אינני שולל את הדברים, אבל מי שלא רואה כאן בעיה, יש לו בעיה. ואם יכול לפרש הדברים בלי לפגוע בכבוד קונו שבושם לו. אבל לעניות דעתי יש פה אחלה "פנתיאון". ואפילו אם מדובר במשלים, הרי כבר ביארנו שמי שאומר מודים. מודים משתיקים אותו לדעת חז"ל. ומה נגיד על זהר זה. וצריך להבין שהפרצופים הנאצלים הם לפני בריאת העולם, לכל הדעות.

זהר בראשית כ"ב

ויאמר אלהי"ם נעשה אדם, (תהלים כה יד) סוד יהו"ה ליראיו וגו'', פתח ההוא סבא דסבין, ואמר שמעון שמעון, מאן הוא דאמר ויאמר אלהי"ם נעשה אדם, מאי ניהו הכא האי אלהי"ם, אדהכי פרח ההוא סבא דסבין ולא חמא ליה, וכמה דשמע רבי שמעון דהוה קרי ליה שמעון ולא רבי שמעון, אמר לחברוי ודאי האי הוא קב"ה, דאתמר ביה (דניאל ז ט) ועתיק יומין יתיב, הא כען איהו שעתא למפתח בהאי רזא, דודאי הכא אית רזא דלא אתיהיב רשו לאתגליא, וכען משמע דרשותא אתיהיב לאתגליא. פתח ואמר, למלכא דהוה ליה כמה בניינין למבני, והוה ליה אומנא, וההוא אומנא לא הוה עבד מדעם אלא מרשו דמלכא, כמה דאת אמר (משלי ח ל) ואהיה אצלו אמון, מלכא ודאי איהו חכמה עלאה לעילא, ועמודא דאמצעיתא מלכא לתתא, אלהי"ם אומנא לעילא ודא אימא עלאה, אלהי"ם אומנא לתתא ודא שכינתא דלתתא, ואתתא לית לה רשו למעבד מדעם בלא רשו בעלה, וכל בניינין דהוו בארח אצילותא, הוה אמר אבא באמירה לגבי אימא יהא כדין וכדין ומיד הוה, כמה דאת אמר ויאמר אלהי"ם יהי אור ויהי אור, ויאמר הוה אמר לאלהי"ם יהי אור, מארי דבניינא איהו אומר ואומנא עביד מיד, והכי כל בניינין בארח אצילותא הוה אמר יהי רקיע יהי מארת וכלא אתעביד מיד. כד מטא לעלמא דפרודא דאיהו עולם הנבדלים, אמר אומנא למארי בניינא נעשה אדם בצלמנו כדמותנו, אמר מארי בניינא ודאי טב הוא למעבד ליה, אבל עתיד הוא למחטי קמך, בגין דאיהו כסיל, הה"ד (שם י א) בן חכם ישמח אב ובן כסיל תוגת אמו, איהי אמרה בתר דחוביה תליא באמא ולא באבא, אנא בעינא למברי ליה בדיוקנא דילי, הדא הוא דכתיב ויברא אלהי"ם את האדם בצלמו, ולא בעא לאשתתפא ביה אבא, בזמנא דחב מה כתיב

ובודאי שזה סותר את דברי המדרש שנעשה מוסב על זה שה'' נמלך בכת המלאכים שהם בפמליה שלו . ראה בראשית רבה.

