| |
אהבת חינם יהודים - טוב. ערב רב - לא טוב. איך ניתן לזהות ערב רב ?
|
שאלה
| |
01:05 20/07/2008
|
|
| | |
כל יהודי שנלחם בזריקת אבנים יחד עם ערבים זוהי דוגמא לער רב ראה הבן של השחקו יוסי פולק
|
" אומן "
| |
01:32 20/07/2008
|
|
| | |
בלעין לדוגמא
|
" אומן "
| |
01:33 20/07/2008
|
|
| | |
אלו פגומי יוחסין
|
e
| |
01:44 20/07/2008
|
שאם תבדוק תמצא שבאו מזרע של גויים, ולכן תכונות נפשם אכזריות כלפי יהודים ויהדות.
יתכן מאוד שהם גם ערב רב בנשמתם.
אך ערב רב לא חייב להיות בעל תכונות מוחצנות כמו של אלו השמאלנים.
|
| | |
אז איך מזהים ערב רב??????????????????????
|
" אומן "
| |
02:02 20/07/2008
|
|
| | |
לא צריך לזהות ערב רב
|
e
| |
02:18 20/07/2008
|
תזהה מי שיש בו תכונות יהודיות מובהקות ותתחבר אליו.
|
| | |
מי שמשתמש במושג 'אהבת חינם'
|
e
| |
01:35 20/07/2008
|
כדי לתרץ למה עלינו לקבל בהכנעה את המצב הקיים,
בידוע שהוא ערב רב, בין אם חילוני, דתי או חרדי. |
| | |
די עם ההגזענות -
|
ארתור
| |
01:47 20/07/2008
|
בין אם אנו יהודים גויים ערב רב, או עמלק ,
אם אנו בני אדם , ואנו לא פוגעים באף אחד, יש חוב ראשוני לאהוב ולחבב כל אדם באשר הוא .
הרי מבני המן למדו תורה בבני ברק (מהתלמוד) כלומר שגם מי שבא מעמלק יכול לחזור לתשובה לה'' ולהיות טוב ואפילו חלק מעם ישראל שהוא התכללות כל הטוב בעולם , כנסת ישראל
וחבל שאתה מסלף את העובדות ומלמד דברים שאינם ברוח התורה
ליבי איתך , אבל לא זו האמת והמציאות . משום שחוב ראשון שעלינו ללמד , ללמוד , ללמד את עצמנו ילדינו חברינו סביבתינו הוא החוב לתת אהבה ולעשות חסד עם הזולת
גלשתם בו לתחומים הרבה לא נכונים . לא צריך להתעסק בקטנות .
זהו חוב וצו , מלשון מצווה - להאיר ולהיות חסד , זהו צו ראשוני והכי הכי חשוב , בזמנים אלה של העולם . ואדמור הזקן כבר אמר שעיקר "עבודת ה''" בדורות אלה היא הצדקה - שצדקה איננה רק כסף (אבל גם) אלא בעיקר חסד ואהבה חיוך ונתינה פשוט להיות טוב פשוט לעזור פשוט להיות חביב. זה התפקיד שלנו היום. וזה חסד אדיר- זו מצווה אדירה
לאהוב "כל אדם" באשר הוא , לתת חסד ורחמים "לכל בריה (גם בעלי חיים") באשר הם
ולך e היקר אני מאחל שתמצא בת זוגך הנכונה והטובה והאמיתית בקרוב מתוך שמחה ואושר רב
|
| | |
לפי הזוהר מי ששולט היום בארץ זה העמלקים.
|
ד.פ.
| |
07:20 22/07/2008
|
מתוך חמישה סוגים של ערב רב:
אנשי שם, ענקים,,,עמלקים.
זה לא גזענות,
זה יכול להיות מישהו שמוגדר כיהודי.
אבל
אם הוא שולט היום, הוא עמלקי.
זה לא ענין אישי. |
| | |
מי שמתרפס בפני הגויים ברמה הלאומית
|
e
| |
08:27 20/07/2008
|
לא ברמה האישית מתי שיש סכנה לחייו,
אלא מרכין את כל התורה ואת ראש האומה בפני הגויים
הוא ערב רב.
מי שנהנה ממנעמי השלטון בעת הזאת הוא ערב רב.
|
| | |
והיו צריה לראש = בין המיצרים
|
e
| |
08:34 20/07/2008
|
|
| | |
מי שבודה דברים מלבו תוך ביטול דברי חכמים הוא ערב רב
|
יהודי
| |
13:01 21/07/2008
|
בס"ד
מי שעוקר דברי תורה ומסלף אותם כדי לתמוך במרד הציוני הוא זה שמעכב את הגאולה לעם ישראל. שלוש שבועות מדאורייתא מחייבות.
איש מגדולי ישראל לדורותיהם לא התיר להקים פה מדינה וצבא לאחר גלות בית שני. די לשקר הציוני. |
| | |
אתר נענע מציג אתר חדש ,הכתבה הפותחת מדריך לקשירות סאדו מאזו , זהו סדום המודרנית..מצורף
|
" אומן "
| |
01:00 20/07/2008
|
|
| | |
זוהי סדום
|
" אומן "
| |
01:00 20/07/2008
|
|
| | | | |
אחרי פרשת הגופות ,חיפה מככבת שוב ,ביום הלוית החיילים חגגות באונברסיטת חיפה ביום של כיף ,והסטודנטים הערבים הפריחו בלונים ,וחילקו דברי מתיקה , הטומאה מתחזקת יותר בעיר של אליה הנביא,
|
" אומן " שבוע טוב
| |
00:08 20/07/2008
|
|
| | |
שכחתי הדיברה מתיקה שהערבים חילקו על שחרור קונטר .
|
"אומן"
| |
00:09 20/07/2008
|
|
| | |
דיברי מתיקה.
|
" אומן "
| |
00:10 20/07/2008
|
|
| | |
כל העסקה הזו עם החיזבאללה נועדה לדכא ולהרדים את רוב אזרחי ישראל היהודים
|
e
| |
00:23 20/07/2008
|
שהם ברובם מסורתים ושומרי מצוות (כפי שהתברר בסקר סטטיסטי חילוני בלתי תלוי לאחרונה).
כשיש אווירה של דיכאון ועצבות אפשר להמשיך במעשי פשע אנטישמים לאור היום ללא חשש מביקורת של האזרחים היהודים המורגלים להיות מובסים ומושפלים.
אמרו חכמים של הדורות האחרונים שהכפירה של דורנו לא תבוא לידי ביטוי בחוסר-אמונה באלוקים
אלא באדישות...
|
| | |
כלומר הנבואה מתגשמת אכשיו, ואין אפשרות לשנוי? היום השימוש של קבלה מעשית ע"י מקובל אמיתי תפגע קשה?
|
" אומן "
| |
00:39 20/07/2008
|
|
| | |
מתגשמת עכשיו
|
"אומן "
| |
00:40 20/07/2008
|
|
| | |
אתה צודק , כל המערכות משותקות ע:י השם יתברך ,דרום ,צפון,מערב,ומזרח
|
" אומן "
| |
00:50 20/07/2008
|
|
| | |
אלירן
|
אלירן
| |
23:23 19/07/2008
|
רציתי לדעת באיזה יום ולא תאריך מתחיל תשעה באב |
| | |
יום ראשון כמו יום א' של חג הפסח
|
תשובה
| |
00:07 20/07/2008
|
קביעת המועדים
בס"ד
הסימנים לקביעת המועדים הם לפי סימן א"ת ב"ש:
א"ת,
יום א'''' של פסח יהיה תמיד באותו יום בשבוע
בו יהיה (ת)שעה באב באותה השנה;
ב"ש,
ב'''' של חוה"מ פסח יהיה א'''' (ש)בועות;
ג"ר,
ג'''' של פסח יהיה א'''' (ר)אש השנה;
ד"ק,
יום ד'''' של פסח יהיה (ק)ניין התורה
או (ק)ריאת תורה והוא שמחת תורה;
ה"צ,
ה'''' של פסח יהיה (צ)ום כפור;
ו"פ,
ו'''' של פסח יהיה (פ)ורים שלפניו באותו השנה.
