ונותן כבוד לכולם!!
ותפסיק כבר ללכלך עליי
ולהוציא דברים מהקשרם!
זה שנער בן 17 יכול עליך בחכמה זה לא סוף העולם..
לא נורא לא קרה כלום

ל המשך ולהיתפתחות לצורך הבנה וההעמקה מכיוון שהשאלות דורשות תשובות אל השואל ראוי לו שיהיה בקי גם ברוח הדברים. היינו איך עברו דברים בישראל כגון כ תיבת התורה על קלף.ושאר מעשים.

השאלה היא מה מניע אותך ..

הרב אלימלך בעצמו אמר שזה לא הרבי זה הוא בשביל ושהוא לא יודע איך עושים דבר כזה
אז איך אתם מדברים על עריכה וכ"ו..
אולי הכתבה לא היתה אמיתית?

באותם ניסים אז החליט לעשות מעשה וערוך לבשל את הנס. מה לא מובן ????..

מה לא מובן אחי..
העבודה בעיניים לא קשורה אליו

עכשיו יש לו עסק עם הרב אלימלך בשר ודם.

אומרים שכתבו את התורה באלף השביעית לפני הספירה..
והייתי צריך לרשום את זה לצורך השאלה..

יכול להיות שכן ויכול שלא..
פשוט רשמתי את זה לצורך השאלה

משעמם רק להתווכח עם 1

איך זה שמצאו את ספר הזוהר הקדוש והאמינו לו
עוד הפעם אני אומר הנה הוחכה שאפשר לעבוד על עם שלם

שהפחותים בבניו נחשבים למיטב המוחות באומות.
על מי אתה מנסה לעבוד ?
אתה ממעיט בשכל היהודי ומבזה את שכלם של רבני ישראל.
תיזהר שסופו של מוחך לא יהיה בתוך צנצנת באחד המדפים המאובקים במחסן של הפקולטה לביולוגיה.

למה אתה מתנהג כמו ילד? טוב אני לא ירד לרמה שלך אבל..
בקשר לזוהר אתה שם לב שאתה מרמה את עצמך..
אתה בעצמך מחליט לא עבדו על עם שלם! ושאולי יכולים לעבוד עליי כן בטח..

עוד הפעם..
מצאו את ספר הזוהר אחרי הרבה שנים לאחר נתינת התורה.. בסוף מה האימנו לזה זה לא היה כמו בהר סיני!!
ושיש כמה דברים שהדתיים עושים שכתוב בזוהר הקדוש! כמו הזקן שהזוהר אומר שחייב!
הנה לך עוד הפעם הוכחה שאפשר לעבוד על עם שלם!!!!

בס"ד

לא צריך גם לדבר בסגנון זה לבן אדם ששואל שאלות, גם אם הן קשות. כי זה מראה שאין לך תשובה עניינית.
אני ואתה יודעים שספר הזהר לא התקבל בצורה חלקה על ידי כל הרבנים באותו הדור. הרשימה היא ארוכה, והיו הרבה מלחמות על זה. אפילו הגאון מוילנא שהיה בקי בתורת הסוד אמר שהיו שיבושים בהעתקת ספר הזהר.
גם רבי נחמן מברסלב כתב שהזהר נכתב ע"י תלמידי תלמידיו של הרשב"י, כי מוזכרים שם אמוראים שזה הרבה אחרי הרשב"י. לפעמים יש סתירות הלכתיות בין מסורת התורה שבעל פה לבין הזהר, לדוגמא: הנחת תפילין בחול המועד. רבי יוסף קרו כתב שבבית אביו נהגו להניח תפילין בחול המועד. כך היה ברוב הקהילות.
וכן בתקופת הגאונים והראשונים בכלל לא שמעו על זה, רק על ספר היצירה.
לא כן הדבר לגבי התלמוד, שיש עליה מסורת מדוקדקת של מסירה בגלוי.
אכן, הזהר הקדוש הוא אחד הספרים החשובים ביותר של תורת הסוד, אבל היא לא מחייבת, לא הלכתית, ולא השקפתית. רק למי שרוצה להכנס לקודש הקודשים. ולא כל אחד ראוי. ראה מה שקרה לשבתאי צבי, למשל.

בגל מה שרשמתי על ספר הזוהר..
אתה יודע בחור כמוך דתי.. לא הגיוני שהוא יגלוש באינטרנט ב12 בלילה או בכל זמן אחר..
אני לא רוצה להעליב אבל..
רשמת שאני מבזבז את זמני.. לא יודע למה כונתך אתה יודע שיש זמן מדברים באיסיו קיו החברים גולשים קצת ולפעמים עובדים לפעמים יורדים למטה מדברים זה החיים של החילונים וזה לא מזבוז חיים
אבל בחור כמוך דתי שניראה לי מעל 20 וגולש עד מאוחר זה מבזבז את זמנך ..מה אם עבודה?? לימודים תואר?..
לומד תורה?

.

אתה אומר שאני מיבזבז זמן באינטרנט... אז ככה.. אני בן 17 חילוני אתה מיתכוון שבמקום לגלוש אני יעסוק בתורה כמה חכם מצידך.. למה אתה מבזבז את זמנך בלגלוש באינטרנט..?
ולמה אתה חושב שאני מיבזבז את זמני פה?

ואתה בן 19 לא ?
או שעבדת עלי ?

;-)

..

