זה חס ושלום פושעים יכשלו בם
ויראה טבעית
זה שיש גדרות- שאברהם היה במצרים ששם אין "יראת אלקים במקום הזה"
ולכן אין גדרות בענייני תאוות וכו''
יראה טבעית
זה שאדם אוכל הוא תוחם לעצמו את זה אני אוכל וקובע לעצמו גבול

שיספר לנו למה השוטרים מקפידים באדיקות להתנהג בבהמיות מוחלטת מול המפגינים החרדים.

כנסו אלינו ...בקשו הגיבו ותאמרו את אשר על ליבכם
פינחס יאמין ויהושוע המיאירי
כאן באהבה גדולה....

עם ישראל עומד לאורך הדורות בדיוק באותם עשרה נסיונות ושואב את הכח לעמוד בנסיונות האלה מכוחו של אברהם אבינו שעמד בהם.
קצרה היריעה מלהרחיב אבל אם תעברו על נסיונותיו של אברהם תראו שבכולם עומד גם עם ישראל.
יהי רצון שזכותו של אברהם אבינו תמשיך ותיתן לנו כח להמשיך ולעמוד בנסיונות הללו-

תמצות שבתימצות מדיבור מדהים של הרב ברנר זצוק"ל

http://www.flix.co.il/Ranks.asp

לגבי רומי שאמורה להרס באחרית הימים שבעקבות זה יבוא המשיח.
האם זה נכון שרומי=נצרות=אדום?
ולמה ככה חושבים כי אולי שמתכוונים לרומי הכוונה לרומא.
כמו למשל לגבי שער רומי שאמור ליפול באחרית הימים ואז יבוא המשיח מאיפה לכם שהכוונה היא למגדלי התאומים ואולי הכוונה היא לשער טיטוס שברומא?

בס"ד!
http://radiobreslev.co.il/forum/viewtopic.php?t=55

הרב אליעזר מנחם שך, בשיחה על פרשת בהר שנתן בישיבת פוניב''ז בחודש אייר תשנ"ג (1993), מסתמך על פירוש זה של ספורנו (ראו אוסף של דרשותיו לפי פרשיות השבוע בספר "מראש אמנה"), והוא מסביר: "הספורנו מבאר שארץ ישראל אינה נכללת במה שנאמר בספר תהילים ''והארץ נתן לבני אדם''. לפי שהפסוק הזה (מתהילים) מתייחס לחלוקת ארצות העולם בין האומות, חוץ מאשר ארץ ישראל, שהיא נשארת נחלת ה'' לעולם."

הרב שך רגיש להיווצרותה של סתירה נוספת. אם, לפי הספורנו, ארץ ישראל היא נחלת ה'' לעולם, איך אפשר להבין את ההבטחות בספר בראשית? איך אפשר להבין פסוקים כמו "לזרעך אתן את הארץ הזאת" (בראשית י"ב, ז) ו- "ונתתי את הארץ הזאת לזרעך אחריך אחוזת עולם" (בראשית מ"ח, ד). ממשיך הרב שך: ולכאורה יש לתמוה - הרי ארץ ישראל ניתנה לאברהם אבינו, והיא ירושה לנו מאבותינו. ואם כן, מדוע אומר הספורנו שהפסוק [מפרשת בהר] אינו מתייחס לנתינה של ארץ ישראל לעם ישראל?"

הרב שך משיב על השאלה שהציב: "אחיזתנו בארץ ישראל אינה אחיזה מוחלטת! לפי שאין ארץ ישראל שייכת לעם ישראל כמו ששאר הארצות שייכות ליתר העמים, אלא אחיזתנו בארץ ישראל מותנית במעשינו בה. אכן היא ירושה לנו, אבל זכותנו לממש את בעלותנו היא רק בזכות מעשים לפי ציווי התורה. תפישת הארץ כשלעצמה על ידי כיבושה בכוח אינה מבטיחה כי נשאֵר בה." במילים אחרות, צרפת ניתנת לצרפתים, וארגנטינה ניתנת לארגנטינאים, אך היחס בינינו לבין ארצנו שונה.

לחיזוק גישתו הוא מביא את הפסוקים שאנו אומרים ב"שמע" כל יום: "אם שמוע תשמעו" - אז "ירבו ימיכם... על האדמה ", אבל אם ח"ו "יפתה לבבכם, וסרתם" - אז "ואבדתם מהרה מעל הארץ הטובה" (דברים י"א).

הרב שך מדגיש את הארעיות בישיבתנו בארצנו ואת התלות של זכותנו לארץ בשמירת מצוות ולימוד. הוא היה ער למדי לסוגיות גיאו-פוליטיות ולא היסס להתבטא בחריפות. למשל, במעמד חנוכת הבית של בית המדרש ויזניץ בשנת תשמ"ג, ניתח הרב שך את הארעיות והקביעות שלנו בארץ בהתייחסו להתחלת פרשת וירא כאשר כתוב על אברהם אבינו : "וירא אליו ה'' באלוני ממרא, והוא יושב פתח האהל..." (בראשית י"ח, א). הרב שך מנתח את הפסוק לאור "ההיסטוריה היהודית במשך שנות הגלות הארוכות. תמיד היו היהודים יושבים ''פתח האהל'' בארצות הגויים. לא הייתה להם ישיבת קבע, אלא תמיד חששו מפני הגזירות והגירושים." ישיבה בפתח האוהל היא מעין ישיבה על המזוודות. הוא מדגים זאת על-ידי הזכרת גירוש ספרד ושואת אירופה בהסתמכות על הפירוש של "משך חכמה" לפסוק בפרשת בחוקותי "ואף גם זאת בהיותם בארץ אויביהם לא מאסתים... להפר בריתי" (ויקרא כ"ו,מ"ד) בו המשך חכמה (ר'' מאיר שמחה הכהן נפטר ב 1926) כתב שיהודים טועים לחשוב "שברלין היא ירושלים". ואז הרב שך מיישם את הרעיון הזה למצבנו אנו: "ועלינו להבהיר... גם כאן בהיותנו בארץ ישראל, עדיין איננו בבית!"

הרב שך ממשיך ומתייחס למצב הקיומי שלנו: "עדיין זקוקים אנו לגאולה, כאשר אנו מוקפים בשונאים הזוממים ומתאמצים להכחידנו, וכאשר מדי יום נופלים קורבנות יהודים!" (הדברים נאמרו ב-1983) לדבריו, אנו יושבים בארעיות בפתח האוהל, ויש רק מקום אחד שבו יש הרגשה של בטחון: "הקביעות היחידה שלנו היא רק בבית המדרש! הקמת נקודות ישוב נוספות בשומרון אינה מבטיחה את קיומנו, ואינה מוסיפה לנו בטחון, אלא רק מגבירה את שנאת אויבנו!"

בדרשה על פרשת בהר מדגיש הרב שך את המיוחד ביחס שלנו ל"בעלות" על ארץ ישראל, ושהבעלות היא על תנאי. יכול להיות שהארץ מובטחת לנו לצמיתות, לאחוזת עולם, אולם רק בתנאי שנשמור את חלקנו בברית. בדרשה על "פתח האוהל", הדגש הוא על פן אחר של הת

כשהרבי מלובביץ'' קרא שלא לוותר על שעל משטח ארץ ישראל - הרב שך תקף אותו בחריפות רבה...
והוא הודיע מפורשות כי הוא תומך בסיסמא שטחים תמורת שלום...
זה לא בדיוק מתישב עם האמור !
אני לא רוצה להתפלמס ולהאריך, שניהם כבר לא איתנו, מצד שני קשה לי שלא להגיב על סילוף גדול כזה

נולד בקוסוב שבליטא בשנת התרל"ט (1878) ונפטר בבני ברק בשנת התשי"ד (1953). מגדולי התורה וגדול הפוסקים בדורנו. ממנהיגי היהדות החרדית בימים הסוערים בעת הקמת המדינה. בגיל 13 נדר שילמד כל חייו תורה לשמה. עד עלותו לא"י היה בחזקת "נסתר" וכל מעשיו נעשו בהיחבא ובזהירות. את ספריו הוציא לאור בעילום שם. חי חיי חסידות ופרישות. חיבר 23 חיבורים בהלכה ולכל ספריו קרא "חזון איש" ורק מעטים ידעו שהמלה אי"ש היא ראשי תיבות של שמו אברהם ישעיהו. "ארי עלה מבבל" כך כונה בפי חכמים עם עלייתו ארצה בשנת 1933, אז יצא מאלמוניותו והפך למנהיג היהדות הרוחנית. באחת מאגרותיו כתב: "אין עונג בעולם כשקידת התורה".

