| |
|
למה לא מחרימים את שפטל ועוד נותנים במה
|
חיים מפ"ת
| |
22:47 31/10/2006
|
לאדם שבחר להגן על דמיאניוק? |
| |   |
|
שפטל הוא עו"ד אחד האמיצים במדינה היום וכל הכבוד לו......
|
א
| |
23:28 31/10/2006
|
חזק ואמץ לך, כן ירבו אנשים ישרים וכנים כמוך שאומרים את האמת בכל מקום.
כל חברי הכנסת שלנו והשרים, שפנים ופחדנים. |
| | |
|
הפוליטקאים הם אכן בזויים ורמאים!
|
מיחל לגאולה
| |
22:45 31/10/2006
|
אם הם היו צדיקים גם לבגצ וגם למישטרה לא היה במה להכפיש אותם!
זה שבג"צ מסריח לא הופך אותם לריחניים.. |
| | | ערב טוב חמודים מתוקים הכנסו והגיבו ויהיה
על כולנו טוב..... |
| | |
|
מצעד התועבה יוצא בפרשת "וירא" בדיוק שהשם שופך אש וגופרית על סדום ועמורה, לא יאמן........
|
א....
| |
18:48 31/10/2006
|
"...וה'' המטיר על סדם ועל עמורה גפרית ואש מאת ה'' מן השמים, ויהפוך את הערים האל ואת כל הככר ואת כל יושבי הערים וצמח האדמה.......(בראשית-וירא)
מצעד התועבה שמשטרת ישראל החליטה להערך בכל כוחותיה ובכל הארץ למען הגנה על הסוטים האלה ברשיון בג"ץ ומשטרת ישראל שהחליטו לצאת נגד בורא עולם ושליחיו ובגלוי, כל הרבנים קראו לכל תלמידיהם וחסידיהם בכל הארץ, לצאת נגד המצעד הזה ובגופם על קידוש השם.
משטרת ישראל, לא נותנת ליהודים לעלות להר הבית כדי שלא תהיה מהומה, אבל מצעד של כמה סוטים שלא גרים בירושלים, אלא להכעיס ובמטרה לפגוע בשליחי השם ובתורה הקדושה ובבורא עולם ובדבריו שציווה עלינו, מתירה ונותנת רשיון ואף נערת בכוחות אדירים למלחמה נגד כל עם ישראל המאמין בתורה ובבורא עולם.
האם המשטרה לא אמורה להגן על האזרחים?
אז למה המשטרה יוצאת נגד עם ישראל שברובו נגד מצעד התועבה הזה?
האם יש לנו ממש דיקטטורה ולא כאילו, ונגד בורא עולם?
|
| | |
|
וגם בתאריך של לייל הבדולח השם ירחם...
|
מאמין בן מאמין
| |
21:34 31/10/2006
|
|
| | |
|
נאמר כבר שהתאריך של ליל הבדולח אינו התאריך העברי
|
ל.ר. - ב"ב
| |
23:05 31/10/2006
|
כך שאין לו משמעות לגבינו.
פרש'' השבוע ומה שנאמר בה הוא הרבה יותר "חזק"
ומשמעותי כיוון שבכל שבוע אנחנו חיים מחדש את הפרשה , כאילו התקיימה היום.
שנאמר: "מחדש כל יום מעשי בראשית"! |
| | |
|
יום שישי ערב פרשת וירא שבו שופך הקב"ה אש וגופרית על סדום ועמורה.....
|
....
| |
23:53 31/10/2006
|
|
| | |
|
בקשר לפצצת אטום
|
טומי
| |
17:00 31/10/2006
|
שהרבנים אומרים שיש לאירן .. וכולם ניכנסים ללחץ..
אין להם כור וכל הדברים האלו אז אפילו אם יהיה לה
100 פצצות אטום היא לא תוכל להפעיל אותם
קצת חומר למחשבה אתם לא חושבים? |
| | |
|
יהושוע המאירי זה לא אישי ,הכתבה עליך ב"זמן תל-אביב" קיצונית.....
|
יהודי
| |
12:36 30/10/2006
|
חבל שאתה תומך בנשיא אירן,
ההשפעה שלך כיהודי תהיה חזקה יותר בתפילות. |
| | |
|
איזה ראיון? מה נאמר על נשיא איראן שלא ידענו?
|
?
| |
14:09 30/10/2006
|
|
| | |
|
צריך לרדת לעומקם של דברים
|
יהושוע
| |
15:30 30/10/2006
|
המטרה הייתה הגדלת כמות המאזינים לתוכנית כדי שנשפיע יותר. הכתבה עשתה שירות להשגת מטרה זו. |
| | |
|
צריך לכוון מטרה בלי לפגוע ,בעוד אנשים.....
|
יהודי
| |
23:47 30/10/2006
|
לפעמים אמירה פרובוקטיבית יוצרת עניין ,אבל
אתה מופיע בעיתון חילוני עם כיפה שמסמלת משהו
חזק וחשוב,ולדעתי יש דרכים לקרב יהודים
גם בלי אמירות והצדקות של שונאי ישראל
שרוצים להשמיד אותנו. |
| | |
|
המשך לדברי א. מפרשת נח, על דור המבול ודור הפלגה מהרבי מלובביץ' זצ"ל
|
נ.
| |
09:37 30/10/2006
|
בס"ד
מה בין דור המבול לדור הפלגה
"עשרה דורות מאדם ועד נח, להודיע כמה ארץ אפים לפניו, שכל הדורות היו מכעיסין ובאין, עד שהביא
עליהם את מי המבול. עשרה דורות מנח ועד אברהם להודיע כמה ארץ אפים לפניו, שכל הדורות היו
מכעיסין ובאין, עד שבא אברהם אבינו וקבל שכר (אבות פרק ה, משנה ב).