רבי מאיר בן גבאי ז"ל
ספר דרך אמונה


"והענין לומר כי הטוען שהספירות נבראות חלילה נופל במה שברחנו ממנו תחלה והוא שאין ליחס לאין סוף שום חסרון כלל, ואם אתה אומר שהדבר המתחיל להמצא ממנו הוא נברא, הנה זה הטלת מום בקדשים וחסרון כח הבא מאין סוף תחלה, ואין בזה הפרש בין נברא רוחני לנברא גשמי שהרי הנברא רוחני חסר, כי מלבד שהו'' עלול הוא נפרד וזה חסרון בערך האין סוף יתברך ואין ליחסו לו. וא"כ ראוי להאמין כי הפועל המתחיל להמצא ממנו תחלה הוא בתכלית השלמות והוא שיהיה דומה לו מכל צד, וזהו האצילות שהוא האלהות שאין בין המאציל והנאצל כי אם שזה עלה וזה עלול אבל הם באחדות שוה וגמורה שאם נאצל לא נפרד:
ובספר התיקונין (בהקדמה ג, ב) עשר ספירות דאצילות מלכא בהון איהו וגרמיה חד בהון איהו וחייו חד בהון מה דלאו הכי בעשר ספירות דבריאה דלאו אינון וחייהון חד לא אינון וגרמיהון חד ע"כ. הרי לך בביאור שהאצילות מיוחד והבריאה נפרד. נמצא א"כ שהפועל המתחיל להמצא מאין סוף הוא האצילות שהוא האלהות:

עץ החיים
דע כי טרם שנאצלו הנאצלים ונבראו הנבראים היה אור עליון פשוט ממלא כל המציאות ולא היה שום מקום פנוי בבחי'' אויר ריקני וחלל אלא הכל היה ממולא מן אור א"ס פשוט ההוא ולא היה לו בחי'' ראש ולא בחי'' סוף אלא הכל היה אור א'' פשוט שוה בהשוואה א'' והוא הנק'' אור א"ס. וכאשר עלה ברצונו הפשוט לברוא העולמות ולהאציל הנאצלים להוציא לאור שלימות פעולותיו ושמותיו וכנוייו אשר זאת היה סיבה בריאת העולמות כמבואר אצלינו בענף הא'' בחקירה הראשונה. והנה אז צמצם את עצמו א"ס בנקודה האמצעית אשר בו באמצע אורו ממש (אמר מאיר בערכינו אמר הרב זה וק"ל) וצמצם האור ההוא ונתרחק אל צדדי סביבות הנקודה האמצעית ואז נשאר מקום פנוי ואויר וחלל רקני מנקודה אמצעית ממש כזה <ציור> והנה הצמצום הזה היה בהשואה א'' בסביבות הנקודה האמצעית ריקנית ההוא באופן שמקום החלל ההוא היה עגול מכל סביבותיו בהשוואה גמורה ולא היה בתמונת מרובע בעל זויות נצבת לפי שגם א"ס צמצם עצמו בבחי'' עגול בהשוואה א'' מכל צדדים והסיבה היתה לפי שכיון שאור הא"ס שוה בהשוואה גמורה הוכרח גם כן שיצמצם עצמו בהשוואה א'' מכל הצדדים ולא שיצמצם עצמו מצד א'' יותר משאר הצדדים. ונודע בחכמת השיעור שאין תמונה כ"כ שוה כמו תמונת העיגול משא"כ בתמונת מרובע בעל זויות נצבת בולטות וכן תמונת המשולש וכיוצא בשאר התמונות וע"כ מוכרח הוא להיות צמצום הא"ס בבחי'' עיגול והסיבה הוא בעבור שהוא שוה בכל מידותיו כנ"ל. גם בפ'' בא דמ"ב איתא מנא בעיגולא דאיהו י'' ועיין בפ'' פקודי דרנ"ח דקאמר כי היכלות ומה שבהם הם עיגולים. עוד יש סיבה אחרת והוא בעבור הנאצלים אשר עתיד להאצילם אחר כך בתוך המקום החלל ההוא הריק ופנוי כנ"ל. והענין הוא כי בהיות הנאצלים בתמונת העגולים הנה אזי יהיו כולם קרובים ודבוקים בא"ס הסובב אותם בהשוואה א'' גמורה והאור והשפע הצריך להם יקבלום מן א"ס מכל צדדיהם בשיקול א'' משא"כ אם היו הנאצלים בבחי'' מרובע או משולש וכיוצא בשאר תמונות כי אז היה בהם זויות בולטות קרובות אל הא"ס יותר משאר צדדיהם ולא היה מקבלים אור א"ס בהשוואה אחת. ובסוף ענף ג'' יתבאר טעם למה הוצרך ענין הצמצום הזה ומה ענינו:

י. רבי יונה בשם ר'' לוי אמר למה נברא העולם בב'' אלא מה ב'' זה סתום מכל צדדיו ופתוח מלפניו, כך אין לך רשות לומר מה למטה מה למעלה, מה לפנים מה לאחור, אלא מיום שנברא העולם ולהבא, בר קפרא אמר (דברים ד) כי שאל נא לימים ראשונים אשר היו לפניך, למן היום שנבראו אתה דורש, ואי אתה דורש לפנים מכאן, (דברים ד) ולמקצה השמים ועד קצה השמים אתה דורש וחוקר ואי אתה חוקר לפנים מכאן

שמעתם. מיום שנברא העולם.!!!! לא מיום שנאצלו הנאצלים!!!!

ואני איש בער ולא אבין את זאת וכבהמות הייתי עמך ואני תמיד עמך, ומי יתנני ואתפלל אל מלך מלכי המלכים בתמימות כדעת אותו התינוק. וכל אלה שאומרים שהגאולה רק תבוא אם נלמד מספר הזוהר ובזכותו נצא מהגלות והמשנה היא לדעת הזוהר כשפחה. ואני אומר שאם יש פה דברי אמת הרי הם נשגבים מבינתם של בני אנוש והתורה לא בשמיים היא ואין לנו להתעסק בנסתרות לה'' אלקינו ונגלות לנו ולבננו, ואם רוב עם ישראל יתעסקו בזה רק יבוא לידי כפירה בעיקר
. לילה טוב לכולם. אני לא מתכוון לעסוק בנושא הזה יותר , כי זה לוקח ממני זמן יקרוהרבה כוחות ועוז רוח ואני רק אשכנע את המשוכנע וארגיז את הלא משוכנע.

על החתום
חמורו של המשיח
יבוא במהרה בימינו עם אליהו הנביא אשר יתרץ קושיות והכל יבוא על מקומו בשלום. והשיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם.

כתוב שארור הגבר אשר יבטח באדם - וברוך הגבר אשר יבטח בה'' והיה ה'' מבטחו
וכתוב שמי שהאדם שם בו מבטחו אז ה'' יתברך עושה שהוא נותן את חייו של האדם במי שהוא בוטח בו
ובאמת בואו נראה - כמה אוהבים באמת יש בעולם לאדם ? וביחוד בתקופה זו שהמצב קשה ואויבי איש אנשי ביתו ?
במזל , אם יש לאדם כמה אוהבים ומרחמים , מועטים הם , ולעיתים גם הם פוגעים באדם בהשאירו ללא עזר ואהבה ומזניחים את האדם לגורלו
ואפילו משפחתו הרחוקים קצת הרבה פעמים אינם מרחמים עליו או חושבים עליו לעזור לאדם - וכל שכן אנשים בחוץ שאינם מהמשפחה ועוד אלה מטפלים שלוקחים כסף עבור הטיפול - ודאי שהם חושבים על פרנסתם -
אבל גרוע מזה , שהם מנצלים את האדם מבחינה פיננסית וכלכלית , ולוקחים את כספו ועושקים אותו ומטעים אותו , פרט לזה הגרוע מזה הם מטעים אותו לשים מבטחו בהם ולא בא-ל הבורא וככה האדם לא שם מבטחו באלקים - וכאשר אדם בוטח בהם, ובוטח בבשר ודם , אז גם ה'' נותן אותו בידי בשר ודם ועוזב את האדם
וזו הסכנה הגדולה יותר - שה'' עוזב את האדם ונותן את גורלו בידי מי שהוא בוטח בו (אותם מטפלים ) ואלה שהוא בטוח בהם הם רק בני אדם , לפעמים מרחמים ולפעמים כועסים על האדם ולא מרחמים אפילו מקפידים , ואז האדם יכול להיפגע משום שהקב"ה שם את גורלו של האדם בידי אותם האנשים והוא נתון לגורלם לגמרי , ומה לעשות ואנשים הם בשר ודם ויכולים להיות אכזריים מאוד בקפדנותם ונקמתם
וככה האדם נופל , והוא אינו יודע מדוע ולמה, כי הוא שם מבטחו בבשר ודם , וה'' נתן גורלו בידם והם עושים בגורלו מה שהם רוצים לחסד או לשבט , והאדם נתון לידי רחמי בשר ודם , שלפעמים משתנים והופכים לקפדנות נקמה ואכזריות
והם יכולים לעשות באדם מה שהם רוצים , כי ה'' נתן אותו בידם
חשבו על זה
כי אני עשיתי את הטעויות האלה והתפכחתי
מעטים הם העוזרים הטובים באמת מטוב לב- ואלה לא יקחו לך כסף , ואם הם מתחילים לקחת כסף תברח מהר -

