בסך הכל קורבן מאבק בין צפון מרכז ודרום.

אשמח לקבל את מילות "השיר של יוללה". מאוד מתחברת ורוצה בבקשה את הטקסט או קישור לאתר בו מופיע

בס"ד

http://michal7.smser.co.il
כל הפרטים כנסו
שב !!! זה אמיתי....

זה מה שנקרא כסף קל ובטוח...

קיבלתי דמי כיס מאמא..אבא...סבא...סבתא..דוד..דודה... ו.. רגע! מהפלאפון לא קיבלתי!רוצים לקבל?! קבלו:
כל יום ישלח אליכם לפלאפון בתדירות שאתם תבחרו! פרסומים של כל מיני דברים שמענינים אותכם! כמה שיותר הודעות שנשלחות אליכם לפלאפון - יותר כסף!


חבר`ה, זאת הדרך הכי פשוטה והכי בטוחה להרוויח כסף באינטרנט בלי לעשות כלום.
כל מה שאתם צריכים לעשות זה לקבל כמה הודעות של פרסומות לפלאפון שלכם. על כל פרסומת שאתם מקבלים, אתם מרוויחים כסף!!! אם אתם רוצים להרוויח יותר, תרשמו אנשים אחרים, אתם תרוויחו המון! זה עובד וזה בדוק, תלחצו על הקישור תרשמ תנסו כמוני מה תפסידו מקסימום שקל...

מה תרוויחו הרבה כסף...

תתחברו לא מתאים לכם תתנתקו...

זה אמיתי האמינו לי...

אתם תאהבו את זה שבכזאות קלות מגיע לכם כסף.

.מהו שירות smser?
2.אז איך בעצם מתחילים לעשות כסף?
3.מי מפעיל את שירות smser?
4.מה החברה מרוויחה?
5.איך נרשמים?
6.טיפים להרשמה ולהבאת אנשים.
7.חוות דעת אישית שלי על החברה.
8.הוכחות לאמינות החברה.
כל זה רק כאן!

1.אז מה זה שירות smser?
שירות smser הוא שירות שליחת הודעות (פירסומות) לפלאפון.
קיימות חברות שיעודן הוא הפירסום בפלאפון, הן טוענות שהפירסום בטלויזיה לא ''מדבר'' אל קהל היעד שלהן, ולכן הן פונות לשירות smser ומבקשות ממנו לפרסם פה את המוצר.
ולמה בשירות smser קיים קהל היעד שלהן?
לפני שאתם נכנסים ומצטרפים לשירות שואלים אתכם מה אתם אוהבים? איפה אתם מבלים? מה התחביבים שלכם? ואיזה גיל אתם? כדי שיתאימו אליכם את הפרסומות שכן ''ידברו'' אליכם.

2.אז איך בעצם מתחילים לעשות כסף?
בהרשמה ניתנת האפשרות של כמה הודעות אנחנו רוצים שישלחו אלינו ביום, בהנחה שכולם רוצים לעשות כסף הם יבחרו ב 10 הודעות. על כל הודעה נרוויח 0.01 ש"ח ביום זה בעצם 2.5 ש"ח בחודש (אין שליחה בשבתות).
2.5 ש"ח בחודש זה כסף?
ממש לא! אבל עוד לא סיימנו!
שירות smser נותן לנו את האפשרות לצרף אלינו חברים ולהרוויח עד דור חמישי.
מהו דור חמישי?
דור חמישי הוא הדור מספר 5 בסידרה שלנו.
למשל: אני הבאתי את רני (שהוא דור ראשון) והוא הביא את סיגל (שהיא בעצם הדור השני) שהביאה את דנה (שהיא הדור השלישי) שהביאה את חיים (שהוא הדור הרביעי) שהביא את רינת שהיא בעצם הדור החמישי ועד כאן אנחנו מרוויחים!
הדוגמא הקלאסית:
אני הבאתי 5 חברים 5 = הדור הראשון
וכל אחד מהם הביא 5 אנשים 5*5 = 25 = הדור השני
וכל אחד מהם הביא 5 אנשים 25*5 = 125 = הדור השלישי
וכל אחד מהם הביא 5 אנשים 125*5 = 625 = הדור הרביעי
וכל אחד מהם הביא 5 אנשים 625*5 = 3125 = הדור החמישי

ובחישוב פשוט: 5+25+125+625+3125 נגיע ל 3095 אנשים תחתינו!!!
ובחישוב בכסף יוצא 3905 * 2.5 = 9762.5 בחודש! חברה זה משכורת וחצי!
וכמובן בחישוב של 10 אנשים הסכומים פה יהיו אסטרונומים...אבל זה הכל תלוי בכם!
אף אחד לא מגביל אתכם בכמות האנשים שתביאו.
זכרו:ככל שתביאו יותר ככה תרוויחו יותר!

מי מפעיל את שירות smser?
מי שהשיקה והפעילה את שירות smser היא חברת גלאור איתן.
זאת חברה מוכרת בשוק בשל מוצריה הטובים לארגוני מידע וכדומה הנה דף הבית שלה:
http://www.galoreitan.co.il
זאת חברה עם שם טוב בארץ שחשבה על הרעיון להקים שירות שכזה, השירות קיים כבר 7
חודשים ומצטרפים רבים נרשמו אליו!

אז מה החברה מרוויחה?
אז ככה, שלא תהססו לרגע, חברת גלאור איתן היא המרוויחה הראשית בסיפור.
קודם כל מהפירסומות באתר, וגם מהפירסומות שנשלחות מהפלאפון...איך בדיוק?
על כל הודעה שנשלחת, גלאור איתן משלמת בס

האם את מכינה סופגניות בבית, או קונה .
יש לי מתכון של סופגניות ששנים אני מכינה בחג.
באם תהיי מעוניינת אשאיר אותו באתר.

בס"ד

תביאי אם יש לך מתכון נחמד לסופגניות.

בקשר למתכון הפנקייק, שהבאת פה לא מזמן,
יש לי מתוך ספר בישול אמריקאי כמה פרטים נחמדים
על הפנקייק האמריקאי, שאנחנו מאד אוהבים לאכול,
במיוחד עם סירופ מייפל טבעי וטוב.
אז ככה הסיפור הולך -
=====

המתיישבים האנגלים וההולנדים הביאו עימם את מסורת טיגון המחבתיות – הפנקייק
(עוגת בחבת).
במשך השנים עבר הפנקייק האמריקני שינויים בחומרים, ובשמות.