אני לא מנסה כלום

אך מעבר לעניין להאמין או לא.יש בא הרבה מין הידיעה לעומק הרבה פיתרונות ש רק הזוהר נותן.
הזוהר שואב את סמכותו מהיותו מקור חוכמה לגדולי רבני ישראל .כמעט ולא היה ענק תורה גדול דור שלא היה בקי בזוהר. גם גדולי המיתנגדים לזוהר כמקור סמכות להלכה.היו ידענים גדולים בזוהר.

עד היום לא מביאים הלכה מהזוהר.אלה הנהגות. מה שאחר כך הפך להלכה .לא שונים ממינהג אבות.
כל עוד שלא פוסח על דאורייתא ודרבנן.

רמחל.בעל שם טוב.הרב קרו בעל שולחן ערוך.הרמבן.הרהבד.ועוד ועוד וע..

התכוונתי שרב מגזר הדתי מגדלים זקן בגלל הזוהר

שדור העביר לדור.
בהחלט מיצווה.

אתה רוצה הוכחה חותכת לקיום השם ???

אבל אם בזהר לא היה רשום שלא חייב הרבה מאוד לא היו מגדלים זקן חלק קטן היה מגדל..
אבל קיום חלק גדול מגדל למה ?כי לפי הקבלה לגדל זקן חייב מבין?

הפיתרונות מובאים בזוהר. מה ש נוסף על זה מסורה של מידור לדור.

למה שאלתה אים מבינים הדברים ברורים ומבוררים.

..

התכוונתי שרב מגזר הדתי מגדלים זקן בגלל הזוהר

התכונתי שהיו כאלה שכתבו את התורהו שהפיצו אות ולאט לאט התחילו להאמין בו..
תענה לי על שאלה אחת
ספר הזהור ניכתב כמה מאות שנים או אלפים לא יודע.. אחרי נתינת התורה והאמינו בו!! עד היום!!
עוד הוכחה שאפשר לעבוד על עם שלם!!!!

רק על פה לא בכתב. יש כתבים איגרות בין גאונים
ואנו אומרים גאון לפני היות הפיחות הגדול בערך גאון עד לרב סעדיה ג.יש חיבורים מהמאה השישית כידוע גלות השנייה החלה מה מאה השנייה.132 לאחר הספירה. משם יש שרשרת דורות גאונים ממוסמכת. נכון שהזוהר במתכונתו המוכרת הופיע לראשונה במאה ה12 ניכתב עי משה די לאון .
הוא עצמו תלמיד הראבד.שהיה תלמיד יצחק סגינהור שהיא שייך לחוגי רשי.בנוי ונכדו רבינו תם. כל זה דרום צרפת.ואיטליה. יש סימוכים מוסמכים ומקובלים עי טובי החוקרים.

בכל אופן לא בפורום , מכיוון שאין לך את הכלים לגבש דיעה בעניין.
לכללו של עניין - כל גדולי עולם התייחסו לזוהר בחרדת קודש , גם לדוגמה הרב עמדין הגאון ז"ל הידוע בכינוי היעב"ץ שהיתה לו ביקורת על אלו שניצלו בזמנו את הזוהר לשבתאות , אפילו הוא כתב סידור שלם ועוד כתבים מבוססים על הזוהר.

ואפילו.....

אם נתעלם מהזוהר, כמו שרבים מפני חולשתם הרוחנית עושים , איננו ח"ו אבודים.
יש לנו דרך , יש לנו ספר הוראות וספר פירושים להוראות שהם התורה שבכתב והתורה שבע"פ עליה נאמר אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי-יָם , ואין האדם בחייו משיג את מידותיה.
אז מה לך לחפש ספיקות , תתחיל עם מה שאתה יודע , רכוש עוד ידע ובהמשך לפני שתזדקן ותדע דבר הלכה על בוריה תחליט אם אתה רוצה ללמוד את הזוהר.

מרוב שאני מלמד עליך כף זכות שיש טיפת שכל בקודקודך להתרחק מדברי כפירה.
כתבו את התורה ?!
לך ספר את זה למליארד נוצרים או לשומרונים שטוענים לקדמותם מימי גלות בבל ומחזיקים ספרי תורה עתיקים.
מה אתה מקשקש ?
עדיף שתרד מאינטרנט שמלא בדברי כפירה ללא שום ביסוס.
כנ"ל לגבי.

לילה טוב.

בעניין הסירטון אני לא מאמין לדבר השטותי הזה אבל אתה אומר שערכו את זה..
במקום אחר באיזה כתבה אומרים שזה הרב אלימלך אז הא.. מבין??..

אים כהר ניפטר מה לו לטייל עים חליפה.עים כל הקונוונציות הכל כך אנושיות.
כל הכיף בלהיות רוח סוף סוף לרחף בלי גרביים.

מה יש מבין??
הרב אלימל בכבודו ובעצמו אומר בכתבה שזה הוא !!
אז מה מברבר

..

הרב אלימלך צולם בגלל איזה שהוא דימיון לרב זל
ברור יש כאן הלצה מחוכמה להראות עד כמה הם
אובדי דרך עצות. והרי אסור להעלות באוב ולקרוא במיתים.אז מה כבר נישאר..מבחינת אותם אנשים הקוראים את הרב בוראינו. .הם הגיעו למבוי סגור.
הייתי מציע לכל אוהבי הרב זל לחזור לאלוקים.. ללא מתווכים ככל כלל ישראל.

הם לקחו את הרב אלימיליך או השד יודע מי ושמו אותו מפאת דמיונו בעריכה בסרט.
יכול להיות שזה התרחש באותו אולם עם אותה תאורה לכן זה התאים להכניס מקטע פריימים בהבלעה על אותו רקע.

אז....
מה זה קשור לתורה ודעת תורה ולאמונה בכלל ?