כשהייתי יותר צעיר מאד התעניינתי בקבלה, אבל לא חקרתי אותה. חשבתי כמו הרבה כאן בפורום שיש דבר כזה "פנימיות התורה". מה שהפריע לי בהתחלה היו דברים שנראים כביכול שוליים. שינויי מנהגים. חסידים וליטאים. שבתאי צבי. שינויים בנוסח התפילה. עלייה לקברות צדיקים. תמונות של הרבי מחב"ד שהסתובבו. שלא תבינו אותי לא נכון. הרגשתי קרבה רבה לחב"ד. שתיתי את ספר התניא בשקיקה. רק שהקבלה הייתה סתומה. והאדמור הביא רק בקיצור את העניין.
התחלתי לחקור את הנושא לעומק וראיתי שיש דברים שלא יכולים להסתדר על פי דעת חז"ל. ההשתלטות של הקבלה הלוריאנית הייתה אטית.
כאשר התחלתי להתעמק יותר מצאתי את התשובה.

ספר הזוהר

המשך יבוא בע"ה...

והמידות והידע ההבנה הפתיחות החירות הנאורות התבונה הבינה הניסיון והמיומנות המקצועית שיש בה את המומחיות המלאה והמוחלטת הנותנת תחושת ביטחון מלא בקדוש ברוך הוא וברוך שמו מעל ומעבר למה שהדעת סובלת מגעת או יודעת, לך תמצא אדם מושלם, לעניות דעתי הצעירה אין סיכוי שיהיה דבר כזה, ואם בכל זאת יש, יואיל לעלות ולבא ולהתייצב לא רק בפני האלוקים אלא גם בפני האדם באשר הוא אדם.


אני מאמינה באמונה שלמה שאולי פעם יהיה דבר כזה, בנתיים נאלץ להסתפק בדברי תורת החירות המואביה או ערביה, כי העיקר החירות, ושיהיה לנו לבריאות, כי נראה לי שבראשית ברא אלוקים את הבריאות, והאנשים נהיו חולים, בגלל שאכלו מה שאכלו, ושתו מה ששתו, ולך תץדע מה עשנו, ומה ראו ומה קראו, אני בכל זאת עדיין תקועה בפסוק: והיית משוגע ממראה עיניך אשר תראה, אני ממש משוגעת על הפסוק הזה, אני מתה עליו,