(בין היתר המורשת האינדיאנית השפיעה משמעותית על מנהגי האכילה של האמריקאים.
כאשר הגיעו האירופים לאמריקה, הם מצאו אצל האינדאנים סוגי אוכל שלא הכירו
מאירופה.
תירס בטטה פלפל אננס דלעת עגבניות וניל אבוקדו בוטנים צ''יקל חומר להפקת מסטיק
שוקולד וסירופ מייפל.)


יש "HOE CAKES”- עוגיות טורייה, שפעם היו מבשלים ממש על להב הטורייה,

יש גם סוגים שונים של מחבתיות הנקראים בשמות שונים:

"FLANNEL CAKES”, "JOHNNY CAKES”, "FLAPJACKS” וכו''

כולם שייכים למשפחת הפנקייק בלילה של קמח חלב וביצים, שמטגנים במחבת חמה.
האינדיאנים מוסיפים גם קמח תירס ולבן לבלילה ומולסה.

האמריקאים אוכלים פנקייק בארוחת בוקר או כארוחה קלה,
עם חמאה ועם סירופ מייפל או דבש.

עושה לי חשק לפנקייק אבל ....

לא יזיק לי לנסות לרדת קצת במשקל....

להשתמע

לי יש בעיה הפוכה.
אני רזה, ואני מתה להשמין, אני יכולה לאכול כל מה שאני רוצה, אבל אני לא יכולה לאכול כלום. אני ככה מיום שנולדתי.
פעם הייתי עושה עוגות והייתי פשוט מחלקת לשכנים, ומשאירה לנו רק מעט, וכולם נהנו, והאוכל לא הלך לפח.
אגב אני אשמח לקבל ממך מתכונים טובים באם יש לך, היום אין לי הרבה סבלנות, כמו פעם.
אולי מחר אני אפרסם באתר את המתכון של סופגניות.
הן יוצאות לי משהו משהו, אפשר להשמין רק מהריח.
אני אפרסם שוב את המתכון של הפנקייק בלי נדר.
אני טובה בהכנת עוגות, אולי אני אפרסם בהמשך מתכונים.

ביי מתוקה.

בס"ד

אני הולכת לחפש עכשיו עוגת יום הולדת פה בקונדיטוריה,
בשביל הבן שלי,
שהערב יום הולדתו.
עוגה הכי ג''נקית שיש, את יודעת,
עם כמה קומות כאלה, רטובה ומרוחה בכל מיני
קרמים וצבעים ושוקולדים, אי........ אבל עושה חשק
לקחת פרוסה לפה.......

שיהיה בהצלחה.

החלטתי לפני הכל לספר פה לכולם מה זה נשמה של יהודי.
לפני כשנתיים עברו לגור בשכונה שלנו, משפחה של רוסים. הם גרים כניסה אחרינו. אני לא מתה על רוסים, לא משום שיש לי דבר נגד יהודים רוסים, אלא שפשוט רובם גויים, והם אנטישמים שונאי יהודים, והנשים שלהם הרבה, את יודעת...
פעם הילד שלהם אמר לילדים בשכונה : "מי שידבר על הצלוב (יש"ו ימח שמו) משהו רע, אני אפוצץ אותו!) ככה הוא דיבר. כאשר שמעתי שהוא מדבר ככה, אמרתי בליבי בטוח שהם גויים המשפחה הזאת, אבל נראה לי האבא יהודי, והאמא גויה, ולכן הילדים גויים.
לפני כמה חודשים ראיתי את האבא פתאום גידל זקן, התחיל ללכת עם ציציות בחוץ, בשבתות לובש חולצה לבנה ומכנס שחור והולך לבית כנסת. במקביל אותו בן שלו (שדיבר על יש"ו ימח שמו) התחיל ללכת בחוץ עם כיפה על ראשו, ולבש ציציות גם בשבתות וגם באמצע שבוע, ואחותו התחילה ללכת עם חצאיות מחוץ לבית. אומנם לפעמים היא יוצאת בחוץ גם עם מכנסים. יום אחד אני רואה את האימא הולכת עם בגדים צנועים, ויום אחר בבגדים לא צנועים. יום אחד שאלתי את הבן, והוא אמר לי שהוא לומד עם אחותו בבית ספר ממלכתי דתי. אומנם זה לא הכי הכי, אבל גם טוב.
ביום הכיפורים האבא עם הבן היו כל החג בבית הכנסת, והתפללו שם. בסוכות האבא הכין לילדים "סוכה", אומנם היא הייתה פסולה לחלוטין, אבל מי אני שאגיד להם, אני בטוחה שה'' הרים את הסוכה הזאת עד לשמים ובחר בה מכל הסוכות להתגאות בה, לפני כל המלאכים לאמר להם : "תראו מה זה יהודים !!!"
מאז התחלתי להביא להם עיתונים של ארבע כנפות, וכן עלון "גנזי המלך". ויש לי הרבה דיסקים כפולים של הרצאות לצפיה של הרב אמנון יצחק מרחבי הארץ והעולם, ורואים שם הרבה אנשים ונשים שמים עליהם ציציות וכיסויי ראש. אני בוכה בכל פעם מחדש כאשר אני רואה אותם מתקרבים אל ה''. קשה לי לעצור את הדמעות, אני ממש מתרגשת. אז כל דיסק כפול שיש לי אני שמה להם בתיבה והם רואים אותם, יש לי המון כפולים.
היום אותה משפחה שחשבתי אותם לנוצרים, ממש הולכים ומתחזקים, לתפארת עם ישראל, ולתפארת הקדוש ברוך הוא, מעשה ידיו להתפאר.

בס"ד

הזכרת גם לי סיפור יפה שהיה לי עם שכן שלי כשגרנו בירושלים בסנהדריה,
שכונה שרובה ככולה חרדית, והיה השכן הזה שגר מתחתי, בחור צעיר
בתחילת שנות העשרים, שמדי פעם בבוקר, אחרי שהוריו ואחיו יצאו מהבית,
היה שומע מוזיקה בתחנות רדיו חילוניות בקולי קולות, והפרסומות וכל השטויות.
זו היתה משפחה ספרדית מסורתית כמו שחשבתי, האמא בלי כיסוי ראש וגם הלכה
במכנסיים, האבא עם כפה סרוגה וגם בניו.

אז פעם פעמיים שלוש ירדתי אליו לבקש יפה שינמיך את המוזיקה,
כי אני שומעת אותה כמו אצלי בבית, וקשה לי ככה לתפקד ולהתרכז גם בעבודה.
טוב הוא לא כל כך שמע לי, וזה די המשיך ככה. עד שיום אחד ממש לא יכולתי
יותר ושוב הלכתי אליו, והתחלתי לבכות והסברתי לו שאני ממש לא יכולה יותר ככה.

אז הוא הבין. והעניין די נרגע כמעט לגמריי.