ז"ע, ז'''' של פסח ''''יפול'''' תמיד ביום ה(ע)צמאות.
עד כאן
-
ביום בו חל פורים יהיה ל"ג בעומר והסימן פל"ג (או"ח סי'''' תכ"ח א''''). |
| | |
בית המקדש השלישי ע"פ חכמי ישראל
|
מאתר אחרית
| |
23:15 19/07/2008
|
"והיה באחרית הימים נכון יהיה הר בית ה'' בראש ההרים ונשא מגבעות, והלכו עמים רבים ואמרו לכו ונעלה אל הר ה'' אל בית אלהי יעקב ויורנו מדרכיו ונלכה באורחותיו, כי מציון תצא תורה ודבר ה'' מירושלים" 1 .
זמן היבנותו
יש אומרים, כי בית המקדש העתיד יבנה עוד לפני ביאת המשיח 2 . ויש אומרים, כי קודם יבוא המשיח ורק לאחר מכן יבנה בית המקדש 3 .
במה דברים אמורים, בגאולה ד"בעתה" - אבל בגאולה ד"אחישנה" הכל מודים כי קודם יבוא המשיח ורק לאחר מכן יבנה בית המקדש 4 .
על ידי מי יבנה
יש סוברים, כי בנין העתיד, לו אנו מצפים, יגלה ויבוא משמים כשהוא בנוי ומשוכלל 5 .
לעומתם סוברים אחרים, כי מלך המשיח הוא זה אשר עתיד לבנות את בית המקדש 6 .
ויש אומרים, לא כדברי זה לחוד 7 ולא כדברי זה לחוד 8 , אלא כדברי שניהם כשהם מצורפים יחדיו, בית המקדש השלישי יבנה - אמנם - על ידי אדם, אולם לאחר היבנותו, ירד לתוכו - מן השמים - בית מקדש רוחני, כירידת הנשמה אל תוך הגוף וכירידת האש של מעלה אל תוך האש של מטה 9 .
מקום היבנותו
המקום אשר בו יבנה בית המקדש השלישי יהיה בדיוק במקום אשר בו נבנה בית המקדש השני 10 . ויש אומרים: כי מקומו יהיה רחוק מהעיר ארבעים וחמש מיל לצד צפון 11 .
המשכן לעתיד לבוא
"מפני מה נטמן המשכן עד היום הזה, מפני שעשאוהו הכשרים בנדבת לבם, ולעתיד יבוא הקב"ה וישרה בתוכו כמדה ראשונה" 12 .
לא שיקריבו שם קרבנות שכן אלו לא יהיו קרבים אלא בבית המקדש בלבד, אבל יחזור הוא להיות משכן לשכינה לענין תפלה כמדה ראשונה 13 - "כל תפלה כל תחנה אשר תהיה לכל אדם לכל עמך ישראל, אשר ידעון איש נגע לבבו ופרש כפיו אל הבית הזה" 14 .
|
| | |
הערות חשובות לציונים של המאמר "בית המקדש השלישי"
|
אחרית הימים
| |
23:16 19/07/2008
|
הערות
1. ישעיה פרק ב'', פסוקים ב'' - ג'', גם מיכה חזה את נחמת כבוד בית מקדשנו, אך כיון שאיך שני נביאים מתנבאים בסגנון אחד, על כן נבואתו נאמרה בסגנון קצת שונה: "והיה באחרית הימים יהיה הר בית ה'' נכון בראש ההרים ונשא הוא מגבעות, ונהרו עליו עמים, והלכו גויים רבים ואמרו לכו ונעלה אל הר ה'' ואל בית אלהי יעקב ויורנו מדרכיו ונלכה באורחותיו, כי מציון תצא תורה ודבר ה'' מירושלים" (פרק ד'' פסוק א'').
2. ירושלמי מעשר שני פרק ה'' הלכה ב'': "אמר רבי אחא, זאת אומרת, שבית המקדש עתיד להיבנות קודם למלכות בית דוד, דכתיב, ודם ענב תשתה חמר", עיין תוספות יום טוב מעשר שני פרק ה'' משנה ב''.
כזאת מוכח גם מסדר הברכות שבתפלת שמונה עשרה, בתחילה: "תשכון בתוך ירושלים עירך" או "ולירושלים עירך" [תלוי בנוסחאות], ורק לאחר מכן "את צמח דוד עבדך מהרה תצמיח".
וכך שנו חכמים במסכת מגילה דף י"ז ע"ב: ומה ראו לומר קיבוץ גליות לאחר ברכת השנים, דכתיב ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו ופריכם תשאו לעמי ישראל כי קרבו לבוא, וכיון שנתקבצו גליות נעשה דין ברשעים... וכיון שנעשה דין מן הרשעים כלו הפושעים וכולל זדים עמהם... וכיון שכלו הפושעים מתרוממת קרן הצדיקים
והיכן מתרוממת קרנם בירושלים... וכיון שנבנית ירושלים בא דוד, שנאמר אחר ישובו בני ישראל ובקשו את ה'' אלהיהם ואת דוד מלכם...", ופירש רש"י בד"ה אחר ישובו בני ישראל: "אחר ישובו לבית המקדש, ובקשו הקב"ה ואת דוד מלכם.
במסכת ראש השנה (דף ל'' עא) שנינו: התקין רבן יוחנן בן זכאי... שיהא יום הנף כולו אסור... מאי טעמא, מהרה יבנה המקדש ויאמרו אשתקד מי לא אכלנו בהאיר המזרח עכשיו נמי ביכול
והנה אם נאמר שקודם יבוא המשיח ורק לאחר מכך יבנה בית המקדש, הרי שדברי רבי יוחנן סתרי אהדדי, שכן מתקנתו שיהא יום הנף כולו אסור - עולה כי המצוות לא תבטלנה לעתיד לבוא, ואילו במסכת נדה (דף ס"א ע"ב) מבואר כי דעת רבי יוחנן שמצוות בטלות לעתיד לבוא. ובשלמא לאלו הסוברים כי מצוות בטלות לעתיד לבוא היינו לעת תחיית המתים, לא קשה כלל, אך לאלו הסוברים כי מצוות בטלות לעתיד לבוא היינו לימות המשיח [רמב"ן עה"ת דברים ל'', ו'', ריטב"א (הוצאת מוסד הרב קוק) נדה דף ס"א ע"ב, ועיין פרק י"ב הערה 9] - יש לתמוה מה צורך יש בתקנת יום הנף אשר נתקנה משום מהרה יבנה המקדש, ויאמרו... - אחר שעוד קודם לכן, כבר בביאת המשיח, המצוות בוטלו.
אולם, אם נאמר כי בית המקדש יבנה עוד לפני ביאת המשיח שוב מבואר היטב מה צורך יש בתקנת יום הנף, אף לאלו הסוברים כי מצוות בטלות לעתיד לבוא היינו לימות המשיח, כי כשיבנה בית המקדש ינהגו כל המצוות כולם כי על כן יהא זה עוד קודם למלכות בית דוד, אמנם בימות המשיח, סובר ר'' יוחנן, כי המצוות תבטלנה.
3. רמב"ם פרק י"א מהלכות מלכים הלכה א'' והלכה ד'', ופ"ב מהלכות מעשה"ק הי"ד, רד"ק ומצודת דוד ישעיה (ב'', ב'') ומיכה (ד'', א'').
