מיליונים מהכספים שהועברו לש"ס ע"י המדינה הושקעו אצל אילן ארבל מורגן וירדו לטמיון. אפילו עבור הניתוח של הרב עובדיה יוסף לא היה למשפחה כסף לשלם (הטסתו של ד"ר ליברמן אינה מכוסה על ידי הביטוח).

ללא הבטחת הכסף , היה עובדיה יוסף מקבל טפול רק אצל ישראלים בישראל... ברור שיש לו בטוח בישראל.

ליברמן היגיע על סמך הבטחה, וההבטחה לא תקויים. רימו אותו. חתמו איתו על זכרון דברים, ועכשיו אומרים "אין כסף"...הוא יכול להתחיל לתבוע את משפחתו של הרב בישראל ממקום מושבו בארה"ב.

נמסר שכוללי ''עטרת שלמה'' פשטו את הרגל והם יסגרו תוך שבועיים. האברכים יושלכו אחר כבוד אל הרחוב. הנכסים נקנו על ידי משפחה צ''רקסית . הרב שלום בער סורוצקין יועמד לדין על שימוש בהמחאות ללא כיסוי. במקום תוקם חנות וידאו.

.

אנחנו בתקופה שמי שסורח, מסריחים אותו.
יש הבדל בין תוכחות לבין שנאת חינם אם אני לא טועה. וצריך להשכיל תורה ומצוות על מנת לדעת להבדיל בין 2 הדברים הללו.

דברי שטנה ולעג לחכמים לא מתקבלים בברכה בלי קשר לכלום. אם למשהו יש ביקורת שהוא מעז לבקר אז שיבחר מילים נכונות ונקיות בבקשה.
תודה.

ירושלים ? מלאה מסגדים .... שאמשיך ?
מי הבטיח לך שיראל לא תחרב ? את כל ההבטחות יש לזרוק לפח.

אתר חדש הודיה להשם יתברך...

|DVDRip, מלא שרתים שונים לבחירה.

הוראות:
מצורף קובץ ZIP שבתוכו יש קובץ HTM עם קישורים ישירים להורדה.


מסע בזמן -
תקציר (לא שלי) :

אולי פסגת השאיפות של המדע והאנושות בכלל. האם נוכל אי-פעם לנוע כרצוננו אל העבר או העתיד? האם התאוריות של אינשטיין מסבירות את טיבו של הזמן במידה מספקת כדי להפוך מסע כזה לאפשרי? ובכלל, האם הזמן הוא קבוע או גמיש ומשתנה? האם נוכל לשלוט בו ולאכוף עליו את רצוננו? כיצד הזמן קשור למרחב, ומה משמעותו של היחס זמן-מהירות? האם קיימים ביקום מקומות שבהם הזמן מאט את מהלכו עד כדי עצירה מוחלטת? ואולי ישנן תופעות קוסמיות המאפשרות מסע טבעי בזמן?... ואולי עוד נראה ביום מן הימים את הסרט "המטריקס" כסרט תעודה...

ח

האם אתם חושבים שמרבית הבעיות שיש לי שפירטתי אותם בעבר כאן באתר הם בגלל שהיני מזריע לבטלה?
האם אתם חושבים שהפתרון לכל הבעיות שיש לי הוא חזרה בתשובה?