המשנה הנ"ל, מחלקת את עשרים הדורות שעברו בין האדם הראשון ועד אברהם אבינו לשתי קבוצות:
1. עשרה דורות בין אדם לנח - "מכעיסין ובאין" - "הביא עליהם את מי המבול".
2. עשרה דורות בין נח לאברהם - "מכעיסין ובאין" - "אברהם אבינו קבל שכר כולם".
ואינו מובן, על שתי הקבוצות נאמר "מכעיסין ובאין" אבל הראשונה אבדה במבול. והקבוצה השניה צברה שכר
שאותו קיבל אברהם אבינו. וצריך להבין: א) מדוע יש הבדל בתוצאות מעשיהם של שתי הקבוצות? ב) מדוע
אברהם אבינו קיבל את שכר עשרת הדורות שלפניו?.
דור המבול לעומת דור הפלגה:
כדי לענות על הסוגיות של המשנה, צריך תחילה להבין את ההבדל בין דור המבול לבין הפלגה:
דור המבול - הדור המסיים וכולל בתוכו את כל עשרת הדורות שבין האדם הראשון לנח. ולכן המבול מחק את
חטאי כל עשרת הדורות.
דור הפלגה - הדור המסיים וכולל בתוכו את כל עשרת הדורות שבין נח לאברהם.
וכן צריך להבין את ההבדל בעונש שקיבל כל אחד מהדורות:
בעולם הזה - דור המבול הושמד לגמרי מהעולם "וימח את כל היקום", ודור הפלגה רק נפוץ לכל עבר "ויפץ
ה'' אותם וגו''".
בעולם הבא - בגמרא במסכת סנהדרין נאמר שדור הפלגה איבד את חלקו בעולם הבא. לגבי דור המבול הדעות
חלוקות: המשנה והזוהר אומרים "שאין להם חלק לעולם הבא". אבל דעה נוספת בזוהר אומרת
שכן יש להם חלק לעולם הבא.
"לפי חילוק הפגם, חילוק העונש" (ספר התניא):
ע"פ ביאור ההבדל בין החטאים של דור המבול ודור הפלגה ניתן יהיה להבין מדוע היה הבדל בעונשם:
דור הפלגה - ע"פ רש"י והגמרא, חטאם של דור הפלגה הוא "פשטו יד בעיקר להלחם בו". כביכול הם רצו
להלחם בקב"ה. אבל בינם לבין עצמם שררו יחסים של אחדות ואהבה "שפה אחת ודברים אחדים".
כלומר חטאם היה מסוג החטאים "בין אדם למקום".
דור המבול - פשטו יד והיו גזלנים ונלחמו זה בזה. חטאם היה "בין אדם לחברו".
מכאן מובן מדוע חטאם של דור המבול בעולם הזה היה גדול יותר משל דור הפלגה ולכן כל דור המבול הושמד
ואילו דור הפלגה רק הופץ לכל עבר על פני הארץ. כי יחסי אהבה ורעות בין אנשים הם חלק מסדרי ההנהגה
שקכע הקב"ה בעולם הזה, כמו שאמר רבי עקיבא: "ואהבת לרעך כמוך זה כלל גדול בתורה" וכאשר פוגעים
ביחסי אהבה ורעות משבשים את סדרי ההנהגה של העולם הזה.
ואילו דור הפלגה שחטא ב"בין אדם למקום" (בין אדם לקב"ה) קיבל את עונשו בעיקר ברוחניות ולכן אין להם
חלק בעולם הבא.
למרות שחטא בין אדם למקום קשור גם לעולם הזה הגשמי, משום שמטרת בריאת העולם היתה בשביל התורה.
שהנבראים יחיו ע"פ דרכי התורה ומצוותיה. וההולכים בדרכי התורה נהנים גם באופן גשמי: "ואם בחוקותי תלכו
ונתתי גשמכם בעתו וגו''". ומאידך גיסא לחטאים שבין אדם לחברו יש קשר גם לעולם הבא, ברוחניות - כי גם הם
ממצוות התורה. מכל מקום העניינים שבין אדם לחברו נוגעים יותר לעולם הזה. והעניינים שבין אדם למקום
נוגעים יותר לעולם הבא.
טעם נוסף לכך שעיקר עונשם של דור המבול היה בעולם הזה: על חטאים שבין אדם לחבירו אין תשו |
| | |
|
מזעזע את אמות הסיפים מה שאמר הרב על הדורות האלה ודורש מיד חשבון נפש! שוב לקרוא ולתקן מהשורש כל אחד. גם באתר זה.
|
אלון
| |
08:48 1/11/2006
|
|
| | |
|
הרב דוד אבוחצירא
|
הדר
| |
17:22 29/10/2006
|
מישהו יודע את הכתובת שבה הרב מקבל?,וכן שעות קבלה ובאיזה ימים ,ואם אפשר מס'' טלפון לתיאום/קביעת תור,די דחוף ,תודה רבה.. |
| | |
|
מתי באמת?
|
ארז
| |
19:26 29/10/2006
|
חשבתי שהוא מקבל תגובות דרך האתר, אז לותר על התיווך את אומרת? . |
| | |
|
טלפון להיפגש עם הרב דוד אבוחצירה שליט"א
|
נ.
| |
10:39 30/10/2006
|
בס"ד
להתקשר לטלפון של ישיבת הרב בנהריה "אביר יעקב".