אז אל תשכחו לבוא להלוויה הממלכתית שלי, הפרחים עלי, המצבה עליכם, ואל תשכחו להביא לי סיגריות, רצוי פל מל אדום כי זה טוב למלאכים, זה מה ששמעתי וראיתי והרגשתי כשהייתי באתר הקדוש של כבוד הרב הצדיק הכי מדליק והכי מצחיק והכי משמח את הלב הנפש והנשמה, ותרשו לי קצת להיסחף היסחפות קלה, אחרי הכלה הנאה והחסודה שהטיבה חסדה האחרון מהראשון, שצדקה ממני וגם מכל בני מנחת יהודה ודניאל איש חמודות, שנכנס לגוב האריות, והתיר לנו את הלביאות, העזות פנים כנמרות הקלות כנשר, הרצות כצבי אחר האיל שברח למערת פמיאס, ונעצר עד תום העתיד הפלילי של הקצב מטלביה, החי על כדורי שינה טובה כבר יותר משנה, ונהנה מהספק שנשאר לו מהסבתה של עמלק, שלעזאזל יסתלק, יחד עם כל העוונות הפשעים והחטאים של כל המינים והמאמינים בני מאמינים, שהשם הוא האלוקים, אך בנינו, לא אחת מעדיפים מזומנים במעטפות יפות של יומולדת פרעה וחילו שצללו כעופרת במים אדירים, ונרטבו עד לשד עצמותיהם היבשות כנציב שלח שעבר עליו הכלח ולא נשארה בהם אף לחלוחית של מצוה אחת משבע מצוות בני נוח שתפס את שם על על חם, ואת יפת גם. וזה פחות או יותר מה שחלמתי או הרגשתי כשהייתי בחלקת הקבר של זקן המקובלים הצדיק הרב יצחק בן תפוח זהב במשכיות כסף דבר דבור על אופניו, משנה סדורה וערוכה, קב ונקי מדופי ורבב, והכל לכבוד הוד מעלתו הרב העניו הישר הזך והטהור כשמן זך כתית למאור החזק יותר מהמפץ הגדול מהחיים הטובים ויפים המצפים לכל עם ישראל הצדיקים ישרים טהורים ותמימים יותר מכבשים בני שנה, שהלכו כצאן למטבחון בקניון השרון בעזה או לבנון ושריון כמו בין ראמים השם יקום דמו ודם עמו, ויגאל אותנו מכל השטויות המלומדות. בזכות התורה הקדושה והטהורה השווה יותר מכל קרנות הנאמנות ומניות החיש בלל, כי התורה היא המניה היחידה הבטוחה לאזרח ולחייל, לקצין ולג''נטלמן שסיים את מסכת עוקצין, וזכה בשי עולמות שעתיד הקדוש ברטך הוא לתת לכל צדיק וצדיק.

מעשה בילד שחצן יהיר ורע שהחליט בדעה
מיוחדת במינה לכבוש כיסא יחיד ומיוחד ,
כסא מעור משובח ,שיטיב בכל עצה .

שם ידו על כסאו ולא הרפה ,אפילו לבריאה .
מסביב לכסא המיוחד תככים ומזימות בכל פינה
אך ילד יהיר ורע שורף כמעט כל נגיעה
הבריאה איננה יהירה אך מכה לעזיבה
ממכה של מלאכים ועד שרפים.

ילד שחצן יהיר ורע מכביד עקשנותו
אל מול בריאה
חופרים בגופו עדת רופאים מחפשים ומחפשים
כל "מחלה" ,
היא קטנה וזהירה שגודלת מול בריאה .
היד אוחזת ולא מרפה ,אך "המחלה" מחלישה ,

האחיזה התרופפה ,עצה נפלה לאדמה .

אוסף הבלים גדול מזה לא נראה כאן כבר זמן רב.

.

בע"ה ברצוני להמליץ לכל המעוניינים על אתר צמחי מרפא של ארץ ישראל שנעזרתי בו רבות ע"י אדם ירא שמיים ונאמן בברכה אלעד יוסף יצחק
http://www.teva-hatamar.com

מקליקים והתמונה מתקרבת עד לתוך הבית.
ממשיכים להקליק ולנוע לכל פריז

תמונה פנורמית של כל פריז.

http://www.hyper-photo.com/grandes/paris.html

הכותל היה מלא בנשים וגברים שעומדים ומתפללים
לקב"ה ,ופתאום חשבתי עלייך ,הסתכלתי עליהם
ואמרתי לעצמי מי מהם "ציונים" או "נאצים " ,
התשובה היתה כתובה על הקיר ,אחדות זו התשובה
ומי שלא באחדות ,שיסע ללבנון,לאיראן,לעזה,
שם הוא ירגיש בבית .