וביום שבת אחת שמדי פעם הייתי הולכת לתפילה בבית הכנסת מוסייוף שבשכונת
הבוכרים, ולפעמים הייתי נכנסת גם לנחלת יצחק של הצדיק כדורי זצ"ל.

אז פעם כשהייתי במוסיוף, שמעתי פתאום את השירה שמגיעים בתפילת השבת
ל"נשמת כל חי", בנוסח הספרדי כמובן,
ושאלתי את עצמי מי זה שר את זה ככה, כל כך יפה, איזה קול, איזה ניגון....

אני מסתכלת מהעזרה למעלה, לבמה למטה מול ארון הקודש,
ואת מי את חושבת שראיתי שמה עומד ושר את זה מול הארון?

את אותו הבחור השכן, שפעם כל כך כעסתי עד בכי עליו......

נדהמתי. והודיתי לקדוש ברוך הוא שזה יצא ככה,
שהבחור הזה כזה מוכשר ועם קול כזה ועוד בתפילה של שבת.
כמובן שכבר הכל נראה שונה אחרי זה.
וכשהלכתי לשם אחרי זה, הייתי רק מחכה לרגע שיגיע הקטע
של נשמת כל חי, ואשמע את הבחור בשירתו, שגם המילים
מדהימות שאת בטח מכירה מהסידוק.

וככה התיידדנו וניסיתי לעודד אותו ללכת ללמוד ב"רננות" חזנות ופיוט,
חבל שלא יטפח את זה.....

אחר כך באותה תקופה, אבי הלך לעולמו, נודע לי בלילה,
ולמחרת הייתי כבר צריכה להיות בבית עלמין הירקון.
ומי אם לא אותו שכן ואביו היו מהראשונים שניחמו אותי,
ואפילו ישבו איתי עם ספר הלכות מה ואיך עלי לנהוג
מאותו הלילה על מות אבי ז"ל.

זהו שיש הפתעות בחיים. והשם מסובב ככה דברים,
שאחר כך אנחנו מתפעלים ומודים לו על חסדיו.

כל סיפור על בעל תשובה, הינו מרגש לכשעצמו.
אולי את פחות מרגישה את זה ממני, משום שאת גרה בין חרדים. אבל אני גרה בין אנשים שרובם לא שומרים תורה ומצוות.
לכן כל שינוי ותנועה אצלם, מיד רואים ומתרגשים.
וזה מאוד מאוד מרגש אותי. מולי גרה אישה שיש לה כמה ילדים. היא חזרה בתשובה לפני הרבה שנים, והיא הולכת בצניעות וכו'', אבל בעלה לא היה מוכן לחזור בתשובה.
בקיץ הוא היה לוקח את הילדים בשבת, כולל את הבנות במכונית, נכנס איתם ונוסע איתם לים. היא הייתה מטיילת ברגל בשבת עם הפעוטה. ממש נחמץ ליבי כאשר ראיתי אותו לוקח את הילדים ברכב בשבת ועוד לים, הם היו חוזרים עם בגדי ים עליהם.
לפני כשנה פתאום ראיתי את בעלה של אותה אשה, עם כיפה לראשו. חשבתי שאולי זה משום שהם מקבלים אורח דתי לבית. אישתו עבדה בגן חרדי.
לאחר כמה זמן הוא התחיל ללכת עם ציציות בחוץ. הבנתי שנעשה שינוי. השכנה שלהם סיפרה לי, שהוא הלך לרב אלעזר אבוחצירא מבאר-שבע, הוא הורה לו לשמור מצוות. הוא לקח את הכלים מהבית, הטעין את כולם במכונית ולקח אותם לטבילה במקווה. היום הוא שומר שבת, בכל שבת אני רואה אותו יוצא לבית הכנסת.
השכנה שלי לא שומרת כלום, אבל שיכנעתי אותה שתשמור על טהרת המשפחה. היא חיכתה שנים לילד. ובאותו חודש שהתחילה לשמור היא נקלטה להריון ונולד לה בן מקסים.
גם את גיסתי שכנעתי שתטבול פעם אחת במקווה, משום שכבר פסק לה אורח הנשים, אמרתי לה תלכי רק פעם אחת ותישארי טהורה עד יומך האחרון. היא טבלה, והיום היא שומרת שבת, והולכת בצניעות מוחלטת.
יש נה עוד מישהי שהתחילה להתקרב ליהדות. נתתי לה כמה ספרים של קודש לקרוא. בעלה לא הסכים שתשים כיסוי ראש. בהתחלה היא שמה כיסוי ראש על הראש בלבד, אבל השערות שלה יצאו החוצה. היום היא אשה ממש צנועה. בעלה הסכים, והיא מכסה את כל שערות ראשה, וממש צנועה.
הייתה לי שכנה, כבר עברה דירה, אבל נדהמתי לשמוע שהיא שומרת על כשרות, וטהרת משפחה, היא צמה בכל יום כיפור וכן בתשעה באב.
וגם השכנים שמולי : הם לא שומרים שבת, אבל היא שומרת על טהרת המשפחה, ובעלה מניח בכל יום תפילין.

נכון שמרגש לשמוע שעם ישראל חוזר הביתה ?

בס"ד

הייתי מה זה שמחה...

צחוק בצד.
כל גילוי של יהודי שמראה איזה ניצוץ הכי קטן של התעניינות או שנוגע בשורשו היהודי,
שמספר למשל על סבו או סב סבו שהיו נוהגים
לפי התורה...
או שהוא עצמו מתעניין בטעם מצווה, ומשמעות
של חג או כל דבר יותר לעומק
כבר מרנין אותי עד לתוך תוכי....

יש עבודה לעשות.
בע"ה נהיה אנחנו קודם כל דוגמה טובה ומכובדת
למה שאנחנו רוצים לייצג.
שבת שלום.

http://www.col.org.il/show_news.asp?24986

http://www.col.org.il/show_news.asp?24986

גדוללללללללללללללללללללללללללללללללללללל

אני בכל זאת לא מאמין שזה הרבי אבל אומרים שלא דיברו עם הרב אלימלך ושהכניסו לו מילים לפה ..

אם תתעקשו תקבלו הוכחה.

..

בס"ד
מעשה בר'' אמנון ממגנצא שהיה גדול הדור ועשיר
ומיוחס ויפה תואר ויפה מראה.
החלו השרים וההגמון לבקש ממנו שימיר את דתו, וימאן.
ויהי כדברם אליו יום יום ולא שמע להם, ויפצר בו ההגמון.
ויהי כהיום בהחזיקם עליו,
ויאמר: חפץ אני להוועץ ולחשוב על הדבר עד שלושה ימים.
וכדי לדחותם מעליו אמר כן.