על אף הקושי החלטתי ללמד זכות על "הגאים" בנסיון להפחית את הכעס והשינאה.
חישבו על התיקון הקשה שבאו לעשות בגלגול הזה הן לעצמם והן לנו- ללמד אותנו סובלנות, חמלה ואהבת אדם.
חישבו על ילד שנולד שונה מאחרים והוא מרגיש זאת כבר מגיל צעיר, ואם הזמן מתחילים ללעוג לו ולבוז לו, והוא צריך להסתיר מיהו ואת נטיותיו, שעבורו הן טבעיות, ולנסות להיות כמו כולם, אך הוא לא מצליח! הוא מסתיר ממשפחתו ומחבריו (אם יש לו בכלל) במשך שנים וסובל בפנים!
עד שיום אחד הוא לא יכול לסבול יותר, ויוצא "מן הארון". ויש פעמים רבות שבעקבות זאת משפחתו מנדה אותו ומנתקת איתו את כל הקשרים.
ואז כדי לפצות על כל השנים של ההסתרה והסבל הוא רוצה לצעוד ולהגיד קבלו אותי כפי שאני.
שימו את עצמכם במקומם! מה היה קורה אם אתם הייתם נולדים כאלה??? ועוברים את הסבל הזה?
אז נכון שזה חטא, ונכון שהמצעד הזה הוא טעות גדולה והתרסה כנגד כל העולם ועוד בעיר הקודש.
ונכון שצריך להפגין נגד זה, ולהתפלל לביטול הגזירה ולתת צדקה, אבל אסור בשום אופן לכעוס עליהם או לשנוא אותם או לנקוט באלימות כלשהי מילולית או פיזית.
כולנו עם אחד, נשמה אחת, שאנו פוגעים ביהודים אחרים אנחנו פוגעים בעצמנו!
אילו רק היה לנו עכשיו את אחד הצדיקים הגדולים, שהיה מדבר עם הגאים כמה דקות והיו מבטלים את המצעד! איפה צדיק הדור???

לידעתך דברו איתם.
אתה כניראנ עוד לא הבנת שלא הגאים הם הבעיה.
את החבר''ה עצמם לא ממש מעניין איפה לצעוד העיקר שיהיה שמח- ואני אומרת לך את זה מתוך הכרות אישית עם לא מעט מהם.
הבעיה היא אנשי הבית הפתוח שהם אנשים פוליטים שמנסים להרויח הון פוליטי מכל הסיפור.
חוץ מזה כבר מזמן הסיבות למצעד הן לא אלו שמנית.
היום כולם מחוץ לארון ואפליה בנין היא דבר נדיר.
המצעד הוא בסך הכל כמו מצעד האהבה- סיבה למסיבה, לפרסומות לחסויות ולהרגיש שאנחנו כמו כל הגויים חלק "ממשפחת העמים".
מי שראה מצעד כזה יודע שאני צודקת.
בשביל לדרוש שיוויון לא צריך ללכת עם התחת בחוץ ולהתנשק על משאיות...

ושוב- אני לא כועסת או שונאת אותם באופן אישי-
עליהם אני רק מרחמת.
אני כועסת על ההתעקשות האטומה לעשות את זה במקום שבעיני הוא קדוש.

מדהים שאת כותבת כאן !
ממש אמש חשבתי להביא סיפורך בפורום אחר, אודות הברית הלא רשמית בין חלק מפטרוני הדת לבין ראשי "חירות האדם".
ההקשר היה רצון להעמיד דברים במבט מאוזן וראציונאלי, על מה שעומד מאחורי התעמולה ההומו-לסבית וליבוי האש שכנגד כפי שהובהר מעדותך.

האם השתנו דברים מאז לדעתך ?
או שעדיין גורמים אינטרסנטים מנפיקים לנו כאן מלחמות לרווחיהם האישיים על חשבון רגשותיהם של העם ?

.

אני העתקתי את מאמרה מתוך NFC
כיוון שגילה התיחסה אליו בתשובתה לאייל ולא זכרה את שמה
סליחה אם נוצרה הטעיה

אולי תביא בבקשה קישור לכתבה ?

תודה ;-)

http://www.nfc.co.il/Archive/003-D-18818-00.html?tag=13-13-08

לפעם הבאה, עדיף להביא את המאמר בתור ציטוט בתוך תגובה, ולא בתור תגובה עצמה.

כל טוב.

בס"ד

ממסירתו לפלשתינים.

בתכנית מוצ"ש האחרונה בערוץ הראשון, על יהדות,

סיפר הרב על הקשר שלו לרבין ז"ל, רבין שהעיד על עצמו שבא ממשפחת רבנים,
"רבין" פירושו ברוסית רב,

וכך שפרס וחבורתו כבר הבטיחו למסור את המתחם לפלשתינים,
נפגש בדחיפות הרב עם רבין, ובכה בפניו,
מה אתה רוצה להשאיר קבורה את מאמא רוחל מחוץ לגדר?
ורבין שנעשה אדום ולבן, התקשר מיד לפרס, ואמר לו שבנוגע למתחם קבר רחל עוד צריך לבדוק את זה.

והשאר היסטוריה.
זה אחד מפועליו הטובים של רבין ז"ל, והקשר שהיה לו ליהדות ולמסורת, לא בהלכה, אבל בנימי נפשו היה לו משהו עמוק כלפי היהדות.

מנעי קולך מבכי ועיניך מדמעה, כי יש שכר לפעולתך,
...ושבו בנים אל גבולם.

.

http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%99%D7%A6%D7%97%D7%A7_%D7%A8%D7%91%D7%99%D7%9F

..

מאז ומתמיד היו דעותיי השמאליות בנושאי זכויות אדם ידועות ומוכרות בירושלים ועוררו לא פעם מהומה, אך אני, עקשנית ידועה, סברתי תמיד כי חרות האדם ראשונה במעלה, וכל השאר צריך להתגודד למרגלותיה.

בעת שכיהנתי כחברת אופוזיציה במועצת העיר ירושלים, נאלצתי לנהל לצד חבריי, מאבקים קשים מול החרדים. כך היה בנושא תקצוב הבית הפתוח, במתן אות יקיר ירושלים לדנה אינטרנשיונאל, שהביאה גאווה אמיתית לעיר כשבזכותה ארחה ירושלים את האירוזיון. כך היה בדיון על מימון תוכנית שיקום לנוער עם בעיות זהות מינית ועוד. תמיד סברתי, ואני סוברת גם כיום, כי ירושלים צריכה להיות סובלנית לכולם גם לבעלי נטיות מיניות שונות.

אולם, האם נכון לקיים מצעד גאווה בירושלים? התשובה מורכבת משני חלקים: כן, זו זכותם לצעוד בעיר, ולא - זה ממש לא מעשה חכם מצד ההומואים.

בשנת 2002, כשהתקיים מצעד הגאווה הראשון בבירה, הגעתי נרגשת וגאה לאירוע. לתומי סברתי, כי נושא המצעד הוא דקלרציה פומבית על חרות האדם באשר הוא אדם, אך אודה כי למראה הגברים העירומים שדדים מפלסטיק תלויים להם מלפנים וישבניהם חשופים לשמש, חשתי שנחצה גבול דק וחשוב - גבול הסבלנות והכבוד ההדדי.

כן, יש לאפשר לקיים מצעדים מכל סוג הנותן חופש לביטוי האינדיבדואלי של הפרט, אך אפשר לעשות זאת בערים בעלות צביון תרבותי כמו תל-אביב, רומא, אמסטרדם וניו-יורק. אך ברחובות ירושלים? מה המטרה במצעד בעל סממנים מיניים מוחצנים אם לא חוסר רגישות משווע לאופיה הקדוש של העיר?

האם האיטלקים הידועים בפתיחותם הרבה היו מעיזים לדרוש קיומו של מצעד גאווה בתוך עיר הוותיקן? בוודאי שלא.

אילו היה המצעד בעל דגש על הרעיון והאמירה של חרות האדם-ניחא, ניתן לומר הכול בלבוש ססגוני ומלא - אך מצעד שכולו אנשים ערומים המתגפפים זה עם זה במעשי אהבהבים על במות נוסעות? זה לא מתאים לירושלים.

נדמה לי כי הקהילה ההומו לסבית יורה לעצמה כדור ברגל כשהיא עצמה מפגינה חוסר סובלנות כלפי הציבוריים המסורתיים והשמרניים החיים בעיר.

אני אישית הבנתי שעלי לבחור, אם ברצוני לנהל חיים חופשיים, חשופים וקלילים עלי להיפרד מעירי האהובה לקיים את אורחות חיי בתל אביב. הייתי מצפה גם מחבריי בקהילה ההומו לסבית הישראלית להושיט יד של אהבה ומבט של גאווה לירושלים, להבין את ייחודה ולוותר על האקט המיותר.

בס"ד
היה גם היה מצעד גאווה ברומא, ואפילו עבר בקרבת הוותיקן, לפני מספר שנים. על אפם וחמתם של אנשי הותיקן.

כי "הגאים האלה" אין להם אלוקים, חוץ מ....
ולא אמשיך מה שבא לי עוד להגיד פה..

