הרב ברוך אשלג (1991-1907)

ביציאת מצרים קיבלו כלים דהשפעה, שהם כלים דחסדים. וקריעת ים סוף היא בחינת ראיה, שהם אורות דחכמה, המקובלים בכלים דקבלה. ושם היה על ידי אתערותא דלעילא כמו שכתוב "ה'' ילחם לכם ואתם תחרישון". מה שאין כן קבלת התורה, היא מאתערותא ההיא על ידי אתערותא דלתתא, שאמרו "נעשה ונשמע". ונס נקרא אתערותא דלעילא, מה שאין כן תורה, נקראת, "כי לא בשמים היא", היות שבאה על ידי אתערותא דלתתא, לכן יש בזה קיום.

"לא ניתנה תורה למלאכי השרת, רק לבני אדם". נמצא שבני אדם הם מדרגה יותר גדולה ממלאכי השרת, כי מלאך נקרא שליח, שזה בחינת "נעשה", ותורה נקראת, בחינת "נשמע".


תיקון עולם לכולם
משה

.

.

שמעתי שבועות תרצ"ט, ירושלים
"אנכי ה'' אלקיך", וכן בזוהר "נודע בשערים". מקשה, למה שינו חז"ל מלשון הכתוב, לקרות את חג העצרת בשם מתן תורתינו, שבהתורה נדגשה חג הזה בשם הבאת ביכורים, כמו שכתוב "וביום הביכורים", ובאו חז"ל וקראו בשם "מתן תורתינו".

והענין הוא, דחז"ל לא שינו כלום, רק באו לפרש את ענין הביכורים. דהנה כתוב, "יעלוז שדה וכל אשר בו, אז ירננו כל עצי יער". וההפרש בין שדה - ליער הוא, שהשדה הוא שעושה פירי, ויער הוא אילני סרק שאינו עושה פירי. וביאור הדבר הוא, שענין שדה נקרא בחינת מלכות, שהוא בחינת קבלת עול מלכות שמים, שהוא ענין אמונה למעלה מהדעת.

אבל כמה הוא שיעור האמונה, לזה יש מדידה, דהיינו שהיא צריכה למלאות ממש באותו שיעור כמו הידיעה. ואז נקרא "שדה אשר ברכו ה''", היינו שעושה פירי, שרק על דרך זה יכול להדבק בו ית'', יען שאינם עושים שום הגבלות עליו, מטעם שהוא למעלה מהדעת.

מה שאין כן ידיעה שהוא מגביל. לפי שיעור הידיעה כך הוא הגדלות. והוא נקרא אל אחר דאסתרס ולא עביד, לכן נקרא יער. אבל בין כך ובין כך נקרא שניהם בחינת קצוות, אלא שצריך להיות בחינת עמודא דאמצעיתא. היינ,ו שהוא צריך לידיעה גם כן, אבל בתנאי שלא יקלקל לו את האמונה למעלה מדעת.

מה שאם כן, אם על ידי הידיעה הוא עובד מעט יותר טוב מהאמונה, אז תיכף נאבד לו הכל. אלא שהוא צריך להיות אצלו בלא חילוק כל שהוא, ואז "יעלוז שדה וכו'', ירננו כל עצי יער", שאז יש תיקון אפילו לאל אחר, שהוא בחינת יער, שהוא מתחזק על ידי האמונה.

וזה הענין שאצל אברהם כתוב, "התהלך לפני והיה תמים", ופירש רש"י, שאינו צריך סעד לתמכו. ובנח כתוב, "את האלוקים התהלך נח", שהיה צריך סעד לתומכו, אבל על כל פנים סעד מה''. אבל יותר גרוע שאין למטה הימנו, שצריכים סעד מאנשים. ויש ב'' ענינים, א'' בחינת מתנה, ואחד בהלוואה. והמתנה שלוקחים מאנשים, הוא שלוקחים את הסעד, ואין רוצה להשיב זה בחזרה, אלא רוצה להשמש עמה כל ימי חייו. והלואה הוא שהוא לוקח לפי שעה. זאת אומרת כל זמן שאינו כח וחיל מצד עצמו, אבל הוא מקוה שעל ידי עבודה ויגיעה קדושה וטהרה, יקנה בחינת כח עצמית. ואז, אותו הסעד שהוא לקח, נותן בחזרה. וגם זה לא טוב, שאם אינו זוכה לקנות אז ממילא נופל.