בע"ה ברצוני להמליץ לכל המעוניינים על אתר צמחי מרפא של ארץ ישראל שנעזרתי בו רבות ע"י אדם ירא שמיים ונאמן בברכה אלעד יוסף יצחק
http://www.teva-hatamar.com

מאשר לכל שאר הח"כים ביחד.

תראו איך המפד"ל התפתלה אחרי הדברים של אלדד.
ולכאורה הדוסים היו אמורים להיות האמיצים.
אבל בהתנתקות כולם קיבלו פיק ברכיים ונשאר האריה לבד בקרב ללא חיילים.

בס"ד

קצה נפשו של עם ישראל בציונות ובפשעיה.

בס"ד
מחרוזת של 28 שירים ומשוררי גאולה . שנאספו
מהתנ"ך .ע"י יוסף יהוסף.ע"פ דברי קבלה ,זהר,
מדרש תנחומא ,ילקוט שמעוני ועוד..
מסוגלים לזרוז הגאולה הכללית והפרטית ולרפואה .
בדוק ומנוסה -יש לקרוא אותה 40 יום רצוף.
קובץ מצורף

במקום אחר בספר מספר תמיר :

" אביו של אולמרט… היה המזכיר הכללי של המרכז החופשי… היו לו חיכוכים בלתי פוסקים ועלי היה ליישבם… בוקר אחד … נכנס אהוד לחדר. נאנחתי עמוקות ואמרתי: אבא שלך, שיהיה בריא, לא קל. תשובתו של אהוד הלמה בי. שמואל, אם אתה רוצה לסלק אותו אני אסדר את זה בתוך עשרים וארבע שעות. אמרתי: אני לא מציע לסלק אותו. אני רק חושב שקשה אתו. אולי תשכנע אותו להתגמש. טוב אמר אהוד אולמרט איך שאתה רוצה. אבל אם אתה רוצה שיעזוב את העבודה אסדר זאת בעשרים וארבע שעות. נחרדתי. פן זה באופיו העביר בי צמרמורת ותחושה קשה… אמר לי ידיד: האיש הזה יהיה מוכן לעשות הכל, אם לנקוט בלשון המעטה ובלבד שישיג קידום אישי אפילו בצעד אחד".

מתוך:
http://www.zeevgalili.com/?p=684
,

ציטוט מתוך צוואת אימו של אורי אבנרי ימ"ש וזכרו כפי שפורסמה בעיתונות:
לבני, אורי אבנרי מרחוב בית לחם 10 בתל-אביב איני מורישה אפילו אגורה אחת,
כי כשהייתי זקנה וחולה הוא לא טיפל בי אלא הלך לבקר את הרוצח ערפאת!!"

יהודים מבכים את הקמת המדינה
ארגוני שמאל קיצוני לצד נטורי קרתא הפגינו בטורונטו נגד הצעדה למען ישראל. נטורי קרתא מתפללים למען "פלשתין וירושלים החופשית".
דלית הלוי


אלפי יהודים השתתפו אמש (25 במאי 2008) בצעדה השנתית בטורונטו כאות הזדהות עם מדינת ישראל ולציון 60 שנה להקמתה. במסלול הצעדה הפגינו שתי קבוצות של יהודים חילונים ודתיים נגד הצעדה ונגד מדינת ישראל.

פעילי השמאל לבשו בגדים שחורים ונשאו שלטים בגנות היותה של ישראל לטענתם מדינת "אפרטהייד". הקבוצה האחרת נמנתה על שורות נטורי קרתא שפרסמו ערב הצעדה הודעה רשמית שכותרתה: "יהודים אורתודוכסים מבכים את הגעתה של ישראל ל-60, שישים שנה של מרד נגד בורא עולם".