בס"ד

להתחיל לשמור את הברית זה פגם מאוד חמור שיגמור לך את החיים ויעשה לך בעיות בכל תחומי החיים, חזרה בתשובה היא דבר גדול ונעלה מאוד אך בין הדברים המתבקשים בחזרה בתשובה הוא לשמור את הברית במאה אחוז אחי היקר יש הרבה דברים שהינך יכול לעשות כמו ללכת למקווה ואז להניח תפילין שדוחים את הקליפות(המחשבות הזרות) מפנימיותך ויש לי עוד עצה אלייך להתפלל את התיקון הכללי אחרי חצות לילה זמן שמסוגל לעזור לך לעלות בקודש ואם תתמיד בדברים האלו כמה שיותר תוכל להיות צדיק גדול אך אם תיפנה לצד הטומאה אז דע לך שתהיה רשע גדול והבחירה ברשותך ונאמר ראשית חכמה יראת השם, והנה יראה עולה אותיות ראיה ויש לך קודם כל לראות את השם לפני שהינך בכלל חושב לעשות חטא ואז לעשות סור מרע ואז לעשות טוב ואז תוכל לבקש את השלום בפנימיותך האמיתי והשם יצליח את דרכיך אם תרצה לעלות בקדושה ותוכל להגיע לעומקים שלא חשבת עליהם בתורה ובפנימיות התורה אל תשכח תיקון היסוד תיקון גדול הוא ובודדים הנשמות שיש להם בעיות כמו שלך ביסוד וזה מראה על כך שהינך יכול להיות צדיק גדול מאוד.

ע"פ מדעיהם הקדמונים, ש"ז גם לא לבטלה משולה ככריתת אצבע, כי גורמת לאיבוד כוח חיות של האדם, כמות כוח שאובדת ולא יכולה לחזור אליו.
אין ספק ששז"ל גורמת להמון תסביכים ובעיות, זה גם פסיכולוגים יאמרו לך.
לגבי ''חזרה בתשובה'', זה בטוח אתה תרצה לקיים בשלב כלשהו של חייך, גם קשיש גיבן רוצה לפעמים לחזור ולשוב לבית הוריו, לתקן בדיעבד את חייו, וגם לטפס על העץ ולקלוף אגוזים, רק שיש לו גיבנת, אין לו שיניים וגם אין לו הורים,
להבדיל - אבינו שבשמיים קיים לנצח נצחים,
אך הזמן לא משחק לטובתנו במרוצת השנים.

שוב יום אחד לפני מותך, וכל יום שאתה מתעורר ועדיין חי תחשוב שזה יום אחרון ותנצל אותו עד תום.

לפורקן מיני ולכן אני עושה את זה על ידי אוננות.
ואני יודע מה תהיה התשובה שלך אביחי והתשובה שלך תהיה היא שכדאי מאוד שאתחתן כדי שאוכל להגיע לפורקן על ידי מגע מיני עם בת זוגי.
אבל אתה יודע מה הכי מרגיז בדת ואני לא שולל אותה היא שהרי הדת אוסרת לקיים יחסי מין לפני נישואים אז לפחות עם אין לבן אדם בת זוג אז שיעשה ביד אבל גם זה אסור כי זה נחשב לבטלה. זאת אומרת שהבן אדם צריך לסבול מחשק מיני עד שיתחתן.אבל הבעיה היא שלא כל אחד יכול להתחתן מוקדם כי לא כל אחד בנוי מוקדם להתחתן כי כדי להתחתן צריך בסיס כלכלי ואם אין לי בסיס כלכלי אז איך איך אני אפרנס את המשפחה שלי? אוקי אז אנ יאעבוד על שכר המינימום אבל מה יצא לי מזה?
דבר שני גם אם אני אתחתן אז זלא אומר שאני אוכל לעשות כל הזמן סקס עם בת זוגי כי כל סקס יביא צאצא לעולם אז מה אתה רוצה שיהיה לי 20 ילדים, אתה חושב שקל לגדל 20 ילדים?
המשך יבוא
מחכה לתשובה ממך אביחי

http://rotter.net/forum/politics/19306.shtml

על מה סובבת החכמה.
שאלה זו כמובן עולה על כל בר דעת, וכדי לתת תשובה מספקת לשאלה זו אתן הגדרה נאמנה ומשומרת, כי חכמה זו היא לא פחות ולא יותר אלא סדר של שרשים המשתלשלים על דרך קודם ונמשך בחוקים קבועים ומוחלטים המתחברים וקולעים למטרה אחת מאד נעלה, הנקובה בשם "גילוי אלקותו ית'' לנבראיו בעולם הזה". וכאן נוהגים כלל ופרט. "כלל" כלומר, כל האנושות המתחייבת בסופה, בהכרח ובחיוב מוחלט, לבא עד לידי ההתפתחות המופלגת הזאת, כמ"ש "כי מלאה הארץ דעה את ה'' כמים לים מכסים" (ישעי'' י"א). "ולא ילמדו עוד איש את רעהו ואיש את אחיו לאמר דעו את ה'', כי כולם ידעו אותי למקטנם ועד גדולם" (ירמי'' ל"א). ואומר "ולא יכנף עוד מוריך והיו עיניך רואות את מוריך" וגו'' (ישעי'' ל'').

