה לחטוף אותם כדי שיבינו שצריך לשנות את כללי המשחק.

"הקם להורגך השכם להורגו"

שוב משתמש בלחץ פסיכולוגי כדי להחליש את דעת הקהל בישראל.
שיזהר. ימיו ספורים.

יושבים שם אנשים שהמיתרנות מרשה הכל לא קיים בתיקשורת "סוף מעשה במחשבה תחילה."

כשלון המלחמה משליך על יחסי ארה"ב ישראל
הניהול הכושל של המלחמה בידי אולמרט ופרץ הוביל למשבר משמעותי באמון אותו רחשה ארה"ב לישראל. קרוליין גליק בראיון ליומן ערוץ 7.
רדיו ערוץ 7


היום (ד'') נפגש ראש סגל ראש הממשלה עו"ד יורם טורבוביץ, והיועץ המדיני שלום תורג''מן עם ראשי הממשל בארה"ב ומעדכנים אותם במדיניותו של ראש הממשלה אולמרט. הכתבת המדינית של הג''רוזלם פוסט ומקור ראשון, קרולין גליק, אומרת ביומן ערוץ 7 בתשובה לשאלה האם עצם הדחיה או ביטול ההתכנסות הם דבר שישמח את האמריקנים, כי לאחר שראו שעזה הפכה למחנה אימונים של אל קאעידה וחיזבאללה, הם בוודאי שמחים, שכן אינם מעוניינים שמהלך דומה יתרחש גם ביו"ש.

עוד אומרת גליק כי האמריקנים לא סומכים על אולמרט והבעיה של ישראל היא שארה"ב איבדה אמון בישראל כבת ברית, בשל הניהול הכושל של המלחמה על ידי אולמרט ופרץ וגם ההתנהלות הלא ראויה של המלחמה על יד המטכ"ל. האמריקנים ציפו שישראל תנצח את המלחמה הזו ותפעל לפרק את חיזבאללה ולכן נתנו לנו במשך שבועות ארוכים גיבוי מלא בזירה הבינלאומית. גם הסכמה של הג''י 8 לדבריה הביאה לתמיכה אירופית בישראל, ולהפנית האשמה לחיזבאללה. זה הישג דיפלומטי חסר תקדים.
גליק מציינת כי "ישראל לקחה את הקרדיט הבינלאומי לנהל את המלחמה וזרקה אותם לביוב".

לדברי גליק הכוח הרב לאומי הוא בעצם הישג לחיזבאלה כיון שהוא מורכב ממדינות עויינות לישראל, שאומרות במפורש כי אין להן כל כוונה לפרק את חיזבאללה מנשקו. הם מעוניינים למנוע מישראל להתגונן ולפעול נגד האיום של חיזבאללה שיגדל תחת כיסוי של האו"ם. "זה אומר שההסכמה לקבל את כוח יוניפיל הזה, שמורכב ברובו ממדינות אירופיות עויינות לישראל, וממוסלמים שונאי ישראל אנו עלולים למצוא את עצמונ במורד הדרך נלחמים נגד כוחות או"ם".

בתשובה לשאלת המראין אמציה האיתן לגבי הכישלון בהחזרת החיילים החטופים, אומרת גליק כי מי שמחזיק בחיילי צה"ל אינו מדבר עים האמריקנים ובגלל שלישראל לא היה שום הישג משמעותי במלחמה הזו, קשה לנו לבוא בדרישות ובעצם אנחנו פושטי יד. גם המצרים נמצאים בבעיה, בגלל התחזקות האיסלאם הקיצוני בתוכן. הדבר הראשון שמובארק עשה אחרי הפסקת האש, זה שלראשונה מאז 79 הוא ארח את שר החוץ של איראן במצרים. המצרים גם שחררו את האחים המוסלמים מן הכלא. התגובה של המצרים וגם של הירדנים כתוצאה מהכשלון של ישראל היתה לחזק את הכוחות האיסלמים בתוכן.

גליק מוסיפה כי "עם הממשלה הזאת אין דרך לשקם את היחסים עם ארה"ב וגם אי אפשר לשקם את המעמד שלנו בעולם. כל עוד הממשלה שלנו על כנה וציפי ליבני, שלא מדברת אנגלית ולא מבינה שום דבר בדיפלומטיה ומנהלת מגעים בשמנו, המצב שלנו הולך ומחמיר. הנציגים שהגיעו לארה"ב, אינם פועלים באחריות כל עוד לא אומרים לאולמרט שהוא צריך ללכת הביתה", אומרת גליק.

אין לאמריקאים הרבה חברים בעולם הזה.

בס"ד

על ה"כל אחד, שיעשה את החשבון נפש שלו"

שגם זה במסגרת עבודת השם שלו...

מה שענית לי אתמול על הבקורת שלי,
והצעת שאביא במקום זה, דברי תורה.

אז הנה דבר תורה - גם לכבודך, וגם בהקשר של כולנו פה.