יש אינספור שטיקים כאלה.
תתפלא לדעת כמה דתיים עם חזות דתית יש בעולם והם רחוקים אלפי מילין מהאמונה שלך.

אז....

זה ראייה לאמיתות התורה או האמונה ?

כמו...

שכתב לך אמנון על תמונות צלילים ותנועות
שמרבים בליבך ספיקות,
רק כשאתה מרבה להתבונן בהם.

אז...

צא מהאינטרנט ולך תלמד משהו מועיל !!

לילה טוב.

אמרתי משהו בקשר לזה??
אתה מוציא דברים בהקשרם אחי

וחושב שזה חלק מהדת , אך אם תראה את אלפי עמך ישראל קשיי היום שמחכים ליום שבת
ולא מתעסקים באינטרנט , תראה מהי דת עם אמונה ולא דת של ממצאים ערוכים בסרטים כאלה או אחרים שמבזבזים את זמנך היקר ומכלים את חיציך מאשפתך לטובת תהומות של נשייה ומולידים בליבך זרע של ספקות וזלזול כלפי כל מה שמתחבר לדת.
כי אין לנו בדרגתנו הרוחנית יכולת להפריד בין אמת לשקר, אלא רק בין טוב ורע.
ואם בחרת לעסוק ברע כמו להוריק זמנך לבטלה , סופך שתטבע כולך בשקר החשיכה.
תעבור על הדברים ששלחו לך ותקרא שנית בטרם תגיב

גם אני משיח אז מה? יש הבדל מאד משמעותי בין המשיח לבין ביאת המשיח,,,

עדיף ביאה בלי משיח מאשר משיח בלי ביאה והרבי לא אמר היכונו למשיח אלא לביאת המשיח. ועל כך נאמר ולוואי שתהיה ביאה כיציאה...............

שאתה מרבה לדבר על ביאה ויציאה.
חשבת על אלו כאן שאין להם.

אכן כל גבר חושב עצמו משיח,
אימתי שמאשתו עושה שטיח.
גם הרבי ז"ל לא היה פטור מדמיונות כאלו.

זה אף פעם לא עניין אישי אלא דבר שהוא מחוץ לאדם ועל כך כתוב: "חדלו לכם מן האדם כי במה נחשב הוא" כי האלוהים ברא אדם שיכול לברוא אלוהים ועל כך אמר הנביא ירמיהו: "היעשה לו אדם אלוהים והמה לא אלוהים" ראה עוד בהפטרה לפרשת בחוקותי... כשעושים אלוהים חייבים להקפיד לעשות אותו בצלם אלוהים הווה אומר להקפיד לעשות אתו על פי החוקים המשפטים והתורות ולא על פי גחמות וקפריזות של בני אדם שרובם ככולם נוטים לרגנשנויות ואלוהים אינו רגשן שכן הוא הדין ואין מרחמים בדין ומי שמערב דין ברחמים אין לא לא דין ולא רחמים נכונים. והוא יכול לרחם על חתול עד כדי כך שהוא יהיה מוכן לרצוח אדם כדי להאכיל חתול .