ושם מוסרים את הימים בהם הרב מקבל קהל ושעות הקבלה.
9823959 –04.
שנשמע בשורות טובות.
|
| | |
אהבת חינם בישראל
|
אייל
| |
13:24 29/10/2006
|
אחים יקרים ואהובים :-)
מכיוון שרק אהבת חינם בעם ישראל תביא לנו את הגאולה, אני פותח שרשור בו כל אחד יוכל לכתוב דברי אהבה לעם ישראל אחינו האהובים, ובכך לזרז את הגאולה ברחמים ובחסדים גמורים ושלמים.
אני אוהב את כל עם ישראל, כולנו אחים, כולנו צדיקים!!! חילוניים, דתיים, חרדים, עשירים, עניים, ימנים, שמאלנים, ספרדים, אשכנזים, כולנו אחד !!!
כולנו דנים אחד את השני רק לכף זכות ובאהבה.
הריני מקבל עלי מצוות עשה של ואהבת לרעך כמוך |
| | |
|
הלואי ונצליח לישם את זה ביום יום שלנו
|
רונן
| |
15:39 29/10/2006
|
אני גם מוכן להצהיר את זה אבל אני יודע
שליישם את זה יהיה לי קשה מאוד |
| | |
העיקר לעשות השתדלות
|
אייל
| |
17:29 29/10/2006
|
שכל אחד יאמר לעצמו: יש בי אהבה והיא תנצח !!!
וגם הרבה אמונה !!! |
| | |
איך אפשר לאהוב את אולמרט?
|
?
| |
18:08 29/10/2006
|
|
| | |
מתכון לאהבה
|
אייל
| |
23:28 29/10/2006
|
הבאת דוגמא טובה :-)
אני מניח שאתה חושב על אולמרט אתה ישר חושב התנתקות וכו'' וזה מעלה לך את הסעיף...
וזאת בדיוק הבעיה ! אתה לא רואה אותו כאדם אלא כצרה, בעיה, מקור כעס.
תתחיל לראות אותו כאדם. גם לו יש משפחה, ילדים, שמחה, עצבות, גם לו כואב הגב לפעמים :-)
גם הוא חווה אבל וכאב ואובדן וגם הוא בסך הכל בנאדם. הוא נעלב וכועס כמוך, ואפילו בוכה לפעמים.
ותחשוב שהוא ממש מסכן שלאחר פחות מחודש מתחילת הכהונה שלו "נפלה עליו" מלחמה שהוא לא ידע איך להתמודד איתה (אף אחד לא ידע- החיזבללה תפס אותנו ממש לא מוכנים לסיטואציה) , והיה עליו המון לחץ ואחריות שאני לא מאחל לאף אחד.
ותחשוב שלמרות שדיעותיו שונות משלך הוא בסך הכל מנסה לעשות את הטוב ביותר עבור עם ישראל.
זהו, בסוף עוד יחשבו שאני מאוהב בו :-)
בקיצור, כולנו בני אדם, עפר ואפר, תולעים ורימות, אבל לכל אחד יש גם נקודות זכות, תסתכל עליהן ! |
| | |
|
מתכון לאהבה
|
אייל
| |
23:28 29/10/2006
|
הבאת דוגמא טובה :-)
אני מניח שאתה חושב על אולמרט אתה ישר חושב התנתקות וכו'' וזה מעלה לך את הסעיף...
וזאת בדיוק הבעיה ! אתה לא רואה אותו כאדם אלא כצרה, בעיה, מקור כעס.
תתחיל לראות אותו כאדם. גם לו יש משפחה, ילדים, שמחה, עצבות, גם לו כואב הגב לפעמים :-)
גם הוא חווה אבל וכאב ואובדן וגם הוא בסך הכל בנאדם. הוא נעלב וכועס כמוך, ואפילו בוכה לפעמים.
ותחשוב שהוא ממש מסכן שלאחר פחות מחודש מתחילת הכהונה שלו "נפלה עליו" מלחמה שהוא לא ידע איך להתמודד איתה (אף אחד לא ידע- החיזבללה תפס אותנו ממש לא מוכנים לסיטואציה) , והיה עליו המון לחץ ואחריות שאני לא מאחל לאף אחד.
ותחשוב שלמרות שדיעותיו שונות משלך הוא בסך הכל מנסה לעשות את הטוב ביותר עבור עם ישראל.
זהו, בסוף עוד יחשבו שאני מאוהב בו :-)
בקיצור, כולנו בני אדם, עפר ואפר, תולעים ורימות, אבל לכל אחד יש גם נקודות זכות, תסתכל עליהן ! |
| | |
|
אני השם. זה החלק השני של המשפט של ואהבת... רק ככה עם השם והתורה אהבה תוכל להיות אהבה. משתדלים.
|
נ.
| |
00:23 30/10/2006
|
בס"ד
כמו שאמרה הרבנית קנייבסקי בסרט התעודי שיהושע צילם. |
| | |
|
אוהב אמיתי
|
נ
| |
10:36 30/10/2006
|
בס"ד
מי שאור האמונה מתגלה עליו בטהרתו
הוא אוהב את כל הבריות כולם
וכל מעייניו הם בעלייתם ותיקונם
הרב קוק זצ"ל
|
| | |
|
כן ירבו כאלה בעם ישראל
|
אייל
| |
12:25 30/10/2006
|
|
| | |
|
אהבת חינם בישראל
|
אייל
| |
13:20 29/10/2006
|
אחים יקרים ואהובים :-)
מכיוון שרק אהבת חינם בעם ישראל תביא לנו את הגאולה, אני פותח שרשור בו כל אחד יוכל לכתוב דברי אהבה לעם ישראל אחינו האהובים, ובכך לזרז את הגאולה ברחמים ובחסדים גמורים ושלמים.