"אחד היה אברהם" יחזקאל ל"ג,

שאברהם אבינו עבד את השם
רק על ידי שהיה אחד,

שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם,
ולא הסתכל כלל על בני העולם
הסרים מאחרי השם, ומונעים אותו מעבודת השם...
רק כאילו הוא אחד בעולם,
וזהו "אחד היה אברהם"

וכן כל הרוצה להכנס בעבודת השם,
אי אפשר לו כי אם על ידי בחינה זו:

שיחשוב שאין בעולם כי אם הוא לבדו יחיד בעולם,
ולא יסתכל על שום אדם המונעו..
או המניעות שיש מהמלעיגים,
ומסיתים ומונעים מעבודתו יתברך.

ליקוטי מוהר"ן

אתה רואה אומן? אחר כך באים ושואלים את החרדי
אם הוא עובד? ולמה לא עובד? ולמה קצת עובד?

......אולי בגלל שלא שמעו שיש עבודת השם בעולם?

=====
ומברכת ניסים:

בימי אלול על האדם להתעורר בתשובה ובעבודת השם,
ואף אם יראה שהסובבים אותו אינם עושים כן,
מכל מקום ידע הוא מה שהוא צריך לעשות בעבודת השם,
ולא יתבלבל ולא יתרשל כלל מפני הסובבים אותו.

תרתי משמע..........

..

..

בס"ד

פעמיים ביום, אחרי תפילת שחרית וערבית

קווה אל השם.

א לְדָוִד: יְהוָה, אוֹרִי וְיִשְׁעִימִמִּי אִירָא;
יְהוָה מָעוֹז-חַיַּי, מִמִּי אֶפְחָד.
ב בִּקְרֹב עָלַי, מְרֵעִים לֶאֱכֹל אֶת-בְּשָׂרִי:
צָרַי וְאֹיְבַי לִי; הֵמָּה כָשְׁלוּ וְנָפָלוּ.
ג אִם-תַּחֲנֶה עָלַי, מַחֲנֶה לֹא-יִירָא לִבִּי:
אִם-תָּקוּם עָלַי, מִלְחָמָה בְּזֹאת, אֲנִי בוֹטֵחַ.
ד אַחַת, שָׁאַלְתִּי מֵאֵת-יְהוָה אוֹתָהּ אֲבַקֵּשׁ:
שִׁבְתִּי בְּבֵית-יְהוָה, כָּל-יְמֵי חַיַּי;
לַחֲזוֹת בְּנֹעַם-יְהוָה, וּלְבַקֵּר בְּהֵיכָלוֹ.
ה כִּי יִצְפְּנֵנִי, בְּסֻכֹּה בְּיוֹם רָעָה:
יַסְתִּרֵנִי, בְּסֵתֶר אָהֳלוֹ; בְּצוּר, יְרוֹמְמֵנִי.
ו וְעַתָּה יָרוּם רֹאשִׁי, עַל אֹיְבַי סְבִיבוֹתַי, וְאֶזְבְּחָה בְאָהֳלוֹ, זִבְחֵי תְרוּעָה;
אָשִׁירָה וַאֲזַמְּרָה, לַיהוָה.
ז שְׁמַע-יְהוָה קוֹלִי אֶקְרָא; וְחָנֵּנִי וַעֲנֵנִי.
ח לְךָ, אָמַר לִבִּיבַּקְּשׁוּ פָנָי; אֶת-פָּנֶיךָ יְהוָה אֲבַקֵּשׁ.
ט אַל-תַּסְתֵּר פָּנֶיךָ, מִמֶּנִּי אַל תַּט-בְּאַף, עַבְדֶּךָ:
עֶזְרָתִי הָיִיתָ; אַל-תִּטְּשֵׁנִי וְאַל-תַּעַזְבֵנִי, אֱלֹהֵי יִשְׁעִי.
י כִּי-אָבִי וְאִמִּי עֲזָבוּנִי; וַיהוָה יַאַסְפֵנִי.
יא הוֹרֵנִי יְהוָה, דַּרְכֶּךָ: וּנְחֵנִי, בְּאֹרַח מִישׁוֹרלְמַעַן, שׁוֹרְרָי.
יב אַל-תִּתְּנֵנִי, בְּנֶפֶשׁ צָרָי: כִּי קָמוּ-בִי עֵדֵי-שֶׁקֶר, וִיפֵחַ חָמָס.
יג לוּלֵאהֶאֱמַנְתִּי, לִרְאוֹת בְּטוּב-יְהוָה: בְּאֶרֶץ חַיִּים.
יד קַוֵּה, אֶל-יְהוָה: חֲזַק, וְיַאֲמֵץ לִבֶּךָ; וְקַוֵּה, אֶל-יְהוָה.

תהילים כ"ז

.לולא האמנתי..- השם ית'' התקווה היחידה.

תודה

טוביה מזכיר לי את המקושש עצים בשבת שנסקל למוות בספר שמות,
ושלא עשה את העבירה לשמה, ח"ו כדי לחלל את השבת, אלא כדי ללמד את היהודים לקח בחשיבות השבת.
עד כדי כך, היה מוכן להקריב את עצמו למוות למען ילמדו ויראו.
ישר כוח גדול לטוביה !