גם מסדר מאורעות אחרית הימים, כפי שמסודרים הם במדרש ויושע, משמע כן: "בתחילת ימות המשיח יקום מלך עז פנים ושמו ארמילוס, ויעשה מלחמה עם ישראל שלשה חדשים, ויעלה לירושלים ויהרוג משיח בן יוסף, ואח"כ יבוא משיח בן דוד וימית לארמילוס... וההיכל יוריד הקב"ה מן השמים...".
והנה במסכת יומא (דף ה'' עב) איתא: "כיצד הלבישן [סדר הבגדים לאב ולבנים], כיצד הלבישן מאי דהוה הוה, אלא כיצד מלבישן לעתיד לבוא, לעתיד לבוא נמי - לכשיבואו אהרון ובניו ומשה רבינו יבוא עמהם ויאמר..." הרי לפנינו כי קודם תהא תחיית המתים ורק לאחר יבנה בית המקדש.
אמנם, ידועים הם דברי רבותינו, שלעתיד לבוא תהיינה שתי תחיות המתים. האחת, פרטית לצדיקי ישראל, וזמנה - בימות המשיח. והשני |
| | |
המשך הערות למאמר
|
אחרית הימים
| |
23:18 19/07/2008
|
וכזאת כתב גם הפלתי (סימן קי בסוף קונטרס בית הספק), גבי מה שאמרו במסכת ערובין (דף מ"ג ע"ב), שאליהו יבוא לפני המשיח, שנאמר הנה אנוכי שולח לכם את אליה הנביא לפני בוא יום ה'' הגדול והנורא - וזה לשונו: "דודאי סדר ותנאי ביאת המשיח הוא שאליהו יבוא לבשר ביאתו, רק הני מילי אם נעשה בעתה, אבל אם זכו שימהר ויחיש גאולה - מדלג על ההרים מקפץ על הגבעות לשנות הסדר ואהבה של קבה כי זכות ישראל משנה השורה".
הנה כי כל הסדרים והתנאים אשר נכונו לביאת המשיח, זהו רק בגאולה ד"בעתה", אבל בגאולה ד"אחישנה" אין שום סדר ותנאי כי יכול הוא לבוא בכל רגע, ועיין כלי חמדה (ויקרא, פרשת שמיני).
וכבר שאלו את מרן רי"ז הלוי, כיצד יכולים אנו לחכות בכל יום שיבוא המשיח, הרי אליהו עדיין לא בא, ואמרו חז"ל שאליהו הנביא יבוא ג'' ימים לפני ביאת המשיח, והשיב: "לכשיבוא המשיח יתרץ גם קושיא זו, אבל על כל פנים כך הוא החיוב להאמין ולחכות בכל יום ממש וכל היום", ובהזדמנות אחרת השיב על שאלה זו: "ההלכה היא כמו שכתוב בסידור: אחכה לו בכל יום שיבוא". ועיין ענין "יסוד האמונה בביאת המשיח וחיוב הצפיה לבואו" שהארכנו בזה.
5. רש"י סוכה דף מא ע"א ד"ה אי נמי, וראש השנה דף ל'' ע"א ד"ה לא צריכא. תוספות שבועות דף ט"ו עב ד"ה אין בנין. ריטב"א סוכה דף מ"א ע"א. ומקור דבריהם הוא ממדרש תנחומא, ונלמד ממקרא שנאמר "מקדש ה'' כוננו ידיך" (שמות ט"ו, יז).
ובזה תרצו כל הנ"ל לדברי המשנה בסוכה (שם) וראש השנה (שם): "משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי... שיהא יום הנף כולו אסור", ואמרו בגמרא מאי טעמא, מהרה יבנה בית המקדש, ויאמרו אשתקד מי לא אכלנו בהאיר מזרח, השתא נמי ניכול
דאיבני אימת... לא צריכא דאיבני בליליא, אי נמי [בחמיסר) סמוך לשקיעת החמה". וקשה, דהלא אין בית המקדש נבנה בלילה דכתיב וביום הקים את המשכן. וכן אינו נבנה בימים טובים כדקייל בשבועות (דף ט"ו עב) שאין בנין בית המקדש דוחה יום טוב. ותרצו, דהני מילי בנין הבנוי בידי אדם, אבל המקדש השלישי עשוי מאליו בידי שמים.
וכך מבואר בתנא דבי אליהו (פרק יח): אשריהם הצדיקים שאין שונא שולט בהם ובמעשה ידיהם, שכן מצינו במשכן שעשה משה שלא שלט בו שונא... אבל משכן שעשה שלמה שלט בו שונא
אבל מקדש האחרון שעתיד הקב"ה לבנותו... לא יקרע ולא ישלוט בו שונא לעולם והקבה יהא דר בו לעולם.
גם במדרש ויושע מבואר כן: "
ויהיו תלויים בירושלים שבעים ושתים מרגליות שהן מבהיקות מסוף העולם ועד סופו, וההיכל יוריד הקב"ה מן השמים - כמו שהראהו הקב"ה למשה...".
6. רמב"ם פרק י"א מהלכות מלכים הלכה א'': "המלך המשיח עתיד לעמוד ולהחזיר מלכות דוד ליושנה לממשלה הראשונה ובונה המקדש
" ובהלכה ד'': "ואם יעמוד מלך מבית דוד
הרי זה בחזקת שהוא משיח, אם עשה והצליח ובנה מקדש במקומו
. וזה לשונו בהקדמה לסדר זרעים: "מסכת מידות היא אחרי מסכת תמיד, ענינו הוא ספור שהוא זוכר מדת המקדש וצורתו ובנינו וכל ענינו, והתועלת שיש בענין הוא כשיבנה במהרה בימינו יש לשמור ולעשות התבנית ההוא והתבנית והצורות...".
ונראה כי סיבת מחלוקתו על כל הנזכרים לעיל בהערה 5, כי על כן בכל הנוגע לימות המשיח סובר הוא כשמואל הסובר כי אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שעבוד מלכיות בלבד, וכלשון הרמב"ם (בפרק י"ב מהלכות מלכים הלכה א'') "ואל יעלה על הלב שבימות המשיח יבטל דבר ממנהגו של עולם, או יהיה שום חידוש במעשה בראשית, אלא עולם כמנהגו נוהג", משום כך חולק הרמב"ם על כל הסוברים שבנין העתיד ירד |
| | |
סוף.
|
יבנה בימינו
| |
23:19 19/07/2008
|
11. זה לשון הרש"ש בבא בתרא (דף קכ"ב ע"א ד"ה ואגב): "עמדתי על פרש"י שם [יחזקאל מ"ח, ח''] שראה ליישב אשר ירושלים תהיה במקומה הראשון. ולא העיר דלפי המבואר שם יהיה המקדש רחוק מהעיר מ"ה מיל לצד צפון דו"ק שם. ואולי לזה כוונו ישעיה ומיכה באמרם באחרית הימים נכון יהיה הר בית ה'' בראש ההרים וגו'' דרצונו לומר שיהיה אז על הר אחר אשר הוא ראש ההרים בגובה. דלא כפירוש המפרשים".
ועיין רד"ל בביאורו לפרקי דרבי אליעזר (פרק נא) שכתב בשם הגר"א שמקדש שני ומקדש שלישי אין להשוותם יחד, עיי"ש. וע"ע במלבי"ם (זכריה יד, ד'', ד"ה גיא) כדברים הללו. 12. תנא דבי אליהו רבה פרק י"ח.
13. כמו שכתב בתרגום אונקלוס שמות (ל"ח, ח''): "במחזית נשיא די אתין לצלאה בתרע משכן זמנא", כן עלה מדברי כמה ת"ח.
14. מלכים א'', פרק ח'' פסוק ל"ח.
|
| | |
מכון לשבתך = ביהמ"ק של מטה מכוון -> כלפי מעלה
|
e
| |
23:40 19/07/2008
|
רבי נתן אומר, חביב הוא מעשה הארון ככסא הכבוד של מעלה, שנאמר, מכון לשבתך פעלת ה'' מקדש וגו'' (שמ'' טו יז) .
