אחרי ששמר את כל הדברים בעד ונגד החליט הרב עובדיה יוסף שליט"א ששרי ש"ס לא יקבלו את פני האפיפיור.

תעשו את זה בשקט בלי הפגנה.


http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3714030,00.html

לזה יש פרצוף מפחיד!

לא יודע אם משהו שם לב לקשר ,
אבל..

אתמול את הצד ה"חילוני" תקפו - להקת דפש מוד.
והיום בצד הרוחני יותר - דה פופ.

שתי להקות פופ עם סממנים זרים,
השיר האחרון בהופעה אתמול לפי רשימת השירים שפורסמה - PRIVATE JExUxS
והיום - פופ אוף דה ג''ם.

יש קשר ?
אתם תחליטו.

רבי שמעון בר-יוחאי אמר :
" אל תהיו כסוס כפרד אין הבין ".
יובן, על-פי מה שכתבו רז"ל, לעולם ימלא אדם כריסו מן הש"ס ( ששה סדרי משנה ) ומן הפוסקים, ואחר כך ילמוד חכמת הקבלה. כי זהו סוד המילה פרדס ( פשט, רמז, דרש וסוד ), שאות הסמך הרומז לסוד, באחרונה בסוף תיבת פרד"ס. ומי שהוא להוט, ורוצה להיכנס בתחילת לימודיו בחכמת האמת, לסוף הוא נכשל ויבוא לקצץ בנטיעות חס ושלום. וזהו שכתוב " אל תהיו כסוס כפרד "והוא, כי תיבת סוס רומזת ל " סודי סודות ", והאות סמך שבתיבת סוס רומזת לתיבה ( סוד ) של התיבה פרדס, ובאה בפסוק לפני התיבה פרד ( פשט, רמז, דרש ) וזהו שאמרו אל יתחיל אדם בסוס שהוא תורת הסוד ואחר כך בפרד של פרדס, אלא תתחילו ב " פרד " ואחר כך בסמך, שאם אתם עושים להיפך, אין אתם מבינים את הסוד על מתכונתו.
דבר אחר:
" אל תהיו כסוס כפרד אין הבין " - היינו אל תהיו כסוס הזה והםרד הזה, שנושאים בעול ולמה אוכלים תבן,
ז"א כשבן אדם מתעסק בתורה ומצוות אל יהיה כסוס כפרד הנושא בעול ואוכל תבן, ז"א אל תהיו אוכלים את התבן ותסתכלו בלבושי התורה ובגופי התורה, אלא תבינו את סוד חכמת האמת ומהו הסוד לקיום מצוות.

( יעקב אליהו לוי )

.

כל הביטויים שבחכמת הקבלה, שהם בזמן ומקום, תדע שאין המדובר בזמן ומקום המדומים הנוהגים בגשמיות, כי כאן הכל הוא למעלה מן הזמן ולמעלה מן המקום. אלא "קודם" ו"אח"כ" פירושו סיבה ומסובב, אשר את הסיבה אנו מכנים "קודם", ואת המסובב אנו מכנים "אח"כ", מפני שכל סיבה היא קודמת למסובב ממנה.

וענין "מעלה", "מטה", "עליה", "ירידה" - הם שיעורי עביות וזכות. כי "עליה" פירושה הזדככות. ו"ירידה" פירושה התעבות. וכשאנו אומרים ש"מדרגה תחתונה עלתה למעלה", פירושו שהתחתונה נזדככה ונעשתה כל כך זכה, כמו המדרגה העליונה. וע"כ נבחן שנתדבקה בה, כי השואת הצורה מדביקה הרוחניים זה בזה.

וכן כשאנו אומרים ש"התחתון מלביש העליון", פירושו שנעשתה בו השואת הצורה לחיצוניות שבעליון. כי הדבקות בחיצוניות דעליון אנו מכנים "הלבשה לעליון". וכן כל שאר הדברים, המדומים בזמן או במקום, תשכילם בדרך הזה, דהיינו במובנים רוחניים לפי הענין.

בעל הסולם - פתיחה לפרוש הסולם

תיקון עולם לכולם
משה

תשובת הרב מיכאל לייטמן:
הדרך שהאנושות עברה היתה נחוצה, כדי להוביל אותנו לנקודת הכרת הרע, שממנה יתחיל התיקון.

