מתקפת הטרור האיומה שניחתה אתמול על הדרום, מובילה בעקבותיה חשש חמור מפני הסלמה והידרדרות של המצב הביטחוני, ולפי שעה עדיין לא ברור לאן הדברים יתגלגלו.

הבוקר, ההסלמה המשיכה כאשר טילים נורו על העיר אשדוד, פגעו בלב השכונה החרדית בעיר, פצעו אברכים שעסקו בתפילת שחרית והניסו את התושבים החוששים מהמצב הביטחוני.

ראש ישיבת פוניבז'', הגאון רבי גרשון אדלשטיין, כאב מאוד את מכת הטרור שניחתה על ישראל, כאשר דבר האירועים הביטחוניים ביממה האחרונה הגיע לאוזנו.

באוזני מקורביו, התבטא ראש הישיבה באשר לסיבה האפשרית שבגינה מתרחשות פעולות טרור איומות ומחרידות שכאלה.

"האסונות הללו פוקדים אותנו בעוונותינו", אמר הגר"ג אדלשטיין. "חסר את זכות התורה, ש''מגנא ומצלא''".

ראש הישיבה הוסיף ואמר כי "בפרט בימים אלו, בימי בין הזמנים, מרגישים את החיסרון בלימוד התורה של בני התורה, בחורי הישיבות ואברכי הכוללים".

"ובוודאי", הוסיף ראש הישיבה הגר"ג אדלשטיין, "שאנו בני התורה, אשר אין מדרכנו לאחוז בכלי המלחמה, מחוייבים כל אחד ואחד להרבות חיילים בתורה, ובזכות זה ישמרנו השם".

בעוונותנו

כך אמר פרשן של ה DM בעיקבות האירועים בדרום.
האירועים הראו כי צה"ל לא למד דבר מאז מלחמת לבנון השניה וחזר על כל הפאשלות.
למרות שהיתה בידי הצבא התראה מאד ממוקדת - הן לגבי המקום והן לגבי הזמן - הצליחו המחבלים במשימתם.
אמנם הצבא שלח כמה יחידות לאזור, אבל באזור התקרית היה באלאגן גדול, לא היה תאום בין היחידות , לא אמרו לחיילים במדוייק מה עליהם לעשות, לא נפרשו מארבים ותצפיות, לא נערכו סיורים אוויריים,
במקום ששר הבטחון והרמטכל ואלוף הפיקוד יקחו פיקוד ואחריות לניהול הקרב והמרדף - הם באו בשביל הפוזה - להצטלם במקום, מבלי שידעו בכלל פרטים מדוייקים ומבלי שידעו כי ישנם עוד מחבלים באזור - וכמעט נפגעו.
העובדה כי 7 מחבלים הצליחו לטרטר צבא שלם עם האמצעים הטכנולוגיים החדישים ביותר, מזל"טים,
מסוקים, כלי רכב - מעוררת חשש כבד לגבי יכלתו ותיפקודו של הצבא בזמן תקריות גדולות יותר, בחזיתות שונות.
למרות השקט כביכול בזמן האחרון, האויבים משחיזים את טיליהם ועשרות אלפים מכוונים לכל ישוב בארץ. מה שקורה כעת זו רק תזכורת קטנה.

http://www.youtube.com/watch?v=kBcDCoK-WAM&feature=player_embedded#!

כמה כוחות נפש צריך בשביל לעשות את כל הדברים האלו! שהקב"ה ישמור על כל החיים שלנו..

"באמצע התפילה - נחת הגראד" • דיווח מהאימה באשדוד
"שמעתי את הפיצוץ והגעתי מיד לשטיבל. הזדעזעתי לראות את הדם ואת הנזק" • תושב אשדוד מספר על מראות האימה בזירת נפילת הטיל

הבוקר (ו) נורו מטחי טילי גראד על העיר אשדוד. שלא כבאשקלון, כאן לא הוצבה מערכת כיפת ברזל, אבל כיפה של תורה הצילה מאסון נורא.

בשעה 08:10 נחת מטח הרסני במיוחד: אחד הטילים נחת על קראוון בו פעיל שטיבל של גור, אך בחסדי שמיים הטיל לא התפוצץ, ומספר אברכים ששהו מחוץ לאזור המוגן – ניצלו בנס. כוחות הביטחון הורסים את המבנה, כדי לפנות את הטיל.

אך מיד אחריו, כאשר התושבים החלו לצאת ממקומות המחסה שלהם, נחת טיל שני במרחק כמה רחובות, בין ישיבתו של הרב שטרית לחצר השטיבל של חסידי גור.

הטיל התפוצץ ופגע קשה גם בבניין וגם במתפללים ששהו בחצר השטיבל, בדרכם לשוב ולהתפלל בו.

10 נפגעו, מתוכם 2 במצב קשה. שניהם הוכנסו לניתוח. שלושה פצועים נוספים, במצב קל, עדיין מאושפזים בבית החולים ''קפלן''.

הפצועים קשה הם אברכים מחסידות גור: שמואל זאב ברוינר בן 20, ויצחק מאיר מצגר בן 22.

נא התפללו עבור: יצחק מאיר בן מלכה לאה ושמואל זאב שמעון בן אסתר חיה לרפו"ש.

לפי העדויות, בעיצומה של התפילה בשטיבל נשמעה אזעקה והמתפללים נמלטו לתפוס מחסה בבניין הישיבה. כאשר שמעו נפילה ראשונה, הם יצאו החוצה, ואז נפגעו מהטיל השני.