אני אוהב את כל עם ישראל, כולנו אחים, כולנו צדיקים!!! חילוניים, דתיים, חרדים, עשירים, עניים, ימנים, שמאלנים, ספרדים, אשכנזים, כולנו אחד !!!
כולנו דנים אחד את השני רק לכף זכות ובאהבה.
הריני מקבל עלי מצוות עשה של ואהבת לרעך כמוך |
| | |
|
חשבתי על רעיון נפלא
|
מיכל
| |
17:37 29/10/2006
|
כל מי שצריך לישועה מכל סוג שהוא או שמכיר אנשים שצריכים לישועה, הן בחולי, הן בעקרות, הן בחזרה בתשובה, וכו''...יכול להשאיר את השם וכן שם אימו ונשתדל ב"ה להתפלל עליו. |
| | |
|
רעיון מצויין
|
אייל
| |
13:12 30/10/2006
|
|
| | |
|
אפשר להתחיל אולי בשבויים
|
ג
| |
15:39 30/10/2006
|
הזמן עובר וזה בטח לא לטובתם
אולי כדאי שכל אחד יקח על עצמו 40 יום פרקי שיראה לשחרורם במהרה.
כל מי שמקבל על עצמו שיקח את זה ברצינות ויעביר הלאה.
אמנם בהתחלה נאמרו הרבה פרקי תהילים לישועתם אבל אסור להשחק ולרדת מזה. |
| | |
|
לכל אלה שחושבים היום שהם מודרנים וחכמים יותר מהדור של אנוש...........
|
א....
| |
13:18 29/10/2006
|
הדור של אנוש, דור המבול, היו חכמים הרבה יותר מכל אלה היום שהם חושבים שהם מודרנים ומתקדמים וחכמים ביחד עם כל המדענים.....המדרש אומר, שהם ידעו לעצור את השמש, להוריד ולשנות כוכבים ומהלכם, ידעו שם כל כוכב ועל מה הוא שולט, לעצור ולכוון אותו כרצונם. הם ידעו את שם כל המלאכים השולטים על כל דבר ודבר וידעו איך לעצור אותם או לכוון אותם לרצונם, לכן לא פחדו מהמבול, הם חשבו שהם יוכלו לעצור את השולט על המים וגם לא פחדו מאש שידעו לעצור את מי שאחראי על האש.
ועוד המדרש מוסיף ואומר, היו נשותיהם יולדות ששה בנים בפעם אחת, והנולדים קמו מיד על רגליהם והלכו, כשהיתה אחת מהם יולדת ביום, היתה אומרת לבנה הנולד: צא והבא לי צור לתקנך ולשפרך ואם ילדה בלילה היתה אומרת לאחד הבנים, לך והבא לי נר להדליק, והיה הולך ומקיים מצות אמו....
. הבעיה שחכמתם היתה להרע וברצון שלהם לצאת נגד בורא עולם דווקא ודרך החכמה שהשיגו שהשם לא הסתיר אותה מהם עדיין, יצאו איתה נגד הקב"ה ובגלוי ואז בא המבול..........מחה אותם והעלים את כל החכמה הזאת מבני אדם ונתן אותה לצדיקים יחידי סגולה וגם רק מעט שבמעט.
מהזוהר: -
"...אז הוחל לקרוא בשם ה'' בימי אנוש, היו בני האדם חכמים בכשפים וקסמים, ובחכמה איך לעצור כוחות השמים, שלא יפעלו על העולם מיום שיצא אדם מגן עדן הוציא עמו החכמה של עלי תאנה (שהיא כשפים) ולא היה עוד איש שיעסוק בה, אדם ואשתו ובניהם שנולדו לפני שנולד אנוש, עזבו את החכמה הזאת ולא התעסקו בה, כאשר בא אנוש וראה שחכמה זו מכחשת העליונים, שוב החלו להתעסק בה עשו פעולות כשפים וקסמים, ולימדו מהם לאחרים עד שנתפשטה החכמה ההיא בדור המבול וכולם עשו את מעשיהם הרע, והיו אנשי דור המבול מתחזקים כלפי נח בחכמתם זו. כאשר הזהירם שייענשו במבול, אמרו ששום דין בעולם לא יכול לשרות עליהם, כי בחכמתם זו יכולים לדחות מעליהם את כל בעלי הדין. מאנוש ואילך התחילו לעסוק בחכמה זו, וזה שנאמר: "אז הוחל לקרוא בשם ה'' "הוחל - פירושו שנעשה חולין.