גדילת האוכלוסייה קשורה לגדילה המתמדת של הרצון לקבל הנאה. אם הרצון הזה לא היה מתחלק למיליארדי אנשים, אז הוא היה נשאר גדול מאד ובלתי ניתן לתיקון. כשהוא מתחלק בין כמות גדולה של אנשים, אז כל אחד יכול לתקן את חלקו הקטן של האגואיזם. כך יוצא שדווקא רמת האגואיזם הכללי קובעת את כמות האנשים בעולם.

הכול מתוכנן. אם יש אפשרות לבצע תיקון על ידי כמות קטנה יותר של אנשים, באופן מרוכז יותר, מגיעות המלחמות. בזמן אסונות גדולים האנשים מתרככים, מרגישים את הזולת יותר, מוכנים לוותר, ואז ניתן לבצע את התיקון על ידי כמות קטנה יותר של אנשים, ורוב האוכלוסייה נספית. הכול נקבע על ידי גודל הרצון לקבל והצורך בתיקונו. זה לא נקבע ברמת העולם שלנו, אלא על ידי ההשגחה העליונה.

תיקון עולם לכולם
משה

ט

http://www.yeshiva.org.il/midrash/video/?id=5385

וכל זה הוא נותן לפני תלמידים צעירים,
הרב הגאון הנ"ל, ה" יאריך ימיו וירבה לו כוח, הוא גם בקי בדרוש, בזוהר ובקבלה !

תיקון עולם לכולם
משה

מה לך ול"אלוקות" וסימניה.
לך תמשיך להיות מסיונר ועזוב אותי בשקט.

האם לייטמן העילג והשקרן מסוגל להבין את הספר הנ"ל ?
הרב הגאון להבדיל שהבאתי מדבריו בקי ב"שערי יושר", אחד היחידים באמת שבקיאים בספר הנ"ל,
וזה סימן יפה מאוד.
בטוחני שאינך מכיר את הספר ואינך יודע על מה אני כותב.

.

תיקון עולם לכולם
משה

תיקון עולם לכולם
משה

לייטמן טיפש ועילג.
אז הלכת לחקור עליו כדי למצוא ולו ביקורת אחת, כי את דבריו אינך מסוגל להבין.
הרב אבינר אכן מכשיל את בנות ישראל אבל אני מעדיף לא לכתוב על כך וגם אין לי זמן לעסוק בכך וטוב שכך.
של נעליך וכיפתך העלובה מעל ראשך לייטמן כי הרב הנ"ל הוא גדול מעליך ועליך לנשק את בהונות רגליו.

שלא חושש לומר את האמת לאמיתה (!)
ולא חושש מרבנים פופולרים למיניהם.
עם ישראל בטוח עם רב ודיין כזה.
זה לא אחד מרבני האינטרנט שהגולשים כאן מכירים.
זהו רב נדיר.
הרב הדיין שלמה פישר שליט"א.

"פירוד" זה מה שאתם חסידי לייטמן עושים, מתגודדים ועוברים על איסור "לא תתגודדו".
פתאום את חוששים ל"פירוד".
צבועים שכמותם, שנואי השם, עלובים שקרנים ורמאים.
צריך לבער את הרבנים הנוכלים מתוך ישראל כי בגללם באה פורענות על כל העולם ובמיוחד על "שונאי" ישראל כפי שמובא בחז"ל.

ולא מדובר כאן על לייטמן כי הוא לא רב ולא נסמך לרבנות, קודם יש לאשר את גיורו.

תיקון עולם לכולם
משה

..

תנאים ללימוד קבלה מאת הרב הנ"ל:

קודם כל צריך להיות תלמיד חכם,
צריך לדעת לכל הפחות כמה מסכתות בעל פה ובעיון(!) ואז מתחילים עם ספר ''אוצרות חיים'' של מהרח"ו, ומבוא שערים וגם הזוהר עצמו הוא הקדמה טובה. (לא הקדמת הזוהר של אשלג אלא הזוהר עצמו).

בישיבות עצמן לא כל אברך רשאי להיכנס לשיעורי הנסתר, רק מי שעבר כמה וכמה שלבים כדי לעבור לשלב הנסתר.
גם המקובלים הכי בכירים מעבירים את רוב זמנם בלימוד הנגלה, בעיון בש"ס ובפוסקים.

קול העיר בני ברק \ י"ב באייר 06.05.09 פרשת אמור

מתוך הכתבה "העומדים על סודך"

אם זוהר לא ניתן להבין לאדם פשוט, קל וחומר שלא ניתן להבין קבלה.
ואלו שמוכרים לכם כאן כביכול ''קבלה'' מוכרים לכם שטויות.