ויהי אך יצוא יצא מאת ההגמון שם הדבר לליבו
.על אשר כך יצא מפיו לשון ספק
.שהיה צריך עצה ומחשבה לכפור באלוקים חיים
.ויבא אל ביתו ולא אבה לאכול ולשתות ונחלה
ויבואו כל קרוביו אוהביו לנחמו וימאן להתנחם
.כי אמר ארד אל ניבי אבל שאולה! ויבך ויתעצב אל ליבו
ויהי ביום השלישי בהיותו כואב ודואג, וישלח ההגמון אחריו
.ויאמר: לא אלך
.ויוסף עוד שלוח שרים רבים ונכבדים מאלה, וימאן ללכת אליו
!ויאמר ההגמון: מהרו את אמנון להביאו בעל כורחו
.וימהרו ויביאו אותו

ויאמר לו:מה זאת אמנון, מדוע לא באת אלי למועד אשר
?יעדת לי להוועץ ולהשיב לי דבר ולעשות את בקשתי
,ויען ויאמר אמנון: אני את משפטי אחרוץ
!כי הלשון אשר דברה ותכזב לך - דינה לחתכה
.כי חפץ היה ר'' אמנון לקדש את ה'' על אשר דבר סרה
ויען ההגמון: לא, את הלשון לא אחתוך כי היטב דברה
,אלא הרגלים אשר לא באו למועד אשר דברת אלי אקצץ
.ואת יתר חלקי הגוף אייסר

.ויצו הצורר ויקצצו את פרקי אצבעות ידיו ורגליו
?ועל כל פרק ופרק היו שואלין: התחפוץ עוד אמנון להפך לאמונתינו
.ויאמר לא
ויהי ככלותם לקצץ, צוה הרשע להשכיב את רבי אמנון
,וכל פירקי אצבעותיו בצידו וישלחהו לביתו
לכן נקרא שמו רבי אמנון - כי האמין באל חי וסבל
.על אמונתו יסורין קשין מאהבה, רק על הדבר שיצא מפיו

.אחר הדברים האלו קרב מועד והגיע ראש השנה
בקש מקרוביו לשאת אותו לבית הכנסת עם פרקי
.אצבעותיו המלוחים ולהשכיבו אצל שליח הציבור
.ויעשו כן
"ויהי כאשר הגיע שליח הציבור לומר הקדושה ו "חיות אשר הנה
.אמר לו רבי אמנון: המתן מעט ואקדש את ה'' הגדול
" ויען בקול רם: "ובכן ולך תעלה קדושה
,כלומר - שקידשתי את שמך על מלכותך ויחודך
."ואח"כ אמר: "ונתנה תוקף קדושת היום
אמר: "כי אתה הוא דיין מוכיח" - כדי להצדיק עליו את הדין
.שיעלו לפניו אותן פרקי ידיו ורגליו, וכן כל הענין
"והזכיר "וחותם יד כל אדם בו ותפקוד נפש כל חי
.שכך נגזר עליו בראש השנה
.וכשגמר ... נסתלק מן העולם ... ואיננו כי לקח אותו אלוקים
.''ועליו נאמר: מה רב טובך אשר צפנת ליראיך וגו

אחר הדברים האלה ... נראה במראות הלילה
לרבנא קלונימוס בן משולם בן רבנא קלונימוס
"ולימד לו את הפיוט ההוא "ונתנה תוקף קדושת היום
ויצו עליו לשלוח אותו בכל תפוצות הגולה
.להיות לו עד וזיכרון, ויעש הגאון כן

(אור זרוע הלכות ר"ה)

הפיוט ונתנה תוקף ומקורותיו

בס"ד

אני מנסה להעביר פה איזה רעיון בשיר שכתבתי לפני חודשים אחדים,
אחרי שראיתי שקיעה מדהימה, מאזור מגורי ההררי.
ולפתע חשבתי על כל אותם אנשים,
שרואים ממש באותם רגעים,
שקיעה גם הם,
במקומות אחרים.
מול חופי ים שונים וכו''

אז כמה שמשות יש בעולם? שאלתי את עצמי
אם כל כך הרבה אנשים רואים שמש
כל אחד ממקום אחר,
כאילו יש הרבה שמשות ולא רק אחת...

אחרי זה בא לי הרעיון המקסים הזה בצורה יותר פיוטית
וכתבתי מאז
כמה גירסאות,
עדיין אני לא סגורה,
אבל הנה גירסה אחת לפניכם.

מה שהכי מעניין שאחרי מספר ימים,
מצאתי גמרא בעיתון חרדי משעור של הרב אליישיב שליט"א
שמדבר בדיוק על זה..
ממסכת חולין,
שרבי עקיבא שואל את רבן גמליאל ורבי יהושע
למה כתוב, וזה מפרשת השבוע, בשבוע הבא, "וישלח",
שכתוב שם אחרי שהמלאך נאבק איתו ונקע את רגלו כי לא יכול לו,
"ויזרח לו השמש"
אז רבי עקיבא שאל אותם,
מדוע כתוב ויזרח לו השמש, וכי שמש לו לבד זרחה?
אמרו שצריך עיון,
ובא רבי יצחק ותרץ את זה

"שמש הבאה בעבורו, זרחה בעבורו".

והסביר הרב אליישיב שליט"א
שלפי מצבו של יעקב אבינו, שהיה מלא יסורים,
מדוכא ויחידי בדרך, וצולע,
"החמה שזרחה זרחה באמת רק לו,
כי כל העולם היו יושבים שקטים ושלווים"
היינו בבתיהם, ועם "חשמל",
לא כל כך היו צריכים את אור השמש דווקא,
כמוהו שהיה בדרך, בחוץ בחשכה.......

וזה חיזוק שהכל בה, בתורה, ומשמח אותי,
ומקווה שגם אותך אבי ואת הגולשים.
אשמח לשמוע את חוות דעתך בהמשך.


וזה השיר (לא סופי?)


"ויזרח" לי השמש

השמש מולי
בגובה העיניים
עוד מעט והיא שוקעת.


כמה שמשות עגולות
כאלה,
כמה שקיעות יפות
כאלה,
צבעוניות
כאלה,

לרוחבם של חופים רבים בעולם,
מעל פניהם של ימות ונחלים
אגמים ונהרות אין מטרים,

שמש צמודה לקווי מישור יבשתיים
או לקווים תלולים הרריים.

...כאילו היו הרבה שמשות בעולם.

...כאילו היו הרבה שקיעות בעולם.


(ולעיני כל המתבונן בה
ממקומו בתבל,

השמש משלו היא.

לו היא זורחת
ובעבורו היא קמה, ניצבת, ואחר כך גם שוקעת.)