............בימי אנוש, אפילו תינוקות שבאותו הדור היו משגיחים כולם בחכמות העליונות והיו מסתכלים בהם, אם כן, טפשים היו, שלא היו יודעים שעתיד הקב"ה להביא עליהם מי המבול וימותו בהם? אלא יודעים היו, אבל אחזו טפשות בלבם, שהם היו יודעים את שם המלאך הממונה על האש ואת שם המלאך הממונה על המים, והיו יודעים לעצור אותם, שלא יוכלו לעשות בהם דין. ולכך לא פחדו מעונש. אבל לא ידעו שהקב"ה, הוא השולט על הארץ וממנו יבוא הדין על הארץ, אלא היו רואים שהעולם נפקד ביד הממונים האלו, ובהם תלויים כל דברי העולם, ומשום כך לא היו מסתכלים בגבורות הקב"ה ולא היו משגיחים במעשיו, עד שנשחתה הארץ. ורוח הקודש הכריזה עליהם בכל יום "יתמו חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם" המתין להם הקב"ה ברוך הוא כל אותו זמן שהצדיקים, ירד, מתושלח וחנוך נפטרו מהעולם. כשנפטרו הוריד עליהם הקב"ה את הדין, ואבדו. (זוהר ח"א נו)
-
גם היום החכמים שלנו האינטלגנטים גם אלה שיושבים בבג"ץ בפרקליטות ואולי המדענים האלה שחושבים שאין אלוקים והם צאצי בבונים, שהבבון יצא את אלוקים שהוא דמיוני, אלה היום יושבים בכל מחוזות השלטון הקובע בארץ גם בחינוך החילוני והם יוצאים בגלוי נגד הקב"ה ותורת ישראל ונגד כל המאמינים בגלוי ובלי בושה, דרך מצעד תועבה ודוקא בעיר הקודש ירושלים , ודרך פסיקות אנטי יהדות ונגד התורה הקדושה.
והעם היושב בציון יושב ואוכל את הלב וחסר אונים מול שלטון של דיקטטורה גונבי שלטון ולא בכוח החוק, אלא דרך תפירת תיקים ותפישת מוקדי תקשורת עיקריים בשטיפת מוח בלתי פוסקת נגד כל מה שקדוש ואמת שבאו מהתורה ומוכרים לציבור התמים סיפורי הבל וגדולי ישראל אצלם אלה הדוגמניות קולבים מהלכים וריקים מכל תוכן, ובנות מרעיבות עצמן למוות כדי להידמות להן.
ראו כתבה מיוחדת ב- YNET .
ועל זה נאמר יש |
| | |
|
אהבתי את הדברים שלך
|
מיכל
| |
15:41 29/10/2006
|
הפעם קיבלתי את כל דבריך. אני אוהבת שאומרים את כל האמת ללא שום עוררין. רק האמת לאמיתה. לא תירא עבדי יעקב. |
| | |
|
אהבתי את הדברים שלך
|
מיכל
| |
15:41 29/10/2006
|
הפעם קיבלתי את כל דבריך. אני אוהבת שאומרים את כל האמת ללא שום עוררין. רק האמת לאמיתה. לא תירא עבדי יעקב. |
| | |
|
דוגמה ליחסים טובים בין תושבי מודיעין עילית (קרית ספר) וחשמונאים לבין תושבי נעלין הפלסתינית ותרומת היהודים לכך.
|
נ.
| |
10:31 29/10/2006
|
בס"ד
ההתנחלות החרדית תרמה ציוד רפואי לפלסטינים
תושבי מודיעין עלית התגייסו למען השכנים מהכפר נעלין ותרמו 30 אלף שקלים לצורך רכישת ציוד לאמבולנס הפלסטיני. הנוכחים בטקס נהנו משירים בערבית לצד קוגל ירושלמי ודגים מלוחים
נטע סלע
האם יש סיכוי לדו-קיום ישראלי-פלסטיני בגדה? יש מי שחושב שכן. אתמול (ה'') העניקו תושבי ההתנחלות מודיעין עלית וראש המועצה ציוד רפואי לאמבולנס מהכפר השכן נעלין. שווי המתנה - 30 אלף שקלים.
את האמבולנס עצמו קנו אנשי הכפר, אך לציוד לא נותר להם כסף. תושב הכפר, חוסייני נאפר, סיפר כי תחילה פנו לגורמים ברשות הפלסטינית, אך שם הפנו אותם "לחפש מתנדב אחר".
הפנייה הבאה נעשתה לאחראי הביטחון (רבש"ץ), שוקי גוטרמן, שנמצא בקשר מתמיד עם תושבי הכפר. הם שאלו אם יוכל לעזור, כי "במצב הנוכחי, חוץ מלהוביל מתים אין הרבה מה לעשות עם האמבולנס". באמבולנס שהובא לטקס במודיעין עלית לא היתה אפילו מיטת אשפוז והתרופות המעטות שהיו בו - פג תוקפן.
ראש המועצה, יעקב גוטרמן, עמותות חסד ותושבי העיר לא נותרו אדישים לפנייה. תחנת כיבוי האש במודיעין עילית אירחה את הטקס. מעבר לחומה ניתן היה לראות את בתי הכפר הפלסטיני, המונה כ-5,000 תושבים, ממרחק מטרים ספורים בלבד. הפמליה שהגיעה מנעלין להשתתף בטקס, בראשות ראש מועצת נעלין, מוחמד סרור, לוותה על-ידי הצבא, דרך המחסום.