שמקדש של מעלה, מכוון כנגד בית המקדש של מטה.
והארון מכוון כנגד כסא הכבוד של מעלה, שנאמר, כסא כבוד מרום מראשון (ירמ'' יז יב) .
ובאיזה מקום היה מקום מקדשנו, הוי, פעלת ה'' מקדש ה'' כוננו ידיך.
אל תקרי מכון -> אלא מכוון, כנגד כסא הכבוד, הוא עשוי למעלה הימנה.
תנחומא ויקהל סימן ז". |
| | |
הקב"ה נשבע ששכינתו לא תיכנס בשל מעלה, עד שיבנה של מטה
|
e
| |
23:43 19/07/2008
|
אלה פקודי המשכן. זה שאמר הכתוב, כסא כבוד מרום מראשון מקום מקדשנו (ירמי'' יז יב) , שם מכוון מקדשנו.
וכן הוא אומר, מכון לשבתך פעלת ה'' מקדש ה'' כוננו ידיך (שמ'' טו יז) .
וכן אתה מוצא, שירושלים מכונון למעלה כמו ירושלים של מטה.
מרוב אהבתה של מטה, עשה אחרת למעלה, שנאמר, הן על כפים חקותיך, חומתיך נגדי תמיד (ישע'' מט טו) . ועל מה חרבה. אלא כי מהרו בניך מהרסיך ומחריביך ממך יצאו (שם שם טז) , על זה חרבה. וכן אמר דוד, ירושלים הבנויה כעיר שחברה לה יחדו (תהל'' קכב ג) . כלומר, כעיר שבנה יה. ותרגם ירושלמי, דמתבניא ברקיע בקרתא לאתחברתה כחדא בארעא. ונשבע ששכינתו לא יכנס בשל מעלה, עד שיבנה של מטה. כמה חביבין ישראל לפני הקדוש ברוך הוא. ומנין. שכן כתיב, בקרבך קדוש ולא אבוא בעיר (הושע יא ט) . ואומר, ועתה מה לי פה נאם ה'' כי לוקח עמי חנם (ישע'' נב ה) . רצונו לומר, ועתה מה לי פה נאם ה'', מה אני מבקש פה בירושלים אחר שלוקח עמי ממנה. בחנם שאבוא בה, לא אבוא. יהי רצון שיבנה במהרה בימינו:
מדרש תנחומא פקודי סימן א |
| | |
לגבי פסיקת בג"ץ לקחת ילד חרדי מאימו ולמסור אותו לגוי נצרי אלים בבלגיה
|
e
| |
21:58 19/07/2008
|
מתברר עכשיו שהאב באמת גם פדופיל (ולא רק אלים) כמו שכתבתי כאן לפני ימים מספר.
יש דיסק מחשב עם ראיות.
כתבה מהארץ מיום שישי.
האם הנאשמת בחטיפת בנה: יש ראיות שאביו פדופיל
מאת מיכל גרינברג
ציון אמיר, עורך דינה של ר'' - המואשמת בחטיפת בנה ממשמורת - גרס אתמול בבית המשפט כי בידיו ראיות חדשות המוכיחות כי האב ממנו נחטף הילד סובל מנטיות פדופיליות. לדברי אמיר הראיות עשויות לשנות את פני הפרשה.
הפרשה החלה בשנת 2005, שלוש שנים לאחר גירושיהם, כשבית משפט בבריסל קבע כי על ר'' להעביר את בנם, היום בן 9, לרשות האב. לאחר פסק הדין, חטפה האם את בנה לישראל.
בית המשפט העליון החליט באפריל שיש להחזיר את הילד לאביו עד תחילת יוני 2008. האם פתחה בהליכים משפטיים ומשהבינה שאינה מצליחה למנוע את החזרתו, הסתירה את הקטין. עקב כך, נעצרה האם וכתב אישום בגין חטיפה הוגש נגדה.
השבוע החליט בית המשפט המחוזי בבאר שבע לשחרר את האם למעצר בית. בדיון אתמול בביה"מ העליון, הפרקליטות טענה כי קיים חשש שהאם תעזוב את הארץ עם בנה אם תשוחרר. מנגד טען עו"ד אמיר, שישנן ראיות חדשות שעשויות לשנות את פני הפרשה.
"יש ראיות לכאורה, שהאב סובל מנטיות פדופיליות. יש בידינו דיסק, שמוכיח את הדברים", אמר אמיר. שלשום התראיין האב בכלי התקשורת ואמר שהדברים הנאמרים עליו הם איומים.
|
| | |
איפה פנחס מתיתיהו?
|
טובי
| |
22:42 19/07/2008
|
שיורה לכל החרדים לעלות על בג"ץ ולזבוח את השופטים?
למה הרבנים יושנים? |
| | |
בס"ד הצעה לזירוז תהליכים
|
ד.
| |
17:55 18/07/2008
|
בס"ד
מעבר לתורה, גמילות חסדים,וצדקה.
לקיים מצד הנשמה את 10 הדיברות
אפשר להתחיל בכוונה רצינית מיום 1, לבור ליומיים וכן הלאה.ללחום במחשבות של הגוף.
לא להיות אגרסיביים לצד היהודי באשר הוא. כל אחד ידאג לעצמו ולרדיוס שלו ואז אפקט טבעות המים יתפשט מאליו וישפיע הלאה.
עוד משהו מאוד חשוב -
בבתי הכנסיות - כשיש תפילה - להיות בדממה מוחלטת , לעקוב אחרי שליח ציבור שהוא בעל קול גבוה, ברור, ולא ממהר הביתה.
אף אחד לא זז ממקומו עד הקדיש האחרון בתפילה מתבצע ואחריו שמע ישראל.
בשעת קדיש - לשמור על הרמוניה וקצב אחיד עם כולם. להלחם בפיהוקים שתוך כדי תפילה.לא לדבר בכלל בשעת התפילה, גם לא בדקה האחרונה. מי שסיים ראשון שיחכה לאחרון ולא ימוש ממקומו ולהתסכל רק ישר לעבר הספר הקדוש.
בעמידה - לעמוד כמו נר, כמו חיילים בצבא הכי ממושמע וחזק בעולם - צה"ל - צבא השם לישראל.
ששליח הציבור יתרכז במעמדו ולא ימהר יתר על המידה בתפילה במהירות מיותרת ויקפיד על כל הניגונים והטעמים. כולם לזכור את אשר כתוב על הפרוכת - שיוויתי השם לנגדי תמיד. במיוחד בשעת תפילה. כי הוא רואה הכל למי ששכח לרגע. גם כשאנחנו לבד בבית. להראות רצון טוב מצידנו ונחישות שאין מתפללים יותר טוב מאיתנו.
ואז ... או אז התפילות יעלו השמיימה במהירות האור.
זאת דעתי הכנה.
באהבה
שבת שלום.
|
| | |
אהבת חינם - טוב. ערב רב - לא טוב. איך ניתן לזהות ערב רב ?
|
שאלה
| |
01:04 20/07/2008
|
|
| | |
בלי קשר לחתונה קונסרבטיבית-רפורמית שפסולה מעיקרה, נתגלה שרבנים אורטודוכסים מקדשים עם עדים פסולים בכוונה
|
חרדי
| |
17:37 18/07/2008
|
קידושין עם ''עדים'' פסולים מלכתחילה???
"הרי את מקודשת עם ''עדים'' פסולים אלו..."
הייתי נוכח ''בשבע ברכות'' מוזר שכזה. אחרי 25 שנה חגגו הזוג ''שבע ברכות'' מחדש, אחרי שנודע להם כי יש בעיה בכך שאחד העדים בחתונה, היה לא אחר מאשר אחיו של החתן...
מתוך בירור עולה כי לעיתים מעדיפים מסדרי הקידושין, רבנים באשר הם, לחתן את בני-הזוג עם עדים פסולים, מלכתחילה.