עוד נאמר בהודעת נטורי קרתא כדלהלן:

"בעוד הציונים חוגגים את ציון 60 שנה להקמתה של מה שמכונה מדינת ''ישראל'', הקהילה היהודית הנאמנה להוראות הא-ל והתורה נאספת כדי לציין את יום זה כיום של צער ואסון. הקמת המדינה הציונית עומדת בסתירה מוחלטת להוראות התורה האוסרת על הקמת מדינה יהודית ומצווה על היהודים להישאר בגולה, עד אשר ייחלצו מהגולה ע"י הא-ל עצמו ללא כל התערבות אנושית, ואז כל אומות העולם יחיו בשלום זו עם זו".

"לפני אלפיים שנה, בזמן שבית המקדש נהרס, אסר בורא עולם על העם היהודי להגר בהמוניו לארץ ישראל, למרוד באומות העולם ולנסות בכל דרך שהיא לשים קץ לגלות. יהודים המאמינים בתורה צריכים לנהוג בדרך ארץ כלפי המדינות המארחות אותם".

"ההתערבות הציונית נגד רצון הא-ל הבאה לידי ביטוי בהקמת מדינת ישראל, הינה בבחינת מרד רשמי נגד הא-ל ונגד התורה, מרד אשר גרם לכאב וסבל ללא שיעור. ביום ציון הקמת המדינה הציונית הכופרת, יהודי תורה אמיתיים מתאבלים על הניסיון לשנות את היהדות מדת לישות חילונית ועל הניסיון לעקור משורש את לימוד התורה".

"אנו מתאבלים על הטרגדיות שגרמה המדינה, ובהן: חילול השבת, אובדן הצניעות ושורה ארוכה של פגיעות בחוקי ההלכה האמונה היהודית, ובכללם הציווי לגלות חמלה על בני אנוש, והרשימה ארוכה".

"בנוסף, אנו מבכים את הגירוש, הכיבוש והדיכוי של העם הפלשתיני... ביום טרגי זה אנו צמים ומתאספים בבית הכנסת ברחבי העולם ומתפללים לפירוקה בהקדם ובדרכי שלום וללא ייסורים של מדינת ישראל הציונית הכופרת"

"מי ייתן ונזכה לראות השנה את כל אומות העולם יחדיו עובדים את הא-ל האחד ונחגוג את פלשתין החופשית וירושלים החופשית."

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/175489

בס"ד
אור סוד חבוי באבני הכותל
כיתוב אותיות באבני הכותל
דמות אדם חרות בקיר הכותל



נסתרות אלוקים

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבותֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקב הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל, הָעומְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלהֵינוּ מִגְּבוּל הַלְּבָנון וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם וּמִן הַיָּם הַגָּדול עַד לְבוא הָעֲרָבָה בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן ה'' אֶת אויְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם. הַקָּדושׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכָּל צָרָה וְצוּקָה וּמִכָּל נֶגַע וּמַחְלָה וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂונְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם וִיעַטְרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבְעֲטֶרֶת נִצָּחון. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: כִּי ה'' אֱלהֵיכֶם הַהלֵךְ עִמָּכֶם לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם איבֵיכֶם לְהושִׁיעַ אֶתְכֶם: וְנאמַר אָמֵן:

.

.

.

.

בס"ד
מחרוזת של 28 שירם ומשוררי גאולה . שנאספו
מהתנ"ך .ע"י יוסף יהוסף.ע"פ דברי קבלה ,זהר,
מדרש תנחומא ,ילקוט שמעוני ועוד..
מסוגלים לזרוז הגאולה הכללית והפרטית ולרפואה .
בדוק ומנוסה -יש לקרוא אותה 40 יום רצוף.