1. בדור שלפני הגאולה ירמסו את החרדים באופן כזה שאם היו עושים זאת בדור של ה''''בעל שם טוב'''' לא היו מסוגלים לשאת זאת מחמת עדינות נפשם.
אך בדור שלפני הגאולה ירדו נשמות שיש בהן טמטום הלב עד שלא יהא איכפת להם כל כך ויוכלו לשאת את מצב ההשפלה והרמיסה.
2. בדורו של משיח ימתח הקב''''ה כביכול חבל ארוך מסוף העולם ועד סופו וכל בני ישראל יאחזו בו, והקב''''ה ינענע החבל ויטלטלו ולא כולם יוכלו להחזיק בטלטול זה ורבים יפלו ארצה.
השוטים יאמרו: אם ה'' מטלטלינו אנו עוזבים את החבל, ויפלו ארצה. רק החכמים יחזיקו בכל כחם בחבל נחלתו וידבקו בו בכל מאדם וכחם וזהו ''''חבלו של משיח''''.
3. בדורו של משיח יהא בלבול גדול מאד בין טוב לרע, והבירור האחרון יהא כניפוי בכברה. בתחילה הכל יהיו נחבטים בנפה - טובים ורעים, לאט לאט הקמח הנקי יפול למטה למטה והפסולת תרקד מלמעלה. החרדים יפלו ויושפלו למטה למטה והרשעים ירקדו מעליהם מלמעלה, אך לא לאורך זמן כי בסוף ה'' ינערם בבת אחת כזריקת הפסולת מחוץ לנפה.

לפני הכל אסור לנו לשכוח שזהו נסיון מהקב"ה ,שמברר לנו את הכוח האחרון שבתוכנו,
זהו נסיון קשה ובלתי ניתן לפשרה,למרות דעתה של המשטרה לבטל את המצעד ,הודיע הערב מזוז שאסור להיכנע במדינה דמוקרטית .
אוי לנו עם זוהי הדמוקרטיה ,שילדים רואים גברים
ונשים רוקדים ערומים .
עלינו להתפלל להשם שיסלח לנו שאנו עם קשה,
ראינו אפילו באתר הזה של יראי שמים את השנאה
בין יהודים ,כל יהודי הוא מראה ליהודי אחר.

להתפלל לרוע הגזרה

התוכנית האחרונה היתה מצויינת הבאת גם דתיים גם חילונים וגם אינטלקטואלים ועובדי כוכבים

בזמן האחרון נשמעים קולות קשים מאד כנגד מצעד "הגאים", ויש כאלה שברגע של חולשה אף כמעט והתירו את דמם! הדברים מאד צורמים לי וגורמים לי לתהות האם זו דרכה של תורה, שהצדיקים שימשו לנו כדוגמא למימושה??? דרך של ואהבת לרעך כמוך, ולדון כל יהודי לכף זכות.

"הריני מקבל עלי מצות עשה של ואהבת לרעך כמוך, והריני אוהב כל אחד מבני ישראל כנפשי ומאודי..."

גם אני מתנגד למצעד, אך חולק על הדרך בה נעשית ההתנגדות.
לנקוט באמצעים חוקיים? רצוי.
למחות ולהפגין בצורה מסודרת? כן.
לנהוג באלימות מילולית ופיזית? חס וחלילה. האם אתם רואים אחד מהצדיקים נוהג בדרך זו? או שמא היה בוחר בדרכי נועם? מה רבי נחמן היה אומר על שנאת אחים שכזאת???
רוצים לבטל את המצעד או לפחות למנוע נזק לעם ישראל כתוצאה ממנו?
תפילה? רצוי מאד. אין דבר חזק יותר מתפילה.
צדקה? כדאי.
תשובה? בוודאי.

האם בימים אלה כשיש כלפינו מספיק שנאה מבחוץ, ואויבים הצמאים לדמנו, מה שאנחנו צריכים זה גם שנאה ומחלוקות פנימיות? לא למדנו כלום מההיסטוריה העגומה שלנו?
פרשת כי תצא: "כי תצא למלחמה על איביך ונתנו ה'' אלקיך בידך ושבית שביו"
מובא במדרש: "דורו של אחאב כולם עובדי עבודה זרה היו, ועל ידי שלא היו בהם דלטורין (מספרי לשון הרע) היו יוצאים למלחמה ונוצחים" (ויקרא רבה כו:ב). האחדות- כי תצא –בלשון יחיד היא ערבון להצלחה, והפילוג – לכישלון.
"גדול השלום, שאפילו ישראל עובדין עבודה זרה ושלום ביניהם, כביכול אמר המקום אין השטן נוגע בהם, שנאמר (הושע ד, יז): חֲבוּר עֲצַבִּים אֶפְרָיִם הַנַּח לוֹ, אבל משנחלקו מה נאמר בהם (שם י, ב): חָלַק לִבָּם עַתָּה יֶאְשָׁמוּ".

האחדות והשלום בעם חשובים יותר מכל, מה גם שישנן הפעולות שציינתי שניתן לעשות, והן הרבה יותר אפקטיביות, מכעס ושנאה שאינן פותרים דבר, אלא רק מחמירים את המצב!

כידוע בקבלה, כל אדם- עולם קטן, כלומר מה שקורה מסביבנו משקף את מה שקורה בפנימיות שלנו. ואנו ממגנטים אלינו דברים המשקפים את הנעשה בתוכינו.
וכיצד זה נוגע לעניינינו? אנו נמצאים בתקופה בה הס"מ ויצר הרע חובטים בנו חזק בפרפורי הגסיסה שלהם, וגורמים לנו לחטוא ולא לקיים את כל המצוות כראוי, מה שגורם לנו כיהודים מאמינים לתחושת אשמה וכעס עצמי מודחק. והנה, קבוצה מסויימת בעם רוצה לקיים מצעד חטאים פומבי בעירנו הקדושה,
ומה יותר נוח מלתפוס אותם כשעיר לעזאזל, לשחרר עליהם את כל הכעס שנצבר בתוכנו, כי הרי הם החוטאים, ואנחנו הצדיקים ! האמנם???
המצעד הזה אינו אלא שיקוף של עם ישראל בתקופה זו והמתרחש בתוך ליבו פנימה, ואם ברצוננו שבורא עולם ינהג בנו בחמלה, גם אנחנו צריכים לנהוג כך באותם "גאים" אומללים שבאו בגלגול הזה לבצע תיקון קשה שלהם וגם שלנו!!!
נשאיר את השיפוט לבורא עולם, נעשה תשובה ותיקון עצמי, ונראה איך העולם מסביבנו משתנה לטובה, כי כאמור כל אדם עולם קטן- תקנו עצמכם תקנו את עולמכם.
תפילה, צדקה ותשובה, תפילה, צדקה ותשובה, תפילה צדקה ותשובה... והרבה אהבה וחמלה לאלה השונים מאיתנו.

אשר השיב את חמת השם מעל בני ישראל שמעת?

צר לי ידידי אבל יש די הרבה חוזרים בתשובה שמבלבלים בין תורת ישראל לתורתו של ג''ון לנון.

גם הפסוק ואהבת לרעך כמוך- קוצצו כנפיו ונותרה לו רק הפרשנות הרדודה של איש הישר בעיניו יעשה ונכבד את זה כי אנחנו פוליטיקלי קורקט זה כיאילו- שכחת את ההמשך-
אנוכי השם אלוקיך!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

בתורת ישראל סוקלים באבנים הומואים.
ואדם שהוזהר על מעשהו ושנה ועשה ניקרא רשע.
ויש מצווה לשנוא את שונאי השם.
ומי שחושב שהשם ותרן- יותרו מעיו.
ואל נקמות השם.
זה לא הכל פיס אנד לאב בתורת השם הקדושה.
תסתכל על הגויים ותראה שמימילא זה לא עובד.

מכיוון שבדורנו רובם תינוקות שנשבו- לא שונאים אותם ברובד נשמתם היהודית אבל את מעשיהם יש להוקיע ולהקיא בכל דרך.

ככלל היהדות נוקטת בימין מקרבת ושמאל דוחה.
צריך לדעת מתי להשתמש בזו ומתי בזו.

אנשי הבית פתוח וחבריהם מבזים ויורקים בגלוי על קודשי ישראל.
אז אל תנסה להגיד שיורד גשם ,נשמה- הם יורקים עליך!

קודם כל צריך להראות נוכחות פיזית אפילו אלימה מהסיבה הפשוטה- לולא האלימות החרדית המצעד יתקיים- הדבר היחידי שיעף אותם משם זה החשש למהומות- ולכן זה הזמן לעשות מעשה.

מה היה אומר על זה רבי נחמן?
נשמה תלמד טוב רבנו ותראה שגם לסבלנות שלו למחרפי השם יש גבול-
רבי נחמן לא גרע או הוסיף ל התורה.
רבי נחמן היה במונחים של היום יהודי אדוק- פאנאט אמיתי קנאי לאלוקיו.
לי אין ספק מה הוא היה עושה.