יעקב, תושב אשדוד, סיפר ל''בחדרי חרדים'': "שמעתי את הפיצוץ העז והגעתי מיד לאזור השטיבל של גור. הזדעזעתי לראות אנשים פצועים, מעוטרים בתפילין וטלית. היה דם בכל מקום. אנשים נפגעו כאן בצורה קשה. מזעזע לראות את הנזק ששורר מחוץ ובתוך בית הכנסת. לא שיערנו שיקרה כאן כדבר הזה".

במקום נפצעו שלושה, שמואל ברוינר, בן 20, נפגע קשה ברסיס בחזהו. ברוינר, בנו של איש העסקים מוטי ברוינר, נישא לפני זמן קצר. הוא נכדו של הגאון רבי שמואל דוד גרוס - רב קהיל גור באשדוד.

עד ראייה נוסף מספר: "כשהייתה האזעקה מיד המתפללים בשטיבל רצו החוצה עם הטלית והתפילין, וברחו לבניין ליד, שהוא בניין אבן מאסיבי, שיכול לתת מחסה טוב יותר מהמבנה של השטיבל. ואז אנשים החלו לחזור, כדי להמשיך להתפלל. אנשים נפצעו עם הטלית והתפילין עליהם. הטליתות התמלאו בדם".

בין הנפגעים גם מתנדב זק"א - שנחתך בראשו.

אברהם פורגס מתנדב איחוד הצלה דרום, מספר גם הוא על האירוע: "היה לנו לילה מתוח מאוד. האזעקה הראשונה הייתה לפני השעה 6, והיא העירה את התושבים והכניסה אותם למרחבים מוגנים.

"האזעקה השניה הייתה לפני השעה 8, והיו 2 נפילות ללא נפגעים. האזעקה השלישית הייתה בשעה 8:10. תוך כדי הנפילה דווח על מטח נוסף, ללא אזעקה. לא יצאנו לנפילה בעקבות ההתראה ללא אזעקה. לאחר מספר שניות הייתה נפילה ממש חזקה, כל הקירות רעדו, היה ברור לנו שזה מאוד קרוב.

"תוך 10 שניות מתנדב איחוד הצלה דרום הגיע למקום ונתן לנו הערכת מצב. היות ומיקום הנפילה הייה בין בית כנסת לתלמוד תורה וישיבה, כל המתנדבים הונחו להגיע לאיזור על אף שמדובר בבין הזמנים, שמוסדות הלימוד סגורים והת"ת והישיבה אינם פעילים.

"ואכן בחצר בית הכנסת התברר גודל האסון, פינינו את הפצועים. הפצוע שנפגע בחזהו פונה לקפלן. בדרך התברר שמצבו התדרדר".

האם מותר לקרוא בשבת? אני שמעתי שאסור לקרוא עיתונים בשבת זה נכון?
במסכת יבמות כתוב בתחילה שיש 15 נשים שפטורים מהייבום ואני לא הבנתי?
תודה

מותר לקרוא עיתונים בשבת, לדלג על הפרסומות, להימנע בכלל במידת האפשר.

לגבי הגמרא ביבמות, אני ממליץ לך על מהדורת שוטנשטיין.

מרכז ההשקעות במשרד התעשייה והמסחר וקבוצת דרונט סיכמו על מסלול מהיר לשילובם של עשרות גברים ונשים ממגזר החרדי בענף האינטרנט לעסקים בחודשים הקרובים. זאת מתוך כוונה לקרב ציבור זה לשיטות הניהול והמסחר המודרניים.

בפגישה בין סמנכ"ל מרכז ההשקעות אשר שיטרית לבין יו"ר דרונט אליק כהן סוכם כי קבוצת דרונט תגדיל מיידית ב-50% את מספר העובדים החרדים בתחום פיתוחי התוכנות, האתרים העסקיים והתמיכה הטכנית. הכשרת העובדים תתמקד בתחומי תוכנות הענן הארגוניות (ניהול קשרי לקוחות, גבייה וחיוב, כספים וניהול תהליכים).

יו"ר דרונט, אליק כהן מסר: "עיקר הגידול בתעסוקה צפוי במרכז הפיתוח והתמיכה של דרונט בעיר החרדית אלעד וכן ברמת גן אשר קרובה גיאוגרפית לבני ברק".

לדבריו, "תחום התוכנות הארגוניות מבוססות הענן הפך בשנה האחרונה להיות גורם הצמיחה המוביל בתעשיית אפליקציות האינטרנט. תוכנות אלו המאחדות את הפעילויות השיווקיות המקוונות של העסק במגע עם הלקוח עם נקודות המגע המסורתיות - קופה רושמת, מחסן אספקה וכדומה, מייעלות עסקים בצורה דרמטית ופריחתן תואמת את הסביבה העסקית המשתנה המחייבת קשר עם לקוח הקצה, התייעלות וצמצום עלויות".

חבל שלא חושבים על תחומי עבודה גם בצפון ובדרום במיוחד- ששם כל כך חסר עבודות, ולציבור החרדי במיוחד!

בשבוע שעבר התפרסמה כתבתו החשובה של מנחם זיגלבוים אודות בעיות נפוצות בשידוכים בחב"ד. ברם, גם הכתבה וגם התגובות הנסערות שהגיעו בעקבותיה לא נגעו בכל הבעיות הנגרמות מכך שהבחורים יוצאים לשליחות לזמן ארוך ומופרז במקומות שונים ומשונים. אתייחס לכמה מהנקודות הבעייתיות הן בכתבה והן בתגובות.

