| |
אני אוהב את זה מאוד
|
יהוד
| |
04:20 26/12/2006
|
http://www.tsofar.com/zofar/mashtap/show.asp?id=7565
אני אוהב את זה מאוד
כל הכבוד על הפרגון העצמי והאהבה העצמית נפלא זה גם מה שחסר לנו
בזמן הזה , הרבה אהבה עצמית . דימוי עצמי הוא חשוב לדור הזה לפי הרב גלעד שאמע
שהרבנים אומרי'' שדימוי עצמי נמוך הוא הבעיה של הדור שלנו
לא חשוב אם זה אמת אלא למדתי מהבחור זה הרבה
אהבה- ופרגון'' עצמית יוצא מהכלל לטובה
יסוד חשוב בחיים באדם ובתורה לאהב את עצמינו - לא ליכעוס אף פעם זה לאדרך התורה לכעוס |
| | |
מעבב גאולה - אי הכרזה על איסלאם כעבודה זרה \ אמנון מערוץ 7 -
|
האדמור מהלסינגור
| |
00:42 26/12/2006
|
בס"ד
בהמשך לדיון הסוער - תשובת הרמב"ם
===============================
(דברי הרמב"ם על הכעבה שהיא משכן הע"ז אליו משתחווים כל המוסלמים בעולם)
ואם יאמר אדם שהבית שהם מקלסין אותו בית עבודה זרה הוא, ועבודה זרה צפונה בתוכו שהיו עובדין אותה אבותיהם, מה בכך? אלו המשתחווים כנגדו היום אין לבם אלא לשמים. וכבר פירשו רז"ל בסנהדרין, שאם השתחווה אדם לבית עבודה זרה, והוא סבור שהוא בית הכנסת, הרי לבו מסור לשמים. וכן אלו הישמעאלים היום כולם, טף ונשים, נכרתה עבודה זרה מפיהם, וטעותם וטיפשותם בדברים אחרים היא שאי אפשר לאמרו בכתב, מפני פושעי ורשעי ישראל
(כאן הרמב"ם רומז לנו שהוא מפחד לכתוב דברים כפשטם)
. אבל בייחוד השם יתעלה אין להם טעות כלל.
(כאן הרמב"ם מודה שעל פי ראייה בעלמא המוסלמים(ישמעאלים) הינם עובדי עבודה זרה, אך טוען שהדברים אינם כפשוטם ע"פ עדות ליבם (?))
ובאמת, שהיה לישמעאלים מקודם באותם המקומות שלושה מיני עבודה זרה: פעור ומרקוליס וכמוש. והם עצמם מודים בדברים אלו היום, וקוראים להם שמות בלשון ערבי. פעור עבודתו שיפעור עצמו לפניו, או שיניח ראשו ויגביה ערוותו למולו כמו שאלו הישמעאלים משתחווים היום בתפילתם. ומרקוליס עבודתו ברגימת האבנים, וכמוש עבודתו בפריעת הראש ושלא ילבש בגד תפור. ודברים אלו כולם מפורשים וידועים אצלנו מקודם שתעמוד דת הישמעאלים. אבל הישמעאלים היום אומרים: זה שנפרע ראשנו, ושלא נלבש בגד תפור בתפירות, הוא כדי להיכנע לפני האל יתעלה ולזכור היאך יעמוד האדם מקברו. וזה שנשליך האבנים, בפני השטן אנו משליכים אותם כדי לערבבו [לבלבלו] . ואחרים מפקחיהם נותנים טעם ואומרים: צלמים היו שם, ואנו רוגמים במקום הצלמים. כלומר, שאין אנו מאמינים בצלמים שהיו שם, ודרך ביזיון להם אנו רוגמין אותן. ואחרים אומרים: מנהג הוא. כללו של דבר, אף על פי שעיקר הדברים יסודם לעבודה זרה, אין אדם בעולם משליך אותם האבנים, ולא משתחווה לאותו המקום, ולא עושה דבר מכל הדברים לשם עבודה זרה, לא בפיו ולא בלבו, אלא לבם מסור לשמים.
(עד כאן הרמב"ם - מה שבסוגריים אלו דבריי)
===== הפרכה שלי =======
בעז"ה אכתוב מאמר מקיף, כרגע בקצרה אומר שהרמב"ם סומך על פי עדות שמיעה מגויים לכך שאין בליבם ע"ז.
והרי ידוע לנו שהגוי פסול לעדות (במיוחד לעניינים כה מהותים בשבילו-מסחר עם יהודים ועוד...),
אלא אם היה מסיח לפי תומו - כלומר מי שמספר בתמימות על מה שראו עיניו באקראי, ואינו מתכוון למסור עדות, ולא ליצור נפקויות משפטיות בעלות ערך.
והרי כמו שהסברתי כבר, כלל לכל הפוסקים הוא שאין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות !
והרמב"ם עצמו מודה שעל פי ראייה המוסלמים עובדי עבודה זרה.
הפוסקים היושנים שלנו כבר מאות בשנה (שלא מעיזים להרהר\לערער על מחשבת הרמב"ם)
חייבים להתעורר ולפסוק שהאיסלאם הינו ע"ז והמסגד הוא בית ע"ז - זהו מעכב גאולה גדול !!!
http://www.inn.co.il/News/News.aspx/157584
כתבתי את הדברים במהירות ללא עריכה, אם ישנם טעויות כתיב עימכם הסליחה ! |
| | |
עבודה מוזרה, המבדיל בין עבודה זרה לעבודה מוזרה, יגאלנו במהרה ויאר עינינו בתורה המלאה עד אפס מקום באור רב שבעתיים, מראס בורקא ועד נהריים כשמש בצהרי יום הבדולח.
|
הקדוש ברוך הוא וברוך שמו לע"ד ולעולמי עד ועד בכלל.
| |
10:09 26/12/2006
|
|
| | |
ממשה עד משה לא קם כמשה!
|
פלוני
| |
10:09 26/12/2006
|
בס"ד
האיסלם (הסונית) איננו עבודה זרה, והם מאמינים בייחוד השם ללא רבב. רק התורה שלהם מסולפת, ולכן אמונתם איננה שלמה. זה שהם עושים כל מיני מנהגים שמקורם בעבודה זרה, היא שולית, כי אף מוסלמי לא יודע מה זה מרקוליס ומה זה פעור. ןהם מתכוונים רק לאללה. חוץ מזה המוסלמים משתחווים כמו שהיינו פעם עושים בזמן שהכהנים היו מבטאים את שם ה'' בבית המקדש. אשכנזים עושים ככה עד היום בראש השנה ויום כיפור.
לפני שנגיד האיסלם ע"ז , כדי שקודם ננקה את האורוות אצלנו. כלומר: חוטים אדומים (דרכי האמורי) ועבודה זרה של האלהת רבנים! בוא נקבור את הצלמים שלנו תחת האלה בשכם כדי שנעלה בית-אל.
רק אז נהיה ראויים לגאולה ונוכל לבנות את בית המקדש! עד אז עדיף שזה יהיה בידיים של ישמעאל.
הרמב"ם ידע על מה שהוא מדבר. תלמדו את משנה תורה. היש אחד בכל הדורות מאז יהודה הנשיא שהצליח לחבר ולתת את כל התורה שבעל פה מחדש?
בס"ד |
| | |
האמונה שרב קדוש כמו הרמב"ם לא יכול לטעות היא גם עבודה זרה
|
האדמור מהלסינגור
| |
10:18 26/12/2006
|
זה נקרא קליפת החומר.