ונחזור לענין, שענין מתן תורה ולא קבלת התורה הוא מטעם שאז זכו לבחינת נותן התורה, כמו שכתוב, "רצוננו לראות את מלכנו". לכן העיקר מה שזכו לבחינת נותן התורה, ואז נקרא בחינת "שדה אשר ברכו ה''", זאת אומרת לשדה שעשה פירי. וזה ענין הביכורים, היינו מהפירי הראשונה שבשדה, שזה סימן שזכה לנותן התורה והכרה שלימה. לכן אומר, "ארמי עובד אבי", שמקודם היו לו ירידות וערמומיות, ועכשיו הוא בחינת קשר של קיימא. לכן פרשו חז"ל שענין ''ביכורים'' הוא ענין מתן תורה, שזכו לבחינת נותן התורה
רבי ברוך שלום הלוי אשלג מפיו של אביו בעל הסולם.

תיקון עולם לכולם
משה

שמעתי בסעודת ליל שבועות תש"ח
עניין מתן תורה, שהיה במעמד הר סיני, אין הפירוש שאז נתנה התורה פעם אחת ואחר כך נפסקה הנתינה. אלא, אין העדר ברוחניות, כי רוחניות זה עניין נצחי שאינו נפסק. רק מפני שמצד הנותן אין אנו מוכשרים לקבל התורה, אנו אומרים, שהפסק הוא מצד העליון.

מה שאין כן אז, במעמד הר סיני, היו הכלל ישראל מוכנים לקבלת התורה, כמו שכתוב: "ויחן העם תחת ההר, כאיש אחד בלב אחד", שהיה אז הכנה מצד הכלל, שהיה להם רק כוונה אחת, שהיא מחשבה אחת על קבלת התורה. אבל מצד הנותן אין שינויים והוא תמיד נותן, כמו שכתוב בשם הבעל שם טוב, שהאדם מחויב כל יום לשמוע את עשרת הדברות על הר סיני.

התורה נקראת סם החיים וסם המוות. ויש להבין, איך שייך לומר שני דברים הפוכים בנושא אחד. יש לדעת, שאין אנחנו יכולים להשיג שום מציאות כפי שהיא לעצמה, אלא הכול אנו משיגים רק לפי הרגשותינו. והמציאות, איך שהיא לפי עצמה לא מעניינת אותנו כלל. לכן התורה, כשלעצמה, אין אנו משיגים כלל, רק אנו משיגים הרגשות שלנו. וכל ההתפעלות שלנו היא רק לפי הרגשותינו.

לכן בזמן שהאדם לומד תורה והתורה מרחיקה אותו מאהבת ה'', בטח שהתורה הזו נקראת "סם המוות". וכן להיפך: אם התורה זו שהוא לומד מקרבת אותו לאהבת ה'', בטח שהיא נקראת "סם החיים". אבל התורה בעצמה, זאת אומרת מציאות התורה כשלעצמה, בלי חשבון התחתון שהוא צריך להשיגה, נבחנת לאור בלי כלי, שאין שם שום השגה. לכן כשמדברים מהתורה, אז הכוונה על הרגשות שהאדם מקבל מהתורה, שרק הן קובעות את המציאות אצל הנבראים.

ובזמן שהאדם עובד לתועלת עצמו, נקרא זה שלא לשמה. אבל מתוך שלא לשמה באים ללשמה. לכן, אם האדם עדיין לא זכה לקבלת התורה, אז הוא מקווה שיזכה לקבלת התורה בשנה הבאה. אבל לאחר שהאדם זכה לבחינת השלמות של לשמה, כבר אין לו עוד מה לעשות בעולם הזה, כיון שתיקן את הכול, שיהיה בשלמות הלשמה.

ולכן, בכל שנה ושנה יש זמן קבלת התורה, מטעם שהזמן הוא מוכשר לאתערותא דלתתא (התעוררות מלמטה), משום שאז מתעורר הזמן שהיה מגולה אצל התחתונים האור של מתן תורה. לכן יש התעוררות למעלה, שנותנת כוח לתחתונים, שיוכלו לעשות פעולת ההכשרה לקבלת התורה, כמו שהיו אז מוכנים לקבלת התורה.