באחת התגובות טענה הכותבת: "תפנימו, יש השגחה פרטית, ומה ששלי- יגיע אלי, גם אם חיכיתי לבחור על בסיס הבטחה של המשפחה ולבסוף הוא הגיע וסגר שידוך עם אחרת". בוודאי שהכל בהשגחה פרטית, אבל את זה אומרים רק לאחר מעשה, וזה עדיין לא מצדיק את חוסר ההגינות וחוסר האחריות של הנוגעים בדבר- הבחור, המשפיע, וההורים.

האמירה שהכל משמים עלולה להוביל לחוסר אחריות כמו בציבור החרדי שטענו על הנהג שהרג 7 נפשות ר"ל "גזירה משמים, הנהג לא אשם, זה יכול לקרות לכל אחד". מובן שהכל משמים, אבל לנסוע במהירות 100 קמ"ש בחושך תוך דיבור עם נוסע מאחור, ולא להאט לקראת מחסום רכבת גם כשהתצפיתנית מנופפת לך לעצור- זה לא משמים. זו התנהגות נפשעת, שיש לתת עליה את הדין. ומגלגלין חובה על ידי חייב. הבאתי דוגמא מזעזעת למדי, אבל גם שידוכים זה דיני נפשות שהנזק בהם גורם לצרות לפוגע ולנפגע, כידוע ממכתבים רבים של הרבי על פגיעה בכבוד בן/ בת ישראל בזמן השידוכים. וגם הפגיעה הייתה בהשגחה פרטית.

וכעת לטענות הנוספות שמעלה הכותבת - שמבחינתה "ישהו הבחורים בשליחות ככל שיחפצו, והרי זה מוסיף להם ביראת שמים, בהתקשרות לרבי מלך המשיח, ובבגרות הנדרשת לקראת נישואין".

טענה זו חוזקה על ידי מגיב נוסף שהאריך בשבח השליחות כהכנה לנישואין ונתן דוגמא מעצמו עד כמה סייע לו הניסיון בשליחות לבגרות הנדרשת לחיי נישואין. ובכן, ישנם כמה וכמה חסרונות בולטים בתקופת שליחות ארוכה של חצי שנה עד שנה, וקל וחומר יותר מכך, גם אם לבחור מסוים יצא מכך רק טוב, אין זה מצביע על הכלל.

כשילד נמצא בבית, הוריו מקנים לו סדר מסודר של יום ולילה, אכילה ושינה מסודרת ותעסוקה. כאשר הוא מגיע לישיבה קטנה, הדרישות גוברות- סדר מסודר-עד-חונק של לימודים אכילה שינה שלא נותנים כמעט זמן פנוי בו הבחור מחליט בעצמו מה לעשות. בישיבה גדולה המשמעת מתרופפת במקצת, אולם עדיין על הבחור להישמע לסדר. בקבוצה, לצערנו המצב שכל בחור אחראי על עצמו, אך עדיין רוב הבחורים החסידיים שומרים על הסדר ומסייעים זה לזה לחיות בסדרי אכילה- לימוד- שינה נורמאליים. לאחר הקבוצה, בחור שנוסע לשליחות לטווח ארוך או חצי שנה פה חצי שנה שם, נעשה אדון לעצמו, לרוב במקומות של מטיילים חסרי כל סדר, וכך מתאפשר לו זמן ארוך של הפקרות מכל סדר שהוא.

אז נכון שבחור ייקה לא יתבטל אלא יקום בזמן ויתפלל כפי שצריך, אבל רוב בני האדם ובכללם בחורינו היקרים, בלי מסגרת - מתבלגנים. ובינינו, כמה ייקים יש בליובאוויטש? ומהמציאות הזו של שליחות החשובה אמנם, אך לאורך זמן גורמת להרגלים רעים של הפקרות וחוסר מחויבות, מגיע הבחור לחיי נישואין מלאים התחייבויות: שנת כולל, ולפרנס, ומיד ילדים וכו''. למותר לציין שבחורה שבדרך כלל גם לומדת וגם עובדת בשלב זה של חייה, רחוקה מאוד מאורח חיים של הפקרות, וכשכל זה מתחבר, זה לא משהו. בנוסף, ישנם בחורים שהשהייה הממושכת בקרב רק-גברים- קבוצה ושליחות- הופכת אותם למחוספסים יותר וקשים לבת הזוג, לאחר ששכחו איך נראית אמא. בעיה זו נמצאת גם אצל בחורים שממשיכים את השהות ב-‏770 לאחר שנת ה"קבוצה".

בעיה נוספת, וחמורה לא פחות, נגרמת מהסטיגמה: הוא מגיע לארץ ותוך שבוע סוגר שידוך, וכל החבר''ה מתפעלים: וואו, תוך שלוש פגישות. הבחורים חושבים שכאשר מגיעים לארץ - מתחתנים מיד. כמובן שלא עולה על דעתם אפשרות של להיפגש עם עוד בחורה, או לחכות בארץ להצעה יותר טובה - הרי בחורות יש המון! ולמה לחכות? בעיניהם, מי שמתעכב יותר משבועיים בארץ או נפגש עם יותר מבחורה אחת - אז &qu

.

מצבו של התינוק הירושלמי שאושפז לאחר שנחנק בהנקה, ממשיך להיות חמור.

התינוק אושפז בבית החולים ''הדסה'' עין כרם לפני שבוע וחצי לאחר שנחנק בעת שאמו הניקה אותו במהלך נסיעה באוטובוס.