בעזרה ה'' יתברך רעיונות לפירושים על התורה "בן יפנה" מתלמי'' זאב לוי בחסדי ה''
נאמר ''והאיש משה עניו '' ולא ומשה עניו
עיקר הענוה צריך להיות שאתה איש ולא רק סתם אדם,
"כי לא תעזוב נפשי לשאול לא תיתן חסידך לראות שחת - תהילים פרק ט"ז (מזמור הראשון בתיקון הכללי)
שחת מלשון כי השחית כל בשר דרכו- על העריות וכל ההשחתה המוסרית וכל פגמי היסוד של דורו של נוח
ידוע שמה שגורם להחליש כוחו של האדם זה הפגם הברית- כמו שאמר הרמב"ם הקדוש "שכבת זרע היא כוח הגוף וחייו ומאור העיניים ככל שתצא ביותר הגוף כלה וכוחו כלה וחייו אובדים הוא שאמר שלמה המלך ע"ה בחכמתו "אל תיתן לנשים חילך זיקנה קופצת עליו וכוחו תשש ועיניו כהות ומצאתי ראשי תבות יפים
''לא ת יתן ח סידך ל ראות ש חת'' לראות זרע וחטא אז בראשי תיבות לא תחלש - כלומר שאין שחת- חטא היסוד- והשחתה של המוסר - אז לא תחלש- האדם לא יחלש כחו - כאילו ברכה של ה''
לא תנאף נאף קשור לאף ולנשימה (רבי נחמן) - כי החיות של האדם היא מהנשימה וכשהוא נואף - אז החיות שלו דרך האף זה מהנאיפה - ונשתנית לו החיות וכך נשתנית לו המהות - מחסד לדין קשה - כי על ידי ניאוף ניפסק הנשימה (רבי נחמן מברסלב)
טעמו וראו כי טוב ה'' אשרי הגבר יחסה בו
אפשר אולי ללמוד כאן דרך בחיים
באכילה- טעמו וראו- טעמו ומיד ראו כי ה'' טוב - ואז לא תפסיק הדביקות מה'' (כמו שכתב ר'' לוי יצח'' ברדישוב האכילה סכנה לדבקות ה'')
ואז האכילה יפה ואז מקיימים , אשרי הגבר יחסה בו (אשרי הגבר- המתגבר- איזהו גיבור- הכובש יצרו)
אשרי- לשון שימחה , אשרי הגבר יחסה בו- אותיות של ר"ת יאהב , שיהיה אהוב , קרוב
שאוכלים צריך לראות את טוב ה'' ואז האכילה לא מכבידה על האדם - שאוכלים לחשוב על שם הויה על הבטן הקיבה - שהאוכל הוא חלק משם הויה- כי הוא מחיה את הכל
להודות 7 פעמים לה'' תודה מחליש את הכוח של הס"א -הסיטרא אחרא
גם אולי אפשר בתהילים למצוא זאת "מהולל אקרא ה'' ומן אויבי אושע" "שבע ביום הללתיך על משפטי צדקך : שלום רב לאהבי תורתך ואין למו מכשול " ע"י שמהלל את ה'' שבעה פעמים על התורה כלומר על הטוב , כתוב בסוף זוכים לשלום רב ואין למו מיכשול- אין מיכשול שהס"א אחרא זה מכשול , ואויב זה הס"א
ואהבת לרעך כמוך אני ה''
א. שתגרום ותרצה שחברך יהיה אהוב לה'' כמוך - ואהבת (תגרום לחברך להיות אהוב לה'' ) תרצה שחברך יהיה אהוב לה'' במצוות ותורה מעשים טובים - כמוך , שתרצה שיזכה כמוך להיות
אהוב לה'' כמו שאתה, וזה עיקר התורה
ב. ואהבת לרעך כמוך אני ה''- כשיש אהבה בין חברים אז שם ה'' ממש נמצא ביניהם . תן לו - כמו שאתה לעצמך כי אם אתה נתן אתה מראה שאתה אוהב
ג. ואהבת לרעך כמוך - שתאהב את חברך כמו שאתה אוהב באמת, ולא חיקוי של איך מישהו אחר (איך שהוא אוהב) , אלא כמו שאתה אוהב , בטבע האמיתי שלך ,עם הלב שלך האמיתי וזה המיצוה- האמיתי'' -(הציוי הפנימי) כמו שאתה בצורה שבה אתה אוהב - , זה הנכון ביותר
ד. ואהבת לרעך כמוך - כמוך זה אומר שצריך לאהוב את עצמי , מפה אפשר לראות שצריך גם לאהוב את עצמך- גומל נפשו איש חסד , ומבשרך אל תיתעלם ,כל התורה היא אחת
ועיקר האהבה האמיתית וחזקה אהבה ממש להסתירו להסתיר קלונו זוכים הרבנים הגדולים בעזרת התורה
אנכי ה'' אלקיך : לא יהיה לך אלקים אחרים על פני
א. זה אומר -שאנכי היחיד הוא ה'' - אין אני אחר רק ה'' וכך כל האנשים שווים - ולא יהיו אלקים אחרים - שהם שולטים, אתה לא תשלוט וגם הם אחרים לא יהיו גבוהים מעל - ואז העצמיות שלך מצטמצמת , כי אנכי האמיתי היחיד הוא ה''- אתה ביפני עצמך אין לך אפשרות להגיד אנכי כי אנכי זה רק ה''
ב. רעיון לפירוש: שע"י שיהיה קבלה של אנכי ה'' אלקיך אז לא יהיה לך אלקים אחרים על פני (כתוב אלקים אתם )- כלומר לא יהיה

אדם בכל העולם מהו
רודף אחר מה, עצור ובדוק ת.מ.ח.עי.
בדוק טוב ב - פ.ר.ד.ס.
את המציאות העליונה האדם תופס שלא באמצעות חמשת חושיו, מבלי להכניס את עצמו לתמונה, כמו הייתה מתנהלת בלעדיו. משום כך היא נקראת "המציאות האמיתית". כמו היה איש רוני חסיד היה בדורותיו הרגשת המציאות העליונה הרחבה האמיתית מציבה בפני האדם מספר בעיות
המקובלים שאלו תנועות מהעולם שלנו כדי לתאר את התנועה הרוחנית, אבל התנועה הרוחנית אינה זהה לתנועה בעולם שלנו. בדומה להרגשות פנימיות של שינויי מצבים באדם בעולם הזה, גם בעל ההשגה מרגיש בתוכו תנועה. תנועות אלו מתוארות על ידי שפת הקבלה, ובעזרת האותיות.

אדם בכל העולם מהו
רודף אחר מה, עצור ובדוק ת.מ.ח.עי.
בדוק טוב ב - פ.ר.ד.ס.
את המציאות העליונה האדם תופס שלא באמצעות חמשת חושיו, מבלי להכניס את עצמו לתמונה, כמו הייתה מתנהלת בלעדיו. משום כך היא נקראת "המציאות האמיתית". כמו היה איש רוני חסיד היה בדורותיו הרגשת המציאות העליונה הרחבה האמיתית מציבה בפני האדם מספר בעיות
המקובלים שאלו תנועות מהעולם שלנו כדי לתאר את התנועה הרוחנית, אבל התנועה הרוחנית אינה זהה לתנועה בעולם שלנו. בדומה להרגשות פנימיות של שינויי מצבים באדם בעולם הזה, גם בעל ההשגה מרגיש בתוכו תנועה. תנועות אלו מתוארות על ידי שפת הקבלה, ובעזרת האותיות.