ולא אחת היא.


אך לי היא מאירה,
ממקומי ביקום,

בעבורי היא באה וזורחת

ובעבורי התאפרו השמים

ובעבורי עכשיו
השמש

שקעה הימה.

בס"ד

מספיק עם השקרים!
לא תרויחי מזה שום דבר!
תעזבי את הרב.
תעזבי את יהושע.
אין לך מה לחפש אצלם.

ותפסיקי לרדוף אחרי האנשים האלה רק בגלל
שאני מכירה אותם, והזכרתי את זה פה!


מה את רוצה להראות כאילו יש איזה קשר ביני לבינך?.
אין בינינו שום קשר,
מחוץ לירידות שאת באה פה לאנשים
בחוצפתך,
ואני ועוד כמה מעירים לך על זה.

יאלללה חאלס!

את מעניינת מישהו כקליפת השום!

לכי חפשי לך חברים וחברות
במקום אחר, וקני לך אותם!!

במקום לבוא
לפה כל שני וחמישי, ולרדת פה על אנשים
בלי שום חשבון.


יאללה נמאסת כבר לגמריי על כולם!

בסד.

חבר בחינת קיניין !! מהקניינים היותר יקרים שכסף
לא יקנה. שאלו את אלו העשירים בכסף ובזהב ...

חברותה ללימוד ולתפילה.

בס"ד

שהזכרנו בשבוע שעבר, והאשכול שם נקטע, מדברים לא שייכים......
כתבתי לך על זה תשובה שאני שולחת עכשיו

ענית לי שם וזה ציטוט מדבריך..

"אדם כחציר ימיו.אך משל.שורת מילים.נכונה ויפה.מנקודת מבט מסויימת.אך אינה מכילה את כל האדם.כבר ניכתב " לו רק יכולנו להיתחקות אחר נפש בודדה אחת על רחובותיה וסימטאותיה.ובתיהה.וחדריה.וחיהה .ועדותה.וכולותה היינו רואים תבל רבה ללא מראה גבול.ולא קוו קצה "

רק אנו בתחבולות מדמים שאכן כבשנו ידיעת מה על אדם ומלואו."


ברור שהדברים נאמרו מנקודת מבט מסויימת, ואין הם מכילים את כל האדם, כדבריך. חשבתי על הדוגמה שאתה הבאת כאן, גם לא מזמן, מתוך התבוננות פנימית שעשיתי בזה,
ושאלתי את עצמי, מה מקיים אדם, כל אדם בעולמנו, גם זה הנראה בבגדים הפשוטים ביותר, ונאמר אף חסר טעם בלבוש, עד לזה הלובש מותגים של גדולי המעצבים,
וההיפך אותם קבצנים שעומדים ברחובות, לבושים בבלויי סחבות, או אפילו מחוסרי הבית ר"ל, או סתם השכנה שממול, או זו שגרה מתחתי, (מעלי יש רק גג מרוצף משקיף לנוף
היער והבתים של המושב, בצחוק), או ידידי האינטלקטואל פרופסור, או בעל התשובה שמשתדל לחיות את חייו מבוקר עד ערב, בדיוק על פי השולחן ערוך. חברה אם ל18 ילדים, או אחרת שטרם נישאה. חברה צעירה מאד, או חברה זקנה מאד, שיכולה היתה להיות סבתי. מה ההבדל בין כל אלה?
האם לאחד יש יותר חיים מאשר לאחר? האם באמת ישנו דבר כזה הנקרא ריקנות אצל
יצור אנושי?
וכי אין הוא או היא, בעלי רגש או מחשבה כמו כל אחד אחר, אפילו כמוני?
כן.
אם כן מה מונע אותי מלהכיר יותר טוב איש זה או אחר, ולהיכנס לעולמו,
ולהבין ולהכיר אותו יותר טוב? ולהתחבר איתו?

נאמר שהורדנו את הסטיגמות של מעמדות וייחוסים עושר עוני מצב משפחתי כל דבר,
נשאר האדם לבדו.
מה מונע אותי מלהכירו? מה מרתק יותר מלהכיר אדם נוסף?
עניתי לעצמי כך. שזה רק בגלל גורם הזמן.

הזמן הוא שמונע ממני מלהכיר ולהתקרב לעוד ועוד אנשים, ויותר להתייחס אליהם,
ויותר לעזור אם הייתי יכולה, יותר להיות אמפטית ולהבין לרחשי לבם, מאוויהם וצרכיהם.
לתת ולקבל. זהו. רק גורם הזמן.
לכן התאור שהבאת מאד יפה וקולע,
אם אתה גם זוכר מי אמר את זה? ממש יפה ונכון. והזכיר לי את שתארתי לעיל.

מצד שני, אני חושבת שדווקא היהדות יותר מאחרים, ידעה ויודעת לעמוד על טבעו של האדם, והשכילה במידה רבה מאד להיכנס לנבכי נפשו, הייתי אומרת עד שורשי נשמתו.
אבל ברור שזה דורש פשפוש ולימוד מעמיק בעניין זה.
מההיכרות הקרובה שלי ליהדות ולאורחות חייה, אני חייה בתחושה שאכן אין שאלה שלא נשאלה ולא ניתן עליה תשובה אצל חכמינו, שמישהו העלה על דעתו לשאול,
גם היום.
אני יודעת שתחשוב גם על הצד החווייתי שבנו, כל התופעות הפסיכופיסיות, וכד'',
אבל ברוך השם, מחיים מאד אינטנסיביים עבורי, אם כלפי חוץ אם כלפי פנים, וגם מתוך התעסקות ממושכת במה שקורה בתרבויות אחרות ממזרח וממערב, מצאתי,
שדווקא היהדות עוסקת יותר מכל אחד אחר בצד החוויתי, אבל היותר פנימי מזה החיצוני.
למה שבחוץ, יקרא יותר בשם, חכמות חיצוניות...,
לכן בחכמתה כי רבה, ומצטברת עם הדורות, (לא כמו שחושבים הרפורמים או המתכחשים והלא יודעים..)
היא מצליחה והצליחה לנבור בנפש האדם, ולהבין ואת צרכיה האמיתיים.
וכך נראות בעיני אותן משפחות חרדיות שהכרתי מקרוב, לתפארת, שהקרבה בין בני המשפחה היא אמיתית ומועילה ובונה, דור אחר דור אחר דור.
בקרב הצעירים היום בציבור החרדי, ישנה היום הרבה יותר פתיחות גם ליופי שדברת עליו,
גם לעיצוב, גם לתמונות, גם לאיכות חיים, גם לטכניקות שונות שמתפתחות בתחומי חינוך,
מודעות עצמית, ועוד מתחום הרפואה המשלימה, והם משקיעים גם באלה,
לפי הצרכים ובקצב שלא יזיק לשמירת המצוות ולימוד התורה.
אבל "חכמה בגויים תאמין" זה נשאר ואפשרי. השאלה רק איך ממי ומתי.
מה טוב מלסיים, "יגעת

בסד.