התינוק הגיע לבית החולים כשהוא סובל מפגיעה במוח כתוצאה מהחנק. הוא הורדם והונשם ומאז הוגדר כ''צמח'' ואין שיפור במצבו.

בבית החולים ''הדסה'' סיפרו ל''בחדרי חרדים'' כי מצבו של התינוק עדיין קשה: ,הוא באותו מצב", אמרו.

כזכור, האם ביקשה מנהג האוטובוס בו נסעה לעצור סמוך לבית החולים ''ביקור חולים'', שם ניתן לתינוק טיפול ראשוני במחלקת הפגים של בית החולים. התינוק פונה במצב אנוש לבית החולים ''הדסה עין כרם'', שם אושפז.

אם הפעוט עלתה לישראל מברית המועצות יחד עם בעלה. תקופת מה אחר כך, בעלה חלה בסרטן ונפטר. והיא נשארה לבדה עם 3 ילדים. האלמנה נישאה שוב, ובני הזוג שמחו בהולדתו של התינוק לפני 5 שבועות. עד לטרגדיה הנוכחית.

נא להתפלל על הפעוט חזקיהו שלמה בן מאיה לרפואה שלמה

האדמו"ר רבי פנחס אבוחצירא, הוכתר בידי דודיו האדמו"רים ומרן הגר"ע יוסף, כממשיך דרכו של אביו, האדמו"ר רבי אלעזר אבוחצירא זצ"ל, שנרצח בידי בן עוולה.

ביום חמישי האחרון, החל רבי פנחס לקבל קהל בפעם הראשונה כממשיכו של אביו, בביתו שבבאר שבע. המונים צבאו על פתח ביתו, בהם ציבור חרדי גדול, בבקשת עצה וברכה.

בטרם החלה קבלת הקהל, הורה האדמו"ר רבי פנחס של שורה של שינויים וכללים חדשים המשנים את מה שהיה נהוג עד כה בקבלת הקהל.

בין הכללים וההוראות ניתנה הוראה לגבאים, שלא יקדימו בתור אנשים עשירים אלא הם ימתינו כמו פשוטי העם בתור. היחידים שתורם יוקדם בקבלת הקהל יהיו תלמידי-חכמים מפורסמים, שיגיעו אל הרב, שהם היחידים שיזכו לכבוד הגדול ולא ימתינו בתור אלא יוכנסו אל האדמו"ר מיד עם בואם.

הוראה נוספת שביקש רבי פנחס מהגבאים היא שאינו רוצה לדעת מראש מי הבאים ומי הממתינים בתור לקבלת קהל. "כשיכנס יהודי לחדר אדע שהוא כאן" אמר האדמו"ר לגבאים. רבי פנחס הסביר את הוראתו בכך שאם יראה את רשימת הממתינים, ייתכן ויכיר מישהו או שיבקש להעדיף הכנסת מישהו על-פני האחרים, ואינו מעוניים חלילה לפגוע בשום יהודי.

הוראות חדשות
רבי פנחס שב והורה לגבאים כי פרט לתלמידי חכמים שייכנסו מיד עם בואם, אין להעדיף איש, וכולם יכנסו רק לפי סדר ההרשמה וההגעה.

יצויין כי העצרת לסיום ה''שלושים'' על רצח הבאבא אלעזר זצ"ל, בסוף חודש אב, תתקיים בעיר באר שבע, באותו המקום בו התקיימה עצרת ה''שבעה'' ולא בבני ברק.

הסיבה לכך היא הרצון של רבי פנחס להימנע מפגיעה בגדולי ישראל ורבנים שיגיעו לעצרת במידה וזו תתקיים בבני ברק, וירצו לנאום אך הדבר לא יתאפשר מסיבות שונות.

הנואמים בעצרת בבאר שבע יהיו גדולי ישראל שלא נשאו דברים בעצרת ה''שבעה''. כשהכוונה היא לתת לכל מי שיגיע את הכבוד המגיע לו לשאת דברים.

בנתיים, רבי פנחס ממשיך בסבב הביקורים שהוא עורך בבתי גדולי ישראל.לארח שבשבוע שעבר פקד את מעונותיהם של גדולי הדור בבני-ברק, השבוע צפוי רבי פנחס להגיע לבתי הרבנים בירושלים, כשבכוונתו לבקר בין היתר בבתיהם של מרן הגרי"ש אלישיב והאדמו"ר מבעלזא.

אתמול בבוקר, הגיע רבי פנחס למעונו של הגר"ע יוסף, שם התקבל בחמימות, תוך שהגר"ע יוסף מרעיף ברכות על ראשו כי "יזכה להמשיך את השושלת המפוארת של בית אבוחצירא לדורותיה ולקרב יהודים לאביהם שבשמים".

אבל אם ישמור על העיניים כמו אביו, ולא יתייחס למלעיגים, עדיו לגדולות.

בעקבות תאונת האופניים הקטלנית שהתרחשה בסוף השבוע דורשת עמותת "אור ירוק" מהמשטרה לסגור בכל שבת בבוקר, מהשעה 05:00 ועד השעה 10:00 מספר כבישים בינעירוניים, בכל מחוז בארץ, במסלול מוגדר, לשימוש של רוכבי אופניים בלבד, ובכך לצמצם את תאונות בהם מעורבים רוכבי אופניים עם כלי רכב.

שמואל אבואב, מנכ"ל העמותה אומר: יש לכבד את רצונם של רוכבי האופניים לנסוע בכבישים רחבים ובינעירוניים ומצד שני יש להגן עליהם מפני סכנת מוות כתוצאה מפגיעה על ידי כלי רכב הנהוג בידי נהג שיכור או נהג עייף. אנו דורשים שהמשטרה תבחר מספר כבישים בינעירוניים שסגירתם בשעות הבוקר בשבת תביא להפרעה מינימלית בנהיגה אבל תציל חיים של רוכבי האופניים.