ובכן, מדוע?
אם בני-הזוג הם אינם שומרים תורה ומצוות, ויש חשש סביר ביותר, כמעט מוחלט, שבני-הזוג הנ"ל יעשו דברים שיש בהם לעוות את ילדיהם כך שיהיו ממזרים.
רואה מסדר הקידושין את המצב, ובמקום להעמיס על גב עצמו את כל אותם פסולי חיתון שיפגמו בעם ה'', הוא מעדיף שהקידושין לא יהיו כדת משה וישראל.
וברגע שאין הקידושין כהלכה, כדת משה וישראל, הרי שהצאצאים הם אינם ממזרים, פסולי חיתון שלא יבואו בקהל ה'', אלא משהו אחר, כנראה פחות חמור.
כעת, אחרי שהתגלה הדבר, זמן מה אחרי שחזר הזוג לדרך אבותיו, נאלצו להתחתן מחדש. כתובה חדשה, עדים חדשים, וסיבוב נוסף של שבע ברכות.
שלא נדע, אך שיהיה במזל טוב.
|
| | |
בקשי-דורון: "רבנים מחתנים חילונים בעדים פסולים"
|
מהעיתונות
| |
17:39 18/07/2008
|
חושבים שאתם נשואים? אל תהיו בטוחים. במאמר שפורסם לאחרונה מגלה הרב הראשי לשעבר, שרבנים החוששים שהזוגות שאותם הם משיאים לא ישמרו על האיסור שלא לשכב עם אשה נשואה - מבצעים את הקידושין עם עדים פסולים, כך שהקידושין לא יחולו. הרב יוצא נגד התופעה ותומך בקיום מסלול נישואים אזרחיים
יואב פרידמן פורסם: 06.06.05, 20:11
חושבים שאתם נשואים? אל תהיו בטוחים. הרב הראשי לשעבר, אליהו בקשי דורון מגלה במאמר שפורסם לאחרונה בנוגע ל"חוק נישואין וגירושין", כי ישנם רבנים אשר חוששים שהזוגות אותם הם משיאים לא יקפידו על איסור אשת איש ולכן מבצעים את הקידושין באמצעות עדים פסולים.
בכרך מספר 25 של סדרת הספרים "תחומין" (שנתון לתורה, חברה ומדינה, בהוצאת מכון "צמת") פירסם הרב בקשי דורון מאמר תחת הכותרת "חוק נישואין וגירושין – היצא שכרו בהפסדו?". במאמר קורא בקשי דורון לבחון מחדש את נחיצותו של החוק שמחייב קידושין בישראל הרב האמיץ
סערה: הרב קרא לבטל חוק הנישואין / אילן מרסיאנו
אתמול אמר הרב בקשי דורון כי "החוק ארכאי, איבד מתוקפו וגורם רק נזק". ח"כ פרוש בתגובה: "הרב בקשי יכול להצטרף לשינוי. התרת בחירת הנישואין תביא לפילוג בעם". הרב עמר: "רישום הנישואין חייב להיות בידי הרבנות"
לכתבה המלאה
על פי היהדות האורתודוכסית, ומציע לאפשר אלטרנטיבה למבקשים להינשא בדרך אחרת. "מדוע לכתחילה לקדש כדת משה וישראל את מי שסביר שלא ישמור על קדושת משפחתו?", שואל הרב.
בקשי דורון מסביר במאמר כי כשעורר את נושא ביטול החוק בכנס דיינים, העירו לו שישנם רבנים שחוששים לכך שבני הזוג לא ישמרו על קדושת המשפחה "וכשהם משיאים זוגות שסביר שלא יקפידו על איסור אשת איש, מקדשים לכתחילה בעדים פסולים, כך שהקידושין לא יחולו".
בקשי דורון גם מספר שנתקל בעצמו במקרה כזה: "גם אני נפגשתי בתופעה זו, באחד מבני הקיבוצים, שהיה רשום כפסול חיתון מחשש ממזרות, כי אמו ילדה אותו כאשת איש מאחר. בבירור בבית הדין נתגלה שקידושי אמו היו בעדים פסולים, והתירוהו להינשא. כששאלתי את הרב המקדש כיצד קידש בעדים פסולים, השיב שלכתחילה נהג כן בחתונות של בני הקיבוצים, כיוון שאינם מקפידים באיסור אשת איש".
הרב הראשי לשעבר יוצא במאמר נגד חיתון בעדים פסולים. לדבריו, "בהוראה זו הרב מרמה את המְקדש, שנדמה לו שהקידושין תופסים, אך למעשה האשה פנויה, וגורם לו לעבור על איסור פילגש או לעבור על שלט לגור בלא קידושין".
בנוסף, הרב מתריע שבקידושין שכאלה עלולות להיווצר בעיות הלכתיות אחרות, בהן: חילול השם (כשיתגלה שהקידושין נעשו בכוונה עם עדים פסולים), בעיה של "ברכה לבטלה" על הקידושין ובעיה במקרה שבני הזוג חזרו בתשובה ונמצא שחיים באיסור.
בנוסף, בקשי דורון מביא במאמרו דעות בנוגע לעריכת קידושין בעדים פסולים, כאשר יש בקהל עדים כשרים, ומעלה תהיות לגבי "יעילות" העדים הפסולים. על פי הפוסקים שמובאים על ידו - הקידושין נחשבים ותקפים - זאת מאחר והקהל היה עד להן.
האלטרנטיבה – נישואים אזרחיים
הרב בקשי דורון אינו משאיר את השאלות פתוחות. באופן לא מקובל בציבור הדתי, הוא אינו שולל כלל קיומה של ברית נישואים אלטרנטיבית. כבר לפני כשנה גרם הרב לסערה כאשר אמר בשיחה עם "ידיעות אחרונות" כי "חוק הנישואין והגירושין הוא חוק ארכאי ואיבד פרסומת
מתוקפו. הוא גורם רק נזק. ממילא כל האנשים שלא יכולים להינשא או שמעדיפים לעשות זאת לא דרך הרבנות יכולים להינשא בקפריסין או בדרכים אחרות".
במאמרו האחרון בקשי דורון לוקח את הדברים צעד אחד קדימה. "החוק כיום גורם למכשלות רבות – חלק גדול מהנישאים אינם שומרי תורה ומצוות ואינם מ |
| | |
השתלשלות הקנאות מפנחס למתיתיהו
|
ויקי
| |
15:09 18/07/2008
|
בס"ד
ראש וראשון לקנאים היה פינחס בן אלעזר המקראי, שדקר למוות את זמרי בן סלוא, שביצע מעשה ניאוף בפרהסיה, ובכך השיב את חמתו של ה''.
פינחס איפוא נלחם את מלחמת האל בעבריינים וכיפר על עוון ישראל, בקנאות פיזית ורעיונית-נפשית, וכתוצאה מכך הובטח לו ולזרעו ברית שלום וכהונה נצחית.
דמות קנאית מקראית נוספת הייתה אליהו, שנלחם כנגד כוהני הבעל ושחט 450 מהם על מורדות הכרמל, בנחל קישון.
הקנאות מתגלגלת למתתיהו החשמונאי, מחולל המרד כנגד אנטיוכוס הסורי-סלאוקי וגזירותיו בשנת 167 לפנה"ס. ספר מקבים א, ב, 24 ואילך מתאר את תגובתו של מתתיהו לעובדה שאחד היהודים במודיעים ניגש לבמה האלילית וביקש לזבוח שם זבח בזו הלשון: "וירא מתתיהו ויקנא וישתונן כליותיו וישלח חרונו כמשפט וירץ ויזבחהו (את המתיוון) על הבמה, ואת איש המלך המאלץ לזבוח המית בעת ההיא ואת הבמה הרס. ויקנא לתורה, כאשר עשה פנחס לזמרי בן סלוא. ויקרא מתתיהו בעיר בקול גדול: כל המקנא לתורה, העומד בברית ילך אחרי!".