אי לזאת, אם האדם הולך על דרך שהשלא לשמה יביא לו את הלשמה, אז הוא הולך על דרך האמת, והוא צריך לקוות שסוף כל סוף יזכה לבוא לשמה, ויזכה לקבלת התורה. אבל צריך להיזהר, שהמטרה תהיה תמיד לנגד עיניו, אחרת הוא ילך בקו הפוך. משום ששורש הגוף הוא בחינת מקבל לעצמו, לכן הוא מושך תמיד לשורשו, שהוא דווקא בעל מנת לקבל, שהוא הפוך מהתורה, שנקראת "עץ חיים". לכן התורה נבחנת אצל הגוף, לבחינת סם המוות.

רבי ברוך שלום הלוי אשלג מפיו של אביו בעל הסולם.

תיקון עולם לכולם
משה

אמר רבנו האר"י ז"ל,
מי שעושה תיקון שבועות כראוי הלילה, ולא מדבר דיבורים בטלים ומיותרים בבית הכנסת, יש לו ביטוח חיים לשנה שלמה, שלא כמו היום שעושים ביטוח חיים בחברות ביטוח, זה נקרא ביטוח מתים.

כמו כן, למי שלא מצליח להגיע למקווה,
לשיטת האר"י, אפשר לנטול ידיים באופן הבא :

20 פעם לסירוגין ועוד 10 פעמים על כל יד.

או

מקלחת במים פושרים , לא יותר, מה זה מים פושרים -
טמפרטורת הגוף, 9 ליטרים של מים במקלחת.

עלו והצליחו ישראל ושנדע בשורות טובות.

ניו זילנד: גופת ענק של לוויתן כחול נסחפה אל החוף הדרומי

גופה של לוויתן כחול נסחפה אל החוף באי הדרומי של ניו זילנד. ביולוגים ימיים מסרו כי סיבת מותו היונק היא ככל הנראה זיקנה, וכי מדובר בגופה הגדולה ביותר שנמצאה אי פעם על חופי ניו זילנד.

הלוויתן הכחול הוא יונק ימי נדיר, הנחשב לגדול ביותר שחי על כדור הארץ, וההערכה היא כי נותרו פחות מ-2,000 לוויתנים כאלה ברחבי העולם.

(AP)

במלחמת המפרץ שאלתי באתר זה וקיבלתי תשובה שאין מה לדאוג ושלא יקרה שום דבר וכך באמת היה,
אך מה לגבי מלחמה עם איראן ולמה הנבואות כל כך מפחידות,
מקווה שגם הפעם לא יקרה שום דבר.

http://www.youtube.com/watch?v=Uit9Z2-7mhg&feature=related&fmt=18

קלינטון: דורשים את הקפאת הבנייה בהתנחלויות - ללא יוצאי דופן

מזכירת המדינה האמריקנית הילרי קלינטון אמרה כי הנשיא אובמה מעוניין בהקפאת הבנייה בכל ההתנחלויות - ללא יוצאי דופן.

נסיך בבית הכנסת

זהו סיפור החיים המדהים של נתן גמדזה מסוואזילנד, נסיך שהתגייר, עבר לצפת ומרביץ תורה בחילונים

דודו בזק

לפני 42 שנה נולד למלך של שבט גמדזה שבמדינת סווזילנד באפריקה בן קטן בשם ניקוסינטי. כשבגר והגיע לגיל 25, החליט הנסיך לעזוב את הארמון המפואר ולוותר על הכתר. הוא התגייר, עלה לישראל, שינה את שמו לנתן, ופתח בקריירה חדשה ומפתיעה: מחזיר בתשובה.

זה נשמע אולי כמו תחילתה של אגדה, אבל מדובר בסיפור אמיתי לחלוטין. ב-17 השנה האחרונות חי בישראל נתן גמדזה, נסיך אפריקני אמיתי, שוויתר על הכתר לטובת חיים צנועים בקרב הקהילה הליטאית בצפת. המהפך בחייו של גמדזה אירע בשלהי שנות ה-80, בזמן שהיה סטודנט באוניברסיטה ביוהנסבורג.