Birds Sing For Their Lives

אדם בכל העולם מהו
רודף אחר מה, עצור ובדוק ת.מ.ח.עי.
בדוק טוב ב - פ.ר.ד.ס.
את המציאות העליונה האדם תופס שלא באמצעות חמשת חושיו, מבלי להכניס את עצמו לתמונה, כמו הייתה מתנהלת בלעדיו. משום כך היא נקראת "המציאות האמיתית". כמו היה איש רוני חסיד היה בדורותיו הרגשת המציאות העליונה הרחבה האמיתית מציבה בפני האדם מספר בעיות
המקובלים שאלו תנועות מהעולם שלנו כדי לתאר את התנועה הרוחנית, אבל התנועה הרוחנית אינה זהה לתנועה בעולם שלנו. בדומה להרגשות פנימיות של שינויי מצבים באדם בעולם הזה, גם בעל ההשגה מרגיש בתוכו תנועה. תנועות אלו מתוארות על ידי שפת הקבלה, ובעזרת האותיות.

Dear Friend

The following link is to an amazing talk by US ex Lebanese Christian lady


http://www.youtube.com/watch?v=- sL54rHPwqA

On the right side of the page that will open there are links to chapters 1 to 7 of her talk, it is well worth and extremely enlightening to listen to them all, either at once (about an hour) or whenever you find a few free minutes,

.להעביר הלאה ...

אדם בכל העולם מהו
רודף אחר מה, עצור ובדוק ת.מ.ח.עי.
בדוק טוב ב - פ.ר.ד.ס.
את המציאות העליונה האדם תופס שלא באמצעות חמשת חושיו, מבלי להכניס את עצמו לתמונה, כמו הייתה מתנהלת בלעדיו. משום כך היא נקראת "המציאות האמיתית". כמו היה איש רוני חסיד היה בדורותיו הרגשת המציאות העליונה הרחבה האמיתית מציבה בפני האדם מספר בעיות
המקובלים שאלו תנועות מהעולם שלנו כדי לתאר את התנועה הרוחנית, אבל התנועה הרוחנית אינה זהה לתנועה בעולם שלנו. בדומה להרגשות פנימיות של שינויי מצבים באדם בעולם הזה, גם בעל ההשגה מרגיש בתוכו תנועה. תנועות אלו מתוארות על ידי שפת הקבלה, ובעזרת האותיות.

מי שמכיר אותי יודע שקשה לי קצת באמונה..
מי שיכול לעזור שיעזור..
אומרים רוצה הוכחה שהתורה אמת? אני אומר כן..
אז שואלים איך יכולים לעבוד על עם שלם?.. והמשך אתם יודעים..
אבל האמת שאיפשר לעבוד על שלם אפילו בזה.. האמונה בתורה התחילה לאט לאט.. שנים על גבי שנים..
אתם מאמינים לתורה היום שקרתה לפני כמה אלפי שנים שאין הוכחה ואין כלום
זה שמצאו את תיבת נח לא אומר שהתורה ניתנה על ידי בורא עולם..
זה שמצאו את כתב פפירוס לא אומר שהתורה ניתנה על ידי בורא עולם
ויש הרבה סתירות שמתעלמים מהם..
וכ"ו..

מה הקשר בין תיבת נוח ופפירוס,
לכמות הדגה בנילוס?
על הממצאים המגוחכים הללו אתה בונה את אמונתך.
מיהודי בר-שכל כמותך,
הייתי מצפה שתקשיב לאחותך,
הלא היא אתי שפרסמה כאן סיפור מהול בבדיחה
על ההבדל בין מדע לאמונה.
ועל השלוב ביניהם בדרך הנכונה.

אתה בטח מכיר את זה שלכל יהודי יש שתי דיעות ושלושה בתי כנסת.
ומטבעם אוהבים להתחלק, אז איך עם כזה שמוצא כ"כ הרבה קושיות חדשות במקום פתרונות לבעיות ישנות.
תסביר לי איך עם ביקורתי כזה שהיה מפוזר 2000 שנה בגלות יסכים מרצונו החופשי ללא מלך , על אותו ספר שנכתב ללא הסכמות של רבנים.
אלא אם הספר בשלמות ניתן לאותו עם,
כשהוא שלם לפני שהתפזר על פני כל העולם.
תראה את האיסלאם והנצרות שמבססים את ראשית דרכם על מה שהם רואים כאחרית דרכנו , קרא על כך בהרחבה בספר הכוזרי הנותן תשובה ניצחת לשאלותיך שנחשבות נדושות ומיושנות קצת , בהתחשב ששאלום מספר קטן של חסרי דת לפניך , ואילו כל אלו המאמינים, בין מוסלמים או נוצרים, מכירים בכך שרק לעם ישראל נגלה האלוקים.
אם תחפש את הספק תמצא את עמלק.

כבר אמרתי שהתהליך האמונה היה הדרגתי בהתחלה היו כאלה שהתנגדו לדת.. עד שזה צבר יותר מאמינים

רק שהיה עם הארץ והיה נגד לימוד תורה ונגד תלמידי חכמים.
תמיד היו עמי ארצות שהיו עסוקים בחיי חומר, אבל למראית עין כולם היו כאילו דתיים, אם לא בפנימיותם לפחות בחיצוניותם.
הגל של החזרה בתשובה זהו סיפור חדש מהתקופה האחרונה במיוחד לאחר השואה שגררה גם חזרה בשאלה וחילוניות גמורה.
אם כבר בנפתולי הזמן הדת היהודית סיננה הרבה "מאמינים" לא ראויים החוצה מתוכה.
הדת היהודית היא לא מסיונרית כזאת שמגמתה לצרף עוד מאמינים לתוכה, אלא לשמור על הקיים ולהחזיר את אלה שסטו מן הדרך.
סטו מן הדרך ! לא לצרף חדשים !
לך תלמד הסטוריה !