בחודש אוגוסט ,במהלך שלוש השנים האחרונות (2008-2010) נהרגו הכי הרבה רוכבי אופניים בהשוואה ליתר חודשי השנה. בחודש זה נהרגו, במהלך שלוש השנים האחרונות, 7 רוכבים, המהווים 15%, מכלל הרוכבים ההרוגים בשלושת השנים הללו. באוגוסט גם מספר הפצועים קשה הגבוה ביותר בהשוואה ליתר חודשי השנה. מהלך שלוש השנים נפצעו קשה 28 רוכבי אופניים המהווים 11% מהנפצעים קשה בקרב רוכבי האופניים בשנים אילו.

מנתוני אור ירוק עולה כי:"בממוצע נפגעים 370 איש בשנה בתאונות אופניים. בין השנים 2003-2010 נפגעו בתאונות אופניים כ3000 איש. ממוצע ההרוגים בשנה בתאונות אופניים מסתכם ב16 בני אדם בשנה. בשנת 2010 נהרגו 18 בני אדם בתאונות אופניים. משנת 2003 נהרגו 125 בני אדם בתאונות אופניים.

אותו , ויאמרו שאין להם כח אדם

המחאה החברתית הבאה בדרך?

על רקע המחאות החברתיות האחרונות נגד הדיור ויוקר המחייה בארץ, יוזם אברך בני ברקי מחאה נגד מחירי הכובעים. בשלב ראשון הציכג האיש (ב) בובה על מרפסת ביתו בובה, חבש אותה בכובע ותלה לצידה שלט מחאה בזה הלשון: "להוריד את מחירי הכובעים".

האם המחאה החברתית חודרת גם לציבור החרדי?

"אנשים לא יודעים כמה באמת עולה לייצר כובע", אומר ראובן בוכריס, בעליה של רשת הכובעים ''ברון'' בשיחה עם ''בחדרי חרדים'': "האדם שמבקש ליזום מחאה נגדינו, לא באמת יודע כמה הוצאות יש לנו סביב הכובע שהוא קונה. המחירים היום זולים מאד והצרכן מרוויח ככל שעוברות השנים והתחרות גודלת.

"כובעי לבד, הם אכן יקרים", מודה בוכריס, "אך יש הוצאות גדולות והעלויות גבוהות. כל שני וחמישי נפתחות חנויות כובעים והן נסגרות מיד, בשל שולי רווח נמוכים".

בוכריס עצמו חושב שכל אדם אחראי לכובע שהוא קונה: "אדם יכול לקנות כובע במחיר 190 שקל או 900 שקל.

"הצרכן קובע לעצמו. אם בן אדם הולך לקנות רכב, הוא יכול לקנות מרצדס במיליון שקל והוא יכול לקנות מזדה ב-150 אלף שקל. אם בחור ישיבה או אברך בוחר לקנות כובע ב-900 שקלים, הוא עושה זאת, על אחריותו בלבד".

או ב 900 ש"ח אין סכוי לכל מחאה בענין. ובכלל מי צריך כובע ? כדי שהשולים שלו יהפכו למטרד מעל האזנים ? האם זה רק בשביל שאנשים יסתכלו בו ? יחשבו אותו לחשוב או לרב בגלל הכובע ?

הגאון רבי יצחק זילברשטיין רבה של שכונת רמת אלחנן בבני ברק, סיפר בשיעורו האחרון בבית המדרש בית דוד בחולון, סיפור מעניינא דיומא ופסקו בצידו. פסק ההלכה עורר סערה גדולה בקרב פוסקי ההלכה ודייני בני-ברק בשל החדשנות שבה.

משפחה חרדית מורחבת בת חמישה אחים אברכים, החליטה לשכור מתחם של חמשה צימרים עם בריכה בצפון, לימי בין הזמנים.

עם בעל הבית הוסכם מראש כי ניתן לבטל מראש את הזמנת הצימרים חודש מראש.

ואכן אחד האחים ביטל בשל נסיעה לארה"ב את הזמנתו ובעל המקום ספג את ההפסד שהרי מי ירצה לשכור צימר בתוך מיתחם המאוייש על ידי בני משפחה אחת.

לאחר זמן בוטלה נסיעת האח לארה”ב. הוא פנה שוב לבעל הבית בעילום שם ושאל אותו אם יש לו צימר פנוי להשכיר.

בעל הבית הסביר למתקשר בכנות, כי אכן המיתחם הושכר לבני משפחה אחת וארבעה אחים.

האח המבטל תמה: "האם במקרה כזה תגבה מחיר מלא?" האיש ענה: "בהחלט תקבל חמישים אחוז הנחה".

אלא שמצפונו של האברך הכזבן הציק לו והא הביא את השאלה לדיון אצל הרב יצחק זילברשטיין: "מה דינה של המשפחה שכביכול לקחה בעורמה את הצימר ה׳פנוי׳".

למרבה ההפתעה, הרב זילברשטיין פסק כי האיש הרמאי לכאורה, נהג כהוגן. ורק חוכמה יש כאן שהרי ביטל לפי תומו ורצה לשכור לפי תומו. אז הכל אמת אין כאן שום מרמה.

וסיים הגר”י זילברשטיין: "לצימר יש מחיר שוק, ולכן צימר במקרה נדון אכן שווה פחות בשוק ואין צורך לשלם עליו יותר".