" פרט", היינו שאף מקודם שלימות כלל האנושות כולה, בכל דור ודור נוהג דבר זה גם בפרטים יחידי סגולה, כי אלה הם הפרטים הזוכים בכל דור ודור למדרגות מסוימות בענין גילוי אלקותו ית'', והם המה הנביאים ואנשי השם, וכמו שאמרו ז"ל (ב"ר פר'' ע"ד) אין לך דור שאין בו כאברהם ויעקב. הרי לעיניך, אשר גילוי אלקותו ית'' נוהג בכל דור ודור, לפי דחז"ל המוסמכים לדבר זה ונאמנים עלינו.

מהות חכמת הקבלה - בעל הסולם

http://www.kab.co.il/heb/content/view/frame/31382?/heb/content/view/full/31382&main

תיקון עולם לכולם
משה

עשרה אנשים עומדים
ורואים אוירון טס מרחוק.
וגודלו של האוירון
נִראה לעיני האדם
כמו נקודה קטנה.


לְחֵלק מהאנשים יש משקפת
המַגדלת את האוירון פי כמה.
אלא לכל אחד ואחד
יש משקפת אחרת -
לאחד שמגדלת הרבה,
ולאחר שמגדלת פחות.


לכן יוצא, שאחד רואה
אוירון בגודל ארבעה מטר,
ושני אומר שגודלו שלושה,
ושלישי טוען שגודלו רק שני מטר,
וכולם אומרים אמת על מה שרואים.


אבל כל השינויים האלה בין האחד לשני,
אינם עושים איזה שינוי באוירון עצמו,
אלא כל השינויים הם רק כלפי האנשים
שמסתכלים על האוירון.

משל מתוך איגרת ל"ז באיגרות רב"ש

תיקון עולם לכולם
משה

בוא וראה,
בכל יום ויום,
כשעולה האור,
מתעוררת ציפור אחת,
באילן שבגן עדן,
וקוראת שלוש פעמים.


והכרוז קורא בכוח:
"מי בכם שרואה,
ואינו רואה.
הנמצאים בעולם הבא,
ואינם יודעים
על מה הם נמצאים.
טוב להם שלא נבראו,
ממה שנבראו.


כי חוכמת הקבלה עומדת לפניהם,
ואינם משתדלים בה,
ואינם מסתכלים בכבוד רבונם."

ספר הזוהר פרשת "מקץ" (דף ס"ד)

תיקון עולם לכולם
משה

משל לשני אנשים,

שרצו לעשות סעודה.
אחד אמר, שהוא ייתן הכול,
חוץ ממלח, וחומץ, ושום, ושאר תבלינים.


והשני ייתן את התבלינים.
ולבסוף נעשה מחלוקת ביניהם.
לכן כל אחד עשה את הסעודה בנפרד,
אחד נתן קמח, דגים, בשר, ודגים כבושים.
והשני עשה סעודה ונתן את כל התבלינים.


ומי מהאורחים בשתי הסעודות יכול ליהנות?
מתבלינים לבד אי אפשר להנות -
מי יכול לאכול מלח לבד, או שום, או בצל, או פלפל שחור וירק חריף?
ומי יכול לאכול בשר או דגים וכדומה, בלי מלח?


ולא היתה להםברירה,
עד שנעשה שלום,
ואז ערכו את שתי הסעודות יחד,
והיה טעים.

משל של רב"ש מתוך ספר דרגות הסולם ב'', מאמר תקמ"ד: "קו אמצעי"

תיקון כולם לכולם
משה

לכן כשעם ישראל מאוחד, אף אחד לא יכול עלינו.