והיא הקליפה המחזקת את בני ישמעאל ומונעת את ישראל מלבוא לארצם.
הקליפה הזאת גם מצויה אצלך פלוני היקר.
ולמה אומר לך את זה אם אתה יקר ?
כי אתה האדם שאמנון הכי מחזיק ממנו בפורום בענין חכמה , ולמרות הכל גם בך מצויה הקליפה.
אין מה להיבהל יותר מדי - הקליפה מצויה בכל הדתיים.
פסיקת הלכה לא נעשית בואקום סטרילי מהשפעות זרות.
לכל פסיקת הלכה יש השלכות כלכליות כבדות עוד מימי קדם-
מסחר עם גויים ,
הנאה מיינם ,
היתר לפולחן במסגדים כמו מערת המכפלה ...
ועוד הרבה השלכות שאינך יכול לדמיין עד להיכן הם מגיעים ..
צריך להיות יהודי פשוט ונקי כמו אמנון בשביל להגיע למסקנות האלו...
יש לכם עוד שנות אור , למרות שזה מגוחך -
גם אני יכולתי להבין לאחר שנקיתי את עצמי מדעות של עבודה זרה.
כל טוב ! |
| | |
אכן גם הרמב"ם יכול לטעות.
|
פ.
| |
10:32 26/12/2006
|
בס"ד
אמנון היקר,
אבל לא מצאתי רב שהיה קרוב יותר לדעת התורה, והקיף אותה , כמו הרמב"ם. הוא החוליה המקשרת בין הגאונים לאחרונים. כל אלה שקמו עליו כמלעיגים ומשיגים לא צלחה ידם, להקיף את הכל.
גם רבינו הצדיק והקדוש רבי יוסף קארו הבית יוסף, בנה על המשנה תורה בהלכות יום יום, ועשה סוג של הצבעה בין שלוש דעות, והכניס מספר חומרות שהוא עצמו לא נהג בהם. זה לא שלם, כי רוב ההלכות הם רק לענייני יום יום של יהודי בגלות.
לא צריך להכריז על ע"ז של המוסלמים, צריך לתקן את עצמנו קודם.
|
| | |
הרמב"ם כבודו במקומו מונח - אך אין לנו היום נביא אלא הלכה - והלכה נפסקת ע"פ מה שעיננו רואות - עיני החכמים - אבל שוחד מעוור עיני חכמים - מה שנקרא עיניים עצלות מראות - מה עושים אז ? - תקרא את הפסיקה של הרב ולדינברג ז"ל.
|
האדמור מהלסינגור
| |
10:37 26/12/2006
|
|
| | |
המוסלמים באים בצד הטומאה, גם אם הם מאמינים בקב"ה, זה הצד שלהם........
|
א
| |
10:31 26/12/2006
|
השייחים שלכם מכשפים ומדברים עם המתים, ולא עם קדושים, אלא עם טומאה מהצד הטמא.
לכן הם יכולים עד מחר לעבוד את השם זה עדיף מלעבוד עבודת אלילים. אבל הם עוסקים בטומאה כישוף וקללות של העם הקדוש.
לכן הם טומאה ומהצד הרע לגמרי.
ומאחר שהם ניזונים מהצד הרע שהוא הס"מ, לעתיד, ישרדו רק אלה שתמכו בעם ישראל וידוע שרובם של אלה בני ישמעאל, הם שונאי ישראל.
וכן כתוב בפירוש בזוהר הקדוש, שינער מהארץ הקדושה את כל הרשעים שונאי ישראל.
במהרה בימינו אמן.
|
| | |
תקרא את התגובות בערוץ 7- הסוגיה של ליבם לשמיים בגמרא -
|
האדמור מהלסינגור
| |
10:33 26/12/2006
|
מדברת רק על יהודי שהשתחווה לבית ע"ז וחשב שזה בית כנסת בטעות...
המוסלמים אינם חושבים שהאבן השחורה שכל העולם מסכים שהיתה פולחן אלילי - היא ביהכנ"ס -
הם מכוונים דווקא אליה מכל נקודה בעולם .
הם מתפללים אליה -
וכשהמיוחסים שלהם הכי דתיים שלהם שם הם שופכים את זרעם עליה.
היית שם פלוני ?
גם הרמב"ם לא היה ! |
| | |
יכול להיות. אבל הם לא מעניינים אותי.
|
פ
| |
10:52 26/12/2006
|
בס"ד
הם לא קיבלו את התורה. הקב"ה לא התגלה בשמו המיוחד עליהם. הם צריכים לתת את הדין על מעשיהם הרעים נגד עם ישראל ונגד העולם.
מעניין אותי מה שקורה אצלנו. תראה מה קרה לאתר הזה, בזמן האחרון. זה יותר מפריע לי. כי זה סימפטום למה שקרה ליהדות שלנו.
|
| | |
נכון פ. גם אותי לא מעניינים - אבל זה הענין של אמת מארץ תצמח - שהצדק האלוקי נשקף\מגיע רק בעקבות פסיקת אמת של דייני ישראל - מה חשבת שהלכות זה רק דינים ואין בהם סודות עליונים - זה כל מהות הקיום שלנו כבני אדם להגיע לאמת האלוקית ...
|
האדמור מהלסינגור
| |
10:55 26/12/2006
|
|
| | |
בעניין קליפת החמור ופסיקת הדיינים
|
פ.
| |
11:45 26/12/2006
|
בס"ד
אין מה לעשות. ניתן לפסוק רק על פי מה שהעיניים רואות. לא בשמיים היא! אין לי הבנה בדעת עליון. אין נביאים בדורינו. ובדור הזה גם אין לנו רועה. בדור הזה, כל אחד חושב שהוא משיח, ומבשר הגאולה. כל זה בגלל שנכנסו קצת לפרדס ואכלו קצת דבש, תתפקחנה עיניהם ואז משתגעים. רואים קצת מזה בפורום, אבל זה קיים גם אצל חלק מרבותינו בדור זה. לכן, לפעמים עדיף להיות חמור בלי דעת מאשר להסתכן בזה. כשאני בה לבדוק את הישמעאלים, אין לי אלא את מעשיהם המכוערים, אבל בעניין ע"ז יש הבדל בין מה שהם מאמינים (בשכל) למה שהם עושים (בלב ובגוף). וזה לדעתי מה שהתכוון הרמב"ם שלא חסך שבטו מהם, בכל זאת.
לפעמים את הרמב"ם צריך לקרוא מספר פעמים, כי הוא מאד מדייק במילותיו, ולפעמים מבינים אותו לא נכון או בהקשר אחר הוא כביכול סותר את עצמו.
פ. |
| | |
בלי חישובים
|
יהודי
| |
00:33 26/12/2006
|
יש מאמר: "אין בן דוד בא עד שיתייאשו מן הגאולה". כמו כן נאמר: "ג'' דברים באין בהיסח הדעת. אלו הן: משיח, מציאה ועקרב". זו קביעת עובדה, שהגאולה תבוא פתאום מבלי שנדע מראש מתי היא תגיע.
יש השואלים מהמסופר באותה סוגיה, שכאשר ר'' זירא מצא את החכמים עוסקים בגאולה, אמר להם: "במטותא בעינא מנייכו, לא תרחקוה" (בבקשה מכם אל תרחקוה), כשהוא מסתמך על המאמר שהמשיח יבוא בהיסח הדעת. אבל כשמעיינים ברש"י מגלים מיד, שאין הכוונה לחכמים שדיברו על הציפייה לגאולה, אלא שהם עסקו בחישובי הקץ(מתי יבוא משיח). על כך אמר רבי זירא: חישובי קיצים מרחיקים את המשיח, כי הוא יבוא בהפתעה, בהיסח הדעת, מבלי שנדע מראש את יום בואו.