"למדנו את סיפור עקדת יצחק", משחזר גמדזה, "וכשקראתי אותו התחלתי להבין שבתוך תוכי אני קשור ליהדות. כל חיי סלדתי מהכסף ומהעושר. חיפשתי תשובות למהות החיים,
ומצאתי אותה ביהדות. אחרי הלימודים נסעתי לאיטליה, ושם גמלה בלבי ההחלטה להתגייר".

גמדזה הגיע לישראל ונשא לאישה את שינה היהודייה. לבני הזוג שני ילדים: מנחם דוד, בן 5, ושושנה, בת שנה. בשנים האחרונות מרצה גמדזה בפני חילונים על מהות היהדות במסגרת עבודתו במוסד ערכים. כמו כן גם מרצה לתלמידות אמריקניות על ערכי הדת. על לוחות המודעות של פרדס-חנה, כרכור והסביבה נתלו באחרונה עשרות מודעות שכותרתן: "מארמון המלוכה אל עולם התורה".





"בשביל זה באתי לעולם"



הוריו של נתן - מלך גמדזה ואשתו - התנגדו בתחילה להחלטתו של בנם, וניתקו את הקשר עמו. ואולם לפני עשרה חודשים התאחדו בני המשפחה במפגש מרגש. נתן הגיע ליוהנסבורג כדי לשאת הרצאה בפני הקהילה היהודית. המלך שמע על ביקור הבן באזור, יצר עמו קשר וביקש לפגוש אותו בשדה התעופה.

"זה היה קצת מוזר", מספר נתן, "חלק מהאנשים שהגיעו לשם השתחוו לפני. כבר שכחתי שאני אישיות חשובה כל כך. הם הגיעו לבושים בגלימות המסורתיות, ואני הייתי לבוש כיהודי חרדי. אמא שלי, שאליה אני קשור מאוד, התרגשה עד בכי. היה לה גם קשה מאוד שאני לא יכול לאכול את האוכל שהיא מכינה, מטעמי כשרות".

שבט גמדזה חי בדרום סווזילנד, מדינה השוכנת ממזרח לדרום-אפריקה וממערב למוזמביק. כאשר עזבו הבריטים את המדינה ב-1968, הוכרז המלך סווזי כשליט המקום, תוך התעלמות מהמלך גמדזה, סבו של נתן.

נתן עצמו אינו מוטרד מהעובדה שלעולם לא יהיה מלך: "אני שמח עם מה שיש לי, ובכלל לא מתחרט על הצעד שעשיתי. אמנם הפסדתי חיי פאר ותואר, אבל הרווחתי את מה שחיפשתי מאז שהייתי ילד - הבנה מהי מהות החיים. אני מרגיש סיפוק עצום. בשביל זה באתי לעולם".


מקור:

http://www.nrg.co.il/online/11/ART/966/377.html

.

.

הציקלון "איילה": מניין ההרוגים בהודו ובנגלדש עלה ל-181

מניין ההרוגים כתוצאה מהגשמים הכבדים והרוחות העזים שהביאה סופת הציקלון "איילה" למזרח הודו ובנגלדש עלה ל-181. אלפי בתים נהרסו כתוצאה מפגיעת הסופה.

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3722303,00.html

הייתי אתמול בטברי''ה וראיתי כרוז שפירסם הרב קוק שליט"א.
הוא מזהיר משואה נוספת אם עם ישראל לא יעשת מהרה ויחזור בתשובה וישמור שבת.
הוא אומר כי גם לפני השואה אנשים לא האמינו לאזהרות מה מחכה להם וצחקו מהאנשים שפרסמו אזהרות "שחורות" .
התרגיל שאמור להיות בשבוע הבא רק ממחיש לנו שלא מדובר באזהרה דמיונית אלא בסכנה ממשית.

http://www.youtube.com/watch?v=xElLO2mWaB8&fmt=18

תודה
:-)

.

לילה טוב ~

.

http://kaduri.net/Index.asp?ForumID=33815&CategoryID=131&KeyWords=בעניין%20גרים&SearchCategory=-1&SearchPage=1

.

.