עם זאת דיינים אחרים בבני ברק חלקו על הקביעה ופסק ההלכה היה לשיחת היום בבתי המדרש הפועלים - למרות בין-הזמנים - בבני-ברק.

העיתונאי מרדכי גילת עומד להוציא בקרוב ספר על אריה דרעי. כך נודע ל-News1. גילת יצא לחופשה בת כמה שבועות מעיתונו ישראל היום כדי להשלים את כתיבת הספר.


תוכניתו של גילת היא להוציא לאור את הספר בתוך כמה חודשים, ובו יתן תיעוד בדבר מעשיו ומעלליו של אריה דרעי הן בתחום הפוליטי והן בתחום הפלילי. מטרתו: לפגוע בסיכוייו של דרעי לגרוף קולות רבים אם וכאשר ישתתף בבחירות הבאות.


פרשת אריה דרעי בגינה הורשע ונשלח לכלא, נחשפה לפני כעשרים שנה על-ידי מבקרת המדינה דאז, מרים בן-פורת. גילת, שהועסק אותה עת בידיעות אחרונות, פעל יחד עם עיתונו נגד תנועת שס. במסגרת זו הוא עסק רבות בטיפול בפרשות דרעי השונות. עתה הוא מבקש לתעד את פועלו באותו תקופה.


דרעי עושה בימים אלה מאמץ כדי לשוב לפוליטיקה, וזאת לאחר שריצה את עונשו וחלפה התקופה הקבועה בחוק שבה הוגבל משיבה לכנסת. הוא מתראיין ונפגש עם אישים רבים, כדי לבנות לעצמו בסיס כוח חדש. דרעי מבקש לשוב בראשות תנועת שס; ואם הדבר לא יסתייע - בגלל התנגדות אישים בשס ובראשם השר אלי ישי, הוא מבקש להקים גוף פוליטי חדש שבראשו הוא יעמוד.


דרעי מתנהל באופן צמוד ומתואם עם כמה גורמים, ובהם: חברו חיים רמון, המשמש כיום יושב-ראש מועצת קדימה; מגיש החדשות בערוץ 2, יאיר לפיד; ועם ראש הממשלה לשעבר, אהוד אולמרט, העומד בימים אלה לדין פלילי.


על-פי תוכניתו של דרעי, המפלגה החדשה תכלול אישים דתיים וגם חילונים, כך שתהווה מוקד משיכה לרבים. הערכתו היא שהבחירות תתקיימנה במרוצת 2012. דרעי עושה את ההכנות המתאימות, כולל ניסיונות לגייס כספים; גילת, כאמור, מנסה לפגוע בסיכוייו בדרך של הצפת מעשיו ומעלליו של דרעי והבאתם לסדר-היום הציבורי.

מה יש לגילת הזה כלפי דרעי שהוא כל כך להוט לפגוע בו מזה 20 שנה?

זה מצדיק להוציא ספר על מעלליו של מוטי גילת כלפי אריה דרעי

אני בכלל לא חסיד של דרעי, ואני לא חושב שיהיה טוב לפוליטיקה החרדית שהוא יחזור,אבל מוטי גילת חולה נפש אמיתי לדעתי, יש לו סטייה נפשית נגד דרעי כמו דן מרגלית נגד אולמרט, אולי פסיכיאטר יכול לאבחן את הסינדרום הזה

אני לא חושב שיש עוד אנשים שזה מעניין אותם חוץ מהכותבים בעצמם

על אפכם ועל חמתכם .
אריה דרעי אהוד ביותר מוכשר ביותר ורלוונטי מתמיד .
הציבור לא ממש קונה את האשמות המדינה המגוכחות על שוחד.
ומה עם כל הפולטיקאים החרדים שקיבלו מליונים בהולילנד - מעניין שאף אחד לא יוצא נגדם.

דרעי הוא קול שפוי ולא מתלהם שחסר לנו היום כל כך כציבור חרדי ובפוליטיקה בפרט. רביץ היה האחרון.

התלהמות איננה מתבטאת רק ברטוריקה, למרות שגם בזה הוא השתנה לטובה. היא בראש ובראשונה קשורה לתפיסת עולם ולצורת הגישה לבעיות. דרעי הוא אלוף בפרגמטיות ומתינות ויודע לסנן את מה שחשוב באמת מתוך כל הבלגן.
לצערנו נציגנו כיום, מבולבלים ורצים משריפה אחת לשנייה בלי סדר ומתינות. דרעי יכול להרגיע.

סתם שאלה... דרעי אחראי להסכם אוסלו!

הרב דרעי הוא הפוליטיקאי שעשה הכי הרבה למען הציבור החרדי, ובקדנציה אחת הוא עשה הרבה יותר מכל השפנים הקטנים שמפחדים מהקאמבק הגדול שלו. וכרגיל, כולם מדברים על אוסלו, כשהרב עובדיה הוא האחראי היחיד לכך

הוא נשאר שחצן ויהיר באופן מגעיל ודוחה.

הדבר האחרון שאתה יכול להגיד על דרעי שהוא שחצן, יעידו על כך אלפי אלפי אנשים שנעזרו בו.
דרעי לא ישר? - למה בגלל שגילת כתב ככה?
הידעת שאחד האישומים שהוא התנה תקציבים לעריות רק אם חלק ילך לבנית מקוואות ובתי כנסיות?? - אצלי זה יושרה !
כל הפוליטקאים אותו דבר - מישהו באמת מאמין שהם הלכו רק בשביל לעזור לציבור?
הם עוזרים וגם עושים לביתם בדרכים כאלו ואחרות , אבל מפה ועד להגיד שהוא גנב רמאי שקרן נוכל זה נשמע הלצה .
ודבר אחרון למה כולם כ"כ מפחדים מדרעי??????? למה???????