מפליאים דברי המהרש"א על מאמר זה. הוא מסביר מדוע נכרך עניין המשיח דווקא עם מציאה ועם עקרב: "אם זכה...יבוא לו משיח בהיסח דעת של מציאה, ששמחה וטובה יהיה לו. לא זכה-יהיה לו ביאת משיח כהיסח הדעת דנשיכת עקרב, לרעה לו". |
| | |
לתבוע את הגאולה
|
יהודי
| |
00:20 26/12/2006
|
הציפייה לגאולה היא גם מהדברים העיקריים המזרזים את הגאולה ושבזכותה תבוא הגאולה.
במדרש נאמר:"אמר יצחק לפני הקדוש ברוך הוא: ריבונו של עולם! שמא אין חזרה לבנים?! השיבו ה'': אל תאמר כן. יש דור שהוא מצפה למלכותי-מיד הם נגאלים, שנאמר : "ויש תקווה לאחריתך נאום ה'' ושבו בנים לגבולם".
החיד"א כותב: "אמרו בילקוט תהילים רמז תשלו: אפילו אין ביד ישראל אלא הקיווי, כדאי הם לגאולה בשכר הקיווי", שאין לו די זכויות כדי להיגאל. על כך משיב עם ישראל, "שיש לנו הקיווי, ובשכר הקיווי כדאי שתגאלנו".
כשם שהציפיה מקרבת את הגאולה, כך העדר הציפיה מעכבת את הגאולה. אם עם ישראל אינו מצפה לגאולה, כאילו הוא מצהיר בכך שהמצב הנוכחי טוב לו, ובכך מתעכבת הגאולה.
רבי שמעוון בר יוחאי אומר, כי העדר ציפיה לגאולה מעוררת קיטרוג בשמים, עד כדי כך: "כל אותם אלפים שנפלו במלחמה בימי דוד, לא נפלו אלא על שלא תבעו בניין בית-המקדש".
החפץ חיים אמר:"כמה פעמים ביום אנו מבקשים על הגאולה, אולם הבקשה בלבד אינה מספיקה. אלא יש לתבוע אותה כפועל שכיר המבקש את שכרו, שהדין הוא שאם אינו תובע אותה-אין חיוב לתת לו את שכרו בו ביום. |
| | |
לא מספיק לבקש, צריך גם לעשות - אנחנו בעולם העשייה ! -
|
האדמור מהלסינגור
| |
00:27 26/12/2006
|
1) יש ליהודים לעלות ארצה !
2) על הפוסקים להכריז על האיסלאם כעבודה זרה ועל מסגדים כבית עבודה זרה -
זהו חלק מענין אמת מארץ תצמח ואז צדק משמיים נשקף.
ציון במשפט תיפדה - זהו ענין הפסיקה הנכונה והישרה !
עד עכשיו הפוסקים נרדמו ואף אחד לא העז להרהר אחרי הפסיקה של הרמב"ם -
הנה קישור שאמנון מסביר -
http://www.inn.co.il/News/News.aspx/157626
תקראו שם בתגובות - זה לא כ"כ מסודר כי אין לו זמן לערוך תגובות בהתאם. |
| | |
ישר כוח על הפירגון ,הפסוקים שייכים כמובן לרבנו מברסלב
|
ה"אומן"
| |
21:28 25/12/2006
|
|
| | |
עוד דברי חוכמה מאירים ומזהירים של רנינו הקדוש שמבאר בדרך אגב מיהו המפרגן\ת שלך
|
נחמן
| |
21:36 25/12/2006
|
http://www.kaduri.net/Index.asp?ForumID=13876&CategoryID=131&KeyWords=לילית&SearchCategory=-1&SearchPage=7
|
| | |
לצערי לא הבנתי את ההקשר של המפרגן
|
ה"אומן"
| |
21:48 25/12/2006
|
|
| | |
תיזהר מחנפנים\יות , הם לא ידידיך !
|
נחמן
| |
21:52 25/12/2006
|
|
| | |
סה"כ הודיתי לו על עבודה יפה... נחמן נראה לי שאתה קצת
|
כמא לי
| |
13:59 26/12/2006
|
|
| | |
לה"אומן" ישר כח על הפסוקים...
|
כמא לי
| |
20:46 25/12/2006
|
|
| | |
רוצים לדעת מיזה המשיח ?
|
יחי !
| |
12:19 25/12/2006
|
http://www.tsofar.com/zofar/mashtap/show.asp?id=7565 |
| | |
אני אוהב את זה מאוד אפילו לא חשוב אם זה אמת יש כאן לימוד עמוק שבעמוקי
|
יהודד
| |
04:22 26/12/2006
|
http://www.tsofar.com/zofar/mashtap/show.asp?id=7565
אני אוהב את זה מאוד
כל הכבוד על הפרגון העצמי והאהבה העצמית נפלא זה גם מה שחסר לנו
בזמן הזה , הרבה אהבה עצמית . דימוי עצמי הוא חשוב לדור הזה לפי הרב גלעד שאמע
שהרבנים אומרי'' שדימוי עצמי נמוך הוא הבעיה של הדור שלנו
לא חשוב אם זה אמת אלא למדתי מהבחור זה הרבה
אהבה- ופרגון'' עצמית יוצא מהכלל לטובה
יסוד חשוב בחיים באדם ובתורה לאהב את עצמינו –
לא ליכעוס אף פעם זה לאדרך התורה לכעוס
|
| | |
תכנסו לקישור ותקראו מאוד מעניין לגבי מה שקורה היום !
|
הילה
| |
05:28 25/12/2006
|
http://he.shvoong.com/books/474222/
תרשמו בחיפוש : כול אחד הופך לרב ביום 1 .
אחר-כך "חפש" ללחוץ על דף מספר 4 מתוך הדפי חיפוש שיופיעו .
* תקראו על מה שקורה היום במדינה שלו ובכלל הסיפור הזה יתן לכם להבין שאלוקים יש רק 1 והוא בשמים , יש שם מקום לתגובה , תתפסו תעוזה ותגיבו !!!!
|
| | |
להילה - הנה הסיפור ללא חיפושים
|
טרגדיה
| |
09:02 25/12/2006
|
כול אחד הוף לרב ביום 1
מחברים : עדן
תקציר מאת: the rabai / 900 / 25 דצמבר 2006 / דירוג: 5
סוג תקציר:תקציר
ביקורים: 6
קוראים לי עדן ,בת 24 נשואה טרייה {4 חודשיים) ורוצה לספר מקרה שקרה לי .
לפני שנה בערך שהיתי עוד בחיי הרווקות כמו כול בחורה לגילי מחפשת אהבה , להבין את העולם ובכלל ייצר הסקרנות גדול ובעקבותיו הגעתי לרב צעיר לקבל ברכה , אחרי שיחה עם אחת החברות מהעבודה שסיפרה לי עליו שהיא בעצמה שמעה עליו מעוד חברה שהמליצה להגיע אליו לקבל ברכה לגבי כול נושא.ובתמימות לב וכמובן מתוך סקרנות הלכנו אני וחברתילאותו רב צעיר רק לקבל ברכה , כמובן שכדי להגיע לרב המכובד קיבלנו מספר טלפון של העוזר שלו והיתקשרנו לקבוע טור לפגישה עם כבודו ,ענה הועזר הנחמד שהציג את עצמו כעוזרו של הרב... והסביר שהרב מקבל נשים רק בנוכחות אמו , חשבתי שזה אצילי ומתאים למעמדו של רב וביקשתי שיקבעלנו טור וקבעכבר למחרת , ואמר ככה לקראת סוף השיחה שבמידה ואנחנו מעוניינות ניתן להשאיר תרומהאך, כבודו אינו מבקש כסף מאיש.