אם נשמעתי קצת בוטה , אבל לפני שאתה מביא אקסיומות כאלו , עליך לבדוק את הנחות היסוד עליהן הן נשענות ומקרה שהבאת הנחת היסוד שלך אולי מתאימה לדת הנוצרית שהיא אכן החלה ממיעוט נרדף , כת מזערית והתפתחה בהמשך לדת הקיימת כיום.
לא כך דת משה , ראה את המתועד בתורה ובנ"ך ובספרי ההסטריה במקביל.

כל טוב.

הגיע הזמן להבדיל בין תורה לדברי תורה, ובין דת לתורה ובין יהודים ליהדות . חשוב לתת את הדעת לעובדה שגם הקדוש ברוך הוא וברוך שמו הבדיל בין האור לחושך, וכי מה יש להבדיל בין האור לחושך הרי זה ההבדל הברור ביותר, שכן האור אינו יכול להתערב בחושך, במקום שיש חושך אין אור ובמקום שיש אור אין חושך ומה עניין ויבדל לדבר שהוא מובדל כמו השמן שאינו מתערב במים, אלא שכאן מדובר לא באור השמש או החשמל או הנר אלא באור הקיים באותיות התורה שאותו גנז הקב"ה לעם ישראל לעתיד לבוא משום שראה שיש רשעים העלולים להשתמשבאור החדש הזה למטרות שליליות, ולכן הבדיל בין אור התורה לחושך מצרים שהוא החושך הכבד מאד המונע מרשעים לעשות שמוש באור התורה החדש הטהור והנאור , ועל כך נאמר זה לא לטפשים וגם לא לחכמים בעיני עצמם, המעדיפים שיר כסילים על תורת חכמים ועגל זהב על דבש וחלב הנשפך כמים לים מכסים משני דדיה הבשלים כתפוח בעצי היער שקפץ והתגלגל ממרומי שליט הגלעד לארבל והייתה לו עדנה בפרקליטת המדינה והכל צפוי והרשות נתונה לגלות קצת סודות על עדת המדינה הידועה בצבור הרחב מימי בראשית כאשה של כולם האשה הכושית. שעמדה במבחן הזמן והדורות של מחשבי קצים דורשי נוטריקונים וגימטריות, שהפכו כל מלה ובדקו אות באות את כל השמות והתיבות בכל השפות והלשונות המסתירות את יופיה הטמיר והנעלם מעיני עם הארץ ואומות העולם,כנאה ראוי ויאה לבת מלך מלכי המלכים שעוררה את קנאת המלאכים והשרפים, שנותרו המומים משתיקת השופטים, שקבעו פה אחד, שחבל על הזמן ואין מה לדבר אך אפשר לספר שלשתוק טוב יותר שכן כאן מדובר באשה מיוחדת במינה, שעל אף גילה המופלג בשנים לא נס לחה ולא תש כוחה ואפילו שיבתה לא הובישה חמדת נעוריה הדשנים והרעננים כעסיס רמוןים חיים שנטף כשרף מעצי הקטף ודלף על הקלף ששרף וטרף את כל הקלפים הטובים ויפים אולי לשפינוזה וכופרים אחרים הבאים לרגל מדי פעם ביובל, שכבר מזמן כתבו להם על קרן השור או על זנב החמור אין לנו לא חלק ולא נחלה לא בשם ולא בתורת השם שגם בשובעה חיי חרפה רוק כבד וכלימה נשארה נאמנה לעם ולמדינה ולכל הדעות המוכרות והידועות מקדמת ד.נ.א. וימי מתושלח ועד לכנעני האחרון השופט חמן שלח ז"ל או זצ"ל ואפילו דצוקל היוצא מהכלל ונכנס לפרטים הגדולים או קטנים מקרני ראמים עד ביצי כינים של דתיים וחילונים אשרים וחמנים שמים ואנטי שמים הממשיכים להמין באמונה שלמה שאין יום הבדולח יש רק ליל הבדולח, ואין פתרון התחלתי יש רק סופי, ואין שמיות יש רק אנטישמיות וגם אם יש שמיות הם מעדיםים לדעת הכל כבכל על האנטי שמיות ואף לא דבר או חצי דבר על השמיות, העשויה על טהרת החוק והמשפט, שאין לה בעולמה אלא דלת אמות של הלכה פסוקה וברורה כמשנה סדורה המגלה מראשית אחרית, אשר בה אכן "באין כאחד" הזהות והתזה, ואין אנטי תזה בלי תזה, כפי שאין אנטי שמיות בלי שמיות,כפי שמרוב מלים לא רואים מלה, ומרוב אלוהים לא רואים את אלוהים שהוא אחד מאין סוף שמות, ומרוב שמות לא רואים את השםהמפורש הכתוב בתורה שנוי בנביאים ומשולש בכתובים, וזהו השפע והעושר השמור לבעליו לרעתו כשהוא מתכוון לתפוס את המרובה ולהעדיף כמות על איכות אמנותית אמיתית חוקית משפטית עובדתית חילונית או דתית עממית או מדעית הרואה את הכלל וגם את היוצא מהכלל דרך עין הפרט שיש בו את הזהות המדויקת בין העובדות בשטח לבין נוסח החוק הכתוב בלשון בני אדם, אלא שלמרבה הצער הכבד המובן והמוצדק על כל מאן דאבדין ולא משתכחין הכל להד"מ אצל אנשי שלומנו המשכילים והנאורים הצדיקים טהורים ותמימים שלא אחת מסיגים גבול עולם ונשבעים לחנם ואומרים כן לכל הסטייות והפרברסיות הנותנו לגיטימציה לחוסר זהות המושפע מתאוות יצרים שטופי זימה וחמחמי מוח שראו את ערוות אמם ואביהם המנוח ולא יכלו למחוק או לשכוח את כל בלבול המוח שהעביר אותם על תורתם ודעתם המלאה בדעות קדומות ובאמונות טפלות המערבבות את הקודש בחול ואת הנשגב בנתעב עד דלא י