.

קול העיר בני ברק \ י"ב באייר 06.05.09 פרשת אמור

מתוך הכתבה "העומדים על סודך"

מתוך "ספרא דצניעותא" (דף א'') בספר הזוהר

אדם שדירתו היתה
בין ההרים,
ולא ידע יושבי עיר,
זַרע חיטים,
ואכל את החיטים
כְּמוֹת שהם.

יום אחד בא לעיר.
הגישו לו לחם טוב.
אמר אותו האדם:
"זה לֵמַה?"
אמרו לו:
"זה הוא לחם לאכול".

אכל,
והיה מוטעם מאוד לחיכו.
אמר: "וממה נעשה זה?"
אמרו לו: "מחיטים".

אחר כך הגישו לו
עוגות בְּלוּלוֹת בשמן.
טעם מהם,
אמר: "ואלו ממה נעשו?"
אמרו לו: "מחיטים".

כך הגישו לו מאכלי מלכים
הַנֵלַשים בשמן ודבש.
אמר: "ואלו ממה נעשו".
אמרו לו: "מחיטים".

אמר:
"ודאי אני בעל כל אלה,
כי אני אוכל
העיקר של כל אלה,
שהוא חיטה".

ומשום דעה זו,
לא למד איך לעשות
כל אלו מטעמים,
ולא ידע ממעדני העולם
ונאבדו ממנו.


תיקון עולם לכולם
משה

ידוע גאולת ישראל אומות העולם נופלים.

אז למה בא האפיפיור דווקא בל"ג בעומר?\


כי בזכות אש סודות התורה של רבי שמעון בר יוחאי יפלו כל אויבנו ותבוא לנו גאולה ברחמים.



http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3713213,00.html

כל האבות והנביאים סדרו תפילה לפני הקדוש ברוך הוא בעד העולם ובעד ישראל בעת צרתם, והקדוש ברוך הוא שמע תפילתם וענה אותם :

* משה רבנו, עליו השלום, התפלל לפני הקב"ה ושמע תפלתו. התפלל, דכתיב ( שמות לב, יא ) :
" ויחל משה את פני ה'' אלוהיו וגומר " , ושמע הקב"ה תפלתו, דכתיב ( במדבר יא, כ ): " ויאמר ה'' סלחתי כדברך ".

* פנחס התפלל לפני הקב"ה, ושמע תפלתו, והתפלה ו העתירה שניהם בפסוק אחד, שנאמר ( תהלים קו,ל ):
" ויעמד פינחס ויפלל ותעצר המגפה ".

* יהושע התפלל לפני הקב"ה, ושמע תפלתו. התפלל, דכתיב ( יהושע ז,ו ): " ויקרע יהושע...ויפל על פניו ארצה לפני ארון ה'' וגו'' ", ושמע הקב"ה את תפלתו, דכתיב ( שם,י ): " קום לך למה זה אתה נופל על פניך ",כלומר,
שמעתי תפלתך.

* שמואל התפלל לפני הקב"ה, ושמע תפילתו. התפלל,
דכתיב ( שמואל א, ז, ה ): " ויאמר שמואל קבצו את כל ישראל המצפתה ואתפלל בעדכם אל ה'' ", ושמע הקדוש ברוך הוא את תפילתו, דכתיב ( שם, ט ): " ויזעק שמואל אל ה'' בעד ישראל ויענהו ה'' ".

* שלמה, עליו השלום, התפלל לפני הקב"ה, ושמע את תפילתו. התפלל, דכתיב ( דברי הימים ב, ו, יב ):
" ויעמד ל]פני מזבח ה'' נגד כל קהל ישראל ויפרוש כפיו ",
וכתיב ( שם, יט ): " ופנית אל תפילת עבדך ואל תחינתו...
לשמע אל הרינה ואל התפילה ", ושמע הקב"ה את תפילתו, דכתיב בסוף הפרשה ( שם, ז, יב ): " שמעתי את תפילתך וגו''..".

* אליהו הנביא, זכור לטוב, התפלל לפני הקב"ה, ושמע את תפילתו. התפלל, דכתיב ( מלכים א, יח, לז ):
" ענני ה'' ענני וידעו העם הזה כי ה'' הוא האלוהים וגו''..",
ושמע הקדוש ברוך הוא את תפילתו, דכתיב ( שם, לח ):
" ותפל אש ה'' ותאכל את העולה ואת העצים ".