קוגל ושירים בערבית
הטקס כולו תואם על-ידי מנהלת הקישור והתיאום של צה"ל. הבאים נהנו משירים בערבית לצד קוגל ירושלמי ודגים מלוחים. ראשון הנואמים היה ראש העיר, שהדגיש ש"הצלת חיים חשובה לשתי הדתות ונזכרת גם בתנ"ך וגם בקוראן. תקוותנו שאנשי נעלין יוכלו להשתמש באמבולנס לשמחות וללידות", אמר גוטרמן.
עוד אמר: "לא ניתן לא לשמאל ולא לימין לסכסך בינינו לבין תושבי הכפרים הסמוכים, ובמיוחד נעלין". גוטרמן אף ציין את העובדה ש-1,000 מתושבי הכפר עובדים במודיעין עלית, ובכך מתקיים קשר יומיומי בין שני הישובים. ראש מועצת נעלין אמר ש"הערך של הציוד הרפואי לא נמדד בכסף, אלא ערכו שווה מבחינת דאגה לבריאות וליחסים הטובים בין שני הצדדים".
חוסייני נאפר, מראשי החמולות בכפר ביקש בנאומו מהנוכחים "להפריע לבנות את הגדר כי זה יפריע לחיים. אנחנו לא מוכנים שיפרידו בינינו ובין חשמונאים ומודיעין עלית".
מתברר ששני היישובים מקיימים קשר מזה זמן ארוך באמצעות מתנדבי תחנת מד"א והצלה ישראל. אחד המתנדבים, אבי שטיגליץ, סיפר על מקרים רבים שבהם הוזעקו צוותי התחנה למבואות הכפר כדי לטפל בנפגעים. "פעם הוזעקנו לכפר בעקבות קריאה על ילד קטן שחטף אבן בעין. העלנו אותו לאמבולנס מעבר למחסום אבל הצבא לא נתן לנו לעבור. אחרי זמן רב השגנו אישורים. הגענו לבית החולים תל השומר, שם הצלחנו להשיג לילד טיפול".
לאחר חודש וחצי טילפן אביו של הילד להזמין את שטיגליץ לחפלה לכבוד הבראת הבן. "לא הגעתי לחפלה כי אני לא נכנס לכפר, מסיבות ביטחוניות, אבל הגעתי אל מחוץ לכפר ונפגשתי עם בני המשפחה וההתרגשות הייתה גדולה".
יש גם קטע וידיאו נחמד מהאירוע המשותף.
ניתן לצפות באתר של Y נט.
http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3320097,00.html
====יש מי שיגיד שהם פריירים, אבל זה חלק מהאופי היהודי של היהדות האמיתית,
ידועים גם הסיפורים עוד מימיו של חיים זוננפלד זצ"ל ועוד...
|
| | |
|
עד שיתקעו לנו סכין בגב. ..אל תאמין לערבי גם אם הוא ארבעים שנה בקבר...!!!
|
י.
| |
13:58 29/10/2006
|
|
| | |
|
צודק- אין אמונה בגויים!
|
רונן
| |
15:36 29/10/2006
|
בחברון- בפרעות 1929 הם רצחו וטבחו אפילו את הרופא היהודי שטיפל בהם.
ישמעאל- פרא אדם כך היה וכך יהיה
חבל על כל שקל שמבזבזים עליהם |
| | |
|
מה זה שנאה עוורת? עשו שונא ליעקב בכללי או אצל מאד מסויימים.. בתור שכנה ממש קרובה שלהם
|
נ.
| |
00:02 30/10/2006
|
בס"ד
תאכלס, שמונה כפרים פלשתינים מסביבנו,
וחלקם גם עובדים פה. נעים לי לראות שאנחנו יודעים גם לתת יחס אנושי לזולת, גם אם הוא גוי,
כשמתבקש. זה לזכותנו.
|
| | |
|
בסוף אני אצביע לציוני פלטו שרון, אבל הוא לא רוצה להיות בפוליטיקה..
|
נ.
| |
00:06 30/10/2006
|
|
| | |
|
זיו השם שלך מאוד מוכר.
|
נחמה
| |
21:44 28/10/2006
|
האם אתה יכול לפרט קצאת לגבי עצמך. וכמובן ברוך הבא. |
| | |
|
מתכון נפלא לפנקייק תוצרת בית
|
מיכל
| |
21:19 28/10/2006
|
המילה פנקייק לקוחה מאנגלית. ופירוש המילה הינה עוגה מטוגנת. פשוט וטעים.
חומרים לבצק
1 כוס חלב (לא רצוי מים, זה לא יוצא הכי טעים)
1 וחצי כוסות קמח מנופה
חצי שקית אבקת אפיה
3 חלמונים (החלק הצהוב שבביצה) מספר הביצה 1 כלומר הכי גדולות מבין שלושת הגדלים שיש לביצים
1 כפית תמצית וניל
אופן ההכנה
יש לערבב בקערה בינונית את כל החומרים המצוינים למעלה, כך שלא ישארו גושים בתערובת.
החומרים לקצף
3 חלבונים מביצים בגודל של 1 (הכי גדול)
6 כפות סוכר
אופן הכנת הקצף
יש להניח את החלבונים בקערה קטנה. להתחיל להקציף את הביצים במהירות הכי גבוהה. כאשר הקצף עולה עד למעלה וכבר לא עולה יותר, ממשיכים להקציף במהירות גבוהה, ובכל כמה שניות מוסיפים כף אחת מן הסוכר (מתוך 6 הכפות בסך הכל) וממשיכים להקציף עוד זמן קצר עד שהקצף חזק ויציב. מפסיקים את ההקצפה.