ומילה אחרונה לך ידידי- והכל באהבה-
את המאבק מובילים גדולי ישראל- ראשי העדה החרדית- אנשים שמכירים את התורה וגם את תורתו של רבי נחמן קצת יותר ממך-
ענווה ידידי- לך לשם ותקשיב להם- לא לידיעות עליהם בעיתונות החול- ותראה מה זה כאב אמיתי של יהודי על חילול שם שמיים!

מתי בפעם האחרונה יהודים סקלו יהודים? ועוד בגלל הומואיות? כנראה שאף פעם !!!
אולי זה בגלל שהצדיקים האמיתיים לאורך הדורות הינחו את עם ישראל כי אסור לעשות זאת??? אולי...
ולמה ללכת רחוק, הרי מצעד הגאווה התקיים גם בתקופתו של הרב כדורי זצ"ל, האם מישהו שמע ממנו פעם מילה האומרת כי צריך לנהוג כלפיהם באלימות???
האם מישהו שמע ממנו אי פעם מילה רעה אחת נגד יהודי כלשהו? לא! כי הוא ידע מה משמעותו האמיתית של הביטוי ואהבת לרעך כמוך, ופעל רק בדרכי נועם, ושפט כל אדם לכף זכות.
יש ממי ללמוד להיות יהודי אמיתי!!!
דברייך משקפים בדיוק את מה שאמרתי- להיות צדיק ולנקות את המצפון ורגשות האשמה על חשבון חוטאים אחרים. הם רשעים אני צדיק.
בואו ניכנס ברשעים האלה, כי אנחנו כל כך צדיקים ושונים... אנחנו לא חוטאים בכלל :-)
אשליות...
להזכירך בשנה שעברה בגלל כל ההתלהמות כמעט והיה רצח במצעד הזה. זה מוצדק? רצח של יהודי אחד גרוע יותר מאלף מצעדים כאלה.

בס"ד

כל הדיבורים והדרכים היותר שקטות לא הועילו,
והם ממשיכים לזלזל ברגשות של הדתיים,
לא רק החרדים דרך אגב, אפילו היהודים המסורתיים של ירושלים לא רצו בהם בעיר.
אבל הם לא מקשיבים, הם לא יודעים ומבינים ומוכנים לקבל שיש מוסר יהודי מינימלי שעליהם לשמור עליו.

לפחות מזוז שקבע הערב שבכל זאת יתקיים המצעד בירושלים כדי לשמור על הדמוקרטיה וזכות המחאה,
הוסיף בדבריו.... "שיבואו יותר סולידי",

כי הפריצות שלהם בפרהסיה עוברת באמת כל גבול.

וטוב שידעו גם להבא, שיש גבולות!!

ומי יודע יכול להיות שבכל זאת יתבטל בסופו של דבר כל המצעד בצורה המזוויעה שהם עושים אותו בעיר הקודש.

ביצר הרע!!! שגורם לנו לחשוב שאנחנו עושים דברים לשם קידוש השם, אך בעצם הדבר נעשה לצורך הרגעת רגשי האשמה שלנו על החטאים שלנו עצמנו, והוצאת הכעס העצמי על שעיר לעזאזל מזדמן.
לכו תראו אילו מילים נאמרות על יהודים אומללים שאיבדו את דרכם. מלחמת יהודי ביהודי על מה???
שאני צדיק והם חוטאים זו המלחמה כאן!!!
של מי הגאווה פה בעצם, שלהם או שלנו???

אני לא נילחמת בהם מתוך כך שאני צדיקה והם החוטאים.
חלילה.
אני עדיין זוכרת היטב מאילו ביבי שופכין הגעתי אני.
אני נילחמת מהסיבה הפשוטה שבמדינת ישראל מתעלמים לחלוטין מזכותי הלגיטימית כאזרחית חרדית לבקש התחשבות.

אני נילחמת כי ברור שאם לא תהיה מלחמה- אז יהיה כאן מצעד שכל כולו שם לקלס את מה שקדוש לי.

אני נלחמת על שארית צביונה היהודי של המדינה כמוסד (לא ככלל אזרחיה- שאני בטוחה שרובם כפי שהעידו הסקרים- אינם מעוניינים בקיום המצעד בירושלים)

לגבי מתי סקלו לאחרונה- לא בזו השאלה- השאלה היא מה היא התיחסות התורה-
מה ניראה לך שכתוב בתורה משהו מיותר חלילה? משהו לא שימושי?


ולגבי דידנו גדולי ישראל היום - ואם הרב כדורי היה בחיים ודאי לא היה עומד מנגד- פסקו לצאת ולהפגין.

ראוי גם ראוי לציין שהאופציה של ההפגנות היתה האופציה האחרונה לאחר שנסתתמו כל ערוצי ההדברות.
גדולי ישראל ניסו להשפיע בנועם ולהתחנן פשוטו כמשמעו על שמירת הצביון בירושלים.
אבל האוזניים אטומות בצד שמנגד.
אפילו על משאיות של גברים בחוטיני לא הסכימו לותר.
גם פעילת מרצ חברת מועצת ערית ירושלים לשעבר- נדהמה מהאטימות שמגלים מארגני המצעד.(שכחתי ת שמה אבל את המאמר שלה אתה יכול לקרוא ב NRG ).

אתה מתאר את הדברים כאילו פתאום בלי שום אזהרה או נסיון להידבר התחילו המהומות וזה שקר תקשורתי גס.
הדיבורים על המצעד כבר נעשו במשך למעלה משנה וכלום לא עזר.

גם בכביש שש הארור שעה שחיללו קברי תנאים קדושים כלום לא עזר עד שלא עשו מהומות!

מה ניראה לך שאם תבוא לשם בחיבוקים ופרחים ודיבורי יא אחי- הם יפסיקו לצעוד או אפילו ישימו משהו על החוטיני?

בתורה יש פעמים שמצווה למחות בכל הכח- וזו אחת הפעמים.
אתה מדבר על צדיקים- ואני שואלת אותך- מי זה הרב אלישיב (שחיכה עד שהיה בטוח שנסתתמו האפשרויות כדי להורות לצאת לרחובות) מי אלה האדמורים שהורו לצאת לרחובות? מי הם ראשי העדה החרדית שמתהלכים בשק ואפר בראש ההפגנות?מי זה הרב עובדיה?
הם הצדיקים שבדורנו.

הם כואבים הרבה יותר ממני וממך את התינוקות שנישבו.
היה לי מספיק לשמוע את הרה"ג קפלן- יהודי בן 90- בוכה בדמעות על ילדי ישראל שמחונכים לשמד- בוכה מעמקי לבו.
כדי לראות מה זה יהודי שכואב על אובדנם הרוחני של אחיו.
אני לא צבועה - אני לא יושבת בבית ובוכה בדמעות על אחי החילונים. זה כואב לי, לפעמים אבל לא ברמה כזו.

שוב יש זמן לחבק ויש זמן להתעקש ולהפגין-
אני בטוחה שגדולי ישראל יודעים טוב ממני מתי הזמן ולמה.

בעזת השם יבוטל המצעד ותימחה החרפה מעל ירושלים. או לפחות שירד שלג.

בזמן האחרון נשמעים קולות קשים מאד כנגד מצעד "הגאים", ויש כאלה שברגע של חולשה אף כמעט והתירו את דמם! הדברים מאד צורמים לי וגורמים לי לתהות האם זו דרכה של תורה, שהצדיקים שימשו לנו כדוגמא למימושה??? דרך של ואהבת לרעך כמוך, ולדון כל יהודי לכף זכות.

"הריני מקבל עלי מצות עשה של ואהבת לרעך כמוך, והריני אוהב כל אחד מבני ישראל כנפשי ומאודי..."

גם אני מתנגד למצעד, אך חולק על הדרך בה נעשית ההתנגדות.
לנקוט באמצעים חוקיים? רצוי.
למחות ולהפגין בצורה מסודרת? כן.
לנהוג באלימות מילולית ופיזית? חס וחלילה. האם אתם רואים אחד מהצדיקים נוהג בדרך זו? או שמא היה בוחר בדרכי נועם? מה האר"י הקדוש היה אומר על שנאת אחים שכזאת???
רוצים לבטל את המצעד או לפחות למנוע נזק לעם ישראל כתוצאה ממנו?
תפילה? רצוי מאד. אין דבר חזק יותר מתפילה.
צדקה? כדאי.
תשובה? בוודאי.

האם בימים אלה כשיש כלפינו מספיק שנאה מבחוץ, ואויבים הצמאים לדמנו, מה שאנחנו צריכים זה גם שנאה ומחלוקות פנימיות? לא למדנו כלום מההיסטוריה העגומה שלנו?
פרשת כי תצא: "כי תצא למלחמה על איביך ונתנו ה'' אלקיך בידך ושבית שביו"
מובא במדרש: "דורו של אחאב כולם עובדי עבודה זרה היו, ועל ידי שלא היו בהם דלטורין (מספרי לשון הרע) היו יוצאים למלחמה ונוצחים" (ויקרא רבה כו:ב). האחדות- כי תצא –בלשון יחיד היא ערבון להצלחה, והפילוג – לכישלון.
"גדול השלום, שאפילו ישראל עובדין עבודה זרה ושלום ביניהם, כביכול אמר המקום אין השטן נוגע בהם, שנאמר (הושע ד, יז): חֲבוּר עֲצַבִּים אֶפְרָיִם הַנַּח לוֹ, אבל משנחלקו מה נאמר בהם (שם י, ב): חָלַק לִבָּם עַתָּה יֶאְשָׁמוּ".