מטבע ששימש ל"מס מחצית השקל"
בחפירה ארכאולוגית שמבוצעת בתעלת הניקוז הראשית של ירושלים בימי הבית השני, באזור עיר דוד, בגן לאומי סובב חומות ירושלים, התגלה לאחרונה מטבע שקל כסף עתיק ונדיר: המדובר במטבע שערכו שקל, ובאמצעותו נהוג היה לשלם את מס מחצית השקל בתק'' בית המקדש השני. לדברי אלי שוקרון מ"רשות העתיקות", המנהלת את החיפרה יחד עם פרופ'' רוני רייך מאוניברסיטת חיפה: "בדיוק כמו שהיום נופלים לעיתים מטבעות מהכיסים ומתגלגלים לפתחי הניקוז שבצדי הכבישים, כך לפני כאלפיים, עבר אדם בדרך לבית המקדש, והשקל שעימו התכוון לשלם את מס מחצית השקל, מצא את דרכו לתעלת הניקוז".
מקור מצוות תשלום מס מחצית השקל לבית המקדש, בפרשת "כי תשא" שבספר שמות: "כי תשא את ראש בני ישראל לפקדיהם ונתנו איש כפר נפשו לה'' בפקוד אתם... מחצית השקל... העשיר לא ירבה והדל לא ימעיט... ולקחת את כסף הכפורים מאת בני ישראל ונתת אותו על עבודת אהל מועד והיה לבני ישראל לזכרון לפני ה'' לכפר על נפשותיכם".
בזמן הקמת משכן בית המקדש, נצטווה כל יהודי לתרום תרומת חובה של מחצית השקל למשכן. סכום צנוע זה, אפשר את השתתפותם של כל היהודים, מכל המעמדות הכלכליים, בהקמת המשכן. לאחר שנשלמה הבנייה, נמשכה גביית מחצית השקל מכל יהודי לצורך רכישת קורבנות ציבור וחידוש חפצים למשכן. הגבייה החלה ב-א'' באדר מדי שנה, אז "הכריזו על השקלים" - כלומר, על תחילת מבצע איסוף הכסף, ונסתיימה ב-א'' בניסן, אז החלה ''שנת תקציב חדשה'' במקדש, וחודשה קניית קורבנות הציבור. מס מחצית השקל השנתי נתרם בשקלים ובחצאי שקלים ממיטבעת צור, שטבעה אותם החל ב-125 לפנה"ס, ועד פרוץ המרד הגדול ב-66 לסה"נ. בזמן המרד, שולם המס באמצעות שקלים ירושלמיים, שנטבעו במיוחד למטרה ההיא. במקורות התלמודיים, מצהירה התוספתא (כתובות יג כ): "כסף שדברה בו תורה בכל מקום, זו היא כסף צורי. איזהו כסף צורי?, זהו ירושלמי". רבים מסיקים מכך, שרק שקל צורי יכל לשמש לתשלום מס מחצית השקל בבית המקדש.

מעניין.
אם יפנו את הערבים מהר הבית יגלו ב"ה המון.
או שיתגלה לבד מעצמו....

בחפירה ארכיאולוגית שערכה לאחרונה רשות העתיקות בשכונת ראס אל-עמוד, לפני הקמת בי"ס לבנות ע"י עריית ירושלים, נחשפו שרידי ישובים המתוארכים לשלבים שונים של התקופה הכנענית התיכונה (2200 - 1900 לפנה"ס) ולסוף ימי הבית הראשון (מאות 8 – 7 לפנה"ס) וכן כתובת בכתב עברי קדום המזכירה את השם "מנחם".
מבין השרידים מימין הבית הראשון נחשפה ידית של קנקן, שנחרט עליה השם העברי "(ל)מנחם".
לדברי מנהל החפירה מטרם רשות העתיקות, הארכיאולוג ד"ר רון בארי, "הממצא החשוב מצטרף לשמות דומים שנמצאו בחפירות ארכיאולוגיות במזרח הקדום, ובארץ ישראל בפרט. השמות "מנחם" ו"ינחם" מביעים נחמה - אולי על מוות של קרובים."
ד"ר בארי מוסיף, כי שמות כאלה הופיעו עוד קודם, כבר בתקופה הכנענית: השם "ינחם" נמצא כתוב על חרס מצרי מהשושלת ה-18, והשם "ינחמו" נזכר בארכיון אל-עמרנה (מאה 14 לפנה"ס) כשמו של נציב מצרי בחוף הלבנון.
זו הפעם הראשונה שנמצאה ידית עם שם זה בירושלים. השם "מנחם" ידוע בשמות עבריים או פניקים, וחותמות בשם זה נמצאו בארץ ישראל, באשור, בקפריסין ובמצרים. במקרא נזכר מנחם בן גדי, שמלך על ישראל בשומרון במשך 10 שנים, והיה מן המלכים האחרונים של ממלכת ישראל. ספר מלכים ב'' מספר, כי מנחם בן גדי עלה לשלטון בשנת שלושים ותשע לעוזיהו מלך יהודה. מנחם מלך ישראל נזכר גם בכתובים של מלך אשור - תגלת פלאסר השלישי, כ"מנחם השומרוני", וכאחד המלכים שהעלו לו מס.