לפנינו גשר היסטורי בין מעשה פנחס למעשה מתתיהו, כשהאחרון שואב אומץ ולגיטימציה ממעשהו של הראשון. במקום אחר, בספר מקבים ד'' מוכתר פינחס המקראי במפורש בתואר של "קנאי". שני האירועים, יודגש, קשורים באמונה ובפולחן, בניהול מלחמת האל ובהתמודדות עם גורמים לא יהודיים. בהמשך, יצויין, מזכיר מתתיהו את העובדה כי אליהו המקראי זכה לעלות השמיימה כתוצאה מקנאותו, בבחינת סיסמה המדרבנת ומשלהבת את חסידי מתתיהו הקנאים.
|
| | | | |
הצעה להסבר מדוע באמת גילוי המשיח מתעכב
|
מוש השור
| |
13:53 18/07/2008
|
ההצעה שלי , היא רעיון של אדם פשוט . ואיני מתיימר לקלוע בול. אבל אני אגיד בכל זאת .
הרי ידוע שבעולם שלנו , זה רק שיקוף של מציאות אחרת, דקה יותר ורוחנית , וכל סיבת הרוע היא לא פיזית , אלא היא בגלל כוחות החושך שפגעו בבני האדם.
כלומר כל כוחות החושך באמת, נמצאים דוקא בעולם הרוחני יותר משלנו . ולדעתי לכן המשיח צריך להיות בעולם הרוחני קודם, לפני שיבוא לכאן . כלומר לא כאן ולא בגן עדן אלא בעולם ביניים כזה.
אולי כי המשיח הוא היחיד שצריך להילחם , (עוזר לעם ישראל , אתם זוכרים ?) למען הטוב, למען עם ישראל וכנסת ישראל שהיא הטוב שבכל העולם, והמלחמה שלו היא בחושך, הוא צריך לתקן את החושך להאיר, ואולי הוא נלחם גם בכוחות שהתיקון שלהם זה להביס אותם. והוא צריך להביס את כוחות אלה.
ואולי זה ההסבר למה "משיח יושב בפתחה של רומי" כלומר רומי היא המלכות הכי שפלה, כלומר לכאורה הכי ''רמה'' בעולם הזה, אבל באמת היא הכי נחותה , ואולי שמה הוא יושב כדי להלחם באותם כוחות החושך שתוקפים את החלשים ואת השפלים שברומי. כי הוא מגן האנושות .
האמת שהוא כן יושב ברומי רק אנו לא רואים אותו כי אנו לא רואים את כל המציאויות , כי אם את המציאות הנמוכה ביותר -העולם הזה, זה כל מה שאנו רואים, (אבל יכולים להרגיש שיש עולם אחר, לקלוט מציאות אחרת)
ובעצם מה שעושה המשיח , זה כעת כנראה נמצא בעולם רוחני (שהוא לא העולם הבא ולא גן עדן) ונלחם את מלחמת ה'' - (וילחם מלחמות ה'') בעצם המלחמתו אינה בכלל משהו שאנו יודעים או מכירים , היא מלחמה אחרת , בכוחות חשוכים הרבה יותר מכפי שאנו מכירים אי פעם ..
וזה גם עניין המשיח - שעניינו בחסידות "עתיק" הדרגה הכי גבוהה בקדושה והוא התפקיד שלו לטהר את כל הקליפות הכי נמוכות ורק הוא יכול לעשות את זה- ואני חושב שאפשר לו לעשות את זה רק מעולם רוחני - כי אם היה בעולם הזה זה היהה קשה לו , לכן הרבי עזב .
ובע"ה , לכן הוא יחזור, שהמלחמה תסתיים והכל הקליפות יתוקנו , לקדושה יהפכו משכן לטוב , אזי כל החיות יתוקנו והכל ישוב אל גן העדן,
כולם יהיו בטוב שאנו כעת לא מרגישים
- פשוט כנראה משיח חייב לתקן - הרי כ"כ הרבה קליפות יש בעולם - וקרוב לוודאי שמשיח נלחם בהם וזו בשורה טובה
כי משיח הוא לא סתם בן אדם , אלא שליח ד'' עבד ד''
אלא יתגלה רק בשלב הסופי שלו אולי
אולי לכן משיח סובל יסורים , כדי שהשמים לא יכעסו על בני ישראל, משיח קיבל עליו מראש כל היסורים , וכך בכח הזה הוא יכול לגאול את עם ישראל , כי העוון נמחל להם על ידי יסוריו ..
|
| | |
קונטאר המשוחרר רוצח התינוקות: לא אפסיק עד שאהיה שאהיד
|
ע7
| |
09:36 18/07/2008
|
http://www.inn.co.il/News/News.aspx/177497
חמאס: נחטוף חיילים נוספים
http://www.inn.co.il/News/News.aspx/177518
פרסומת פרס איש ההרס: אנו עם של ערכים, לא עם של מחירים
http://www.inn.co.il/News/News.aspx/177509 |
| | |
תמסור לן דרישת שלום מג'ורג' מהשב"כ
|
ג''ורג'' בעל פעור
| |
11:12 18/07/2008
|
|
| | |
קרנית גולדווסר לא התחתנה ברבנות
|
ח.ש.מ
| |
22:26 17/07/2008
|
עשו חופה רפורמית. הם התכוונו להתחתן רשמית ברבנות אחרי שנה. ולא עלה בידם בגלל מותו.
לכן כל העניין של עגינות יורדת מהפרק.
|
| | |
עם הארץ מתיר עגונות
|
הלומד
| |
08:42 18/07/2008
|
בורותם וכסילותם של הכותבים כאן עוברת כל גבול. כדי שאיש יהודי ואישה יהודית יהיו נשואים אין להם צורך ברבנות של הפועל המזרחי. הוא אמר לה במעמד עדים בעת שהיא והוא היו רווקים, "הרי את..." ונתן לה טבעת. לפיכך היא היתה נשואה לו. |
| | |
ל"לומד"
|
e
| |
09:27 18/07/2008
|
הממסד הרבני בארץ והאורטודוכסי בכלל בעולם לא מכיר בנישואין רפורמים והשלכותיו על חיי אישות בין הגבר לאשה בעת "נישואיהם" ולעתיד לאחריהם לאחר שהתפרקו.
עד כדי כך של"גרושה" רפורמית מותר בעיקרון להתחתן עם כהן.
וגם אם לא ''התגרשו'' אין זה מעכב אותם מלהינשא ע"י הממסד הרבני שוב.
להבנת הסוגייה אם ברצונך באמת ללמוד פנה לבית הדין הרבני הקרוב באזור מגוריך.
אנחנו בסה"כ הארנו את העובדה שהרב עובדיה (מבחינתו) לא היה נדרש להתיר כאן עגינות,
ועובדה זו הוסתרה מעיני הציבור. |
| | |
קרנית אינה אלמנה, לא הייתה עגונה ולא נשואה
|
פרש
| |
10:20 18/07/2008
|
הנסיונות מלפני כמה חודשים להשפיע על הרבנות הצבאית כדי שתכריז על גולדווסר כחלל כדי להתיר את קרנית מעגינותה. וכן ההסברים שיש לתת הכל בתמורה להחזרתו לישראל "רק שקרנית לא תהיה עגונה" הכל ספין ללא יסוד.
בני הזוג גולדווסר נישאו בנישואים קונסרבטיביים שאינם מוכרים ע"י מדינת ישראל. המדינה לא הכירה בהם כזוג נשוי (ובטח שלא הממסד הרבני). כדי להפוך לנשואים רשמית תיכננו בני הזוג להתחתן שוב מחדש, ברבנות, ביום השנה לחתונתם.