הגענו לפגישה , אכן ראינו רב מכובד עם זקן וכיפה שחורה על הראש ואמוהיתה בחדר ., חברתי נכנסה ראשונה ואני המתנתי בחוץ,ואז י יצאה מהרב עם פרצוף אדמדם ואמרה לי :אני מקווה שמה שאמר שיקרה לי לא יקרה לי ,ואז אמו שלהרב קראה לי להיכנס .הוא קיבל אותי בברכה ושאל מה שמי ועניתי , אמרתי לו שבאתי לכאן כדי לקבל ברכה,והתחיל לנחור באפו , הכוונה לעשות רעשים באפוואמר : אומרים לי מלמעלה שאת עושה הרבה חטאים ופשעים וכי רשע יבוא על עונשו בשמים ... נבהלתי נורא ומייד עניתי לו : על איזה פשעים אתה מדבר כבוד הרב , אני בחורה צעירה וברוך ה'' לא עשיתי רע לאף אחד..אמר לי: אני יודע מה אני אומר כי אני מתקשר עם אנשים צדיקים בשמים ואני כאן על מנת לעזור לאנשים וזה הייעוד שלי בחיים ואני כבר יכול לומר לך שאת בחורה מפונקת .. הכי קטנה בבית , נכון ? אז נכון אני בחורה מפונקת והכי קטנה בבית אבל חשבתי לעצמי שלא צריך להיות רב היום כדי לדעת על פניו של אדם פרטים כאלה ואולי ניחש שאני הכי קטנה בבית והצליח לו ניחוש ,התחלתי להיות סקפטית לגביו ובמיוחד שהוא מדבר אלי בטונים שליליםוכאילו שהוא " יודע הכול " ..וגם אמר : אני יודע מה אני אומר ומה שאני אומר בשמיים זה קדוש, חשבתי למה הכוונה ? והבנתי שהוא מתכוון שכול מה שהוא אומר מתקיים וחשבתי שוב , יכול להיות שהוא חלילה חושב לעצמו שהוא אלוקים ....???והחלטתי שאני מעוניינת לשאול את כבודו לגבי בחור שיצאתי איתו ולדעת אם הוא מתאים לי או לא ולמרות שהיתי כבר סקפטית ,שאלתי מתוך סקרנות ,וענה לי : הבחור הזה לא בשבילך ואת לא מספיק טובה בשבילו ...ואם את לא תשמרי על צניעות שלך ותלכי חשוף את לעולם לא תתחתני ולא תזכי לבנות בית בישראל ואם אולי אלוקים ירחם עלייך אז יתן לך חתונה רק בגיל 30+ נבהלתי שוב והפעם כבר פחדתי ממנו כי דיבר אלי עם מבט בעיניים של רוע ושליליות ,רציתי לבכות . וכאב לי באותו הרגע כיוון שבאתי עם תקווה לקבל ברכה ולהרגיש טוב עם עצמי וקרה בדיוק ההפך . הרברצה להפחיד אותי ואמר שהוא מתקשר עם צדיקים עליונים בשמים והם רואים הכול ואומרים לו הכול כי הוא ממדרגה גבוהה , ובשמים יש לו מקום מאוד חשוב אז שומעים לו ולברכותיו ואני נבהלתי עוד יותר כי אם זו הברכה שהוא נותן לי מצבי יהיה רע בשנה הקרובה. התעקשתי להיות חיובית ולסיים את הפגישה הזו ואמרתי לו : אני מודה לך כבודו ומאמינה בליבי שללא קשר לצניעות ה'' אוהב את כולם ובטוחה שיבוא האחד שיכבוש את ליבי ואתחתן מאושרת ואין סיבה שלא והוספתי (מבלי להשוויץ ) שיש לי הרבה מחזרים והכול יסתדר, התעקש הרב להסביר לי שזה יקרה רק אם אתלבש צנוע ובנוסף אבוא אליו לקבל ברכה שוב ושוב ורק אם יגיד לצדיקים שאיתם מתקשר אז ירחמו עלי בשמים ויתנו לי להתחתן בגיל 30 ... אבל ככה ללא עזרתו לא יחול כלום בחיי ולא אזכה לזיווג .וכמובן לפני שיצאתי מהחד |
| | | | |
להילה -
|
האדמור מהלסינגור
| |
23:26 25/12/2006
|
בבקשה -
פשוט מאוד אחרי שאת מחפשת ומוצאת את הטקסט המבוקש , את מסמנת אותו עם העכבר ע"י המקש השמאלי ולוחצת אח"כ עם הימני העתק - copy -
נכנסת לחלון שאת רוצה להעביר ולוחצת עם המקש הימני הדבק- paste
|
| | |
תפילה אחלה גבר
|
דלית
| |
04:42 25/12/2006
|
זכנו לרצון עז אל חיים אמיתיים , אליך כל הדור הזה
כי ידוע לפניך שמי שחטא חס ושלום נפגע נפשו ורצונו והוא נחלש רצונו מרוב צער, אבל אנחנו אנו מה נעשה שאנו כתינוקות האינם יודעים דבר ואפילו פחות חכמים מתינוק חס ושלום , חס וחלילה שהתינוק עוד מרגיש אותך ה'' יתברך לעד שימך , ואנו מה נואמר נימצאים בחשכת החומר והגוף
אבל זה דור טוב בנשמה עוזרים אחד לשני ובעלי חסד ורגישים כולם
אלא רק יצר הרע המבלבל דעותינו אומר לנו דברים שהם דימיונות עד שאנחנו מפחדים ומודאגים ולא ביגללנו כי אנו ישרים ולא רוצים לעשות רעה זה הקליפות של יצר הרע
הגורמים צרות ומחשבות לא טובות אחד על השני דימיונות רבים , ועצבנות שיקרית ולא שלנו רק מטעים אותנו מרוב שהיתרחקנו אבל לא באשמתינו
זה הצדיק ים הגדולים של הדור מתו מאיתנו- הרבי מליובאוויטש והרב אבוחצירא והרב כדורי והרב טיטלבאום והרב משה אהרון פינטו -
וכאשר הם מתו נחשכו כל האורות שלנו ואנחנו בגלות בחשכה ה'' אל תישמע אל טענות המקטרגים אלא שים אהבה ושלום בינינו ואל תעניש נא איש מביסת רעהו לעולם – באנו לחיות ביחד ובלי יצר הרע והיצר הרע משחק איתנו , ועושה לנו בעיות ועושה בילבול בכל העולם ונפש בנות ישר'' ובניה הקדושות ניפגעות ... ולמה ? ? ? ליבי ליבי עליהן ועלי ועלינו על כל טעות שיהודי עשה והרי לא ידע מה הוא עשה או שעשה מעשה של יצר הרע שהוא מעשה לא טוב
מיכל החשכה , נא אל תענש בן מבניך שרצו לעשות חסד אבל נאלם פיהם מהמצב המחריד – אבינו אבינו אתה סלק הגאווה ממנו
אבינו אבינו אתה שמע קול עמך הנואקים הבוכים אליך מבור גלות זה
המבקשים רק יביטו עיניך היפות שוב עלינו וברך את העם
וברך את העם שיזכו ליראות טוב שוב , לישמוח שוב