האחדות והשלום בעם חשובים יותר מכל, מה גם שישנן הפעולות שציינתי שניתן לעשות, והן הרבה יותר אפקטיביות, מכעס ושנאה שאינן פותרים דבר, אלא רק מחמירים את המצב!

כידוע בקבלה, כל אדם- עולם קטן, כלומר מה שקורה מסביבנו משקף את מה שקורה בפנימיות שלנו. ואנו ממגנטים אלינו דברים המשקפים את הנעשה בתוכינו.
וכיצד זה נוגע לעניינינו? אנו נמצאים בתקופה בה הס"מ ויצר הרע חובטים בנו חזק בפרפורי הגסיסה שלהם, וגורמים לנו לחטוא ולא לקיים את כל המצוות כראוי, מה שגורם לנו כיהודים מאמינים לתחושת אשמה וכעס עצמי מודחק. והנה, קבוצה מסויימת בעם רוצה לקיים מצעד חטאים פומבי בעירנו הקדושה,
ומה יותר נוח מלתפוס אותם כשעיר לעזאזל, לשחרר עליהם את כל הכעס שנצבר בתוכנו, כי הרי הם החוטאים, ואנחנו הצדיקים ! האמנם???
המצעד הזה אינו אלא שיקוף של עם ישראל בתקופה זו והמתרחש בתוך ליבו פנימה, ואם ברצוננו שבורא עולם ינהג בנו בחמלה, גם אנחנו צריכים לנהוג כך באותם "גאים" אומללים שבאו בגלגול הזה לבצע תיקון קשה שלהם וגם שלנו!!!
נשאיר את השיפוט לבורא עולם, נעשה תשובה ותיקון עצמי, ונראה איך העולם מסביבנו משתנה לטובה, כי כאמור כל אדם עולם קטן- תקנו עצמכם תקנו את עולמכם.
תפילה, צדקה ותשובה, תפילה, צדקה ותשובה, תפילה צדקה ותשובה... והרבה אהבה וחמלה לאלה השונים מאיתנו.

הדברים אשר כתבת הינם נכונים לגבי קירוב אחינו לדרך התורה. דרכיה דרכי נועם, וכל נתיבותיה שלום. אבל האם אותם אנשים מאוסים, שאפילו אנשים חילוניים גמורים נגאלים מהם, ומדברים בגנותם, תשמע בכלי התקשורת כיצד הם מגנים אותם. תשמע מה הערבים והנוצרים מדברים כנגדם, ואז תבין שיש לנו מספיק קיטרוגים בשמים, ואנו לא צריכים את מצעד המגעילים הללו שיצעדו ברחובות העיר ירושלים, ויטמאו אותה במשכב הזכור שלהם. דבריך מזכירים לי את מעשה פינחס. כאשר נשיא שבט בישראל זימרי בן סלוא עשה מעשה באותה מדיינית, ומשה רבינו שתק באותו זמן משום שלא היה לו מה לאמר על כך. ואז נהרגו בעקבות אותו מעשה עשרות אלפים של אנשים במגיפה שפרצה בעם ישראל. ולאחר שנכנס פינחס ודקר אותם בחרב, מה היו אנשים עושים באותו זמן לאחר המעשה ?! מלגלגים על פינחס, ומבזים אותו. וה'' אמר לפינחס שהוא נותן לו את בריתו שלום. ונאמר על פינחס שהשיב את חמתו של ה'' מעל בני ישראל. היום אין לנו רק זימרי בן סלוא אחד וכוזבי בת צור אחת. היום יש לנו מצעד של טמאים בעשרות אלפים, אשר מרגישים גאווה על היותם חלאות אדם, גועל נפש, ששרצים ורמשים טובים מהם, באים לטמא את עיר הקודש, מקום מישכן השכינה בגילוליהם וטינופיהם. אין פה שום מקום לבקשת אחדות ואהבת ישראל. באם לא נעשה כרגע מעשה כפינחס שקידש את ה'' במעשיו, והניח את דעתו של ה'', אנו נמצא את עצמנו מול מגיפות קשות היה לא תהיה, ואז ישאר לנו רק לבכות, כאשר חללים חללים יפלו חלילה בעם ישראל. כל ישראל ערבים זה לזה. ולא נאמר כעת שצריך ללכת איתם בדרך של פיוסים, כי זה לא הולך עם כאלה. כל מטרתם היא לטמא את ישראל בחטאיהם, והאמין לי אייל שיש המון צדיקים שמסתגרים כעת בביתם, ולא מקבלים קהל, בגלל הדאגה ממה שעשוי לקרות בגלל מצעד התועבה.
ודע שעליך לקבל מרות של כל צדיקי הדור, כי הם בחינת משה רבינו שבדור. וגם אם יאמרו על ימין שהוא שמאל ולהיפך, על תהרהר אחריהם. כל גדולי ישראל רמזו בדבריהם בייהרג ובל יעבור על מצעד הטינופת הזה.

יש דברים שכנראה לא נסכים עליהם.
אבל לא מקובל עליי איך שאת מדברת על יהודים, ולא משנה אם הם חוטאים ואיך הם חוטאים.
האם שמעת פעם צדיק שמתבטא בצורה כזו???
לא !!! קחי מהצדיקים דוגמא.
אשמח לשמוע אילו גדולי דור אמרו דברים כאלה או אחרים, ומה נאמר בדיוק. שידברו בצורה ברורה, שאף אחד לא ינסה לשחוט יהודים כמו בשנה שעברה, בגלל שאיזה רב "רמז" לו.
רצח של יהודי אחד יותר גרוע מאלף מצעדים, ושלא יהיו לאף אחד אשליות שזה קידוש השם.
זוהי הוצאה של כל הכעס העצמי על החטאים שלנו על שעיר לעזאזל מזדמן!!!
עדיף להשקיע בתפילה, צדקה ותשובה מאשר בכעס ושינאה.
אדם- עולם קטן. תקן עצמך ועולמך יתוקן.

אני לא דיברתי בכלל על שחיטת יהודי. אני לא דיברתי על פגיעה ביהודי מכל סוג שהוא. אולי לא הבנת אותי כראוי. אני לא מעודדת אלימות נגד שום יהודי. אבל המצב שלנו כל כך קשה מבחינה רוחנית. עם ישראל נמצא בסכנה רוחנית וגשמית שלא הייתה כמותה מעולם. אנחנו לפני גוג ומגוג. כל גדולי ישראל אומרים זאת. הרב מוצפי מדבר באתרו שנקרא חזון מוצפי על הפחד הגדול שיהיה במלחמה הזו. אני לא מצטערת על אייך שכיניתי להם בשם. אני לא יודעת מי אתה, ואם אתה חרדי או לא. אני לא מכירה אותך מאחורי הכתבה. אבל יהודים בכל הדורות נקראו להוקיע את מחטיאי הרבים. האם גדולי ישראל לא דיברו נגד טומי לפיד כמחטיא הרבים ?! האם הרב עובדיה יוסף לא דיבר נגד טומי לפיד ונגד אריק שרון, ונגד אולמרט הרשעים ?! הצרות של עם ישראל לא נגמרות רק בגלל שאנו מלמדים זכות על עוכרי ישראל. אנו מלמדים זכות על מחטיאי הרבים !! אנו מצווים להשמיץ ולהוקיע את כל מי שמחטיא את הרבים. האם המתועבים הללו שרוצים לצעוד בעיר ירושלים אינם יוצאים בגלוי נגד תורת ה'' אשר אסרה על משכב זכר ?! לו היו עושים את מעשי הנבלה שלהם בהצנע, אז ניחא !! אבל מי שעושה מעשי סדום ועמורה ועוד מתגאה על כך, מה ניתן לאמר על אנשים כמוהם ?! הם פשוט דוחים. אני רוצה לאמר לך אייל היקר משהו : אני בעלת תשובה כמו רבים שגילו את האמת. אתה פשוט לא יודע מהיכן אני צמחתי וגדלתי עד לחזרתי בתשובה. אבל מעולם לא יצאתי לרחובות בגאווה על מה שהייתי. כן, הייתי אולי תינוק שנישבה. לא חינכו אותי על דרכי התורה, ולא על צניעות. אני גם לא אכלתי אוכל כשר, ולא צמתי ביום כיפור אף פעם עד שחזרתי בתשובה. אבל לא יצאתי לרחובות עם פיתה בידיים בחג הפסח כדי להכעיס את האנשים, ולא נסעתי ביום כיפור. לאדם צריך שיהיו מינימום רמות אנושיות. הלא האנשים הללו עושים מעשים של בהמות. אני מתחילה להרגיש שאנו חיים בדור של נח. אייך אפשר לרחם על אנשים שיוצאים בחציפות לרחובות. אף אחד לא רוצה לראות אותם, אפילו לא חילוניים. הם דוחים, ממש גועל נפש.
אמרת שגדולי ישראל לא מדברים כמוני על אנשים שכאלה ?! אל תהיה בטוח. הרב בצרי דיבר כנגד אנשים מעין אלו. הרב בצרי גם דיבר נגד אותם שרצו לפתוח בית ספר מעורב של ערבים ויהודים ביחד שילמדו באותו בית ספר. ומה עשו לו ולבן שלו ?! המשטרה שמה אותו ואת בנו הרב יצחק בצרי בחקירה אייך הם העיזו לדבר !!! אז לאור זאת אתה מתפלא למה גדולי ישראל לא מדברים כמו שאני מעיזה לדבר ?! משום שאותי לא מכירים, ואתי לא יעצרו, לכן אני מדברת ואמרתי מה שאני חושבת. אתה צריך להבין שאנחנו לפני ביאת המשיח, אנו הדור המסיים, ואנו הדור שיעשה את הבירור האחרון בקדושה. חייבים להיפרד מכל פועלי העוון בגלוי. האנשים האלו טמאים, ואסור אפילו להביט בהם, שנאמר אל תביט בפני רשע. הבירור הוא בין הטוב לרע מוחלט !!! צריך לקרב את מי שלא יודע מהי התורה בנחת. אבל לא להיסחף אחר מחטיאי הרבים ושכמותם. הם יגרמו לאסונות קשים בעמנו. חס וחלילה.