ראו דברים שכתב אודי ז"ל בעצמו:
"עשינו טקס רפורמי-קונסרבטיבי, כולם עמדו מתחת לחופה והתרגשו עד דמעות, כולם הודו שזו הייתה החתונה הכי מרגשת ואמיתית שהם ראו. והרבנות? תחכה... האבק ישקע, המים יזרמו מתחת לגשר ואת הטקס הרשמי, למרות הבטחות מעורפלות לעשות אותו ברבנות כדי להשיג שקט תעשייתי, נראה לי שנעשה בסופו של דבר בניו יורק ביום השנה לנישואין האמיתיים שלנו".
אודי וקרנית לא הספיקו להגיע ליום השנה לחתונתם. תקוותם של השניים לערוך טקס בניו-יורק נגדעה במחי חטיפה אכזרית. שלושה חודשים לפני יום השנה נחטף אודי ונהרג.
שבועיים לאחר החתונה, ב-26 באוקטובר 2005 סיפר אודי בפורום את סיפור חתונתם: "התחתנו ביום שישי ה-14 באוקטובר בצהריים, ב"לורנס", יפו העתיקה. אירוע קטן (160 מוזמנים) ואינטימי, את החופה ערכנו בגן הפסגה ביפו, מול חופי תל-אביב והים (שהיה מלא במפרשיות לכבודנו). משם חזרנו ל"לורנס" והרקדנו את החברים עד הערב".
בהמשך כתב אודי רקע קצר על דרכו שלו ושל קרנית אל החתונה. "אנחנו זוג ותיק (8 שנים), בני שלושים, ולא ממש חשבנו להתחתן....עד שבשיטוט מקרי באינטרנט נתקלנו ב"לורנס". התקשרנו, באנו לראות ו - התחתנו תוך חודש וחצי", כתב.
בהמשך סיפר אודי לקוראים כי ישמח לחלוק עימם מניסיונו בצילום חתונות ובארגון חתונות. "אני מצלם אירועים לפרנסתי ובתור שכזה נתקלתי בהרבה חתונות מכל הסוגים והמינים, כך שהיה לנו כזוג לא מעט ניסיון, ודי ידענו מה אנחנו רוצים. את הניסיון הזה נשמח לחלוק איתכם".
בשיחה עם חדשות ערוץ 2 אישרה קרנית כי אודי כתב את הדברים וסיפרה בעצב כי היא עצמה עדיין לא ראתה את סרט החתונה. "אין לי כוחות לדבר על החתונה", אמרה בכאב. |
| | |
אלד רגב היקר ז"ל הלך לעולמו הי"ד .
|
" אומן "
| |
15:10 17/07/2008
|
|
| | |
כתבתי בטעות אלד במקום אלדד .
|
" אומן "
| |
15:10 17/07/2008
|
|
| | |
בדקתי א.ל.ד. " אנא למדני דתך " .
|
" אומן "
| |
15:16 17/07/2008
|
|
| | |
תמונה להפעלת הדימיון 15 יולי צילום טלסקופי [ גוי ] צילום מדהים כמה כח להשם יתברך אתם רואים צעקה? איש מבוגר שוכב?אישה צעירה מנחמת אותו?
|
" אומן "
| |
14:53 17/07/2008
|
|
| | |
הנה הצילום http://antwrp.gsfc.nasa.gov/apod/ap080715.html
|
" אומן "
| |
14:54 17/07/2008
|
|
| | |
מהרסייך ומחריבייך מתוכך יצאו, כתר הנצחון לשמאל ולבג"צ, כנסו
|
השם יעזור
| |
12:50 17/07/2008
|
מ- ynet תגובות 13-14
הרסייך ומחרבייך מתוכך יצאו חזה הנביא וידע מה שהוא אומר.
ותודה לשמאל לבילין לבג"ץ ולכל השמאלנים, הנתמכים על ידי הפרקליטות וחלק ממשטרת ישראל שעמלים קשות להעביר את ארצנו הקטנה לידי אויבנו ותודה גם לעמוס עוז שמוכן למות על גשר מים סוערים בשביל שערבי אחד לא יזיזו מביתו.
ותודה לכל אלה שעמלים יום ולילה בשמאל להעביר את ישראל לשליטת אויבנו חלוקת ירושלים וירידה מהגולן והתנתקות והתכנסות לידי הערבים העמלקים והם לא יודעים שברגע שזה יקרה סופית, הם הראשונים שיתלו אותם בככר העיר.
אז ידע הנביא מה שהוא אומר, מהרסייך ומחריבייך מתוכך יצאו.
אנחנו לא שוכחים שמלחמת לבנון השניה נגרמה כתוצאה מההתנתקות וזריקה של עשרות אלפי יהודים מהבית והם רוצים עוד ושני הארונות האלה זו התוצאה של הרצון שלהם לחסל את המדינה היהודית ולהפוך אותה לכל אזרחיה הגויים.
לא אלמן ישראל
אל נקמות השם
השם יקום דמם של הנרצחים והרוגי המלכות.
אין שלום עם רשעים אמר השם, את העמלקים שמעורבבים עם הערבים יש להשמיד וזה ציווי אלוקי ולא לרדוף אחריהם ברחמים לעשות שלום.
כל המרחם על אכזריים סופו שמתאכזר לרחמנים.
וראה את השמאלנים שהם בקושי 1% בארץ השתלטו עלינו כדי להעביר את ארץ הקודש לידי אויבנו שבונים בכל הארץ וילות עשרות אלפים ואף אחד לא מזיז אותם, וכל יום מגרשים יהודים מהבית אלה מרחמים ואוהבים את הרשעים ומתאכזרים לעם ישראל וסופרים אמנים ישראלים דפוקים במוח כותבים שירה לאויבנו ורצים אחריהם באהבה.
ואיפה אתה?
רץ אחריה הערבים? רץ אחרי הרשעים?
הערבים הם המקל של בורא עולם להחזיר את עם ישראל בתשובה, מה אתה רודף אחרי המקל של השם?
תרדוף אחרי השם ולא אחרי רשעים, כי אסור להגיד שלום לרשעים ואם אתה לומד תורה אתה צריך לדעת שאלה דברי חז"ל, לא מקדימים שלום לרשע.
יהודים, תשמרו שתי שבתות וכל אויבנו מתים על המקום, ולא יהיה יותר מוות בעולם וישראל תהיה מלכות עליונה על כל העולם, לא שווה? לא כדאי?
בשביל שכל הצרות שלנו יעלמו ויגמרו ביחד עם אויבנו, לא כדאי לשמור שבת?
למה אתם נותנים לערב-רב רב הגויים והמתגיירים המזוייפים להרוס את דת ישראל ויהדות ותומכים באוניברסיטאות של עבודה זרה והבל רוח ורוע, שרק מביאים לנו חורבן אסונות ויהודים בארונות כל יום מחדש בשם הגוי ההזוי דארווין הבבון ביטלו את כל גדולי וחכמי ישראל מאז ועד העולם..
אוי לרשעים האלה ומיום הדין.
http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3568811,00.html
|
| | |
מחיטוט במסמכי הרבי, הם עלו על כוונת הרבי להכריז על אדם שאינו מחב"ד כמשיח
|
ויואל מוישה
| |
13:28 17/07/2008
|
|
| | |
שמש יצאה מנרתיקה ,אלפים מובילים חייל יהודי בצבא השם בקבורה דתית צבאית ,קרנית מבכה את בעלה והוא צועק מלמעלה , תתאחדו להשם יתברך. שלום אודי תנוח על משכבך בשלום .
|
משה " האומן"
| |
11:00 17/07/2008
|
|
| | |
ראיתי ברסלבר ,ראיתי חרדים ,חילוניים ,מכל העדות ,חיילים ושאר ישראל ,כולם התקבצו סביב שליחת ילד לעולם האמת ,רצון השם יתברך שנתאחד מכאב ואז נבין ,עם קשי עורף.
|
" האומן "
| |
11:08 17/07/2008
|
|
| | |
אפסות המקובלים
|
סינאני
| |
07:38 17/07/2008
|
מענין איך לא היה אפילו מקובל אחד שידע לומר שרגב וגולדווסר ז"ל אינם בין החיים. |
| | |
כאן בפורום
|
גד
| |
08:45 17/07/2008
|
היו מגיבים שידעו לומר שמדובר בגופות ואפילו התעקשו על כך.