אל תישמע כל טענות יצר רע, אל תשמע כל לשון של כעס או נקמה, אל תישמע כל רע אל תיראה כל רע שאנו אולי עושים , אל תיסתכל על כל זה , הרי עמך מדוכאים מבוהלים מרוב נואקים מפחד - והאם אנחנו היגענו עד לכאן אבא כדי שנינצל , כדי שניגאל ומתוך ענווה תפילתי הכנה שתזכנו ליהיות ללא מידת גאווה וצער צחוק, ניצחק עדי עד , ואם הגענו להיגאל לא ברור מדוע נעצר האהבה הבריאה הברכות והשמחה הגדולה שהיתה מנת חילקינו והשלום ובלי דין כלל איפה כל זה אבד אבינו למע ן ילדים עשה שנית גואל לצעוד שוב על הארץ בעוז וכוח א-להים לצעוד באש וגאולים אנו נהיה בכח
רבי שמעון בר יוחאי בראש כ ולם יבוא פתח פתח ניצחי לבריאות שלום סליחה מחילה רפואה ותיקון נפשינו אם לא למענך אבינו עשה למעננו כי בניך אנו – למען הנביא אליהו, ולמען אמותינו תצא אותנו כולנו יחד מהחשכה אל טוב אל הטוב הניצח לשון טובה עין טובה לב טובה ושמח וברכה שימחה וברוך ותצליח את עצמך עצמינו למסור נפשנו על עצמך - לימסור נפשנו על יהודי וכל יהודי ולזכות לזריזות לשכוח – לשכוח כל העבר לשכוח את כל אכזבה ופחד ולא לפחד עוד לעולם אני הקטן אורי העלוב תן לנו כוח להיות בקשר איתך לבוא לדבר איתך תמיד לכל יהודי בבקשה באשר יהיה הוא לקיים העצה של רבי ברסלב נחמן להיתבודד שעה וזמן ביום
יהי רצון כי יתבטל רצוננו הרע ורצוננינו הדין יתבטל ולא יהיה דין ולא תישמע לדין מאדם מאנשים ולא יהיה כח לנו לגרום לשום צער או דין בעזרת השם וגם לא יהיה כח לקיטרוג ולא כח לשט"ן שיבוטל כחו
יהי רצון כי יתבטל כח הדין והקיטרוג ולא יהיה שולט לעולם אמן ויסלח כל אחד לעצמו מעם ישראל ( ולרעהו )וסלחת לעוונינו ולחטאתנו ולפשענו בבקשה
ויבוטל כח הקיטרוג וההשטנה
ויתבטל מהר בעזרת ה'' כל קללה יתבטל
וכולם צדיקים וכך גם כתוב
אל שיזיק מחשבה לא טהורה אף אדם כי אתה אלהי השמים ולך הכח ומלכות הסר כל נזקים מבני בריתך שמקיימים ברית מילה עוד באהבה בשימחה לרצות אותך
ואתה רוצה בזה בנבקש סליחה ונדבר דיבורים יפים וברוכים עדינים ומתרצים ומתחננים ואוהבים |
| | |
תפילה סתם
|
אורי
| |
04:32 25/12/2006
|
זכנו לרצון עז אל חיים אמיתיים , אליך כל הדור הזה
כי ידוע לפניך שמי שחטא חס ושלום נפגע נפשו ורצונו והוא נחלש רצונו מרוב צער, אבל אנחנו אנו מה נעשה שאנו כתינוקות האינם יודעים דבר ואפילו פחות חכמים מתינוק חס ושלום , חס וחלילה שהתינוק עוד מרגיש אותך ה'' יתברך לעד שימל , ואנו מה נואמר נימצאים בחשכת החומר והגוף
אבל זה דור טוב בנשמה עוזרים אחד לשני ובעלי חסד ורגישים כולם
אלא רק יצר הרע המבלבל דעותינו אומר לנו דברים שהם דימיונות עד שאנחנו מפחדים ומודאגים ולא ביגללנו כי אנו ישרים ולא רוצים לעשות רעה זה הקליפות של יצר הרע
הגורמים צרות ומחשבות לא טובות אחד על השני דימיונות רבים , ועצבנות שיקרית ולא שלנו רק מטעים אותנו מרוב שהיתרחקנו אבל לא באשמתינו
זה הצדיק ים הגדולים של הדור מתו מאיתנו- הרבי מליובאוויטש והרב אבוחצירא והרב כדורי והרב טיטלבאום והרב משה אהרון פינטו -
וכאשר הם מתו נחשכו כל האורות שלנו ואנחנו בגלות בחשכה ה'' אל תישמע אל טענות המקטרגים אלא שים אהבה ושלום בינינו ואל תעניש נא איש מביסת רעהו לעולם – באנו לחיות ביחד ובלי יצר הרע והיצר הרע משחק איתנו , ועושה לנו בעיות ועושה בילבול בכל העולם ונפש בנות ישר'' ובניה הקדושות ניפגעות ... ולמה ? ? ? ליבי ליבי עליהן ועלי ועלינו על כל טעות שיהודי עשה והרי לא ידע מה הוא עשה או שעשה מעשה של יצר הרע שהוא מעשה לא טוב
מיכל החשכה , נא אל תענש בן מבניך שרצו לעשות חסד אבל נאלם פיהם מהמצב המחריד – אבינו אבינו אתה סלק הגאווה ממנו
אבינו אבינו אתה שמע קול עמך הנואקים הבוכים אליך מבור גלות זה
המבקשים רק יביטו עיניך היפות שוב עלינו וברך את העם
וברך את העם שיזכו ליראות טוב שוב , לישמוח שוב
אל תישמע כל טענות יצר רע, אל תשמע כל לשון של כעס או נקמה, אל תישמע כל רע אל תיראה כל רע שאנו אולי עושים , אל תיסתכל על כל זה , הרי עמך מדוכאים מבוהלים מרוב נואקים מפחד - והאם אנחנו היגענו עד לכאן אבא כדי שנינצל , כדי שניגאל ומתוך ענווה תפילתי הכנה שתזכנו ליהיות ללא מידת גאווה וצער צחוק, ניצחק עדי עד , ואם הגענו להיגאל לא ברור מדוע נעצר האהבה הבריאה הברכות והשמחה הגדולה שהיתה מנת חילקינו והשלום ובלי דין כלל איפה כל זה אבד אבינו למע ן ילדים עשה שנית גואל לצעוד שוב על הארץ בעוז וכוח א-להים לצעוד באש וגאולים אנו נהיה בכח
רבי שמעון בר יוחאי בראש כ ולם יבוא פתח פתח ניצחי לבריאות שלום סליחה מחילה רפואה ותיקון נפשינו אם לא למענך אבינו עשה למעננו כי בניך אנו – למען הנביא אליהו, ולמען אמותינו תצא אותנו כולנו יחד מהחשכה אל טוב אל הטוב הניצח לשון טובה עין טובה לב טובה ושמח וברכה שימחה וברוך ותצליח את עצמך עצמינו למסור נפשנו על עצמך - לימסור נפשנו על יהודי וכל יהודי ולזכות לזריזות לשכוח – לשכוח כל העבר לשכוח את כל אכזבה ופחד ולא לפחד עוד לעולם אני הקטן אורי העלוב תן לנו כוח להיות בקשר איתך לבוא לדבר איתך תמיד לכל יהודי בבקשה באשר יהיה הוא לקיים העצה של רבי ברסלב נחמן להיתבודד שעה וזמן ביום