ועוד דוגמאות רבות יש למצוא.

תיקון עולם לכולם
משה

.

אמר ר’ אבא “כן, זהו מי שקורא ואינו יודע למי קורא. כי כתוב “לכל, אשר יקראוהו באמת”. מהו “באמת”. היינו בחותם טבעת המלך”.

ויש להבין מה שאומר “אמת” ו”שקר”. ששומעים רק למי שקורא ב”אמת”. ששואל, מהו ב”אמת”. ויש לדעת מהו ב”שקר”. כלומר, מהו הפירוש, שהאדם קורא לה’ בשקר, בדרך העבודה.

בהסולם (הקדמת ספר הזהר, אות קע”ה) מביא שם את מדרש חז”ל, וזה לשונו “בעת בריאת העולם, כשאמר למלאכים “נעשה אדם בצלמנו”. הנה חסד אמר “יברא, מפני שהוא גומל חסדים”. אמת אמר “אל יברא, מפני שכולו שקרים”. מה עשה הקב”ה, נטל האמת והשליכו לארץ, הדא הוא דכתיב “ותשלך אמת ארצה”. פירוש, כי נודעו דברי חז”ל “לעולם יעסוק אדם בתורה ומצות אף על פי שלא לשמה, שמתוך שלא לשמה בא לשמה”. כי האדם מתוך שפלותו, אי אפשר לו לעסוק תיכף בהתחלה במצותיו יתברך, כדי להשפיע נחת רוח ליוצרו. לכן הוא מוכרח מתחילה לעסוק במצות שלא לשמה, דהיינו מתוך תועלת עצמו. אבל עם כל זה, ממשיך שפע קדושה תוך מעשי המצות. אשר ע”י השפע שהוא ממשיך, סופו לבוא לעסוק במצות לשמה. וזה שקטרג האמת על בריאת האדם, שאמר, שכולו שקרים”.

ובהאמור אנו רואים, שאמת נקרא לשמה, היינו לתועלת ה’. ושקר נקרא שלא לשמה, היינו לתועלת עצמו. ובזה יש לפרש, מה שאומר הזה”ק “קרוב ה’ לכל, אשר יקראוהו באמת”. ידוע, שענין “רחוק וקרוב” ברוחניות, הוא שהשתוות הצורה נקרא “קרוב”, ושינוי צורה נקרא “רחוק”.

נמצא, האדם, שרוצה להגיע לבחינת אמת, היינו שהוא בא למצב, שהוא מרגיש, שאם אין ה’ יעזור לו להגיע לבחינת לשם שמים, הוא בעצמו אין לו שום סיכויים, שיהיה פעם באפשרותו להגיע לדרגת לשמה, היינו שיעשה הכל רק לשם שמים, אז הוא קורא לה’, שיעזור לו, שיתן לו את מידת האמת, הנקרא “לשם שמים”.

היינו, שהוא מבקש, שה’ יתן לו את מידת האמת, הנקרא “השתוות הצורה”. לאדם הזה ה’ קרוב. היינו, שהוא רוצה להיות בהשתוות הצורה עם הבורא, הנקרא “מהו רחום, אף אתה רחום”. זה נקרא, שה’ קרוב לאלו שרוצים להיות קרובים, הנקרא בחינת “השתוות הצורה”.

מה שאם כן לאלו אנשים, הקוראים לה’ בשקר, היינו שהם רוצים, שה’ יעזור להם על בחינת שלא לשמה, שזה נקרא “שינוי צורה”, נמצא, שה’ רחוק מהם. כי הם לא רוצים להתקרב לה’, הנקרא “דביקות”, “השתוות הצורה”. וזה שאומר, ש”אמת נקרא טבעת המלך”, שהוא בחינת אמת, כלומר שהמלכות שמים, מה שהם מקבלים עליהם, הוא בבחינת אמת, היינו לשם שמים.

אולם האדם מוכרח מקודם להכין כלי לאור הזה, הנקרא “רצון להשפיע”. ש”כלי” נקרא צורך. כלומר, שאין אדם קורא לה’, שיעזור לו, מטרם שהאדם התחיל בעבודה דלהשפיע, והוא רואה, שהוא לא יכול בשום אופן להשיג זה בעצמו. אז האדם מבקש עזרה מלמעלה, שיעזרו לו.