וכשעם ישראל מאוחד כל היחוד שיש בכל אחד בתוכו עם השני ועם כל ישראל, זה כוח גאולה.

בעזרת השם

בדומה לאור השמש,
שאי אפשר להסתכל בו
אלא על ידי זכוכית מֵפוּחַמַה,
הממעטת אורו ומַתְאימַתו
לכוח הראייה של העיניים.


כן להבדיל,
לא היו התחתונים יכולים להשיג אורו יתברך,
אם לא היה מכוסה בעשרה כיסויים,
המכונים "עשר ספירות",
שכל כיסוי, שהוא למטה מחברו,
מכסה יותר על אורו יתברך.

פתיחה לפירוש הסולם" של בעל הסולם (אות א'', פרק "עשר ספירות")

תיקון עולם לכולם
משה

כדי לא להסתנוור בבת אחת.

ברחמים לאט האור יעלה עד שיעמוד ברום שמים בגאולה שלמה.

במהרה בימינו.

הנשמה היא חלק אלוהי ממעל,
בדומה לאבן הנחצבת מן ההר,
שמהות ההר ומהות האבן שוות,
ואין שום הבחן מן האבן אל ההר,
אלא רק שהאבן היא חלק מן ההר,
וההר הוא בחינת ה"כל".

"הסתכלות פנימית חלק א" (אות ג'') מתוך ספר "תלמוד עשר הספירות" חלק א''


תיקון עולם לכולם
משה

במחשבה אחת
נאצלה ונבראה
כל המציאות הזו,
עליונים ותחתונים יחד,


עד כִּכְלוֹת הכל
בגמר התיקון.


אשר אותה המחשבה היחידה,
היא הפועלת את הכל,
והיא עצם כל הפעולות,
והיא מקבלת התכלית,
והיא מהותה של היגיעה,
והיא עצמה מציאות כל השלימות
והשכר המקווה.

"הסתכלות פנימית" חלק א'' (אות ב'') מתוך ספר "תלמוד עשר הספירות"

תיקון עולם לכולם
משה

ולכאורה נראה הטענה של "מי" הוא טענה שכלית, שמדרך העולם הוא, שאומרים למי שהוא לך תעבוד אצלו, האדם שואל אצל מי. לכן כשהגוף טוען "מי ה'', אשר אשמע בקולו", הוא טענה שכלית. אלא לפי הכלל, שהשכל אינו עצם בפני עצמו, אלא שהוא בחינת מראה, ממה שנמצא בהחושים, מתראה כך בהשכל, שזה סוד "ובני דן חושים". כלומר, שהשכל אינו דן אלא לפי מה שהחושים נותנים לו לעיין ולהמציא איזה המצאות ותחבולות, שיתאים לתביעות החושים. כלומר, מה שהחושים תובעים, השכל משתדל להמציא להם את מבוקשם, אולם השכל לפי עצמו אין לו שום צורך עבור עצמו, לאיזה תביעה שהוא. לכן, אם נמצא בהחושים תביעות של השפעה, אז השכל עובד לפי קוי השפעה, ואין השכל שואל שאלות, היות כי הוא רק משמש את החושים.

והשכל דומה, לאדם המסתכל במראה לראות אם הוא מלוכלך, וכל המקומות שהמראה, מראה לו שהוא מלוכלך הוא הולך להתרחץ, ולנקות, היות שהמראה הראה לו שיש בפניו של אדם דברים מכוערים וצריכים לנקותם. אולם, הדבר הקשה ביותר הוא, לדעת מה נקרא דבר מכוער, אם הרצון לקבל כלומר מה שהגוף דורש לעשות הכל רק לתועלת עצמו, או הרצון להשפיע הוא דבר מכוער שאין הגוף יכול לסבול אותו. וזה אינו השכל יכול לברר, כדוגמת המראה שאינו יכול לומר מהו מכוער ומהו יופי, אלא זה תלוי הכל בהחושים, שרק החושים הם קובעים את זה.