הגר"ע יוסף בשיעורו: מי שנכנס להר הבית חייב כרת!

האמירות ההלכתיות של הרב עובדיה הן פעמים רבות אמירות פוליטיות הנהגתיות במסווה של דרשה הלכתית.

זה לכל היותר דעתו בעניין כדי לא לעורר מדנים עם הערבים. מבחינה הלכתית טהורה ברור שיש חלקים שמותר לעלות לאחר טבילה.

מישהו יכול להראות לי סימן כלשהו בשולחן ערוך שמדבר על איסור הכניסה להר הבית?

(אגב, להר הבית מותר לטמא מת להיכנס כמו שציטטו פה מהרמב"ם, האיסור הוא רק על גבול בית המקדש)

יש מקומות (עזרה וכד'') שאסור להיכנס אליהם טמא מת.

העניין הוא שהיום לא יודעים איפה המקומות האלה, ולכן אסור הכל.

למה לא יודעים? ישנם כמה שיטות ובכולם כמעט יש מקומות בהר הבית שבטוח העזרה לא שם...

כנסו לקריאת עלוני השבת

איני רואה שום עלון

http://kaduri.net/Index.asp?CategoryID=332

העלונים שם זה רק של השבוע הזה

http://www.bhol.co.il/Article.aspx?id=30885

דרך אגב , "באבא" בערבית מדוברת היא פניה אל אבא. בערבית ספרותית "באבא" = אפיפיור

כבוד הרב שלום, שמי X, בת 22. לפני פחות משנה הכרתי בדרך לא שגרתית בחור מקסים בשם X. ההכרות היתה לצרכי לימודים בלבד אך הדברים התגלגלו והתחלנו לפתח קשר. לאורך תחילת הדרך לא הייתי מעוניינת מסיבות רבות, אבל הרגשתי הרבה פעמים שמשהו מלמעלה מכוון אותי להמשיך את הקשר הזה. בסופו של דבר קרו דברים והבחור החליט מסיבה לא ברורה שהקשר לא מתאים לו. הדבר הפתיע אותי מאד וקיבלתי אותו בצורה קשה, וכך במשך חודשים רבים עדיין הרגשתי שזה משהו שאסור לי לשכוח ממנו. לאחרונה יצא לנו לחדש קצת את הקשר אבל זה שוב נעצר. אני מאד מבולבלת ולמרות שאני יודעת שאם נהיה ביחד לא בטוח שיהיה לנו קל מכל מיני בחינות אך אני באמת מרגישה שזה לא סתם, וכל הדרך כאילו קיבלתי סימנים מלמעלה לתת לזה סיכוי, אפילו שממש לא הייתי מעוניינת. קשה לי מאד עם כל המצב הזה, אני ממוטטת נפשית ופיזית.התפללי הרבה לקב"ה שיראה לי את הדרך. אני לא יודעת כבר מה עליי לעשות

יסודתם בהררי קודש לזווג הגון ומוצלח .
1.שמירה מניאוף
2.אמירת שירת הים בכוונה
3.ברכת הלבנה
4.קריאת קורבנות הנשיאים

שיהיה לך בהצלחה , ושתזכי לזווג הגון טוב ומוצלח חיש קל מהירה .

אנשים טועים לחשוב שכל מה שבא להם במחשבות וקורה להם זה נטו משמים לטובה אוטומטית ואין בחירה.

טעות.

במחשבות ובמעשים באים תמיד משני כיוונים, מהיצר הרע שמתחפש לטוב ומהיצר הטוב שלא מתחפש לכלום.

ואדם צריך לבחור ולדעת איך לפעול ולבחור בטוב, ולא הכל אוטומטי טוב ולטובה וזורמים פעמים עם הרע וחושבים שזה מהטוב. ולא כך הוא.

יש להתפלל לשם שיראה לך את דרך האמת שעליך ללכת בה ושישמור אותך מהמתחזים לטוב וליצר טוב והם מהנחש ומהרע לגמרי. בהצלחה

הייתי שואלת את האחים שלי באלוהים עצה מצוינת, אני מחיים מקסיקו בארה"ב מאמינים כי אלוהים הוא איתך כנראה גילו כי אנחנו מכיריםבשם האחרון אלווארז הוא תרגום בין עברית וספרדית. תקרא לי הרבה הודעות מאביו יכול אלוהים רוצה שאחזור עם האחים שלי ובני משפחה. אני רוצה לשאול טיפ גדולעכשיו אני להשתתף הקהילה היהודית בארה"ב רוצה לקבל חוק כנף קרוב של האב לקרוא את התנ"ך אם אני רוצה להתרכז בקריאה משהו קורה לא לומדים כלוםאני מאמינה באלוהים הבורא יתברך בתקווה הגבוהה ביותר לעזור לי תודה שלום

כשלא מרוכזים ורע במקום ההוא, סימן שיש לעלות לארץ וזה הזמן.

אויר ישראל מחכים. נותן חכמה.

כשבאות מחשבות זרות לתפילה, סימן שהתפילה חזקה ורוצים לקלקל אותה מהיצר הרע. לכן להתחזק.

פעמים באות מחשבות שזקוקות לתיקון באמצע התפילה דווקא.

http://www.aish.co.il/sp/pg/125705668.html

משהו שיעזור לנו להסתכל על החיים בצורה קצת יותר נכונה ובריאה...