אני לא יכול לומר לך אם הם נחשבים מקובלים או לא. |
| | |
זה לא מקובל על המקובלים להכריז על אדם שהוא מת במיוחד אם מאמינים בתחיית המתים
|
.
| |
11:47 17/07/2008
|
|
| | |
מה זה השטויות האלה ?
|
e
| |
12:29 17/07/2008
|
|
| | |
אם לרב עובדיה היה "רוח הקודש"
|
e
| |
12:37 17/07/2008
|
היה אמור להצביע נגד העסקה.
אבל אין לו רוה"ק וגם לא דברים אחרים כמו אחריות לדוג. |
| | |
דברים שרואים מכאן לא רואים משם ," עד שתגיע למקומו " זה לא רק קשור לרבנים
|
" אומן "
| |
12:38 17/07/2008
|
|
| | |
מעבר לכך הוא גילה דעת פנים בתורה שלא כהלכה
|
e
| |
12:45 17/07/2008
|
והורה נגד ההלכה לשחרר המון מחבלים אפילו אם מדובר בגופות.
ל"רב" הזה אין מקום של כבוד בדברי הימים. |
| | |
ק ט ו נ ת י .
|
" אומן "
| |
12:55 17/07/2008
|
|
| | |
צריך להיות ידען בתורה כדי למצוא את ההקלה בדבר אישה עגונה ,ויש עוד המון דברים,בגלל זה קטונתי
|
"אומן"
| |
13:27 17/07/2008
|
|
| | |
אתה בסדר גמור
|
e
| |
13:36 17/07/2008
|
|
| | |
לא לחינם כתוב כף זכות לכל יהודי באשר הוא מנשמת יהודים
|
" אומן "
| |
12:37 17/07/2008
|
|
| | |
שלושה דברים באים בהיסח הדעת משיח מציאה ועקרב ויש אומרים גם צפרדעים
|
צ
| |
14:36 17/07/2008
|
|
| | |
לא בטוח שמקובל גם היה יודע היה מספר ,שארית התקווה מחזירה שורש נשמת יהודי לאמונה בהשם יתברך.
|
משה"האומן"
| |
10:46 17/07/2008
|
|
| | |
אמונהׁפירושה דבקות בהשם שיש דבקות יש הבנה שמציפה את הנשמה בתובנה החלטית ואז אין שאלות .
|
" האומן "
| |
11:53 17/07/2008
|
|
| | |
If I Can Dream
|
Elvis משיח
| |
00:46 17/07/2008
|
http://youtube.com/watch?v=fcp_C7L2oS0
If I Can Dream
There must be lights burning brighter somewhere
Got to be birds flying higher in a sky more blue
If I can dream of a better land
Where all my brothers walk hand in hand
Tell me why, oh why, oh why can''t my dream come true
Oh why
There must be peace and understanding sometime
Strong winds of promise that will blow away
the doubt and fear
If I can dream of a warmer sun
Where hope keeps shining on everyone
Tell me why, oh why, oh why won''t that sun appear
We''re lost in a cloud
With too much rain
We''re trapped in a world
That''s troubled so much with pain
But as long as a man
Has the strength to dream
He can redeem his soul and fly
Deep in my heart there''s a tremblin'' question
Still I am sure that the answer, answer''s gonna come somehow
Out there in the dark, there''s a beckoning candle
And while I can think, while I can talk
While I can stand, while I can walk
While I can dream, please let my dream
Come true......right now
|
| | |
The Streets Of London
|
טלי פחימה
| |
00:57 17/07/2008
|
http://youtube.com/watch?v=r5PKoalgvRQ |
| | |
He Ain't Heavy, He's My Brother
|
הקדושים המחוללים
| |
01:03 17/07/2008
|
http://www.youtube.com/watch?v=e7HPqi5uVeo |
| | |
Shape of Things To Come
|
משיח לשלטון
| |
01:16 17/07/2008
|
http://www.youtube.com/watch?v=g17OT7_YzLM
There''s a new sun
Rising up in the sky
There''s a new voice
Crying without afraid to die
Let the old one
Make believe it''s blind and deaf and dumb
But nothing can change the shape of things to come
There are changes
Lying ahead on every road
There are new thoughts
Ready and waiting to explode
When tomorrow is today
The bells made all fuzz up
But nothing can change the shape of things to come
The future''s coming on now sweet and strong
And no-one gonna hold it back for long
There are young dreams
Crowding out old realities
Revolutions
Sweeping in like a fresh new breeze
Let the old one
Make believe it''s blind and deaf and dumb
Nothing can change the shape of things,
Nothing can change the shape of things,
Nothing can change the shape of things,
Nothing can change the shape of things,
Nothing can change the shape of things to come |
| | |
הכל כשר בהשגחת הבג"ץ לעדה החרדית לשלטון ולהון
|
הרב לואי שארל VI
| |
01:29 17/07/2008
|
http://www.youtube.com/watch?v=G1f2M5G9KG8 |
| | |
ספיישל סיקסטיז בכדורינט!
|
עכי56
| |
05:27 17/07/2008
|
איזה כיף לנו
מתי יגיעו הסמים? |
| | |
השיר הבא הקדש לרב לוי
|
הרבנית הלנה לואי
| |
02:09 17/07/2008
|
Got To Get God Back Into My Life
http://www.youtube.com/watch?v=T_2FwSTcZvw |
| | |
לילה טוב וחלומות פז
|
משפ. לואי
| |
02:14 17/07/2008
|
|
| | |
השיר הזה, אגב, הוא אחד מהמשענות של חובבי תיאורית הקונספירציה
|
גיא
| |
05:42 17/07/2008
|
זה otta get you into my life
לא כתבת את זה נכון.
השיר הזה שימש כאחד ה"הוכחות" של אלה שטענו שפול מקרטני בעצם נהרג ב66 בתאונת דרכים והוחלף ע"י כפיל, בגלל הטקסט
i was alone, i took a ride i didnt know what i would find there...
לא שמעתי את זה מאז כיתה י"א בערך...
כל הכבוד על הנוסטלגיה.... כאילו לא התגעגעתי לחיים הישניםם שלי מספיק ועכשיו אני צריך תזכורת.... :-) |
| | |
נוסחת הגאולה השם נ. ת. נ.
|
ננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננ
| |
07:15 17/07/2008
|
|
| | |
צלבי הקרס שהיו בשקית נילון החדר של הרב אליהו יש בהם את הנוסחה הגואל
|
ץ
| |
21:21 16/07/2008
|
|
| | |
הלם הגאולה מרתיע ומזעזע
|
,
| |
21:23 16/07/2008
|
|
| | |
נראה לי שכל חברי הפורום הזה מתדרדרים עד כדי אשפוז
|
לגלד
| |
21:26 16/07/2008
|
כולכם פשוט משתגעים.
שטויות במיץ עגבניות מפה ועד להודעה חדשה.
לא נראה שממישהו יבוא פה הגאולה, עם כאלה דברים בלי קשר לשום דבר. |
| | |
למה בצלבי קרס יש ישועה? אולי ישו, די באמת?
|
....
| |
21:32 16/07/2008
|
תדברו ברור בלי סימני שאלות.
נורא יפה לדבר בצורה מיסטורית ולא להגיד שום דבר.
|
| | |
האנטישמיות מהווה את ההוכחה הברורה לקיומה של תורת השמיות
|
.
| |
22:00 16/07/2008
|
|
|
|