הגיע הזמן להבדיל בין תורה לדברי תורה, ובין דת לתורה ובין יהודים ליהדות . חשוב לתת את הדעת לעובדה שגם הקדוש ברוך הוא וברוך שמו הבדיל בין האור לחושך, וכי מה יש להבדיל בין האור לחושך הרי זה ההבדל הברור ביותר, שכן האור אינו יכול להתערב בחושך, במקום שיש חושך אין אור ובמקום שיש אור אין חושך ומה עניין ויבדל לדבר שהוא מובדל כמו השמן שאינו מתערב במים, אלא שכאן מדובר לא באור השמש או החשמל או הנר אלא באור הקיים באותיות התורה שאותו גנז הקב"ה לעם ישראל לעתיד לבוא משום שראה שיש רשעים העלולים להשתמשבאור החדש הזה למטרות שליליות, ולכן הבדיל בין אור התורה לחושך מצרים שהוא החושך הכבד מאד המונע מרשעים לעשות שמוש באור התורה החדש הטהור והנאור , ועל כך נאמר זה לא לטפשים וגם לא לחכמים בעיני עצמם, המעדיפים שיר כסילים על תורת חכמים ועגל זהב על דבש וחלב הנשפך כמים לים מכסים משני דדיה הבשלים כתפוח בעצי היער שקפץ והתגלגל ממרומי שליט הגלעד לארבל והייתה לו עדנה בפרקליטת המדינה והכל צפוי והרשות נתונה לגלות קצת סודות על עדת המדינה הידועה בצבור הרחב מימי בראשית כאשה של כולם האשה הכושית. שעמדה במבחן הזמן והדורות של מחשבי קצים דורשי נוטריקונים וגימטריות, שהפכו כל מלה ובדקו אות באות את כל השמות והתיבות בכל השפות והלשונות המסתירות את יופיה הטמיר והנעלם מעיני עם הארץ ואומות העולם,כנאה ראוי ויאה לבת מלך מלכי המלכים שעוררה את קנאת המלאכים והשרפים, שנותרו המומים משתיקת השופטים, שקבעו פה אחד, שחבל על הזמן ואין מה לדבר אך אפשר לספר שלשתוק טוב יותר שכן כאן מדובר באשה מיוחדת במינה, שעל אף גילה המופלג בשנים לא נס לחה ולא תש כוחה ואפילו שיבתה לא הובישה חמדת נעוריה הדשנים והרעננים כעסיס רמוןים חיים שנטף כשרף מעצי הקטף ודלף על הקלף ששרף וטרף את כל הקלפים הטובים ויפים אולי לשפינוזה וכופרים אחרים הבאים לרגל מדי פעם ביובל, שכבר מזמן כתבו להם על קרן השור או על זנב החמור אין לנו לא חלק ולא נחלה לא בשם ולא בתורת השם שגם בשובעה חיי חרפה רוק כבד וכלימה נשארה נאמנה לעם ולמדינה ולכל הדעות המוכרות והידועות מקדמת ד.נ.א. וימי מתושלח ועד לכנעני האחרון השופט חמן שלח ז"ל או זצ"ל ואפילו דצוקל היוצא מהכלל ונכנס לפרטים הגדולים או קטנים מקרני ראמים עד ביצי כינים של דתיים וחילונים אשרים וחמנים שמים ואנטי שמים הממשיכים להמין באמונה שלמה שאין יום הבדולח יש רק ליל הבדולח, ואין פתרון התחלתי יש רק סופי, ואין שמיות יש רק אנטישמיות וגם אם יש שמיות הם מעדיםים לדעת הכל כבכל על האנטי שמיות ואף לא דבר או חצי דבר על השמיות, העשויה על טהרת החוק והמשפט, שאין לה בעולמה אלא דלת אמות של הלכה פסוקה וברורה כמשנה סדורה המגלה מראשית אחרית, אשר בה אכן "באין כאחד" הזהות והתזה, ואין אנטי תזה בלי תזה, כפי שאין אנטי שמיות בלי שמיות,כפי שמרוב מלים לא רואים מלה, ומרוב אלוהים לא רואים את אלוהים שהוא אחד מאין סוף שמות, ומרוב שמות לא רואים את השםהמפורש הכתוב בתורה שנוי בנביאים ומשולש בכתובים, וזהו השפע והעושר השמור לבעליו לרעתו כשהוא מתכוון לתפוס את המרובה ולהעדיף כמות על איכות אמנותית אמיתית חוקית משפטית עובדתית חילונית או דתית עממית או מדעית הרואה את הכלל וגם את היוצא מהכלל דרך עין הפרט שיש בו את הזהות המדויקת בין העובדות בשטח לבין נוסח החוק הכתוב בלשון בני אדם, אלא שלמרבה הצער הכבד המובן והמוצדק על כל מאן דאבדין ולא משתכחין הכל להד"מ אצל אנשי שלומנו המשכילים והנאורים הצדיקים טהורים ותמימים שלא אחת מסיגים גבול עולם ונשבעים לחנם ואומרים כן לכל הסטייות והפרברסיות הנותנו לגיטימציה לחוסר זהות המושפע מתאוות יצרים שטופי זימה וחמחמי מוח שראו את ערוות אמם ואביהם המנוח ולא יכלו למחוק או לשכוח את כל בלבול המוח שהעביר אותם על תורתם ודעתם המלאה בדעות קדומות ובאמונות טפלות המערבבות את הקודש בחול ואת הנשגב בנתעב עד דלא י