ותם עברי מתק'' בית ראשון. החותם נמצא בחפירה הנערכת בגן לאומי סובב חומות ירושלים מטעם רשות העתיקות בשיתוף רשות הטבע והגנים, בניהולם של פרופ'' רוני רייך מאוניברסיטת חיפה ואלי שוקרון מרשות העתיקות, ובמימון עמותת אלע"ד.
החותם, העשוי עצם, נמצא שבור באלכסון, כאשר חלקו הימני חסר. שני קווים מקבילים מחלקים את פני החותם לשני רגיסטרים שבהם רשום באותיות עבריות:לשאל
]ריהו.
בקצה השם התחתון מופיעה נקודה מפרידה, ואחרי פרט דמוי צמח או פרי זעיר.
שמו של בעל החותם השתמר בשלמותו, והוא הצורה החסרה של השם ''שאול''. הוא ידוע מן המקרא (בראשית לו 37; שמ"א ט 2; דב"א ד 24; ו 9) ומחותמות עבריים.
לדברי פרופ'' רייך, "החותם, ששימש לרוב פקידי ציבור לחתימת מסמכים במטרה לאשר את מקוריותם, היה, ככל הנראה, חלק מטבעת. חותם זה מצטרף לחותם עברי נוסף שנמצא בעבר ולשלוש בולות (פיסות טין עם טביעות חותם) עבריות שנמצאו בסמוך. לחמשת הפריטים האלה יש חשיבות כרונולוגית לחקר התפתחות השימוש בחותמות: בעוד שהבולות הרבות שנמצאו בבריכה החצובה הסמוכה בזיקה לחרסים משלהי המאה ה-9 וראשית המאה ה-8 לפסה"נ, אינן נושאות אותיות שֵמיות, הרי שבעפר שנחפר מחוץ לבריכה, המכיל חרסים מחלקה האחרון של המאה ה-8, נמצאו חמישה פריטים אפיגרפיים עבריים.
נראה שבמהלך המאה השמינית לפסה"נ חלה ביהודה ההתפתחות בעיצוב החותמות. במקביל לאיורים החקוקים, החלו מרגע מסוים להיחקק גם שמות בעלי החותם: החל הנוהג לזהות בעל חותם על-פי שמו ולא על-פי סמל גראפי כלשהו."
נראה שה''משרד'' אשר ניהל את ההתכתבויות ואת קבלת הסחורות, שהיו כולם חתומים בבולות, המשיך להתקיים ולפעול במתכונת רגילה גם לאחר שבית מגורים נבנה בתוך אותה "בריכה חצובה", וכלא תחת רצפתו את העפר והאשפה שהכילו את הבולות הרבות האמורות. ''משרד'' זה המשיך ליצור אשפה, שכללה בולות שנפתחו ונשברו, ולעתים גם חותמות שיצאו משימוש, ונזרקו אל גל האשפה, וזו המשיכה להצטבר בסביבה.