|
| | |
תפילה
|
אליהו
| |
04:03 25/12/2006
|
הריני מקשר ומחבר את עצמי לכל הצדיקים וביחוד לכל נישמות עם ישראל ובפ'' לרבי נחמן מיברסלב ורבי ישרא'' הבעל שם טוב הקדוש ולרבי מלך המשיח
הרחמן יהיה רצון מלפניך ה'' אלקינו ואלקי אבותינו שתשימינו לשלום לחן וחסד ורחמים מלפניך וזכינו לכל בקשות שנבקש בתפילה עכשיו אתה שומע תפילה
יזכנו ברצון לחפץ אל ה'' לבדו ולשלום ניצחי נזכה לתת
ונזכה ו לדעה ש" הכל לטובה
הרחמן הוא יזכנו לבריאות הנפש ולשלום איתו עם עצמינו ויסור כל קינאה וצער וכעס מילבבנו הגם שהכל לטובה בטח
הרחמן יצליחנו ליבטוח בו ביטחון גמור ושלם ושלום ביטחון מושלם ביטחון נצח
הרחמן יזכני ליראות את כל הפחדים ליראות שהכל דימיון
הרחמן יזכנו לראות שכל הדימיונות שלנו הם רק דימיונות
ולדעת שכל הדימיונות הם דימיונות
הרחמן יזכנו שהיה הוא אוהב אותנו לעד ולעדי עד
רחום יציל אותנו מהקפדה לא נכונה
רחום יציל ממחשבות זרות ורעות ויציל מכל חשכה וקליפות
הרחמן יציל אותנו מרוח רעה ורוח חבלה
רחמן יציל אותי ואותך מעין רעה מרצון פסול מרצון רע ומכל עונש
הרחמן הוא יתן לנו שנהיה רחמנים יתן לנו רחמים על עצמנו ועלאחרים ונהיה לעד גומלי חסדים
הרחמן הוא יקים אותנו
הרחמן יציל אותנו מגאווה וכעס ופגם היסוד רחמנא ליצילן הצילא
הוא יצילנו ממידת כעס וחימה
הרחמן יצילנו ויאיר מזלנו ויצליח כל דרכנו כמו כוכבים מיתוך אהבה רעות יחד וברכה ולא ניראה רע
הרחמן הוא יבטל כל המקטרגים "קרקר כל בני שת"
הרחמן יזכנו ליראות המוות הוא דימיון
הרחמן יזכנו לאמונה בו ברורה וניזכה מאיתו
ולא נפחד מאף מקטרג ואף אדם אלא נביט לה'' כל עת
הרחמן יזכנו ליראות שאין דין באמת רק אהבה
הרחמן יצילנו מלשון הרע ומיצר רע
הרחמן יהפוך לבבנו מעצב לשמחות תמיד
הוא יתן לנו חפץ טוב אליו
חפץ פנימי אל ה''
יזכנו לעבדו בלב תמים ובנפש טהורה
במסירות נפש וחפצה וביטול
ולהיות זריזים ונותנים ולא אנוכיים
הרחמן הוא יתן לנו אהבה כל העולם בליבנו
הרחמן הוא ימלטנו יצילנו מכל ויכוחים ומגלגול לא טוב וממזל לא טוב יציל יציל יושיע
הרחמן הוא ימלטנו מכעס ואכזריות ומגהינום ומאשמה ומיבושה
הרחמן יתן רק שלום בנינו
הרחמ ירפא את מחלותינו לא נסתכל על אחרים רק בחיינו במעשינו בתמימות
וניזכה לדעת שהכל לטובה גם בתוך מה שנראה צרה
וניזכה לראות את העולם ראייה תמימה ללא חטא ופשע ובטח ללא מזיד
ויזכנו לחזור ביתשובה שלימה לעד
ואף בר ישראל לא יענש מכאן ועד עולמי עד
הרחמן הוא יבטל מעלינו עוונותינו מרוב אהבת ישראל ואהבה אחד לשני לרעהו תשכון עד
הרחמן אנא גם יחזירנו ביתשובות שלימות לכל יהודי ויהודי כל בר ישראל ולא נטעה עוד ולא נפשע
הרחמן ישמר לשונינו נקייה וסדיננו טהורים ונקיים וצחים ללא עוון ללא שכבת זרעה וישים בלב אהבה אז עמו
ונפשינו טהורה ללא פגם הגאווה ללא לכלכוך שנאה או עזות אסורה
ויצילינו ישמרנו מאדם מקפיד מלמד חובה יצילנו מכל מליץ רע וישמרנו מכל הקפדה ומכל חטא עזות ופשע וכל היצטדקות ויוציא השבי הנשמה שלו שנילכדה בשבי עולם הזה ויסתירינו יסתיר כל מעשינו בצינעה ונלך באור התורה ונלך בתורה ניזרום בזרימה בלי לשים לב אפילו וגם אם לשים לב העיקר שנלך בה לעד בלי חטא ועווון ואז ניזכה לרפואה שלמה
והרחמן יישב דעתינו ואנא פייס דעתינו הקטנה, ושמח נפשותינו תמיד וסלח (ונרצה) עוונינו ותשוב יתגלגלו רחמנים עלינו כשנית על כל עם ישראל כמו ברישונה ממש ותן לנו סליחה תמיד מאיתך כי אנחנו לא יודעים, וישוב הדעת, ותקן כל בילבול דעתנו וכל צער ואשמה תימחק באהבה מליבנו וכל פחד שווא תתקן (כי אין מיתה) נא הסר דאגה מליבנו כמו במחילה שלימה מלפניך נבוא ונזכה לעבוד אותך מיתוך האהבה
|
| | |
תפילה
|
אלי
| |
04:02 25/12/2006
|
הריני מקשר ומחבר את עצמי לכל הצדיקים וביחוד לכל נישמות עם ישראל ובפ'' לרבי נחמן מיברסלב ורבי ישרא'' הבעל שם טוב הקדוש ולרבי מלך המשיח
הרחמן יהיה רצון מלפניך ה'' אלקינו ואלקי אבותינו שתשימינו לשלום לחן וחסד ורחמים מלפניך וזכינו לכל בקשות שנבקש בתפילה עכשיו אתה שומע תפילה
יזכנו ברצון לחפץ אל ה'' לבדו ולשלום ניצחי נזכה לתת
ונזכה ו לדעה ש" הכל לטובה
הרחמן הוא יזכנו לבריאות הנפש ולשלום איתו עם עצמינו ויסור כל קינאה וצער וכעס מילבבנו הגם שהכל לטובה בטח
הרחמן יצליחנו ליבטוח בו ביטחון גמור ושלם ושלום ביטחון מושלם ביטחון נצח
הרחמן יזכני ליראות את כל הפחדים ליראות שהכל דימיון
הרחמן יזכנו לראות שכל הדימיונות שלנו הם רק דימיונות
ולדעת שכל הדימיונות הם דימיונות
הרחמן יזכנו שהיה הוא אוהב אותנו לעד ולעדי עד
רחום יציל אותנו מהקפדה לא נכונה
רחום יציל ממחשבות זרות ורעות ויציל מכל חשכה וקליפות
הרחמן יציל אותנו מרוח רעה ורוח חבלה
רחמן יציל אותי ואותך מעין רעה מרצון פסול מרצון רע ומכל עונש