מוסיפים את הקצף אל הקערה הבינונית בה נמצא הבצק. ובמרית (היא כף שטוחה) מערבבים את שתי התערובות בעדינות מרובה. אין לבחוש את שתי התערובות יחד, אלא דוחפים את הכף השטוחה לתחתית הקערה ומרימים את הבצק שלמטה ומרימים אותו כלפי מעלה. כל תנועות העירבוב נראים כאילו אנו עושים קיפולים. ממשיכים כך עד שכל הקצף מובלע בתערובת הקמח, ולא נשארים יותר גושים, וכן התערובת אחידה בציבעה. התערובת נשארת מאוד סמיכה.
אופן הטיגון
לוקחים מחבת הכי גדולה שיש. מוזגים לתוכה מעט שמן. מחממים אותה מעט על אש הכי גדולה אבל מנמיכים את האש הגדולה עד הסוף. משום שהבצק מיטגן מאוד מהר ונשרף בקלות.
לוקחים בעזרת כף גדולה מן הבצק שבקערה ושופכים ממנו למחבת צורה של עיגול. את הגודל אתם קובעים, אבל רצוי שלא יהיה יותר מקוטר של כמה סנטימטרים. הגובה של הבצק צריך להיות בערך 1 סנטימטר. מניחים מספר עיגולים אחד במרחק מן השני על מנת שלא ידבקו זה לזה. ממתינים כמה שניות והופכים לצד שני את העיגולים בעזרת כף מתכת שטוחה המיועדת לכך. הצבע צריך להיות בכל צד בעל צבע חום בהיר ולא שחור ושרוף. חייב לטגן באש נמוכה. אפשר להפוך לצד שני ולהמשיך לטגן באם רואים שצד מסוים אינו בעל גוון חום בהיר. כאשר הפנקייק מוכנים מוציאים אותם לקערה גדולה אחרת. ממתינים כמה דקות. אין לאכול את הפנקייק מיד לאחר הטיגון משום שהם עדיין רכים מדי בפנים. אך לאחר כמה דקות הם מתקשים מעצמם. ניתן לחמם פנקייק ששהו במקרר במיקרוגל. מספיק 20 שניות לכך. ניתן למזוג עליהם סירופ שוקולד או סירופ מייפל. למרוח עליהם ריבה או ממרח שוקולד או לפזר עליהם אבקת סוכר.
אולי בעתיד אפרסם באתר זה מתכונים נפלאים נוספים. |
| | |
|
פורום מדהים ומעניין
|
זיו רייך
| |
12:21 28/10/2006
|
|
| | | כנסו לקישור:
http://www.flix.co.il/showVideo.asp?m=1044611 |
| | |
|
שירו שיר חדש ...
|
הכותב א.
| |
15:21 27/10/2006
|
שירו שיר חדש לימים חדשים וחברו אותיות ומילים , כי הנה ימים באים ותשועת ה'' מלך מלכי המלכים , בורא השמיים ונוטיהם , באה .
הביטו בלבבכם ואל תפחדו ואל תירהו , כי-גאל ה'' יעקב ובישראל יתפאר . |
| | |
|
ועל האותיות הקיימות, החקוקות נאמר.......
|
נ.
| |
09:53 30/10/2006
|
בס"ד
אותיות חקוקות
כל אחד ואחד צריך לחקוק בכוח זיכרונו אותיות ותיבות של התורה,
תורה שבכתב ושבעל-פה,
ולהיות בקי בהן על-פה.
במיוחד יש לדעת על-פה משנה, אותיות ''נשמה'',
ותניא, אותיות ''איתן''.
יש לחזור על אותיות ותיבות אלו תמיד,
בכל רגע פנוי,
הן בעלי-עסק בעת עבודתם,
הן יושבי אוהל בשעה שהם נחים מלימוד עיוני.
(הרבי הריי"צ מליובאוויטש)
|
| | |
|
הבעל שם טוב באותו עניין "בֹא אתה וכל ביתך אל התיבה" (בראשית ז,א).
|
נ
| |
10:53 30/10/2006
|
בס"ד
להכנס אל התיבה
"בֹא אתה וכל ביתך אל התיבה" (בראשית ז,א).
צריך לדבוק בתיבות התפילה והתורה ולהיכנס לתוכן.
גם היהודים הפשוטים, שאינם מבינים את ביאור המילים,
עליהם לומר את התיבות אף שאינם מבינים את משמעותן.
|
| | |
|
הרב פינטו הכניס ספר תורה לחברון
|
יוסי
| |
15:11 27/10/2006
|
http://www.ladaat.net/old/a.php?id=1161896540
אירוע הכנסת ספר תורה בחברון של הרב פינטו מלוס אנגלס
|
| | |
|
שיעור בפיזיקה
|
הכותב א.
| |
15:11 27/10/2006
|
"בורא השמיים ונוטיהם"
מהם נוטי השמיים ומה מחזיק את האטמוספירה?