פעילות מבצעית בהובלת משרד המודיעין במרחב ציון ויחידת המסתערבים של מג"ב ירושלים, בשיתוף היחידה למניעת שוד עתיקות וקמ"ט ארכיאולוגיה במנהל האזרחי, נתפסה תעודה, המוערכת כתעודה עתיקה, כתובה על גבי פפירוס.
התעודה כתובה בכתב העברי הקדום, האופייני לתקופת הבית השני ולמאות הראשונה והשנייה לספירה. סגנון הכתב מוכר בעיקר מהמגילות הגנוזות, ומכתובות שונות על גבי גלוסקמאות וארונות קבורה. התעודה עצמה כתובה על גבי פפירוס. הפפירוס אינו שלם, סביר שהיה מגולגל, וניכר שחתיכות ממנו התפוררו בעיקר בחלקו התחתון.סימני החורים בחלקו השמאל עשויים להעיד על פגעי הזמן. מידות התעודה - 15X15 ס"מ .
בתעודה ניתן להבחין ב-15 שורות כתובות בעברית מימין לשמאל, אחת מתחת לשנייה. בשורה העליונה ניתן לקרוא בבירור את המשפט "שנת ארבע לחורבן בית ישראל." מדובר בתאריך שעשוי להיות שנת 74 לספירה - במידה שמחבר התעודה מתייחס לשנת החורבן של בית המקדש השני במרד הגדול. אפשרות נוספת הינה, שהכוונה לשנת 139 לספירה - במידה והמחבר התכוון לחורבן הישוב הכפרי ביהודה בסיום מרד בר כוכבא.
עוד ניתן לקרוא בתעודה את שם האישה "מרים ברת יעקב", ואחריו שם שעשוי להיות מקום הישוב בו היא התגוררה: מסעלב. יתכן ומדובר בישוב סעלבים. השם מרים בת יעקב הוא שם נפוץ בתקופת בית שני. בתעודה מופעים שמות של אנשים ומשפחות נוספות, שמות של מספר ישובים עתיקים מתקופת בית שני , ונוסח משפטי העוסק בקניינה של אלמנה ובויתור על רכושה. לדברי אמיר גנור, מנהל היחידה למניעת שוד ברשות העתיקות, "על פניו -על פי סגנון הכתב, החומר עליו נכתבה התעודה, מצב ההשתמרות והטקסט, הכולל תאריך היסטורי הניתן לפענוח, מדובר בתעודה הנחזת להיות עתיקה על פי הגדרת חוק העתיקות. מאחר שמדובר בפריט שלא הגיע מחפירה ארכיאולוגית מסודרת, עדיין יש צורך בבדיקות מעבדה לשלילת אפשרות שמדובר בזיוף מודרני". גנור מוסיף, כי "לתעודה חשיבות רבה מבחינה היסטורית מחקרית ולאומית. עד כה כמעט ולא נתגלו מגילות או תעודות היסטוריות מתקופה זו בחפירות ארכיאולוגיות מוסדרות. תעודה היסטורית הניתנת לתיארוך ודאי, על סמך התייחסות למאורע היסטורי כ"חורבן ישראל", לא נתגלתה כלל. מהתעודה ניתן ללמוד על שמות האנשים, שמות משפחתם, ומקומות ישוב בארץ ישראל בתקופה זו. מקריאה ראשונית נראה שתעודה זו עוסקת בעניינה של מרים בת יעקב, שהיא ככל הנראה אלמנה. פענוח התעודה בשלמותה על ידי בעלי מקצוע בתחום, אפיגרפים והיסטוריונים, יוכל ללמד על התנהלות בני התקופה ולהוסיף מידע על אורח החיים שלהם.

יש לפנינו עדות היסטורית נדירה על עם ישראל בארצו עוד לפני 2,000 שנה, בימים שלאחר החורבן ששלח את עם ישראל לגלות ארוכה - עד להקמת מדינת ישראל".

.

עם חדשות טובות כאלו.
אדם צריך לראות גם את חצי הכוס המלאה.
המשך לשמור על גישה חיובית כזו לחיים.

נ.ב:
מוחמד מתבקש לא להרוס ולא להגיב כאן.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/189753

תגובות שהשחלתי בזריזות שם התפרסמו בחסדי הצנזור הציוני.

פרטים על כך כאן

http://www.bhol.co.il/forum/topic.asp?topic_id=2627176&whichpage=1&forum_id=14880

?

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3721729,00.html

צעד מגניב

סביר להניח שמתישהו זה יפעל גם נגדנו