הרחמן הוא יתן לנו שנהיה רחמנים יתן לנו רחמים על עצמנו ועלאחרים ונהיה לעד גומלי חסדים
הרחמן הוא יקים אותנו
הרחמן יציל אותנו מגאווה וכעס ופגם היסוד רחמנא ליצילן הצילא
הוא יצילנו ממידת כעס וחימה
הרחמן יצילנו ויאיר מזלנו ויצליח כל דרכנו כמו כוכבים מיתוך אהבה רעות יחד וברכה ולא ניראה רע
הרחמן הוא יבטל כל המקטרגים "קרקר כל בני שת"
הרחמן יזכנו ליראות המוות הוא דימיון
הרחמן יזכנו לאמונה בו ברורה וניזכה מאיתו
ולא נפחד מאף מקטרג ואף אדם אלא נביט לה'' כל עת
הרחמן יזכנו ליראות שאין דין באמת רק אהבה
הרחמן יצילנו מלשון הרע ומיצר רע
הרחמן יהפוך לבבנו מעצב לשמחות תמיד
הוא יתן לנו חפץ טוב אליו
חפץ פנימי אל ה''
יזכנו לעבדו בלב תמים ובנפש טהורה
במסירות נפש וחפצה וביטול
ולהיות זריזים ונותנים ולא אנוכיים
הרחמן הוא יתן לנו אהבה כל העולם בליבנו
הרחמן הוא ימלטנו יצילנו מכל ויכוחים ומגלגול לא טוב וממזל לא טוב יציל יציל יושיע
הרחמן הוא ימלטנו מכעס ואכזריות ומגהינום ומאשמה ומיבושה
הרחמן יתן רק שלום בנינו
הרחמ ירפא את מחלותינו לא נסתכל על אחרים רק בחיינו במעשינו בתמימות
וניזכה לדעת שהכל לטובה גם בתוך מה שנראה צרה
וניזכה לראות את העולם ראייה תמימה ללא חטא ופשע ובטח ללא מזיד
ויזכנו לחזור ביתשובה שלימה לעד
ואף בר ישראל לא יענש מכאן ועד עולמי עד
הרחמן הוא יבטל מעלינו עוונותינו מרוב אהבת ישראל ואהבה אחד לשני לרעהו תשכון עד
הרחמן אנא גם יחזירנו ביתשובות שלימות לכל יהודי ויהודי כל בר ישראל ולא נטעה עוד ולא נפשע
הרחמן ישמר לשונינו נקייה וסדיננו טהורים ונקיים וצחים ללא עוון ללא שכבת זרעה וישים בלב אהבה אז עמו
ונפשינו טהורה ללא פגם הגאווה ללא לכלכוך שנאה או עזות אסורה
ויצילינו ישמרנו מאדם מקפיד מלמד חובה יצילנו מכל מליץ רע וישמרנו מכל הקפדה ומכל חטא עזות ופשע וכל היצטדקות ויוציא השבי הנשמה שלו שנילכדה בשבי עולם הזה ויסתירינו יסתיר כל מעשינו בצינעה ונלך באור התורה ונלך בתורה ניזרום בזרימה בלי לשים לב אפילו וגם אם לשים לב העיקר שנלך בה לעד בלי חטא ועווון ואז ניזכה לרפואה שלמה
והרחמן יישב דעתינו ואנא פייס דעתינו הקטנה, ושמח נפשותינו תמיד וסלח (ונרצה) עוונינו ותשוב יתגלגלו רחמנים עלינו כשנית על כל עם ישראל כמו ברישונה ממש ותן לנו סליחה תמיד מאיתך כי אנחנו לא יודעים, וישוב הדעת, ותקן כל בילבול דעתנו וכל צער ואשמה תימחק באהבה מליבנו וכל פחד שווא תתקן (כי אין מיתה) נא הסר דאגה מליבנו כמו במחילה שלימה מלפניך נבוא ונזכה לעבוד אותך מיתוך האהבה
|
| | |
יזכנו ברצון לחפץ אל ה' לבדו ולשלום ניצחי
|
אאאא
| |
03:47 25/12/2006
|
ונזכה ו לדעה ש" הכל לטובה
הרחמן יזכני ליראות את כל הפחדים ליראות שהכל דימיון
הרחמן יזכנו לראות שכל הדימיונות שלנו הם רק דימיונות
ולדעת שכל הדימיונות הם דימיונות
הרחמן יזכנו שהיה הוא אוהב אותנו לעד ולעדי עד
רחום יציל אותנו מהקפדה לא נכונה
רחום יציל ממחשבות זרות ורעות ויציל מכל חשכה וקליפות
הרחמן יציל אותנו מרוח רעה ורוח חבלה
רחמן יציל אותי ואותך מעין רעה מרצון פסול מרצון רע ומכל עונש
הרחמן הוא יתן לנו שנהיה רחמנים יתן לנו רחמים על עצמנו ועלאחרים ונהיה לעד גומלי חסדים
הרחמן הוא יקים אותנו
הרחמן יציל אותנו מגאווה וכעס ופגם היסוד רחמנא ליצילן הצילא
הוא יצילנו ממידת כעס וחימה
הרחמן יצילנו ויאיר מזלנו ויצליח כל דרכנו כמו כוכבים מיתוך אהבה רעות יחד וברכה ולא ניראה רע
הרחמן הוא יבטל כל המקטרגים "קרקר כל בני שת"
הרחמן יזכנו ליראות המוות הוא דימיון
הרחמן יזכנו לאמונה בו ברורה וניזכה מאיתו
ולא נפחד מאף מקטרג ואף אדם אלא נביט לה'' כל עת
הרחמן יזכנו ליראות שאין דין באמת רק אהבה
הרחמן יצילנו מלשון הרע ומיצר רע
הרחמן יהפוך לבבנו מעצב לשמחות תמיד
הוא יתן לנו חפץ טוב אליו
חפץ פנימי אל ה''
יזכנו לעבדו בלב תמים ובנפש טהורה
במסירות נפש וחפצה וביטול
ולהיות זריזים ונותנים ולא אנוכיים
הרחמן הוא יתן לנו אהבה כל העולם בליבנו
הרחמן הוא ימלטנו יצילנו מכל ויכוחים ומגלגול לא טוב וממזל לא טוב יציל יציל יושיע
הרחמן הוא ימלטנו מכעס ואכזריות ומגהינום ומאשמה ומיבושה
הרחמן יתן רק שלום בנינו
הרחמ ירפא את מחלותינו לא נסתכל על אחרים רק בחיינו במעשינו בתמימות
וניזכה לדעת שהכל לטובה גם בתוך מה שנראה צרה
וניזכה לראות את העולם ראייה תמימה ללא חטא ופשע ובטח ללא מזיד
ויזכנו לחזור ביתשובה שלימה לעד
|
| | |
רבי שמעון דהאאן החכם - היצילח
|
אני
| |
02:47 25/12/2006
|
סגולות בע"ה להינצל מהקליפות רוחניים ולעשות תשובה - מפי הרב מקובל שמעון דהן
0. להיות בשמחה - טהורה
1. לא ליכעוס (לבקש להתפלל - לחשוב על השם א''היה - עוזר לארך אפיים ולא ליכעוס
2. טבילה מקווה כל יום טובה- מצילה מהכעס ומתבטלים כל המניעות והקליפות הרוחניות
3. זהירות כל הצרות הבאות עלינו רק ביגלל העוון של פגם הברית ביגלל זה כל הצרות בעולם - להתרחק ולא להביא את עצמינו לניסיון , לא טלויזיה - ראש כל החטאים - הוא חטא היסוד וזהו קליפת עמלק ועשו