שכחתי לציין בחלק הראשון, שיש לנו נטיה לרחם על כולם, וללמד על כל יהודי זכות. יהודי אינו יהודי רק משום שאמא שלו יהודיה. תראה מה יצא מאברהם אבינו, אחד יהודי ואחד ערבי. ומה יצא מיצחק אבינו, אחד יהודי ואחד עשיו הרשע, ממנו יצא העולם הנוצרי. אמא אחת היו להם, או אבא אחד היה להם ויצאו מהם גויים. ידוע באחרית הימים, כבר אמרו גדולי ישראל בעבר שעתה רוב הדור שלנו הינו מן הערב רב. שמעת את זאת אייל ?! אני חוזרת ואומרת שנית : ידוע שעתה רוב הדור הינו מן הערב רב. אנחנו לא צריכים אותם. הם לא שייכים לעם ישראל. הם שהחטיאו את עם ישראל לאחר שמשה בושש לרדת עם הלוחות. אמר הקב"ה למשה : רד כי שיחת עמך !!!! לא התכוון ה'' לאמר למשה רד כי שיחת עמי, משום שה'' לא רצה שמשה יצרף את הערב רב לעם ישראל ויגייר אותם, משום שה'' ידע שהם יחטאו ויחטיאו, לכן היות ומשה רבינו גייר אותם על דעת עצמו בלבד, לכן ה'' אמר לו "עמך" ולא עמי. רוב הדור היום הינם מן הערב רב ויש בינינו גם מעמלק. אותם יהודים שנולדו לאמא יהודיה אבל הנשמה שלהם היא של עמלק או של הערב רב לא יכולים לחזור בתשובה. ובקרוב נראה במלחמת גוגו ומגוג שהם יצטרפו אל אומות העולם וילחמו נגד המשיח ונגד עם ישראל. לכן לפעמים אנו שומעים יהודים שמדברים באהבה גדולה בעד הערבים, וכאשר נהרג ערבי, כל כך כואב להם, שהם מוכנים להיות מוסרים ומלשינים על עם ישראל אצל אומות העולם, אבל כאשר יהודי נהרג חלילה בפיגוע, לא כואב להם בכלל, ואף יותר מזאת הם מצדיקים את הערבים שפוגעים והורגים בנו, בטענה שאנו עם כובש, ואנו הרשעים והם הצדיקים. היבדלו מן העדה הרעה הזאת !! נאמר אוי לרשע ואוי לשכנו. אני נגד אלימות מכל צד שהוא. אבל גדולי ישראל מודעים לסכנה שאנו נמצאים בה, ולכן הם אינם מוחים במתפרעים.

על אף הקושי החלטתי ללמד זכות על "הגאים" בנסיון להפחית את הכעס והשינאה.
חישבו על התיקון הקשה שבאו לעשות בגלגול הזה הן לעצמם והן לנו- ללמד אותנו סובלנות, חמלה ואהבת אדם.
חישבו על ילד שנולד שונה מאחרים והוא מרגיש זאת כבר מגיל צעיר, ואם הזמן מתחילים ללעוג לו ולבוז לו, והוא צריך להסתיר מיהו ואת נטיותיו, שעבורו הן טבעיות, ולנסות להיות כמו כולם, אך הוא לא מצליח! הוא מסתיר ממשפחתו ומחבריו (אם יש לו בכלל) במשך שנים וסובל בפנים!
עד שיום אחד הוא לא יכול לסבול יותר, ויוצא "מן הארון". ויש פעמים רבות שבעקבות זאת משפחתו מנדה אותו ומנתקת איתו את כל הקשרים.
ואז כדי לפצות על כל השנים של ההסתרה והסבל הוא רוצה לצעוד ולהגיד קבלו אותי כפי שאני.
שימו את עצמכם במקומם! מה היה קורה אם אתם הייתם נולדים כאלה??? ועוברים את הסבל הזה?
אז נכון שזה חטא, ונכון שהמצעד הזה הוא טעות גדולה והתרסה כנגד כל העולם ועוד בעיר הקודש.
ונכון שצריך להפגין נגד זה, ולהתפלל לביטול הגזירה ולתת צדקה, אבל אסור בשום אופן לכעוס עליהם או לשנוא אותם או לנקוט באלימות כלשהי מילולית או פיזית.
כולנו עם אחד, נשמה אחת, שאנו פוגעים ביהודים אחרים אנחנו פוגעים בעצמנו!
אילו רק היה לנו עכשיו את אחד הצדיקים הגדולים, שהיה מדבר עם הגאים כמה דקות והיו מבטלים את המצעד! איפה צדיק הדור???

רציתי לאמר לך אייל !
לימוד הסניגוריה שלך הינה דבר יפה לכשעצמו. אני רוצה לשאול אותך שאלה, ותענה לי עליה בכנות באמת, ולא על מנת שלפטור אותי מן התשובה. והשאלה היא כזו :
נדמיין לעצמנו (ואולי זה קיים אצלך באמת) שההורים שלך גרים בבית פרטי. רק הם ובני ביתם גרים בבית הזה. והחצר כולה שלהם כמובן. נתאר לעצמנו שיום אחד יגיעו אנשים שפלים ויכנסו לתוך החצר של הבית הפרטי שבו גרים ההורים שלך. וארחיק לאמר שישימו בחצר של ההורים שלך פסלים של עבודה זרה בלי רשות. ואף ארחיק לשאול אותך ולאמר לך שאותם אנשים שפלים יבואו לחצר של ההורים שלך ויעשו את הצרכים שלהם בגינה שלך, למרות שהם יודעים שלא מוסרי לעשות זאת. אבל הם החליטו שנכון הוא שמעשה זה מתועב, ועובדה היא שעד היום הם עשו זאת בשירותים בלבד. אך יום אחד החליטו שאין יותר צורך להתבייש והגיע הזמן לצאת מחדר השירותים, והם מעכשיו רוצים לעשות זאת בפרהסיה כי נמאס להם להתבייש במעשיהם, וצריך שכולם ידעו שלא עוד,,, מעכשיו אנחנו כבר לא מתביישים, ושכולם ידעו שאנו קיימים ומעשינו הינם בגדר הטבע וכל אחד יעשה כטוב בעיניו. ומה נעים ומה נחמד שיעשו זאת בחצר של אחד האנשים. מה דעתך על מעשה כזה ?! האם תלמד על אותם אנשים שפלים זכות ?! האם תסכים שצריך לדבר אליהם בצורה יפה, ותחפש אחר צדיק אחד שיסביר להם כמה מעשיהם מגעילים ? הלא למה הם מתביישים במעשיהם ?! משום שהם יודעים שהם מתועבים ומתנהגים כדרך הבהמות, ולכן הם מתחבאים בארון. הם יודעים שהם סוטים, ואנשים מתרחקים מהם בשל מעשיהם המתועבים בלבד. אני מבטיחה לך שאילו היית ראוה אנשים שנכנסים לבית ההורים שלך ועושים בתוך בית הוריך כרצונם, היית מסלק אותם תיכף ומיד ועוד מכה אותם לבל יעיזו לשוב. קל וחומר נלמד על בורא עולם. שארץ ישראל היא ביתו של ה'' וירושלים היא עיר הקודש מקום ששכינה לא זזה ממנו לעולם. ובאים אנשים כבהמות ועושים בארצו של ה'' ובתוך עירו רוצים אותם מגעילים לבוא ולטנף אותה בכל גילוליהם ברחובות העיר ואתה חושב שצריך לנהוג בהם יפה, ולדבר אליהם יפה, וללמד עליהם זכות כי הם מסכנים. האם כבוד ההורים שלך חשוב בעיניך יותר מאשר כבוד שמים שמלוא כל הארץ כבודו, ועיני ה'' אלוקיך בה מראשית השנה ועד אחריתה. אייך אנו מרשים לעצמינו להתעלם מצערו של בורא עולם כאשר אנשים מטונפים באים ועושים את צרכיהם באמצע היכלו של מלך מלכי המלכים הקב"ה ואנו לא אומרים על כך דבר. ואף עוד נוטלים לעצמנו מחשבה שאולי יש לנו זכות למחול על כבוד שמים, כאילו הכבוד הזה שייך לנו, ולנו הבחירה באם למחול על הביזיון או לא !!!!!
נקודה זו היא למחשבה בכל דבר שנוגע לכבוד שמים.
שיויתי ה'' לנגדי תמיד

רק להבהרת כמה דברים,

אינני מצדיק את מעשיהם של הגאים, ולא את המצעד, להיפך.