הציטוט באדם חציר ימיו. מוורגיליוס. מותו של משורר.על שנים עשר השעות האחרונות בחיוו של דנטה.

אנקדוטה קשורה באלן. גם סיפרתי לו את זה במיפגש קצרר בבית קפה בתל אביב. כשנתן אז הוציא את סיפרו קדיש בתירגומו המצויין. היינו קבוצת חיילים באיזה מוצב שכוח א.. ושם היינו קוראים בקולי קולות בקריאה ובעל פה.חלקים שלמים מהשירים האקספרסיביים. אפרופו המאצו הישראלי.

לשאלתך. אדם .האחר.והקשרים. זאת באמת שאלה ניכבדת.ועמוקה.ואף מטרידה כל אדם בעל לב ורצון.
יותר מטרידה אדם שטוב לו/לה.והוא פרקטי.ובאמת מטריד למה שישאיר זקנה ברחוב לאכול שיירים ולבושה לא יספיק לה עים בא כפור הלילה.וחיהה פרוצים לכול זב ..בכל זאת ממשיך בחיפזון אל חיו שלו. והרי אין אפשר להכניס אל חיו ולביתו אנשים זרים.קוצר היד.חיסרון בממון.

ועוד הקשית כמה חיים יש באדם כזה או אחר.האם לכולם יש אותם חיים.אותה וויטאליות. ובכן מיכאן אתחיל. ואחזור לשאלה הראשונה. אפשר שאדם לא יגיע למלא כוחו.אפשר שאדם יהה כבוי ממכות וחוסר מזון לנפש.אהבה שלעולם לא האירה וחיממה אותו.סליחה שאני מדבר בזכר.כמובן מדובר בכל אדם. יש שחייהם בהישרדות.ובעבודות רבות ללא שאר נפש. יש מימחלה והגוף צימצם את הפעלת הנפש. ובכל זאת רק ברמות מסויימות.צריך להבין גם כשלא במודע החלקים הגבוהים של הנפש פעילים וחיים " בספירות " שלהם.הם לא מתים.הם לא יכולים למות.והם באים לידי ביטוי חיצוני הן ביסודות הפשוטים תומכי חיים והישרדות.והם יבואו לידי ביטוי בעיוות ההזיה והחלום אך הם שם יש אנשים כבויים ויש אנשים שהם בסדר כלומר לא שואפים עוד בניפלא אלה מיסתפקים ביומיומיות התקינה.גם הטובים והמוכשרים בוודאות יודעים שרוב הזמן הם לא במיטבם ולא באמיתם.ולא בפריסת כנפיים מלאה חלקינו כך הורגלנו לא בא לידי הפעלה.ויש לנו רגעים. ושעה של השראה. האדם העובד על היתפתחותו העצמית רוחנית הן בהכרה והן במעשה לומד להכיר את הדברים והחומרים לשון מעשה ועשיה לומד לצאת מהשפעות שלליות.הן של מקום והן של זמנים והן של בני אדם.גם קרובים. השאיפה היא לזהות את העליות והן את הירידות הן הנפשיות הן ההכרתיות והן הפיסיות. יש אנשים שמאפשרים לחומר וענייני הגוף להניע אותם /המטוטלת הכבדה הגסה. כוללת ענייני גאווה וכבוד.שנאות ונקמות קטנות וגדולות.תאוות גופניות פירסום וכד אלו תחושות חריפות שיכולות בנקל לשבות הנפש. אחרים פועלים על פי המטוטלת השנייה כגון ענייני אחרים ופרנסתם ורווחתם מעשים וכוונות ראויים המשיגים את האדם מעבר לענייניו הפרטיים. כלומר המרכז נימצא בנפש ובהכרה. אך יש מטוטלת מעודנת הפועלת ומופעלת לאחר קשב ועבודה. החוקים האוניברסליים.קיימים ועובדים כל העת. אותו אדם יזהה מה מסיט את החברה מטיבעה האמיתי. כגון טלביזיה זולה ואינטרסים שהם לא טובת האדם והחברה אלה טובת יחידים אחרים.הפ יפעלו באמצעות חינוך והגדלת האהבה לידע.להגדלת הצדק והשיוויון להפחתת העומס על הנושאים בעבודות מחויבות קיום קהילתי ואנושי. כאשר אנו מיתמסרים ל חוקות עולם.שהם יהיו הכוח המניע והמפעיל כמובן אותם מטוטלות תחתונות יהיו מופעלות במועודנות יתר.העליון שולט בתחתון.
אלו המחנכים המורים הגדולים של האנושות.
האמנים שעבודתם במידה כזאת או אחרת.עדיין יום יום ראי עבודת בטהובן שוברט פיסיקאים ומורה הלכה כגון החפץ חיים ואחרים היו כאלו שהשפיעו עמוקות על אדם אחד והוא הפך לכהן אמנות כגון סיפורו של ויליאם וורסוורד שסיפר שהיה אדם אחד איכר כפרי בעודו ילד שפקח אותו לחשוב את העולם.
ויש הרבה מאוד דוגמאות.

אני חוזר לשאלה הראשונה כיצד וחוסר הזמן לעשות ולהיות נוכח עם אדם אחר .. ובכן נכון אפשר לטפל באדם אחד או כמה באופן רציני. מקום.בית.מזון.ומעט נחת. אפשר ראי מטוטלת ראשונה ושנייה. אך אדם פועל ומופעל על פי המטוטלת השנייה ידאג שהקהילה כקהילה תעשה עבור ניזקקים.גמחים וסעד ממלכתי. וכול קרוב יותר להנהגת הנהגות ראויות כחברה קהילה. אך יש מטו

.

בסד.
כימעט והיה צריך לימחוק את ההישתלחיות שהיו בפורום אקטואליה.זה לא מוסיף דבר לשון המעטה.
וני שמבקש להיתבטה ולהגיד דבר שיגיד.ומה שיש לו ערך מוטב.ולחסר ערך מימילא יעבור בהבל ...
איך אפשר לתקן אם סוגרים פיות ואף מגרשים כאשר מיצד שני אים לא יהיה להם אפשרות לברר כאן מה יהיה בחיים ממש. . .

מצאתי צורך להבהיר.
ברמה העליונה המורים הגדולים עבודתם תמיד יזכירו ויטיבו לתאר את מוטת הכנפיים האנושיות.על שלל גווניהם. מחוייבים למלא קומת האדם. ראו רמחל.רשי. וכל גדולי הרוח.