לכן אחר שהאדם עשה כל מה שביכולתו, והוא רואה, שאין לו שום אפשרות להשיג את הרצון הזה, אז הוא בא לידי הכרה, שאין מי שיעזור לו, רק הבורא. אז האדם אומר “אבינו מלכנו, אין לנו מלך”. היינו כנ”ל, שאין שום מציאות, שיהיה לנו אמונה במלך, שנוכל לעבוד אותו בבחינת “בגין דאיהו רב ושליט”, אלא אתה, היינו רק הבורא יכול לעזור לו.

ושם בזה”ק מפרש, שטבעת המלך נקרא קו אמצעי, שקו אמצעי נקרא אמת. כלומר, שכל קו בפני עצמו אין בו שלימות. וזה יכולים להבין על דרך משל. לשני אנשים שהכינו סעודה בשביל הקהל, אחד הכין בשר ודגים ושאר דברים, והשני הכין רק תבלינים ומלח וחומץ, וכדומה. ולבסוף נעשה מחלוקת ביניהם. אז כל אחד אמר, שהוא יקרא את הקהל אליו, ויתן להם את הסעודה. הנה זה שהבטיח לתת רק תבלינים, וכשהוא נותן לאכול את התבלינים, היינו לשתות חומץ ולאכול מלח, וכדומה, מי יכול לאכול. והשני, שנתן בשר, ודגים, ושאר דברים לאכילה. אבל מי יכול לאכול בשר ודגים בלי מלח, וכדומה. והיות שאין האנשים יכולים לאכול לא אצל זה ולא אצל השני, עד שהיה מוכרח לעשות שלום ביניהם, והתערבו את האוכל עם התבלינים, ומשניהם נעשה סעודה טובה.

רבי ברוך שלום הלוי אשלג זצק&q

גם אדם תמים באמונת השם, יתפלל ולא יבין מה הוא קורא ומה הפירוש העמוק של המילים - זוהי תפילה מבורכת ולו מפני הידיעה שיש להתפלל להקב"ה על כל מה שצריך,
ולהקב"ה אפשר לשפוך את שיח ליבו.
ועיקר העבודה היום היא התפילה, כן - לימוד תורה וכו'' חשוב מאוד , ובעל שכר גדול, אבל עיקר העבודה היא בתפילה,
ויש עובדים טובים - שאומרים להם מה לעשות גם אם לא מבינים את פשר ההוראה - כך נאמר להם לעשות וכך הם עושים, ויש עובדים שלפני ביצוע ההוראה שואלים - למה ? למה ? למה ? למה ? וזה לא נראה לי, וזה לא מתאים לי, וזה לא בא לי, ורק אם כביכול יבינו את פשר ההוראה - אז יחליטו אם בא להם או לא בא להם לבצע את ההוראה.
בתור בוס - איזה עובד אתה מעדיף ? זה שעושה בלי לשאול שאלות מיותרות ? או זה שמתנשא עם עצמו מעל לבוס.
ואז יש לבוס עובדים טובים שלא שואלים שאלות, ועם הזמן הוא מחליט לתת להם העלאה בשכר, ונותן להם אפשרות קצת בקורס עבודה, להבין מה הפקודות ( אחרי שברר לו הבוס מי מהעובדים הנאמנים לדברו ראויים לקידום ) .
קודם תעשו, תזכו ליחס אוהד של הבוס , ואז תשאלו שאלות. זה המוסר השכל.

תיקון עולם לכולם
משה

.

* השומע או הקורא בספרים ממעשה הגדולים והנהגותיהם, הגם כי גבהו דרכם מדרכיו, ירגיש בנפשו כי היא מתקדשת מטומאתה ונטהרת מחלאתה, וכי היא הולכת ומתקרבת למקור האמת, הוא הבורא יתברך.
( ר'' יצחק מלצר, " תורת המוסר " ).


* כאשר האדם רואה או מזכיר לעצמו מעשה צדיקים ומצייר לעצמו למעשה את הנהגת הצדיקים, הנה על ידי זה יתגבר השכל על החומר, ואז ינצח את הייצר.
( ר'' יחזקאל לוינשטיין, " מורשת אבות " ).

.

תיקון עולם לכולם
משה

.

החינוך נמצא היום בבעיה כללית, בכל העולם. צריך לדעת איך להגיש לעולם את שיטה קבלה כך שתהיה טובה לכל גיל ולכל רמת התפתחות.