לימדתי עליהם זכות במידה מסויימת, בנסיון להראות שגם הם בסך הכל בני אדם, ולא בהמות שמחכות שמישהו ישחט אותן במצעד כפי שהיה בפעם הקודמת!!! זה מגיע ממש לדרגה של פיקוח נפש!!! צריך להרגיע את העניינים. אם יקרה משהו זאת תהיה בכייה לדורות!!! צריך לשקול כל מילה שמוציאים מהפה שלא תגרום לאסון!

להזכירכם על אף האיסור בתורה הקדושה ועונש הסקילה הידוע, מעולם לא נסקל יהודי בגין המעשה הזה. וזה בא ללמד אותנו הרבה על מהות הצדיקים והיהדות שאסרה לבצע זאת בפועל!!!

להזכירכם 2- כולנו עפר ואפר תולעים ורימות!!! ראיתם פעם תולעת שופטת תולעת אחרת ואומרת לה את חוטאת את מרשעת ומכה אותה??? לא! למה??? כי היא יודעת שהיא עצמה רק תולעת וגם חברתה היא כזאת.

ראיתם או שמעתם פעם על איזשהו צדיק אמיתי שאמר מילה רעה על יהודי אחר??? לא!

רק בדרכי נועם! הצדיקים הקדושים והענווים ידעו שעל אף מדרגתם הגבוהה גם הם בבחינת עפר ואפר כמו כל בני האדם, ולכן לא שפטו או חרצו דין, אלא לימדו זכות, והשאירו את השיפוט לאבינו שבשמיים. יש ממי ללמוד!

אפשר להפגין בלי שנאה ואלימות, והכי חשוב:

תפילה, צדקה, תשובה, תפילה, צדקה תשובה, תפילה צדקה תשובה...

מזל שהשם יתברך רחמן במידה שאין לה שיעור!!! אם הוא היה רחמן כבני אדם, ושופט אותנו כפי שאנחנו שופטים אחד את השני, מזמן כולנו כבר לא היינו קיימים, ומסיבות טובות!!!

כל מה שאמרת הכל טוב ויפה. כולנו רק תולעים, וכולנו עפר ואפר. וכמו שכתבתי במכתבי למעלה, יש לכ אדם זכות להחליט שהוא מוחל על כבוד עצמו. אני מקווה שבאם ישפילו אותך או יכו אותך אתה באמת תרגיש שאתה רק עפר ואפר. אני מקווה שאתה תסלח לכל מי שיעליב אותך, כי עפר ואפר לא מרגישים כלום. גם כאשר דורכים עליהם. באשר אליך אתה רשאי לנהוג כרצונך. אבל אין אתה רשאי ליטול לעצמך זכות למחול על כבוד שמים, כי אתה לא ה''. נכון שה'' הינו מלך רחום וחנון ומאריך אפים לחוטאים. אבל האם אתה בטוח שהפעם כאשר יהיה מצעד התועבה בירושלים, אז גם הפעם ה'' יאריך אפו ? האם ה'' גילה לך הלילה שהוא ימשיך לסבול את עלבונו ?!
אני רוצה להזכיר לך מקרים בודדים שבגללם נהרגו המונים של יהודים בגלל חטא בודד.
בגלל מעשה פילגש בגיבעה שנעשה בשבט בנימין, נהרגו עשרות אלפים בעם ישראל.
חטא עכן, אותו יחיד שמעל בחרם, נהרגו אלפים או יותר בישראל.
בגלל שאנשי סדום לקחו את ביתו של לוט, ומרחו את גופה בדבש, ובאו הדבורים ועקצו אותה למוות, הוחלט להחריב את כל סדום.
היה חטא שבו חטא דוד המלך עליו השלום 0לא זכור לי מה הוא) המונים מתו בעם ישראל. וה'' הוכיח אותו ואמר לו שבגללו מתו אותם אנשים.
בגלל מעשה זימרי בן סלוא וכוזבי בת צור שחטאו פרצה מגיפה בעם ישראל.
קורח ועדתו וכל משפחותם ניקברו באדמה בגלל שחלקו על משה רבינו. הלא משה רבינו אף הוא עפר ואפר והיה העניו מכל אדם, רק בגלל שחלקו עליו צריך לקבור את כולם באדמה ?! כל זה רק בגלל אדם אחד ? שהוא עפר ואפר ?!
כמדומני שעם ישראל נענש בימי דוד המלך בעונש נוסף בגלל שדוד המלך פנה לה'' ואמר לה'' כך : עד מתי אני יושב בארמון יפה ומפואר, ואתה ה'' נמצא בתוך אוהל ?! ה'' אמר לדוד שלא הוא יבנה לו בית לכבודו משום שהוא שפך דם במלחמות, אלא בנו יבנה בית לה''. ולאחר מכן פרצה מגיפה בעם ישראל, וכל זאת בגלל שה'' כעס על עם ישראל באומרו : שנכון הוא שדוד נאסר עליו לבנות בית מקדש, אבל הייתה תביעה על עם ישראל למה אף אחד מבני ישראל לא חשב שיש צורך לבנות בית לה''.
אנו רואים לאור הדברים שכתבתי למעלה, שלפעמים בגלל חטא של אדם אחד בלבד, וה'' קוצף על כל העדה, או על כל עם ישראל, ואנו חיים היום בדור כל כך שפל שהוא בחינת העקביים ואין לנו נביאים, ולא תנאים ואנו לא יודעים מה ילד יום. ואנו נמצאים במצב לא טוב מבחינה רוחנית. צדיקים אומרים שיבוא מבול נוסף (לא במובן של מבול באמת, אבל ה'' יכול להביא רעידת אדמה שתביא הרס אף יותר גדול ממבול.
לי אין שום דעה משל עצמי. אני מבטלת את כל רצונותי כלפי הצדיקים ולמול בורא עולם. באם הצדיקים לא יוצאים ומוחים בצעירים שמתפרעים ברחובות ירושלים, יש לנו להבין מה זה גדולי ישראל, ולהתבטל כלפיהם בפשטות ללא שאלות. הם בחינת משה רבינו שבדור. וכנראה שהם יודעים דברים שאנו לא יודעים. אבל שמעתי שגדולי ישראל רמזו לאנשים לגבי מצעד התועבה "יהרג ובל יעבור". שמעתי על כמה צדיקים שחלמו על מבול שעומד לבוא לא עלינו. ושמעתי שהרב יורם אברג''יל מסתגר בחדרו ולא מקבל קהל, רק מתפלל על שלום עם ישראל. אז תבין בעצמך מה רואים הצדיקים ולמה הם לא מוחים.
נקווה לבשורות טובות