לכן כשהאדם מרגיל את עצמו לעבוד על דרך הכפיה, לעבוד בבחינת השפעה, אז גם השכל פועל לפי קוי השפעה, ואז אין שום מציאות שישאל השכל שאלת "מי", בזמן שהחושים כבר התרגלו לעבוד בבחינת השפעה. כלומר שאין החושים שואלים אז שאלת "מה העבודה הזאת", מטעם שכבר הם עובדים בעמ"נ להשפיע, וממילא אין השכל שואל שאלת "מי". נמצא, שעיקר עבודה הוא בה"מה העבודה הזאת לכם". ומה שהאדם שומע שהגוף כן שואל שאלת "מי", זהו מטעם שאין הגוף רוצה להשפיל עצמו כל כך, לכן הוא שואל שאלת "מי", שנראה כמו ששואל טענה שכלית, אבל האמת הוא כנ"ל, שעיקר העבודה היא בה"מה".

הרב יהודה אשלג, בעל הסולם / שמעתי / יט. מהו, שהקב"ה שונא את הגופים, בעבודה

תיקון עולם לכולם
משה

אותם כדי לשנוא אותם ???

אין גופים זה רק דמיון שנתפס בחושים והמוח מפענח לתמונה והרגשה שנקראת "העולם הזה" .

כאשר אומרים שהבורא שונא את הגופים מתכוונים שהבורא (האור האינסופי) לא יכנס ב "גוף" (כלי לא מתוקן שנקרא רצון לקבל רק לעצמי )

הבורא הוא "השפעה מוחלטת " ללא גוף ללא רצון לקבל לעצמו, כי ממי יכול לקבל ? אנחנו מדברים על כח אין סופי שממלא את כל המציאות בצורה מושלמת הרמונית נצחית ללא זמן תנועה ומקום.

אנחנו מתארים לנו את המציאות דרך חמשת החושים ועל פי תפיסת החושים שלנו כך נראית לעינינו המציאות ,מכיוון שאנחנו יכולים להתרשם מהכל רק בצורת קבלה כלומר יכולים לספוג לתוכנו גלים תדרים וכו.. ולא יכולים עדיין לשנות את תפיסת המציאות שלנו מקליטה בצורת " קבלה " לקליטה בצורת "השפעה" , כאשר נשנה את תפיסת המציאות שלנו לצורת " השפעה ונתינה" כל המציאות שערוכה לפנינו תשתנה "להפוך את הקערה על פיה" ואז הכל יראה לנו מושלם וכל המציאות הגשמית שנראית לעינינו כרגע תתהפך למציאות רוחנית ללא חומר ללא זמן תנועה ומקום .
המצב הבא שהאנושות הולכת אליו הוא המצב הזה שנקרא " השפעה " החכמים קראו למצב המושלם הזה בשם "ואהבת לרעך כמוך זה כלל גדול בתורה "
כלומר אם האדם יתן ןישפיע לזולתו כמו שהוא משפיע לעצמו ונותן לעצמו אז המציאות תראה מושלמת טובה הרמונית נצחית אין סופית .

תיקון עולם לכולם
משה

משום שהעולם גשמי , מורכב מעצמים , בין היתר. אלו הם הגופים , ומהמסר הכודם שלך נכתב שאלהים שונא גופים...

אם אתה מתעניין במדע אתה יכול לקרוא קצת על פיסיקה קוונטית ולראות שכאשר המדענים התחילו לחקור את החלקיקים התגלה משהו מוזר...
בהצלחה בחקירה

תיקון עולם לכולם
משה

.

וזה דומה לאדם,
שהיה לו חולה בבית, שנֵחלה.
מה עושים?
הולכים לרופא, ואומרים,
שהרופא יהיה שליח טוב מאת הקב"ה,
ויהיה החולה בריא.


ואם חס ושלום החולה עדיין לא נתרפא,
מדרך העולם הוא, שהולכים לפרופסור.
ואומרים,
בטח שהוא יהיה שליח טוב מאת הבורא,
שירפא את החולה.