גדולי מורי הרוח וביכללם גדולי המקובלים יודעים אחרי כל הבחינות והברורים והתיקונים כול אדם יגיעו בסופו של התהליך למלא קומת אדם. גם אים אחרי מיס רב של שנים רב מאוד יגיעו. אים בדרך הקלה והטובה ואים על דרך הקשה קשה.

בחיינו למרות שאין לנו במודע ובנגישות הכרתית רגשית. האברים העליונים מקיימים אותנו.אים כי לא נימצאים בהובלה ישירה.אך הם שם לא שייכים לעניין מות הגוף.וחלקים אחרים נושאי הגוף והרגש.
הקושר אותנו למקום ולזמן. אך מוטת הכנפיים נימצאת אצל כל האדם.

ערבטוב.

בס"ד

אם עוד תהיה פה הערב..

להשתמע.

בס"ד

רבי נחמן מדבר על עלייה לקומת אדם
מהליקוטים חלק א – ה'', ב

צריך כל אדם לומר: כל העולם לא נברא אלא בשבילי. סנהדרין ל"ז
נמצא כשהעולם נברא בשבילי צריך אני לראות ולעיין בכל עת
בתיקון העולם, ולמלאת חסרון העולם, ולהתפלל בעבורם.

וממשיך, כשאדם שעושה מצוות בשמחה גדולה,
עד שאין הוא רוצה בשום שכר עולם הבא
אלא הוא רוצה שיזמין לו הקדוש ברוך הוא מצוה אחרת בשכר מצוה זאת,
כמאמר חזל באבות שכר מצוה –מצוה.
והמצוות הן קומה שלמה
והן מחיין את כל הקומות
הן קומת אדם
הן קומת עולם
הן קומת שנה- כי הן מקבלים את החיות מהמצוות.

אדם שנמצא בצער וכל אדם נמצא בצער ואפילו צדיק, צריך שיהיה לו צער בכל יום,
גם מי שדעתו גדולה יותר,
יוסיף דעת יוסיף מכאוב קוהלת א
ההמתקה הוא על ידי אכילה בקדושה וביראת שמים
היינו שעל ידי זה נעשה הפה בחינת קומת אדם,
כי מי שאין אכילתו בקדושה אזי פיו הוא בבחינת בעל חי ממש.

עיקר היראה באה לאדם בשעת אכילה דיקא,
בבחינת רות ב'',
"לעת האוכל גשי הלום" – אין הלום אלא מלכות, זבחים ק"ב,
שהיא בחינת יראה, כמו שאמרו באבות פ"ג
אלמלא מוראה של מלכות.
נמצא שבשעת אכילה, אזי באה היראה להאדם.
כשאוכל עם יראת שמים בקדושה ובטהרה כראוי,
אזי הוא מכניס את בחינת המלכות, שהיא בחינת היראה,
לתוך הפה,
ואזי נעשה מהפה בחינת קומת אדם, בבחינת מי שם פה לאדם
שמות ד''

ובשכר זה שאוכל בקדושה וביראת שמים,
ועושה מהפה קומת אדם,
על ידי זה זוכה לעליה יותר גדולה,
שנתעלה בחינת קומת אדם הנ"ל
ונעשה בחינת אדם העליון,

ביחזקאל א'', "ועל הכסא דמות כמראה אדם עליו מלמעלה"" שזה בחינת אדם העליון,
בחינת שכינה מדברת מתוך גרונו,
בחינת השם שפתי תפתח,
שבפתיחת פיו הוא בחינת השם, בחינת שכינה מדברת מתוך גרונו.
היינו כי כשעושה מהפה בחינת קומת אדם,
אזי הוא בגדר מדבר,
כי גדר האדם הוא הדיבור,
אבל אחר כך זוכה, שנתעלה הפה, בבחינת אדם העליון,
היינו בחינת שכינה מדברת מתוך גרונו ובחינת השם שפתי תפתח כנ"ל.

עיין עוד בליקוטי מוהר"ן חלק ב'' ע"ז

אבי תגיד לי גם בבקשה אם אתה מסתדר עם השפה של רבי נחמן, או קיי?

להשתמע

"על פי חוכמת הקבלה, עם ישראל ראוי להיקרא "עַם", במידה וכל חברי האומה מחוברים יחדיו באהבה. הוא יצדיק את קיומו ויהיה ראוי לחיות על אדמת ארץ ישראל רק במידה בה תתקיים בינינו אהבת אחים. חוק זה נובע ישירות מהמישור הרוחני, ובא לידי ביטוי במהלך ההיסטוריה. כך אנו רואים שבתקופות שלפני חורבן בית המקדש הראשון והשני, עסק עם ישראל באהבת אחים. משום שהתאים את עצמו ל"חוק הרוחני" - מימש זאת גם באופן גשמי וזכה לשבת על אדמת ארץ ישראל. בתקופות בהן נוּשל מזכות זו ויצא לגלות, הסיבה הייתה התגברות שנאת החינם, התגברות האהבה העצמית - האגואיזם.

בעל הסולם כותב, כי למרות שניתנה לעם ישראל ההזדמנות לשוב אל ארץ ישראל הגשמית לאחר אלפיים שנות גלות, הוא עדיין לא מימש אותה בפועל. כלומר שהייתנו בארץ מותנית במימוש אהבת ישראל, שהיסוד לקיומה הוא החיבור בינינו כאמצעי לחיבור אל החוק הכללי המנהיג את המציאות, זו המשמעות של ישר-אל. למרבה הצער, כיום לא רק שאנו רחוקים ממצב נעלה זה, אנחנו אף איננו פועלים לקרבו. הטבע שלנו - האגואיזם, אינו מאפשר לנו לממש זאת. לשם כך אנו זקוקים לעזרה מהכוח העליון עצמו. את הכוח להשיב את הייחוד בינינו, אנו יכולים לשאוב מלימוד חוכמת הקבלה ומקורותיה האותנטיים. זו הסיבה שהחוכמה העתיקה מתגלה כיום, ומתייצבת במרכז הזירה הרוחנית. על ידי שימוש מושכל בתכנים העמוקים והרלוונטיים לזמננו נוכל לחסן את הנגעים המאיימים עלינו מכל עבר, ולהזרים לחיינו תוכן חדש שימלא אותם בשמחה, ביטחון ושלום.

המחלה: אגואיזם. התרופה: המאור שמחזיר למוטב"

http://www.kab.co.il/bheb/content/view/full/156/(page)/1

http://yadleachim.co.il/Index.asp?ArticleID=160&CategoryID=111

עברו כל המועדים, כל הזמנים, כל הנבואות והתחזיות...השעון כבר עבר את 12 ורבע ו- כלום !!!