דוד המלך עליו השלום כתב בספר התהילים "משנאיך ה'' אשנא, ובתקוממיך אתקוטט, תכלית שינאה שנאתים, לאויבים היו לי". מי בדור שלנו יכול להעיד על עצמו שהוא גדול מדוד המלך, שאמר שכל מי שהולך נגד בורא עולם, הוא שונא אותו, ויתקוטט איתו ?! האם יש מישהו כזה בינינו ?! גם דוד המלך אמר על עצמו "ואני תולעת ולא איש, חרפת אדם ובזוי עם" ואותה תולעת בזויה מעיזה לקנא לה'' ומוכנה לצאת להילחם כנגד משנאי ה''. האם אתה נכשל לפעמים בעוון כלשהו ?! אני מניחה שאולי. האם אני חוטאת לפעמים ?! אולי. האם אספת פעם חברים לצידך ואמרת להם : עד מתי נתבייש מפני חטאינו, הגיע הזמן שנעשה מצעד גאווה בירושלים, ובמצעד הזה נצעק ברמקולים שכל ירושלים תשמע שאנו חוטאים, ואנו גאים בכך שאנו חוטאים. עד היום התביישנו, ופירטנו את עוונותינו בצינעה ובמיוחד בחודש אלול וביום כיפור, אבל עכשיו אנו נערוך מצעד גאווה, ובמצעד הזה נאמר שאין לנו יותר בושה בעוונות שלנו, החלטנו לצאת מן הארון אל הפועל. מי שיסתכל באנשים כאלו, יקוץ במעשים שכאלו. לא שמעתי על אנשים שעושים מעשים כל כך מכוערים ועוד מתגאים בכך. אני מציעה שמחר השמנים יעשו מצעד גאווה בירושלים על היותם שמנים, והרזים על היותם רזים, והחולים יעשו מצעד גאווה על היותם חולים, ואולי הרוצחים יעשו גם הם מצעד גאווה על שישבו בכלא בגלל היותם רוצחים, ואנסים יצעדו על היותם אונסים, למה לא ?! הגיע הזמן שנפסיק להתבייש. שכחתי גם מצעד של מסוממים שיסתובבו בעיר עם בקבוקי בנגי בידם וירקדו מרוב שימחה, וישירו כולם : שושנת יעקב צהלה ושמחה, בראותם יחד תכלת מורדכי.
אם דוד המלך אמר משנאיך ה'' אשנא ובתקוממיך אתקוטט, תכלית שינאה שנאתים, לאויבים היו לי. מי שמחטיא את הרבים, ומי שעושה מעשים שלא יעשו ועוד מתגאה בהם על מנת להיות לאות ומופת לאחרים, שגם הם יעשו כמוהו ולא יתביישו, הוא בגדר מחטיא את הרבים, והוא שנוא ומתועב. ובאותם גאוותנים יש גם מדור המבול וגם מדור הפלגה שמחציפים כלפי שמים ומכחישים בפמליה של מעלה בתועבותיהם.
שאול המלך ריחם על אגג ועל הצאן ולא עשה את מה שהיה עליו לעשות. יצאה בת קול משמים ואמרה : אל תהיה יותר מדי צדיק בעיני עצמך. וידוע שכל מי שמרחם על אכזרים סופו שיתאכזר אל רחמנים, וסופו של שאול המלך ידוע שרדף עד חורמה את דוד המלך וגרם להריגת עיר נב הכהנים.

כפי שאני אינני רשאי למחול על כבודו של ה'' (ואינני עושה זאת, אלא רק אומר שאסור לנקוט באלימות) כך גם את אינך רשאית להחליט בשבילו כי אינו מרחם על הגאים, ולהחליט כי יש לפגוע בהם!
החטאים שאת מתארת, שנענשו עליהם, נעשו בתקופה קצרה שלאחר מתן תורה- זמן קצר לאחר שה'' הודיע לנו כי אסור לעשות מעשים כאלה, וזמן קצר לאחר שהוא נתגלה לכולם. גם חטאי דוד המלך המתוארים נעשו ע"י אדם צדיק, וידוע שה'' מדקדק הרבה יותר עם צדיקים מאשר עם אדם "רגיל".
ואילו היום האנשים "הגאים" הם בבחינת תינוקות שנשבו, ואין להם מושג מה המשמעות האמיתית של מעשיהם, מה גם שה'' נמצא בהסתר פנים כבר יותר מ- 2000 שנה. ככה שממש לא מדובר באותו מצב.
מה גם שלמרות עונש הסקילה הכתוב בתורה הקדושה, הדבר מעולם לא בוצע כלפי "גאים" !
וגאים היו מאז ומעולם !
השונאים עליהם דוד המלך דיבר היו גויים, אויבי ישראל, ולא יהודים !

לא קראתי לפגוע באף אחד. אבל צריך וחובה לעשות הכל על מנת למנוע שמיצעד התאווה או מיצעד הביזיון לא יצא לפועל. ומה שאמר דוד המלך לא התכוון רק על הגויים, שלא כולם הם משנאי ה'', אלא שיש גם יהודים שהם משנאי ה'' כגון טומי לפיד שהוא בגדר משנאי ה'' וחייבים לצאת גם כנגדו ולבזות אותו ולנדות אותו, ואם הוא יהודי בנשמה שלו, מצווה להוקיע אותו ואת מעשיו ברבים ואין זה בגדר של לשון הרע ככל הידוע, משום שהוא מחטיא את הרבים ומצווה לשנוא אחד שכזה ולהילחם עימו (כמובן שלא בכלי נשק, אלא להשמיץ אותו ולהוכיח אותו עד שיחזור בתשובה, ותיכף שאותו רשע יחזור בו מדרכיו הרעים, יש לקרב אותו אלינו באהבה, ואז הוא נכלל בגדר אחיך. וגם אותם אנשים חוטיאם אינם בגדר אחיך כלל (שאל גדולי ישראל, באם בהתנהגות של אותם סוטים הם נכללים בגדר אחיך)
והיום אין כמעט תינוק שנישבה. היום כל מי שרוצה לדעת יכול לדעת, ומי שלא רוצה לדעת גם באם תוכיח לו את האמת שיש בורא עולם והוא לא ירצה לשמוע ולקבל הוא בגדר רשע גמור. ואני שמעתי מפי גדול בישראל שמלבד אותם יהודים שבאו מרוסיה שבאמת הם בגדר תינוק שנישבה, אבל בדורנו אין יהודי שחי בארץ והוא תינוק שנישבה, והראיה שהם מתביישים במעשיהם, ומסתירים את מעשיהם משום שלא נוח להם עם זה. ואף אם תסביר להם ותוכיח להם על פי התורה שמעשיהם אסורים, הם עדיין ישארו המירדם כי הם חיים על פי התאווה האסורה שלהם, ואין הם יכולים לעזוב אותה.

אמנם המעשים פסולים בעיני ה''

אדם טוב מקובל על הבריות שהוא מתנהג יפה כלפי הזולת. הוא יעשה חסד עם כל אדם, הוא ירחם על הבריות, הוא לא יגנוב ולא ירביץ לאף אחד, בקיצור זה אדם טוב נחשב. אדם שהוא צדיק הוא יודע שיש גם מצוות שהן בין אדם למקום, כגון שמירת שבת, טהרת המשפחה, כשרות, וכו''...ואותו יהודי אשר הינו טוב במצוות שבין אדם לחבירו, אבל הוא בוחר שלא לקיים את מצוות ה'' שבין אדם למקום הוא נקרא רשע. ואדם אחר שנוהד ביזיון באחרים, ולא מכבד אנשים כלל הוא נחשב בעיני הבריות לאדם רע. ואפילו הוא ישמור את שאר המצוות שבין אדם למקום וה'' ציווה אותו עליהם, למרות זאת גם הוא נקרא רשע. ורב האנשים שרחוקים מדרך התורה הקדושה אומרים על עצמם שהם אנשים טובים, והם לא עושים רע לאף אחד, אז למה הם צריכים לשמור שבת לדוגמה ?! הם אפילו מפזרים הרבה כסף לצדקה. ועל זאת אמר הרב אמנון יצחק על אנשים מעין אלו : שלעתיד לבוא ישימו את הלב הטוב של אותם אנשים טובים בגן עדן, אבל האנשים עצמם יכנסו לגהינום.

שיר מספר 3

יש בי כח אדיר שבלב
העוזר להתגבר על כל כאב
את כל המחיצות מבקש לפרוץ
מן הפנים ואל החוץ
כי יש בי גם אוצר של מנגינה
אשר חבוי בעמקי הנשמה
מדוע זה, את מתחבאה ?!

הן אתה היודע נסתרות
שאני חבוי בעמקי הקליפות
מפריע לי להתגלות
ולא במיטבי להיראות
שם למעלה יש היכל של נגינה
אליו אני קשור בנימי הנשמה
מתרונן הזמר שבלב
כה שופע ואוהב
אליך בורא עולם
משתוקק אני לחזור
בדרך הנכונה אליך לחתור
תחת כיסא הכבוד
לצאת מהחושך והשחור
לגלות בפנימיות
את היופי והאור
לפרוץ עם הרגשות
אל החופש והדרור

התעוררתי מחלום
פרשתי לי יונת שלום
עורי שירי התרונני
עכשיו נמצא פה גם אני
כנסת ישראל התרוממי
כי בא אורך קומי אורי
כבוד ה'' עליך ניגלה
זוהי שעת המחילה
(כי הניגון שבלב מסיר כל כאב)

שיר מספר 2 שנכתב

כאשר אני עצוב
לפנות אליך בורא עולם
דבר הכי חשוב
לשפוך שיחה לפניך
יוצר כל הנשמות
אדון על כל העולמות
כי לך המלוכה
ואתה הוא בעל התשועה

הן אני כל כך קטן
בורג זעיר בכל העולם
אך חשוב גם אני בבריאה
כי הקדוש ברוך הוא יצר מרכבה
ואף אם יצר כל חלק
שחשוב מחוסר כל ערך
אך כולם עומדים
ותלויים זה בזה
ואם ינותק אחד מהם
כבר לא יהיה העולם שלם