נ.ב
למחוק בבקשה את דקל פנחס.

הוא הרה"ג דב בערל ווין שליט"א, אוהב ישראל ומלמד כף זכות על כל-ישראל.
צאצא של שושלת תלמידי חכמים.
אביו היה תלמיד של רבי שמעון שקופ זצ"ל שאין רבים המסוגלים להבין את תורתו.
לימד בישיבה בנשיאות הגר"ח קריזווירט זצ"ל והיה מן תלמידיו הבכירים וידיד נפשו של הנ"ל.
הרב ווין ידוע בהיותו "נואם בחסד עליון" בדרשותיו המרתקות ומשווה לא אחת את העיסוק בתקשורת כהתייונות.
שמעתי מספר פעמים את גינוייו לקריאה בעיתונים במיוחד בשבתות, אך לא רק.
אמנם יש לו טור קבוע ב"ג´רזלם פוסט", שם הוא כותב על עניני יהדות לרחוקים ממנה.
אך רק כדי להביא דברי תורה לנידחים באותם כלים.
הוא עצמו עבד בעבר כעורך דין,
ולא היה מסוגר בדל"ת אמותיו בבית-מדרש כל ימי חייו.
הרחבת הדעת טובה ליהודי, אך לא הבלים רכילויות וליצנות.

צריך כאן אחד כמוך- תישאר.
חסר לנו מישהו שיסנגר באהבת ישראל מתוך ידיעת החומר....

בס"ד

"אין כאלוקינו"

לפי נוסח ספרד ונוסח האר"י לאחר "שיר של יום" אנו אומרים את "אין כאלוקינו" ואת "פיטום
הקטורת", לפני מנהג אשכנז אומרים את "אין כאלוקינו" רק בשבת וביום טוב. הפיוט מורכב
מחמישה בתים, הבית הראשון מתחיל במילה אין, הבית השני מתחיל במילה מי, הבית השלישי
מתחיל במילה נודה. האותיות הראשונות של שלושת הבתים הראשונים מרכיבות את המילה ''אמן''.

אין כאלוקינו, אין כאדונינו, אין כמלכנו, אין כמושיענו.
מי כאלוקינו, מי כאדונינו, מי כמלכנו, מי כמושיענו.
נודה לאלוקינו, נודה לאדונינו, נודה למלכנו, נודה למושיענו.
ברוך אלוקינו, ברוך אדונינו, ברוך מלכנו, ברוך מושיענו.
אתה הוא אלוקינו, אתה הוא אדונינו, אתה הוא מלכנו, אתה הוא מושיענו.
בפיוט אנו מתייחסים לארבע שמות קודש, שהם ארבע דרכים בהם מתגלה הקב"ה בעולמו:

''אלוקים'' - השם שמחייה את הטבע, (אלוקים בגימטריא 86 = ''הטבע''). המקור לחיות כל הבריאה, נקרא גם ''א-ל''
המסתתר בתוך הטבע. כשאנו פונים אליו כ''אלוקינו'' אנו מודים לו שהוא מקור כוחינו.

''אדנ"י'' - אדונינו, אדון כל הנבראים. זהו ''א-ל'' המתגלה בחוקי הטבע. אדון העולם וריבונו. אנו מודים לו שהוא
אדונינו ואנו עבדיו.

''מלך'' - הוא מלכינו ואנו עבדיו, עם סגולתו שנבחרנו לשרתו בקודש. אנו מקבלים עלינו את מלכותו ברצון ונהנים
מהחסדים שהוא משפיע עלינו. כל יהודי הוא בחזקת בן מלך יחיד לאביו.

''מושיענו'' - בכל עת צרה הוא הראשון שאליו אנו פונים שיושיענו מצרתנו. פעמים רבות הושיע הקב"ה את עם
ישראל בניסים גלויים ולפעמים בניסים נסתרים. אבל תמיד הוא נמצא שם להגן על בניו האהובים.
בלא קשר אם אנו ראויים לכך או לא.

בפיוט אנו פונים לקב"ה פעם בגוף שני יחיד, פעם בגוף שלישי יחיד ולבסוף בחיבור בין השנים ''אתה הוא''. בעצם
אנו מבטאים תהליך של התקרבות לקב"ה, ככל שאנו מתקרבים אליו יותר, לומדים עליו יותר, אנו מבעצם מתחילים
להבין את מידת גדולתו ועד כמה הוא נסתר ורחוק מאתנו. ככל שאנו מתקרבים אליו אנו מבינים עד כמה גדול המרחק
בינו לבינינו, אבל למרות תחושת הריחוק אנו מרגישים עד כמה קרוב הוא אלינו. השימוש בשמות הקודש השונים
נועד רק לתאר צורות התגלות והנהגות אלוקיות שונות בעולם, אולם לעולם לא נוכל להבין את מהותו של בורא עולם.