זה כל הסיפור.

כל דקה צריך להתכונן ולחכות לו שיבוא.

ופתאום יבוא.
בעזרת השם ברחמים גאולה שלמה לעם ישראל.

אמן.

כל דברי הצדיקים אמת ונכונים כל הנבואות אמת, רק בידי הקב"ה להחליט מתי זה יהיה וזה נסתר מאיתנו ומעיני כל אחד, יש לנו רק סימנים ואכן הם מתקיימים לנגד עינינו, אבל הרגע שיתגלה וימשח המשיח, הוא בידי בורא עולם בלבד.

לכן כל הקטירוגים הם לחינם וסתם חוסר אמונה.
וכנראה שנשאר עוד קצת לתקן אז לא לבזבז זאת על קיטורים וחוסר אמונה.

זה כל הסיפור.

כל דקה צריך להתכונן ולחכות לו שיבוא.

ופתאום יבוא.
בעזרת השם ברחמים גאולה שלמה לעם ישראל.

אמן.

כל דברי הצדיקים אמת ונכונים כל הנבואות אמת, רק בידי הקב"ה להחליט מתי זה יהיה וזה נסתר מאיתנו ומעיני כל אחד, יש לנו רק סימנים ואכן הם מתקיימים לנגד עינינו, אבל הרגע שיתגלה וימשח המשיח, הוא בידי בורא עולם בלבד.

לכן כל הקטירוגים הם לחינם וסתם חוסר אמונה.
וכנראה שנשאר עוד קצת לתקן אז לא לבזבז זאת על קיטורים וחוסר אמונה.

הרי משה ידע מי אלה הערב רב וגם הקב"ה הזהיר אותו, ובכל זאת היה חשוב לו לקרב אותם לעם ישראל?

למה?

יש סיבה מיוחדת לכך וכתבתי את זה פעם בעבר.

נראה אתכם.

בס"ד!
היו בהם ניצוצות קדושה.

באור חמשה מיני ערב רב המה ראשי ישראל בגלות, וגורמים כל הצרות.
כתב הגאון רבנו אליהו מוילנא בספרו "אבן שלמה" : אבל עדין לא יהיה ברור גמור עד שיבררו מן הערב רב וכו''. והם דבוקים מאוד בישראל וישראל לומדים ממעשיהם וכו''. והם העשירים עליזי גאותך וכו, ואין בן דוד בא עד שיכלו גסי הרוח מישראל וכו''. כן אי אפשר להפריד הערב רב רק על ידי קשי הגלות וכו''.

ושם יתבררו כל רשעי ישראל בשלשת ימי האפלה, ושם יסבלו צרות גדולות שיאכלו מלוחים ושאר צרות וכו''). והם גורמים כל בטול תורה ואריכת הגלות וכו'', ו"נפילים" הם הרודפים אחר התאוה וכו''. "גבורים, הם אנשי ה'' שבונים בתי כנסיות ומתנדבין תכשיטין לספרי תורה לעשות להם שם. "עמלקים" הם ראשי ישראל בגלות כלי חמס וגוזלים לעניי ישראל, ועליהם נאמר : "היו צריה לראש" וכו''. "רפאים" הם שמתרפים לעשות גמילות חסדים עם בעלי תורה (וודאי לא מדובר על עניים שאין להם כדי צורכם).
"ענקים" הם המזלזלין בתלמידי חכמים וכו''. וכל עזי הפנים שבדור הם מגלגול נשמתם של הערב רב ובני קין, וכל הגלות והצרות וחרבן בית המקדש הכל על ידי מה שקבל משה רבנו לערב רב וכו'' !!!.
ונקראים "ערב רב" מפני שהם ראשי העם בגלות ולכן נקראים רב וכו''. נאמר : "וישם את השפחות ואת ילדיהן ראשונה". הם הערב רב שהם ראשי העם. "ואת לאה וילדיה אחרונים", הם העם הארץ הטובים שהם כפופים תחת הערב רב, "ואת רחל ואת יוסף אחרונים", הם התלמידי חכמים, שהם שפלים מכלם. (ליקוטים מהגאון רבי אליהו מוילנא זי"ע).

בס"ד!
נחשו איזה מהם.

כתוב ב"תקוני הזהר" : ווי לישראל כד אתבלעו בערב רב וכו'', וערב רב אתמר בהון (איכה א'') "היו צריה לראש" וכו''-צריה, ודאי אנון ערב רב. עלייהו אתמר (ישעיה א'') ,שריך סוררים וחברי גנבים כלו אוהב שוחד וגו''.

בתקוני הזהר: "ויפן כה וכה וירא כי אין איש", אלא איש לדרכו פנו, בעסקין דילהון איש לבצעו מקצהו, בבצעא דהאי עלמא, לירתא האי עלמא. ולאו אנון מסטרא דאלין דאתמר בהון (שמות יח'') "אנשי חיל יראי אלוקים אנשי אמת שונאי בצע" אלא כלהו צוחין בצלותין ביומא דכפורי ככלבים: הב הב לנא מזונא וסליחה וכפרה וחיי, כתבנו לחיים, ואנון עזי נפש ככלבים דאנון אמין דעלמא דצוחי לגביה, ולית לון בשת אנפין. דלא אית מאן דקרא ליה בתיובתא דיחזר שכינתיה לקדשא בריך היא, דאיהי מרחקא מיניה למהדר לגביה. ואדמיין לכלבים דאתמר בהון (תהילים ק"ו) :"ויתערבו בגויים וילמדו מעשיהם", ואנון ערב רב. דכל חסד דעבדין-לגרמיהו עבדין.

ברעיא מהימנא : ובגין דערב רב אנון שאור שבעסה, ואנון אמין דעלמא דמיין למוץ, יתיר מעכבין בגלותא ערב רב לישראל מאמין עכו"ם, כמה דאוקמוה רבנן, מי מעכב? שאור שבעסה מעכב. דאנון דבקין בישראל כשאור בעסה. אבל אמין עכו"ם לאו אנון אלא (תהילים א'') "כמוץ אשר תדפנו רוח".

בזמן שהערב רב ראשים על ישראל, כאילו שולטין על הקדוש ברוך הוא.
בזהר רעיא מהימנא : כד ערב רב אנון מערבין בישראל, מה כתיב (איכה א'') "היו צריה לראש" וכו'', בזמנא דערב רב אנון ראשים על ישראל כביכול כאילו(סטרא אחרא עבדין שולטני דקדשא בריך היא) עבדין שולטים בהקדוש ברוך הוא.

.