שדות אלקטרומגנטיים המכילים שערים אלקטרומגנטיים ומחיצות אלקטרומגנטיות , שנבנו על ידי מלך מלכי המלכים .
|
| | |
כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא -פרשת נח- מאת רבי ברוך שלום הלוי אשלג זצוק"ל
|
גילה
| |
08:59 27/10/2006
|
[מאמר ג'', תשמ''''ז] - (16/06/2004)
בס"ד
מאמר ג'', תשמ"ז
ספר בראשית , נח
בזהר פרשת נח (ובהסולם אות ב'') וזה לשונו, "תא חזי, כל ישראל יש להם חלק לעולם
הבא. ושואל מהו הטעם. ואומר, משום שהם שומרים את הברית, שהעולם מתקיים
עליו. כמו שכתוב, אם לא בריתי יומם ולילה, חוקות שמים וארץ לא שמתי. ולפיכך
ישראל, ששומרים את הברית, כי קבלו אותו עליהם, יש להם חלק לעוה"ב".
ויש להבין, כי מתחילה הוא אומר, "כל ישראל יש להם חלק". זאת אומרת, כי כל מי
שבשם "ישראל" יכונה, בלי שום תנאים מוקדמים, יש להם חלק לעוה"ב. ואח"כ הוא
מפרש, שלא כל ישראל, אלא הוא מעמיד תנאים, שרק אלה שהם שומרים ברית. ומביא
ראיה מהפסוק, שהכוונה על שומרי ברית, במה שכתוב, "אם לא בריתי יום ולילה,
חוקות שמים וארץ לא שמתי". ועוד יש להבין, מה משמע מהפסוק, "אם לא בריתי
יומם ולילה", שהכוונה היא על ברית.
ובפסחים (דף ס"ח ע"ב) כתוב שם וזה לשונו, "והא אמר ר'' אלעזר, אלמלא תורה לא
נתקיימו שמים וארץ, שנאמר, אם לא בריתי יומם ולילה, חוקות שמים וארץ לא
שמתי". ופירש רש"י, "אם לא בריתי של יומם ולילה, דהיינו תלמוד תורה, שכתוב בו,
והגית בו יומם ולילה". אם כן משמע מכאן, שברית נקראת תורה. וכאן מפרש הזה"ק,
"שברית הוא ברית מילה, ששומרים על הברית".
הנה בענין כריתת ברית, שהיה אצל אברהם, שכתוב, "וכרת עמו הברית", ודרשו חז"ל,
"שהקב"ה עזר לכריתת הברית, שלא היה יכול לבדו לעשות את כריתת הברית, אלא
הקב"ה עוזרו". יש להבין על דרך העבודה, מהו הפירוש, שלא היה יכול לעשות את
כריתת הברית, עד שהיה צריך עזרה מה''.
הנה באברהם עם אבימלך כתוב, "ויכרתו שניהם ברית". ושאל אאמו"ר ז"ל, אם שני
אנשים מבינים, שכדאי שיאהבו זה את זה, כריתת הברית למה לי. למה זה עוזר
שעושים מעשה, כאילו עושים חוזה. ומה זה נותן לנו. אז הוא אמר, זה נותן, שזהו
שעושים ברית, הכוונה היא, היות שיכול להיות, שיבוא דבר שיכול להביא פירוד
ביניהם, אזי הם כורתים עכשיו ברית, שכמו שעכשיו הם מבינים, שיש ביניהם אהבה
והשתוות זה לזה, הברית הזו תהיה לקיום, אפילו שאח"כ יבואו דברים שצריכים
לעשות פירוד, מכל מקום הקשר שהם עושים עכשיו יהיה לצמיתות.
ולפי זה צריכים לומר, שאם אח"כ באים דברים, שכן צריכים להפריד אותם, אז
צריכים לומר, שכל אחד ואחד צריך ללכת למעלה מהדעת, ולומר, שהם לא משגיחים
על מה שהם רואים בתוך הדעת, אלא שהולכים למעלה מהדעת. ורק באופן כזה יכול
להתקיים הברית, ושלא יהיה פירוד ביניהם.
ובהאמור יוצא, שבין שאומרים שברית הוא תורה, או שאומרים שהברית הוא ברית
מילה, אין הפירוש שרק דבר זה נותן את הברית עם הקב"ה, שלא יפרד את כריתת
הברית, היינו שיהיה לבו שלם עם הקב"ה. אלא הן התורה והן הברית מילה, שניהם
באים לקיים את כריתת הברית, מה שהאדם צריך להיות לבו שלם עם הקב"ה,
ולהידבק בו ביתד שלא תמוט לעולם. כמו שכתוב, "אם לא בריתי יומם ולילה חוקות
שמים וארץ לא שמתי". היות שענין בריאת שמים וארץ היתה על הכוונה דלהטיב
לנבראיו. ואין הנבראים יכולים לקבל את הטוב והעונג בלי השתוות הצורה, הנקרא
שכל מעשיו יהיו בעמ"נ להשפיע, אחרת יהיה פירוד בין הנבראים להבורא.
ובעבור זה ניתן לנו שתי הבריתות, היינו ברית מילה וברית של התורה, שעל ידיהם נוכל
לבוא לידי כריתת ברית עם הקב"ה, באמונה למעלה מהדעת, שנוכל לעשות הכל בעמ"נ
להשפיע.
וזה פירוש, "אם לא בריתי". היינו, אם אני לא היה ברא את העצות איך להגיע לידי
השתוות הצורה, לא היה באפשרות לקבל את הטוב והעונג, שזהו כל מטרת הבריאה
להטיב לנבראיו. ואם לא הייתי |
| | |
|
גילה חסר ולהוסיף המשך דברי הרב? נראה שנקטע באמצע.. שבת שלום.
|
.
| |
13:31 27/10/2006
|
|
|
|
הוספת תגובה