ישנם אנשים בוגרים על פי גילם, שעשויים להיות אף חכמים, אבל לפי רמת ההתפתחות הנפשית שלהם, הם ילדים. וישנם כאלה שרמת ההתפתחות שלהם בוגרת, אבל הם אינם חכמים בשכלם, והגישה כלפיהם היא לא דרך מוחא, אלא דרך ליבא - דרך ההרגשה ולא דרך תבונה והתבוננות. גם בקבוצה גדולה של אנשים אפשר לראות מי תופש רק ברגש ומי חייב לצרף לזה שכל, אחרת החומר לא נתפש ולא נקלט אצלו. ישנם כאלה שחייב להיות אצלם שיתוף בין מוחא לליבא.

וגם הנשמות עוברות תקופות שונות של התפתחות, יותר במוחא או יותר בליבא. בעל הסולם כותב, שבזמן האר"י היתה תקופת מוחא, ובזמן הבעל-שם-טוב הייתה תקופת ליבא. ובזמננו יש התפתחות גם במוחא וגם בליבא, אבל הקהל עצמו והאדם עצמו עוברים מצבים משתנים.

הרב מיכאל לייטמן (שנת 2003)

תיקון עולם לכולם
משה

שאלה:
אתה אומר שאם האנשים יעריכו את ההשפעה יותר, הם יסבלו פחות. למה?

תשובת הרב מיכאל לייטמן:
קודם כל, מפני שהם רוצים להתקרב אחד לשני לפחות כדי להרוויח. הקִרבה האחד לשני תוביל אותם לקִרבה לטבע, וזה יתגלה ברצון שלהם. בהדרגה הם יתחילו להעריך את ההשפעה בפני עצמה.

בגלל ההשפעה לזולת פתאום אני יכול לישון בשקט, יש לי שירותים רפואיים, ביטוח לאומי, פנסיה. מחר יספקו לי מזון, יהיה לי כל מה שאני צריך בשביל המשפחה, בשביל הילדים, בשביל ההורים המבוגרים. עכשיו אני דואג לאחרים, ואחר כך האחרים ידאגו לי. בשלב ראשון האדם יתחיל להעריך את האיחוד ואת ההשפעה מפני שהוא ירוויח מזה, מהקשר עם האנשים האחרים.

באופן כללי התהליך הוא כזה, בהתחלה האדם סובל, אחר כך הוא מבין שאין דרך אחרת, אלא להתאחד. הוא מרוויח מהאיחוד ומתחיל להעריך את האיחוד בפני עצמו. אלה הם שלבי ההתפתחות.

כלומר, בהתחלה האדם צריך להרגיש את הגמול שבאיחוד. אחר כך, אפילו אם האיחוד לא הכרחי, בפעולה הזאת עצמה מתגלה משהו כל כך נעים וטוב, שהאדם מרגיש בזה רווח נוסף: האיחוד עצמו הוא חיובי, מפני שהוא מוסיף כוחות, יחסים, בטחון, מצב רוח טוב. מהאיחוד מגיע המילוי של כל הרצונות: לכסף, לשליטה, לידע, לאוכל, למין, למשפחה. מסתבר שבעזרת האיחוד האדם מקבל סיפוק מלא!

שבוע טוב

תיקון עולם לכולם
משה

דיזינגוף
יודים למען יש"ו
ישוע למען ישועה
אין חוק נגד זה?
מחלקים חומרים חלקם בכלל תיירים

"יהודים למען יהדות"
שתהיה בנויה גם מחילונים (כדי להשפיע יותר) ותאתר התארגנויות כאלה ותעשה במקביל עמדה עם שלטים גדולים של "יהודים למען יהדות" ותציל יהודים.

הנוצרים עוברים בית בית ומחלקים חומרים כאילו הם לא נוצרים ("עדי ה''" הם קוראים לעצמם)... רק אחרי חמש דקות של זיבולי מוח הם אומרים שהם מאמינים בישו...

ישוע וכאלה
אם כי עכשיו שאתה מזכיר את זה אני לא זוכרת שהיה צלב איפשהו....

רעיון יפה להקים תנועה נגד....

שבת שלום !

מי שמבין למה להיות יהודי זה חשוב בחיים לא יחליף את זה בכלום, ומי שכן -אנחנו לא צריכים אותו

אז שבו אחורה ותנו לילדים לשחק
יעבור להם

מכרו נשמתם לס"מ ויצאו מקהל ישראל.

עם ישראל עם קדוש.

הגויים לא.

.

?