4. הקורא קריאת שמע מזיקים בדילין מימנו מבעל שם טוב הקדוש (קליפות רוחניות) –
5. שם א''לוה מגן מפני החיצונים
6. ציצית מעוור החיצונים בסוד גרשון מגרש החיצונים הכוונה הרוחנית של ציצית
7. מי אשר צנוע בשירותים במקלחת מאוד – ניצול ממזיקין- ועוד 3 דברים מהגמרא - וכל שכן בחיים
8. לא ליהיות לבד ואהבת לרעך כמוך יחד קרוב מישפחה חבר טוב לתורה
9. לא לדבר לשון הרע וה'' מרחם מציל מכל צרות (במדרש רבה)
10. לאר"י זצוקלל"ה לחשוב על השם נ''חל- ראשי תיבות נצר חסד לאלפים - שם שממשיך שימחה וברכה ורחמים וזכות תמיד שבעזרת ה'' יעזר לראות טוב בך וגם בכולם וזכות וולהיות בשימחה זה מביא שמחה- הארת בינה- וקדושת והשם זה מגן מפני החיצונים שמביאים עצבות השם
11. לא להיתערב במחלוקות אמר רב אריה לוין ע"ה זי"ע לבניו אל תיתערבו במחלוקת אף פעם גם לא לשום שמים לרדוף אחר שלום ואהבה
12. לא להיסתכל על הרע , אתה עשה טוב והרע יפול מעצמו בע"ה
13. לתת לחשוב על אחרים – לא ליהיות אנכי בתכלית האיסור זה תכלית השיקוץ ליהיות אנכי ורעיונות אלו טעות הם- אסור ליהיות רק לעצמי – זה גם לא טוב
14. השם שדי''ה נתן כח להטוב (''היצר'' טוב'' בע"ה יתברך )
15. להרבות אהבה- בלי חשבון כמה שיותר טוב וגם אושר לחיים ואהבת לריעך כמוך - אמר הרב כמוך ממש - אם לא היה אוהב לא היה מדבר- ועוד אהבת ישראל היא הכלי לאהבת ה'' רק על ידה אפשר לאהבה את ה'' , ואהבת לרעך – ( הפירוש : ונתת לרעך ) בענוה לאהוב ממש – זה כל התורה כולה- באמת כי ה'' אוהב אותנו את האדם אשר ברא , אבל חייב לקבל את עצמו – ולא לישנא אף בריה כי השם אוהב בריות שלו
16. הוא אמר שהקב"ה אוהב שאנחנו שרים לו, וזה נותן לקב"ה עונג גדול. באמצעות השירה11, הקב"ה הופך את ליבו של האדם להרגשת שמחה. הוא גם אמר שאמירת שירת דבורה הנביאה ע"ה היא סגולה גדולה לשמחה וכו’. לפני שאתם שרים, בקשו מהקב"ה להפוך את עצבון הלב לשמחה
17. הוא אמר שבזמן 30 הדקות הראשונות שבהם נרות חנוכה דולקים אדם יכול לשבור את הקליפות ע"י אמירת מזמור צ"א בתהלים (המנהג הוא לומר אותו 7 פעמים מחובר לפסוק האחרון של המזמור שלפניו "ויהי נועם…"). לאחר אמירתו לומר את פסוק ז’ במזמור צ"א שבע פעמים, ומיד לאחר מכן לומר 7 פעמים "אוריאל" בבת אחת ו"הצליחני".
יִפֹּל מִצִּדְּךָ, אֶלֶףוּרְבָבָה מִימִינֶךָ: אֵלֶיךָ, לֹא יִגָּשׁ.
18. להגיד וִיהִי, נֹעַם אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ עָלֵינוּ:
וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ, כּוֹנְנָה עָלֵינוּ; וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ, כּוֹנְנֵהוּ. מבריח המזיקין
19. אש תמיד תוקד על המיזבח לא תיכבה (שבסידור- סגולה להבריח את השט"ן)
20. סגולה לשימחה ולהניצל מידאגה לאמו'' מיכאל הכהן הגדול שר ואפוטרופוס של ישראל – לשים רוזמרין על היד להינצל מהדאגה
21. לאמר אשריכם ישראל
22. אמר ר'' עקיבא, אשריכם ישראל - (סגולתה לשמחה מרב קוק)
אמר ר'' עקיבא, אשריכם ישראל
לפני מי אתם מטהרים
ומי מטהר אתכם ?
אביכם שבשמים
ואומר ,מקווה ישראל ד''
מה מקווה מטהר את הטמאים
אף הקב"ה מטהר את ישראל.
23. כל אחד משמח אותו משהו אחר
24. להנצל מעין רעה רוטה לא להתי |
| | |
מרב שימעון דהן שמחהה תמיד
|
מוריח
| |
02:45 25/12/2006
|
|
| | |
עצות מפי צדיקי עולם להינצל מקליפות ומכל רע
|
יוסי
| |
02:44 25/12/2006
|
|
| | |
עצות מפי צדיקי עולם להינצל מקליפות ומכל רע
|
יוסי
| |
02:44 25/12/2006
|
|
| | |
עצות מפי צדיקי עולם להינצל מקליפות ומכל רע
|
יוסי
| |
02:43 25/12/2006
|
|
| | |
עצות מפי צדיקי עולם להינצל מקליפות ומכל רע
|
יוסי
| |
02:43 25/12/2006
|
|
| | |
עיצה פשוטה והגונה לילדים של כדורי היא, לא לאכול גרעינים - כך תינצלו מקליפות
|
ששון מוכר הפיצוחים
| |
09:08 25/12/2006
|
|
| | |
גאולה בשלה
|
יהודי
| |
00:21 25/12/2006
|
רבי יצחק אברבנאל מחלק את זמן הגלות לשלושה חלקים: החלק הראשון, שבו עדיין אין הגאולה יכולה לבוא.
החלק השני: שבו הגאולה יכולה כבר לבוא, אך אם היא תבוא אז, עדיין לא תהיה בשלה ולא תביא עמה את כל השלמות הנשגבה המיועדת לנו.
החלק השלישי, שבו הגאולה כבר מוכנה ומזומנה, ולא נותר לה אלא לבוא בפועל.
על פי היסוד הזה מסביר אברבנאל את עניינו של ה''עיט''. המחזה של ברית בין הבתרים החל בלילה, ונמשך ביום ונסתיים בערב. בלילה לא הופיע ה''עיט'' כלל, משום שהלילה מסמל את "זמן הימנע ביאת משיח בן דוד, שהוא גבול הגלות ההכרחי". אבל "משיצא השמש, שהיה זמן אפשרות ירידת העיט, אז הוצרך אברהם להניף בסודרין עד הערב, שהוא יהיה קץ הגלות". זאת משום שאילו הייתה באה הגאולה קודם זמנה, לא היו באים עמה "נקמת האויבים העצומה ואותן הגאולות הנוראות שידעו הנביאים".
לכן עמד אברהם ו''הניף בסודרים''-מלשון סדר-שהדברים יתנהלו על פי הסדר שנקבע להם, עד שיגיע ה''ערב'', שהוא זמן הגאולה השלמה. וה''ערב'' כבר הגיע! |
|
|