עם כלות ימי השבעה בעקבות רצח המקובל רבי אלעזר אבוחצירא זצ"ל, ערב תשעה באב תשע"א, פונה הראשון לציון הרב שלמה משה עמאר באיגרת מיוחדת לכל בית ישראל וקורא להתעורר בתשובה.

באיגרת כותב הגר"ש עמאר כי "מאז הריגת זכריה הנביא לא היתה זוועה כזאת בעם ישראל אשר יהרג כהן ונביא בבית השם, בידי בן עוולה בן עמינו".

הרב עמאר מוסיף ומציין: "ואף-על-פי שאין לנו עסק בנעלמות, לימדונו חז"ל שמפני הרעה נאסף הצדיק, כלומר בכדי לבטל גזירה קשה מעל הדור ,נסתלק ונאסף הצדיק".

"על-כן, חובה גדולה מוטלת על כל איש ואשה לפשפש במעשינו ולשבור ליבנו לפני ה'' בהכנעה גמורה, ולהרחיק כל חטא ועוון, ונשליך מעל פנינו כל קנאה ושנאה ונרבה אהבה עם וותרנות מרובה, ובזכות זאת יחוס עלינו הקב"ה וירחם עלינו".

בנוסף חיבר מרן הראשון לציון קינה נוראה לזיכרו של המקובל רבי אלעזר, אשר תאמר בבתי המדרשות ובבתי הכנסיות בצום תשעה באב.

וזה לשונה:

אוֹי כִּי בָּאָה הַשְּׁמוּעָה, וְכָל הַלְּבָבוֹת קַרְעָה,

אוֹי לְאֹזֶן שֶׁשָּׁמְעָה, וְעֵינַיִם יֵלְכוּ דִּמְעָה, וְהַיּוֹם יוֹם הַשִּׁבְעָה,

לְכִבּוּי נֵרוֹת שִׁבְעָה, שֶׁל הַמְּנוֹרָה הַטְּהוֹרָה, זַכָּה וּבָרָה,

שֶׁל רַב הַאי גַאוֹן צַדִּיק וְעָנָיו כ"ק האדמו"ר רַבִּי אֶלְעָזָר אַבִּיחֲצִִירָא זללה"ה וזיע"א.

אֵלֶּה אֶזְכְּרָה, וְקוֹל נְהִי אָעִירָה, תּוֹרָה בַּשָּׂק תַּחְגִירִי, וְקִינִים תְּעוֹרְרִי,

עַל שְׂרֵפַת הַתּוֹרָה, וְחִילּוּל שֵׁם הַנּוֹרָא, יוֹם חָשַׁךְ מְאוֹרִי, וַיְּהִי לְאֵבֶל כִּינּוֹרִי,

אֶבְכֶּה וְאֱתְמַרְמְרָה, עַל גְּזֵירָה סוֹעֲרָה, נִיטַל צִיץ נִזְרִי, וִיהִי לְאֵפֶר פְּאֵרִי,

בַּהֲרִיגַת, רַבִּי אֶלְעָזָר אֲבִּיחַצִירָא. אֵלֶיךָ ה'' אֶקְרָא, אַל תִּישַׁן עוּרָה.

אֶרֶץ זָעָה וְהִתְּנוֹעֲעָה, מִנַּהֲמַת הַשְּׁמוּעָה,

אוֹי לְאֹזֶן שֶׁשָּׁמְעָה, הוֹרִידִי כַּנַּחַל דִּמְעָה,

שֶׁמֶשׁ בְּעוֹד יוֹם שָׁקְעָה, בַּעֲנָנָה חֲשׁוּכָה וּשְׁסוּעָה,

מֵעַי מֵעַי אוֹחִילָה, זַעֲקוּ חֲכָמִים בְּמָרָה.

דָּמִים בְּדָמִים נָגָעוּ, נִימֵי לְבָבוֹת שֶׁוּסְעוּ, עוּרוּ יְשֵׁנִים בְּמוֹרָא, קִרְאוּ לְמִסְפֵּד וַעֲצָרָה,

רָתְחוּ גַּם בִּעְבְּעוּ, שַׁעֲרֵי נְפָשׁוֹת הִבְקִיעוּ, נַחְפְּשָׂה נַחְקוֹרָה, בְּשֶלְּמִי הַסְּעָרָה,

וּבְזַעֲקָם זִעְזְעוּ, נְתִיבֵי חַיִּים הִתְפַּרְעוּ, לְהַרְחִיק פֶּשַׁע וְעֶבְרָה, בּעְוֹז וּבִגְבוּרָה,

אֱדּוֹם וְאֶשְׁתּוֹמְמָה, כָּבָה אוֹר הַמְּנוֹרָה. וְקִרְאוּ בֶאֱמוּנָה, כִּי יַד ה'' לֹא קָצְרָה,

לְזֹאת הַשְּׂרֵפָה בָּכוּ, דְּמָעוֹת כַּיָּם יֵלְכוּ,

וְחֶשְׁבּוֹן נֶפֶשׁ תַּעַרְכוּ, וְכָל שִׂנְאָה הַשְׁלִיכוּ,

אֶת חַבְרֵיכֶם תַּמְלִיכוּ, בִּנְתִיבוֹת שָׁלוֹם תִּדְרְכוּ,

וְיָחִישׁ א-ל בִּמְהֵרָה, לְהָשִׁיב לְיוֹשְׁנָהּ עֲטָרָה.