ואם גם הפרופסור לא יכול לעזור,
אז עושים ועידת פרופסורים,
אולי הם ביחד על ידי ההתייעצות שלהם
ימציאו איזו תרופה לחולה.


ואם גם זה לא עוזר,
אז מדרך העולם הוא, שאומרים להבורא:
"רבונו של עולם,
אם אין אתה עוזר לי,
אין אף אחד שיכול לעזור לנו.
היות שכבר היינו אצל כל הרופאים הגדולים,
שהם השליחים שלך,
ואף אחד לא יכול לעזור לי.
ואין לי למי לבקש אלא ממך,
שאתה תעזור לי."


ואז, כשנתרפא,
האדם אומר,
שרק הקב"ה בכבודו בעצמו עזר לו,
ולא על ידי שליח.

משל של רב"ש מתוך ספר "שלבי הסולם", מאמר: "ההבדל בין חסד ואמת, לחסד שאינו אמת"

תיקון עולם לכולם
משה

מעשה באיש חומד,
שחמד כל דבר שראה אצל השני,
ובאיש קנאי, שתמיד התקנא בכל מה שיש לשני,
אף על פי שלא היה צריך לֵהַדָבָר.


הלכו יחדיו.
בדרך פגע בהם המלך.
אמר להם: "אחד מכם
ישאל ממני דבר
ואתן לו,
ואז אתן לשֵנִי כפליים
על מה שנתתי לראשון".


החומד, הוא התאווה לשני החלקים,
ולכן לא רצה לשאול תחילה.
והשני גם כן לא רצה לשאול תחילה,
כי הוא התקנא בחברו,
אם ייקח כפליים על מה שניתן לו.


לבסוף דחק החומד את הקנאי לשאול תחילה.
מה עשה הקנאי?
שאל שינקרו לו עין אחת,
כדי שהמלך יתן לשני כפליים,
וינקרו לו את שתי עיניו.

לפי מאמר קנ"ד: "ההבדל בין קנאה לתאוה", מתוך ספר דרגות הסולם א'' של רב"ש

תיקון עולם לכולם
משה

מלך שחשק לבחור לעצמו,
כל אוהביו הנאמנים לו ביותר שבמדינה,
ולהכניסם לעבודתו בהיכלו פנימה.
מה עשה,
נתן צו גלוי במדינה,
שכּל הרוצה כקטן כגדול,
יבוא אליו לעסוק בעבודות הפנימיות שבהיכלו.


אבל העמיד מעבדיו שומרים רבים,
על פתחו של ההיכל,
ובכל הדרכים המובילים להיכלו,
וציווה אותם להטעות בערמה
את כל המתקרבים להיכלו,
ולהדיחם מהדרך המוביל להיכל.


וכמובן, שכל בני המדינה התחילו לרוץ להיכל המלך,
אמנם, נידחו בעורמת השומרים החרוצים,
ורבים מהם התגברו עליהם,
עד שהצליחו להתקרב אל פתח ההיכל,


אלא ששומרי הפתח היו חרוצים ביותר,
ומי שהוא שהתקרב אל הפתח
הסיתו אותו והדיחו אותו במזימה רבה,
עד ששב כלעומת שבא.


וכן חזרו ובאו ושבו,
ושוב התחזקו וחזרו ובאו ושבו,
וכן חזרו חלילה כמה ימים ושנים,
עד שנִלְאוּ מלנסות יותר.


ורק הגיבורים מהם,
אשר מידת סבלנותם עמדה להם,
וניצחו את השומרים ההם,
ופתחו הפתח,
זכו תיכף לקבל פני המלך,
שמינה כל אחד על משמרתו המתאימה לו.


וכמובן, שמאז ואילך,
לא היו להם עוד עסקים
עם השומרים הללו,
שהסיתו והדיחו אותם
ומיררו את חייהם כמה ימים ושנים,
בהלוך ושוב על הפתח,
כי זכו לעבוד ולשמש
מול הדר אור פני המלך בהיכלו פנימה..