עוד הפעם לא הבנת השם יעזור

אני מצטער אך נסה בבקשה קצת ללמוד יותר ולהתעמק יותר בשאלות ששואלים
אין לי כח וזמן להסביר ולהסביר

אתה בטח מכיר את זה שלכל יהודי יש שתי דיעות ושלושה בתי כנסת.
ומטבעם אוהבים להתחלק, אז איך עם כזה שמוצא כ"כ הרבה קושיות חדשות במקום פתרונות לבעיות ישנות.
תסביר לי איך עם ביקורתי כזה שהיה מפוזר 2000 שנה בגלות יסכים מרצונו החופשי ללא מלך , על אותו ספר שנכתב ללא הסכמות של רבנים.
אלא אם הספר בשלמות ניתן לאותו עם,
כשהוא שלם לפני שהתפזר על פני כל העולם.
תראה את האיסלאם והנצרות שמבססים את ראשית דרכם על מה שהם רואים כאחרית דרכנו , קרא על כך בהרחבה בספר הכוזרי הנותן תשובה ניצחת לשאלותיך שנחשבות נדושות ומיושנות קצת , בהתחשב ששאלום מספר קטן של חסרי דת לפניך , ואילו כל אלו המאמינים, בין מוסלמים או נוצרים, מכירים בכך שרק לעם ישראל נגלה האלוקים.
אם תחפש את הספק תמצא את עמלק.

מי זאת?

מישהו שמנסה להוכיח שהתורה היא אמת מספר לך על תיבת נח שמצוא על כתב הפפירוס וכ"ו..

גם אני מספר בדיחות לפעמים.
מה זה אומר ? שתיתייחס לדברי התורה שלי בתור בדיחה ח"ו ?

מה לא מובן?? חילוני סתם שואל איזה דתי תגיד לי תן לי הוכחה אות שהתורה היא אכן אמת או תן לי סימנים להגברת האמונה .. אז
לפעמים הוא מספר על תיבת נח או על הפפירוס
וכ"ו.. הבנת?

0
00
000
0000
0000000
00000000000
000000000000000
00000000000000000000
0000000000000000000000000
000000000000000000000000000000
0000000000000000000000000000000000
00000000000000000000000000000000000000

עניי בשר.

-לקרוע- צעיפים מעניים

בסרטון בברור רואים שנעשתה עבודת עריכה , והולבש קטע של תמונות שלא קשור לרצף הפריימים המקורי.
גם בתוכנת עריכה מאוד פשוטה של מיקרוספוט אפשר להבחין בפוטומונטאז'' שנעשה שם.
ראה בתמונה המצורפת את החצים הצהובים המצביעים על העריכה המרושלת.

ותבין שיש כאן אינטרס לעקם תורה ו"להוכיח" כאילו מאן דהוא משיח בצורה מגוחכת ומעוררת השתאות...

נ.ב תודה לגולש רזייא.

בס"ד

הוידאו:

http://school.sapir.ac.il/e_school/medina/hazbaa1.html


על הצעת החלוקה של הארץ בין יהודים וערבים + מפות

http://lib.cet.ac.il/Pages/item.asp?item=2555


ומה השתנה ??????,
וכמה גורלנו הוא בידינו?

בוקר טוב

ועד הסוף זהו המציאות של היום.

.

ולא להציג גופן לראווה,
במראה חוה.
לכסות בשמלה ארוכה את בשרן,
כשמלתו של מרן.
ביראה, בחיל ורעדה מהפושע האנס מטיל האימה,
שמתוך שלא לשמה תבואנה לשמה,
ותחדל מן הארץ זימה.

ישנם מספיק אתרים של חופשיים באיטרנט ושם תיזעק זעקה גדולה!!

.

.

אגב המושג "צניעות" הוא לא רק בלבוש אלא גם בכל האירועיים שאדם עושה החל ממסיבות יום הולדת, ועד חתונה וגם בדבור. צריך לדעת לסנן דברים

לא פורסמו במקור כאן.
מישהו עקב והעבירם הנה, ראוי שיעקב יהפך לישר ולא יפרסם כאן דברים בלי אישור כותבם.
וגם לעב"ם ששחרר כאן את יצריו, אציע להקפיד במילותיו.

היה היה שופט בשם ברק
שאת קשריו ליהדות כנייר לפח זרק
על פני מוסדות ומורשת העם מדי פעם ירק
במנטרות של תרבות ונאורות צפצף ושרק.

מה נותר מאותו ברק ?
מהפכה משפטית בבטנם של סטודנטים לומדי חוק ומשפט, פטפטת של משפטי סרק
טובעים בשירותי הפקולטה כשקדי מרק.
ממש ברדק !
אך מה זאת ? באד לאק !
לשכת העו"ד, הצביעה נגד הוצאת ספר על ברק,
את אוזניו ששמעו כך יכסה בפקק.
אבל בל נשכח רק,
את פסיקתו האחרונה והחשובה,
לקהילה גאה ונאורה, אוהבי הזימה והתועבה,
שחרטו על דגלם מין באותו מין ובלי תולדות פירות של אהבה.
ולו מופת משפטית יפה-בלורית דהויה עם ברק כהוקרת תודה,
ינציחו סרט על חייו בחדרי-חדריו בכיכובו ולכבודו באהדה.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/156804

.