בעל הסולם "הקדמה לתלמוד עשר הספירות" (אות קל"ג)

תיקון עולם לכולם
משה

http://www.youtube.com/watch?v=3XrxGKJfZ88
+
האמונה היא יסוד ליראה, שמחמת שהוא מאמין שמלא כל הארץ כבודו, נופל עליו יראה, דהינו, שיתבונן במחשבתו כי אי אפשר לבירה בלא מנהיג.
רוצה לומר, שיחשוב בשכלו, כיון שאנו רואים שמים וארץ ועולם שלם, בודאי יש בורא שבראהו, ויאמין באמונה שלמה שהוא יתברך בודאי כאן, שמלא כל הארץ כבודו, ואז תיפול עליו יראה גדולה.
( לקוטים יקרים סי'' סד ).

יותר ויותר אנשים ברחבי העולם חוזרים לאחרונה אל הדת בעקבות המשבר הכלכלי העולמי. "התמיכה הפסיכולוגית מלמעלה", האפשרות להעביר לאחריותו של אלוקים את כל המתרחש, תמיד משכה את האנשים. אך המצב הזה יחלוף, האגואיזם יגדל והאנשים יגלו שעליהם לפעול בעצמם. תתגלה כזו שנאה הדדית שמשמידה הכול, ואנחנו נראה ששנאה זו היא הסיבה לכך שהחיים שלנו גרועים ממוות.

הקריאות לאלוקים לא יעזרו. האדם יבין אז את הנחיצות בתיקון עצמי, וכך יגלה שהבורא לא מצפה שיבקשו ממנו לשפר את העולם, אלא מצפה דווקא לבקשה מצד האדם לתיקון הנשמה.

תיקון עולם לכולם
משה

למה ?

"שמח אני ברשעים שמתגלים"
כאשר רבי עקיבא ראה שבית המקדש חרב הוא צחק ושאלו אותו למה הוא צוחק בזמן שקודש הקודשים של ישראל חרב ?
רבי עקיבא ענה כי עכשיו הוא בטוח שתבוא הגאולה ויבנה בית המקדש השלישי הרוחני בנשמה הכללית.

"כיתרון האור מן החושך"
מסופר על רבי שמעון בר יוחאי שהרגיש עצמו כשמעון מן השוק ואז ידע בוודאות שהוא עומד להגיע ולהעלות עצמו למדרגה הגבוהה ביותר של גמר התיקון .

תיקון עולם לכולם

מה רבו מעשיך השם, הכל בחכמה עשית.

איש בער לא ידע וכסיל לא יבין זאת

בפרוח רשעים כמו עשב להישמדם עדי עד.....

ואתה מרום לעולם ה''.

@~@~@~@~@~@~@~@~@~@~@@~@


מי שמאמין בדרך השם בתורה ובמצוות, בוחר בחיים.

כל השאר בחרו במוות, זמנם קצוב.

תתפללו עבורם שיתעוררו מהר כל עוד הם יכולים לתקן
(-:

שאברהם צפה לילד , מה עשתה , נתנה לו את הגר ... אברהם בקש ילדים , מה קבל ? את אש''מאעיל , וגרש אותו ואת אמו , לא לפני שזה בורך מפי האל ... קבל את יצחק , ומה עשה בו ? עקד אותו !
קבל את קטורה והוליד ממנה ילדים , מה יצא מהם , עוד ערבים , ומה עוד שבני הפלגשים נשלחו ארצה בני קדם (כיום : "מדבר סוריה") ומה צמח מהם , עוד ערבים. שלא לדבר על זה , שאבי אבות העברים עבר , שבשמו אנו נקראים הוליד גם את יקטן , שהערבים מכנים בשם "קחטאן" והוא מאבותיהם , יותר קדום מישמעאל... גם כן כולם בחכמה עשית , וכתוב באיזה שהוא מדרש , שאלהים מצטער על שברא את ישמעאל... אם הוא קים בכלל , והוא מצטער על מעשיו , מה יגידו קרבנות אש''מאעיל וקחטאן